高一語文必修上冊同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）04《以時(shí)代精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》（教師版）

第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)對實(shí)用類文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，培養(yǎng)文本信息的篩選和處理能力。把握文體特點(diǎn)；2．理解時(shí)評的意義；3．掌握新聞特點(diǎn)1．把握文體特點(diǎn)，體會(huì)作者寫作意圖。2．篩選整合信息能力。一、寫作背景本文原載2016年4月30日《人民日報(bào)》在2016年召開的第十二屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出'要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~首次寫入了政府工作報(bào)告。一時(shí)間,'工匠精神”備受社會(huì)關(guān)注。國家將“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告，一方面表示國家對“工匠精神”的重視，另-方面，也體現(xiàn)出國家鼓勵(lì)更多企業(yè)或個(gè)人要有“工匠精神”。二、基礎(chǔ)釋義雍容:形容文雅大方，從容不迫旨?xì)w:主旨，要旨。雕蟲小技:比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。離群索居:離開大伙兒，孤獨(dú)地生活。爐火純青:純,純粹。道士煉丹，認(rèn)為煉到爐里發(fā)出純青色的火焰就算成功了。后用來比喻功夫達(dá)到了純熟完美的境界。注意與“出神入化”“登峰造極”的區(qū)別。巧奪天工:奪:勝過。人工的精巧勝過天然。形容技藝十分巧妙。注意與“鬼斧神工”的區(qū)別。不謀而合:謀:商量;合:相符。事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全致。廢寢忘食:廢:停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。臻于至善:臻:達(dá)到，至善:善的極致。指做到極致。出類拔萃:拔:超出;類:同類;萃:原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。離群索居:索:孤單。離開集體或群眾，過孤獨(dú)的生活。超今冠古:冠:超出眾人。超越古今。

工匠精神1.來源:“工匠精神”一詞，最早出自著名企業(yè)家、教育家聶圣哲。他曾呼吁:“中國制造”是世界給予中國的最好禮物，要珍惜這個(gè)練兵的機(jī)會(huì),決不能輕易丟失?！爸袊圃臁笔炷苌闪?，就可以過渡到“中國精造”?！爸袊臁狈€(wěn)定了，不怕沒有“中國創(chuàng)造”。千萬不要讓“中國制造”還沒有成熟就天折了，路要步

-步走，人動(dòng)化(手藝活)是自動(dòng)化的基礎(chǔ)與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”....釋義:工匠精神，英文是Craftsman’s

spirit,是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。2016年12月14日，“工匠精神”入選《咬文嚼字》公布2016年十大流行語。三

內(nèi)容解讀結(jié)構(gòu):第一段:注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代，引出工匠精神第二段:匠是心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。首先解釋“匠”的含義，接著從作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義。第三段:工匠精神是改變現(xiàn)實(shí)的力量;愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色。第四段:格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。第五段:我們的時(shí)代面貌，取決于我們的表現(xiàn)。小結(jié):本文可分為三部分，第一部分為第一段，引出話題，提倡工匠精神;第二部分為第二到第四段，工匠精神的概念和內(nèi)涵;第三部分為第五段，倡導(dǎo)工匠精神，從個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系總結(jié)全文。1.簡析文本的論證思路:本文開宗明義，點(diǎn)出時(shí)代需要工匠精神，接著引用《說文解字》觀點(diǎn)，點(diǎn)出什么是工匠精神，然后尋因溯果，層層深入，從“為什么”“怎么辦”的角度，闡明該怎樣，不該怎樣。最后聯(lián)系實(shí)際，回扣中心，升華主旨。小結(jié):這篇新聞評論圍繞“工匠精神'展開，通過事實(shí)論證、道理論證等方式加以論述。在論述的過程中，設(shè)置情境，任務(wù)情境：曾經(jīng)，工匠是一個(gè)中國老百姓日常生活須臾不可離的職業(yè)，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統(tǒng)生活景圖定下底色。隨著農(nóng)耕時(shí)代的結(jié)束，社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時(shí)。2.本文論述的是工匠精神，結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劰そ尘竦木唧w內(nèi)涵有哪些。明確：(1)敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。(2)求精。精益求精就是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。(3)專注。專注就是內(nèi)心篤實(shí)而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。(4)創(chuàng)新?！肮そ尘瘛边€包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。3.在2015年3月5日，李克強(qiáng)在全國兩會(huì)上作《政府工作報(bào)告》時(shí)首次提出“中國制造2025”的宏大計(jì)劃，中國要由制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，“工匠精神”尤其重要，那么，在企業(yè)中，“工匠精神”有著怎樣的重要意義？明確：觀點(diǎn)1：企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，對產(chǎn)品不斷進(jìn)行改進(jìn)、完善，最終，以高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品獲得眾多用戶的青睞。觀點(diǎn)2：企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國式管理，是要學(xué)習(xí)一種精神，而不是具體做法。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。觀點(diǎn)3：工匠精神在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。改革開放40多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識(shí)、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。觀點(diǎn)4：工匠精神在員工層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。我國制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)。4、寫作技法：排比造勢本文善于運(yùn)用排比句，如“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”，讀起來朗朗上口，有一股強(qiáng)大的力量，強(qiáng)化了語言氣勢，增強(qiáng)了表達(dá)效果，令文章更有說服力。運(yùn)用排比手法的效果如下：1.用排比寫人，可將人物刻畫細(xì)致。2.用排比寫景，可將景物描寫得細(xì)致入微，能收到層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。3.運(yùn)用排比說理，可將道理說得充分透徹。4.運(yùn)用排比抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢。5.本文所使用的論證方法有哪些？①引證法：文中,作者多處引用,如引用企業(yè)家的話,寫出了工匠精神在當(dāng)代的意義；引用《說文》里對“匠”的記載,寫出“匠”古已有之，然后寫出其演變；引用魯迅的話,是為了在此基礎(chǔ)上再深入論證。引用這些內(nèi)容,并加以分析論證,從不同的角度對工匠精神分析論述，可以使文章更有說服力,使觀點(diǎn)更加深入人心。②對比論證：如“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”,邊破邊立,寫出了工匠精神的作用。③類比論證：比如第1段“像手工匠人一樣………企業(yè)……”,將手工匠人和企業(yè)進(jìn)行類比,寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。④假設(shè)論證：如第4段中“倘若沒有……怎能有………假設(shè)論證,寫出了工匠精神的內(nèi)涵。⑤道理論證：作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會(huì)的品格和國家的形象。文脈框架：新聞評論概念:新聞評論是媒體或作者對新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是對有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。2.特點(diǎn):(1)與其他評論一樣，有論點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素組成，具有政策性，針對性和準(zhǔn)確性;(2)在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者;(3)立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然;(4)主要面向廣大群眾。3.撰寫方法(1)要讀懂材料。了解有關(guān)背景，熟悉主要事件及相關(guān)情節(jié)，把握精神實(shí)質(zhì)。(2)要評在點(diǎn)上。點(diǎn)評的篇幅要小，一定要選好角度提煉觀點(diǎn)，做到語中的，目標(biāo)集中、準(zhǔn)確，不可分散，切忌什么都想評。(3)要評得有理。好的點(diǎn)評應(yīng)該做到以禮以法闡釋，導(dǎo)向鮮明，事理清晰，鞭辟入里，以理服人，發(fā)人深省。(4)要評得生動(dòng)。點(diǎn)評要講究藝術(shù)性，言簡意賅，干凈利索，力求新穎、鮮明、生動(dòng)，具有說服力和感染力。4.新聞評論的主要表現(xiàn)方法(1)夾敘夾議:對一件事發(fā)表看法的文章，它既要寫事又要寫看法，所以，夾敘夾議就成為主要的表現(xiàn)手法。(2)亦理亦情:論述文體，在對事件作出理性評判和分析時(shí)，并不排斥動(dòng)之以情的作用。5.新聞評論寫作的基本思路第一步:引述材料，擺出現(xiàn)象。第二步:從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。第三步:分析論證觀點(diǎn)，要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法。第四步:總結(jié)全文，提出倡議。6.新聞評論的作用：①引導(dǎo)作用。運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對現(xiàn)實(shí)生活中的新聞事實(shí)和重要問題作出分析，可以旗幟鮮明地表彰先進(jìn)，針砭時(shí)弊，幫助群眾明辨是非，區(qū)分先進(jìn)和落后、正確和錯(cuò)誤;為群眾解疑釋惑;使群眾正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢和方向。②監(jiān)督作用。以正面宣傳為主，堅(jiān)持正確的與論導(dǎo)向。新聞評論在與論監(jiān)督中處于一種顯要的地位，在弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的同時(shí)，還要不斷揭露和抨擊各種腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)，對腐敗現(xiàn)象和不正之風(fēng)形成強(qiáng)大的輿論壓力。③表態(tài)作用。代表一定的機(jī)構(gòu)、組織對當(dāng)前重要問題和事件的態(tài)度、觀點(diǎn)、看法?？梢灾笇?dǎo)受眾的意見走向、行為走向，形成社會(huì)性的輿論壓力，發(fā)揮引導(dǎo)和監(jiān)督的作用。④深化作用。通過新聞評論的方式對新聞事件發(fā)表看法、表明態(tài)度、指出癥結(jié)、提出希望和看法，引導(dǎo)社會(huì)認(rèn)識(shí)。通過對事實(shí)的分析，從思想、政策、理論高度提出問題、分析問題和解決問題，而不局限于就事論事。啟發(fā)和幫助群眾掌握科學(xué)分析的方法。題量10-20分鐘。建議分下層級。閱讀大題可以做成一題通關(guān)類。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、單選題1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A.雕琢（zhuó）墓志銘（míng）感慨（kǎi）挑剔（tì）B.造詣（zhǐ）精湛（zhàn）內(nèi)涵（hán）一把銼（cuò）C.拔萃（cuì）發(fā)自肺腑（fǔ）鑄魂（zhù）顧客盈門（yíng）D.邊疆（jiāng）不懈追求（xiè）賦予（yǔ）卓越（zhuō）【答案】C【解析】本題考查的是識(shí)記現(xiàn)代漢語常見字字音的能力。解答此類試題，要注意考點(diǎn)考向的要求，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，總之，字音是考試中?？嫉念}型，考生要在平時(shí)多識(shí)記正確的字音，要養(yǎng)成正音正讀的好習(xí)慣，要根據(jù)字形去準(zhǔn)確辨識(shí)字音。只有平時(shí)的多積累，養(yǎng)成好的習(xí)慣，才能很好的作答字音題。A項(xiàng)，“剔”應(yīng)讀ti；B項(xiàng)，“詣”應(yīng)讀yì；D項(xiàng)，“卓”應(yīng)讀zhuó。故選C。2.下列句中加點(diǎn)的詞語，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感概。C.一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客迎門、生意紅火這和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。D.一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把挫，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。【答案】A【解析】本題考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語常用漢字正確書寫的能力。解答本題，要結(jié)合平時(shí)積累以及詞語的意思逐項(xiàng)進(jìn)行辨析，注意細(xì)節(jié)。本題中，B項(xiàng)，感概，應(yīng)寫作“感慨”，感觸，感嘆之意。C項(xiàng)，顧客迎門，應(yīng)寫作“顧客盈門”，“盈”，滿之意。D項(xiàng)，挫，應(yīng)寫作“銼”，指銼刀。故選A。3.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①傳統(tǒng)文化積淀了一個(gè)民族的精神底蘊(yùn)，具有非常豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過一番改頭換面之后，仍然可以服務(wù)于時(shí)代。②作為一名肯負(fù)責(zé)、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該有足夠的勇氣去直面和處理各種矛盾與問題，和光同塵是不足取的。③周老伯從事石雕工作三十多年了，他的雕刻技藝已達(dá)到了爐火純青的地步，他雕刻的作品栩栩如生。④隨著全社會(huì)對宏觀經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”堂而皇之地成為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。⑤傳統(tǒng)建筑不是一蹴而就的東西，它可能在達(dá)到某種高度之后突然沒落，或者，在一定時(shí)期的敗落之后，在短暫的幾年間異常繁榮。⑥在廣大人民群眾當(dāng)中，到處都有出類拔萃的勞動(dòng)英雄，這些英雄本身就是人民當(dāng)中開出的鮮艷花朵。A.①④⑤ B.①③⑥ C.②③④ D.②⑤⑥【答案】A【解析】本題考查正確使用成語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。①改頭換面：比喻只改形式，不變內(nèi)容（含貶義）。句意為褒義，不合語境。②和光同塵：不露鋒芒、與世無爭的處世態(tài)度。符合語境。③爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的地步。和“雕刻技術(shù)”搭配。④堂而皇之：形容公開或不加掩飾（多含貶義）；形容體面或氣派大（多含貶義）。“‘幸福指數(shù)’……受到公眾的普遍關(guān)注?！睘榘x，不合語境。⑤一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。不能修飾“傳統(tǒng)建筑”，不合語境。⑥出類拔萃：形容超出同類。此處修飾“勞動(dòng)英雄”正確。故選A。4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.“工匠精神”出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中，其內(nèi)涵不僅僅是讓制造業(yè)由“中國制造”走向“精品創(chuàng)造”，更在于讓國人重溫傳統(tǒng)。B.中國將進(jìn)一步適應(yīng)產(chǎn)業(yè)格局新變化，拓展科技進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)度，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。C.實(shí)時(shí)性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點(diǎn)，是通過圖片、聲音、文字對新近發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。D.職業(yè)教育的意義不僅在于傳授技能，更在于育人。因此，有意識(shí)地把工匠精神滲透進(jìn)日常的技能教學(xué)中是職業(yè)教育改革的重要課題?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A.不合邏輯，“不僅僅是”“更在于”后的內(nèi)容互換位置。B.“拓展”與“貢獻(xiàn)度”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“增加……貢獻(xiàn)度”。C.偷換主語，第二個(gè)分句的主語應(yīng)該是“新媒體”。故選D。5.下列句子中引號(hào)的作用，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。A.有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它。B.“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。C.他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒”，也有長達(dá)丈余的蜈蚣。D.科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”?！敬鸢浮緽【解析】題考核正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能力，注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。A.表示特殊含義。B.和例句相同，均表示引用。C.表示特定稱謂。D.表示特定稱謂。故選B。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的作品，完成后面的問題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌①今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)。我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。6.閱讀第一自然段，概括企業(yè)需要什么樣的工匠精神。7.談?wù)劰そ尘竦默F(xiàn)實(shí)意義?！敬鸢浮?.企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。企業(yè)需要雕琢技藝、打造產(chǎn)品的工匠精神。7.示例：當(dāng)今社會(huì)心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)其他企業(yè)熱衷于“圈錢、做死某款產(chǎn)品、再出新品、再圈錢”的循環(huán)時(shí)，堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，看著產(chǎn)品不斷改進(jìn)、不斷完善，最終，通過高標(biāo)準(zhǔn)要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個(gè)過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，然后要抓住與“工匠精神”有關(guān)的關(guān)鍵句，再根據(jù)關(guān)鍵句概括得出答案。關(guān)鍵句主要有：“企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合”“只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)”。據(jù)此概括即可?！?題詳解】本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。本題為開放題，首先要先根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)信息，聯(lián)系上下文，弄懂作者的觀點(diǎn)與情感，然后聯(lián)系實(shí)際并結(jié)合自己平時(shí)的體驗(yàn)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，言之成理即可，注意觀點(diǎn)明確，分析深入，語言要簡練通順。文中關(guān)于這一問題的相關(guān)語句有：“工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”“為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂”“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋”。解答時(shí)首先分析工匠精神的內(nèi)涵，然后分析現(xiàn)實(shí)生活中浮躁心態(tài)下的追求，指出工匠精神的欠缺，從而分析工匠精神對個(gè)人、國家、民族的深遠(yuǎn)意義，最后指出用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)的重要性。題組B能力提升練閱讀下面的文字，完成各題。近代以來，為了應(yīng)對國際戰(zhàn)爭和沖突，構(gòu)建持久穩(wěn)定的國際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個(gè)重大問題：構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是否可能？依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是不可能的。在他看來，戰(zhàn)爭是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續(xù)的甚或永久的和平會(huì)使民族墮落”。應(yīng)當(dāng)說，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當(dāng)深刻的。因?yàn)楹诟駹柊盐樟四莻€(gè)時(shí)代主體間、國家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”。正如前文所述，在各個(gè)國家為了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭奪有限的發(fā)展條件時(shí)，戰(zhàn)爭和沖突是不可避免的，暫時(shí)的和平不過是弱小國家面對大國霸權(quán)的無奈選擇，或多個(gè)大國之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢和力量，平衡便必然會(huì)被打破，“弱肉強(qiáng)食”的國際秩序仍將繼續(xù)。但問題在于，當(dāng)今世界已經(jīng)遠(yuǎn)不是黑格爾所處的那個(gè)現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時(shí)代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現(xiàn)代性問題的嚴(yán)重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對外戰(zhàn)爭不能確保自身和平，限制他國發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的大趨勢。這時(shí)候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。時(shí)代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國準(zhǔn)確把握時(shí)代的新特點(diǎn)和新趨勢，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時(shí)代發(fā)展的必然。中國在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性，開啟了全球治理的嶄新篇章。現(xiàn)代性發(fā)展的新階段和新特點(diǎn)，是所有國家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國能夠率先提出超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國道路和中國文化決定的。中國道路不同于西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國現(xiàn)代化道路從來就不是個(gè)人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國的現(xiàn)代性從其開啟之日起，就與西方經(jīng)典現(xiàn)代性存在本質(zhì)區(qū)別。西方的市民社會(huì)、原子化的個(gè)人、“一切人反時(shí)一切人的戰(zhàn)爭”，在中國道路中沒有生根發(fā)芽的土壤。由此可見，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界意義，不僅體現(xiàn)于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，成功提出一種超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理觀和發(fā)展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在在于，中國發(fā)展道路的拓展和中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實(shí)施提供了充分的證明和鮮活的示范。（節(jié)選自桑明旭、郭湛《人類命運(yùn)共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與世界意義》）8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.黑格爾認(rèn)為戰(zhàn)爭是必然的，有了戰(zhàn)爭就能保持各民族倫理健康，民族就不會(huì)墮落。B.中國為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展摒棄傳統(tǒng)的主體性思維，強(qiáng)調(diào)公共性，提出全球治理的新方案。C.在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭和沖突不可避免，和平只是小國的妥協(xié)或大國間的制衡。D.受中國文化等因素的影響，中國現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。9.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一論題，文章首先設(shè)問，然后通過對比論證得出結(jié)論。B.第三段通過分析當(dāng)今世界處于新的歷史階段，論證建立人類命運(yùn)共同體的必然性和可行性。C.文章引用黑格爾的“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，是為了證明在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭和沖突是必然的。D.文章從歷史回顧、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和世界意義等方面來論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一問題。10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.過去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個(gè)原因是沒有很好把握時(shí)代特點(diǎn)。B.中國如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出符合時(shí)代的全球治理方案。C.因?yàn)槲鞣轿幕P(guān)注個(gè)體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。D.全球治理方案只有準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)并且具體可操作，才會(huì)有效。【答案】8.C9.B10.B【解析】【8題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“有了戰(zhàn)爭就能……”錯(cuò)，戰(zhàn)爭只是保持各民族倫理健康的必要手段。B項(xiàng)，“摒棄傳統(tǒng)的主體性思維”錯(cuò)，原文是“在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性”。D項(xiàng)，“受中國文化等因素的影響，中國現(xiàn)代化道路是……”錯(cuò)誤，原文沒有談及中國文化和中國道路的關(guān)系。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中B項(xiàng)，“可行性”錯(cuò)，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無中生有。故選B。【10題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“中國如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出”錯(cuò)誤，沒有中國道路不一定提不出符合時(shí)代的全球治理方案，還有中國文化的因素。故選B。三、語言表達(dá)11.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，倡導(dǎo)“工匠精神”與創(chuàng)新精神，本質(zhì)上是一致的。如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新，“工匠精神”表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、精致、專注，那么，二者的融合所產(chǎn)生的就不是一種簡單相加的物理效應(yīng)，①____________?！肮そ尘瘛币宰铋_放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術(shù)，從而創(chuàng)造出最新的成果。倡導(dǎo)“工匠精神”，②____________，恰恰相反，是用創(chuàng)新神經(jīng)突破固有，對產(chǎn)品精雕細(xì)琢，大跨步邁向最大的價(jià)值，追求最好的結(jié)果。即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，③__________，也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量。【答案】(1).①而是一種你中有我的化學(xué)反應(yīng)(2).②不是恪守傳統(tǒng)而裹足不前（止步不前）(3).③如果沒有“工匠精神”作為基礎(chǔ)【解析】本題考查學(xué)生的補(bǔ)寫句子的能力。補(bǔ)寫要求語意連貫，句式整齊。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下句，要與對應(yīng)句子結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，意脈相承，內(nèi)容相關(guān)，風(fēng)格近似，符合事理理邏輯。①處，根據(jù)前文“二者的融合”“不是一種簡單相加的物理效應(yīng)”，可推知應(yīng)填寫“而是一種你中有我的化學(xué)反應(yīng)”。②處，根據(jù)后文“恰恰相反，是……大跨步邁向最太的價(jià)值，追求最好的結(jié)果”，可推知應(yīng)填寫“不是恪守傳統(tǒng)而裹足不前（止步不前）”。③處，根據(jù)后文“也不會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量”，可知應(yīng)填寫否定假設(shè)句，強(qiáng)調(diào)“工匠精神”的基礎(chǔ)作用。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成各題。近代以來，為了應(yīng)對國際戰(zhàn)爭和沖突，構(gòu)建持久穩(wěn)定的國際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個(gè)重大問題：構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是否可能？依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是不可能的。在他看來，戰(zhàn)爭是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續(xù)的甚或永久的和平會(huì)使民族墮落”。應(yīng)當(dāng)說，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當(dāng)深刻的。因?yàn)楹诟駹柊盐樟四莻€(gè)時(shí)代主體間、國家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”。正如前文所述，在各個(gè)國家為了實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭奪有限的發(fā)展條件時(shí)，戰(zhàn)爭和沖突是不可避免的，暫時(shí)的和平不過是弱小國家面對大國霸權(quán)的無奈選擇，或多個(gè)大國之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢和力量，平衡便必然會(huì)被打破，“弱肉強(qiáng)食”的國際秩序仍將繼續(xù)。但問題在于，當(dāng)今世界已經(jīng)遠(yuǎn)不是黑格爾所處的那個(gè)現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時(shí)代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現(xiàn)代性問題的嚴(yán)重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對外戰(zhàn)爭不能確保自身和平，限制他國發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展的大趨勢。這時(shí)候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展了。時(shí)代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國準(zhǔn)確把握時(shí)代的新特點(diǎn)和新趨勢，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時(shí)代發(fā)展的必然。中國在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性，開啟了全球治理的嶄新篇章?，F(xiàn)代性發(fā)展的新階段和新特點(diǎn)，是所有國家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國能夠率先提出超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國道路和中國文化決定的。中國道路不同于西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國現(xiàn)代化道路從來就不是個(gè)人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國的現(xiàn)代性從其開啟之日起，就與西方經(jīng)典現(xiàn)代性存在本質(zhì)區(qū)別。西方的市民社會(huì)、原子化的個(gè)人、“一切人反時(shí)一切人的戰(zhàn)爭”，在中國道路中沒有生根發(fā)芽的土壤。由此可見，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界意義，不僅體現(xiàn)于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化和新特點(diǎn)，成功提出一種超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理觀和發(fā)展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在在于，中國發(fā)展道路的拓展和中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實(shí)施提供了充分的證明和鮮活的示范。（節(jié)選自桑明旭、郭湛《人類命運(yùn)共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與世界意義》）8.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.黑格爾認(rèn)為戰(zhàn)爭是必然的，有了戰(zhàn)爭就能保持各民族倫理健康，民族就不會(huì)墮落。B.中國為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展摒棄傳統(tǒng)的主體性思維，強(qiáng)調(diào)公共性，提出全球治理的新方案。C.在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭和沖突不可避免，和平只是小國的妥協(xié)或大國間的制衡。D.受中國文化等因素的影響，中國現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。9.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.對于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一論題，文章首先設(shè)問，然后通過對比論證得出結(jié)論。B.第三段通過分析當(dāng)今世界處于新的歷史階段，論證建立人類命運(yùn)共同體的必然性和可行性。C.文章引用黑格爾的“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，是為了證明在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭和沖突是必然的。D.文章從歷史回顧、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和世界意義等方面來論述構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一問題。10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.過去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個(gè)原因是沒有很好把握時(shí)代特點(diǎn)。B.中國如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出符合時(shí)代的全球治理方案。C.因?yàn)槲鞣轿幕P(guān)注個(gè)體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。D.全球治理方案只有準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點(diǎn)并且具體可操作，才會(huì)有效?！敬鸢浮?.C9.B10.B【解析】【8題詳解】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“有了戰(zhàn)爭就能……”錯(cuò)，戰(zhàn)爭只是保持各民族倫理健康的必要手段。B項(xiàng)，“摒棄傳統(tǒng)的主體性思維”錯(cuò)，原文是“在主體性基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公共性”。D項(xiàng)，“受中國文化等因素的影響，中國現(xiàn)代化道路是……”錯(cuò)誤，原文沒有談及中國文化和中國道路的關(guān)系。故選C?！?題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中B項(xiàng)，“可行性”錯(cuò)，新的歷史階段論證的是必然性，“可行性”無中生有。故選B。【10題詳解】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中B項(xiàng)，“中國如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，就不會(huì)率先提出”錯(cuò)誤，沒有中國道路不一定提不出符合時(shí)代的全球治理方案，還有中國文化的因素。故選B。閱讀下面的文字，完成9～11題。量子世界的“中國神探”萬玉鳳首次從實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，這一世界基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)，讓薛其坤以國際著名實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家的身份進(jìn)入公眾視野。榮譽(yù)背后，是每天早上7點(diǎn)到實(shí)驗(yàn)室，夜里11點(diǎn)才離開，這個(gè)作息時(shí)間薛其坤保持了20年。在學(xué)生眼里，薛其坤樂觀、幽默、充滿活力，大部分時(shí)候都很和藹，還經(jīng)常買好吃的“賄賂”他們。但對實(shí)驗(yàn)技術(shù)與科研訓(xùn)練，薛老師的要求卻近乎苛刻。寫報(bào)告，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤，他都會(huì)挑出來；操作儀器，是按順時(shí)針還是逆時(shí)針，他都要求學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，做到閉著眼睛都能操作無誤。薛其坤說，不能讓學(xué)生為了發(fā)文章、好找工作而來做實(shí)驗(yàn)，而是希望他們志在把某個(gè)科學(xué)問題搞清楚，并在這個(gè)過程中培養(yǎng)他們科研的基本技能，讓他們學(xué)到從科研執(zhí)行者到指揮者的方法和路徑。“練好‘童子功’，科研機(jī)會(huì)來了，你就能抓住它?！睂W(xué)生常翠祖就嘗到了甜頭。他在麻省理工學(xué)院做博士后期間，憑借在薛其坤科研團(tuán)隊(duì)打下的扎實(shí)功底，成功幫助麻省理工重復(fù)實(shí)驗(yàn)并驗(yàn)證了量子反?；魻栃?yīng)。要想真正進(jìn)入科學(xué)殿堂，“童子功”只是第一步。薛其坤也是在國內(nèi)做了5年基礎(chǔ)研究，又在日本、美國留學(xué)，經(jīng)歷了近乎“魔鬼式”的科研訓(xùn)練之后，才漸入佳境。在美國物理學(xué)家霍爾發(fā)現(xiàn)反?；魻栃?yīng)130多年后，2013年3月，薛其坤帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)了反常霍爾效應(yīng)的量子化，這是中國科學(xué)家從實(shí)驗(yàn)上獨(dú)立觀測到的一個(gè)重要物理效應(yīng)，也是世界基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。薛其坤將攻克量子反常霍爾效應(yīng)的秘訣，歸結(jié)為“團(tuán)隊(duì)攻關(guān)＋高超的實(shí)驗(yàn)技術(shù)”，相比于積累了近20年的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，他更看重團(tuán)隊(duì)攻關(guān)的力量。薛其坤深知，要想真正實(shí)現(xiàn)協(xié)同作戰(zhàn)并非易事，特別是在實(shí)驗(yàn)物理領(lǐng)域，就像一臺(tái)機(jī)器，只有每個(gè)零部件都能發(fā)揮最大作用，才能運(yùn)轉(zhuǎn)良好?！斑@不僅要明晰大目標(biāo)，還要確認(rèn)每個(gè)人的攻關(guān)重點(diǎn)，理順彼此之間的關(guān)系，加之基礎(chǔ)研究本身的不確定性，隨時(shí)可能遭遇挫敗。”薛其坤說。在攻克量子反?；魻栃?yīng)的4年多里，除了經(jīng)常組織籃球賽、羽毛球賽營造和諧的團(tuán)隊(duì)文化外，他還常常和團(tuán)隊(duì)成員一起“泡”在實(shí)驗(yàn)室，在生長和測量樣品的過程中，啟發(fā)他們明白團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，學(xué)會(huì)怎么做高水平科研?？擅看蔚锚?jiǎng)，薛其坤卻“往后縮”，把年輕人推上去，并注重平衡每個(gè)人的機(jī)會(huì)。在周圍的人看來，也只有薛其坤才能凝聚起這么多力量去做這項(xiàng)研究。清華大學(xué)物理系前主任朱邦芬院士評價(jià)他：“不僅智商高，情商也高，總能找到頂級的合作伙伴，并讓每一個(gè)人都發(fā)揮很好的作用?！薄艾F(xiàn)在，我國在科研重大發(fā)現(xiàn)上，已經(jīng)有了‘點(diǎn)’和‘線’的突破，下一步期待‘面’上的突破?！毖ζ淅ふJ(rèn)為，這離不開高校的人才培養(yǎng)。薛其坤說，我們曾經(jīng)經(jīng)歷了特殊的時(shí)期，像他這代人接受正規(guī)的系統(tǒng)科學(xué)訓(xùn)練已經(jīng)很晚，所以需要比別人更加刻苦彌補(bǔ)這個(gè)差距。他把更大的希望寄托在學(xué)生