2017年屆高三期末復(fù)習(xí)專練之文化常識(學(xué)生版)

2017年屆高三期末復(fù)習(xí)專練之文化常識主備人：彭仁朋PAGEPAGE12017年屆高三期末復(fù)習(xí)專練之文化常識（學(xué)生版）1．下面關(guān)于“桑梓”、“社稷”、“烽煙”、“桑麻”、“汗青”含義理解正確的是：（）A.戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)、國家B．國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊、家鄉(xiāng)C．家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、史冊D．史冊、家鄉(xiāng)、國家、戰(zhàn)爭、農(nóng)事2.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時(shí)期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。3．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B．丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C．征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D．鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。4.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。B.“至尊”是對皇帝的敬稱，古代用來敬稱皇帝的還有“陛下”“萬歲”“主上”“圣上”等。C.“贈”又叫“追贈”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。5．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。B．持節(jié)：古代官名。漢末與魏晉南北朝時(shí)，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C．踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現(xiàn)象很多，例如：踐阼、踐極、踐統(tǒng)、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。D．薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。6．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。B．“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等，并負(fù)責(zé)接待四方賓客等事務(wù)。C．“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀。其對象都是深得民心的官員。D．“御史”是古代一種官名，其職責(zé)多有變化。自秦朝開始，御史專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。7.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.補(bǔ)，指官員由候補(bǔ)而正式上任；出，指京官外任；除，指降職或免去官職。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。8．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．京兆：地名，古代的二級行政單位，所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B．奉詔：接受皇帝的命令。奉，這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔，帝王所發(fā)的文書命令，亦即詔書。C．御史中丞：官名，漢朝為御史大夫的次官，唐復(fù)置御史大夫，亦往往缺位，仍以中丞代行其職。D．儀同三司：非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。9．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)的是()A．“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。B．“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。C．“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個(gè)古今異義詞，與現(xiàn)代漢語中的行政區(qū)劃是不同的。D．“自號”，舊時(shí)給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。10．對下列詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．太學(xué)：古代設(shè)在京城的最高學(xué)府B．上林苑：古代帝王打獵的地方。C．床：古代的坐具。D．“謚”：即謚號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的稱號，用以表彰其功績或品德，謚號只能由朝廷授予。11．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.光緒是光緒皇帝的年號。我國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法；皇帝年號紀(jì)年法；干支紀(jì)年法等。B．“諱嫌”就是避諱，為尊者諱，為親者諱，為賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢為避光武帝劉秀諱，改“秀才”為“茂才”。C．擢進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。但是唐宋時(shí)的“進(jìn)士”有別于明清時(shí)的“進(jìn)士”。D．公為敬辭，尊稱男子。中國古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。12.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.日中，表時(shí)間，中午12點(diǎn)，又名日正、中午，是一天的太陽正中時(shí)。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.“明年進(jìn)都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現(xiàn)代漢語中，“明年”指“今年的后一年”，古今意義不同?！斑M(jìn)”在文中指“晉升”“提拔任用”。13．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．丁卯、己巳、戊申，為古時(shí)天干地支紀(jì)時(shí)的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命。B．三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個(gè)官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。C．薨是古人對帝后之死的描述，后世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。D．幸通常指封建帝王到達(dá)某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。14.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（)A.宦官，也指太監(jiān)，是中國古代京城既為皇帝、君主及其家族役使也為一品二品官員服務(wù)的官員。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命)官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點(diǎn)，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。15．下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。B．黜：指罷免官職，古代表示罷免官職的詞還有：奪、除、免、去、廢等。C．國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。D．諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)人中央、府、州、縣各級學(xué)校，包括太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。16．下面的說法全都正確的一組是（3分）（）①古時(shí)以“泰山”喻岳父，以“泰水”喻岳母，以“伉儷”喻夫婦。②古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。③《禮記》曰：“幼名，冠字?！泵菋雰撼錾鷰讉€(gè)月由父親取的，字是男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取的，女子則在十五歲行笄禮而字。④古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。⑤《杜工部集》(杜甫)以官爵命名，《范文正公集》(范仲淹)以謚號命名，《賈長沙集》(賈誼)以居官地或居住地命名。⑥古代“辰時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早上6點(diǎn)前后，“午時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的中午12點(diǎn)前后。A．①②③④B．③④⑤⑥C．①③④⑤D．①②⑤⑥17．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一向是（3分）（）A．陛，是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。B．“字”：“熊概，字元節(jié)”，古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。C．戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時(shí)也泛指戰(zhàn)國時(shí)秦國以外的六國領(lǐng)土。今天的山東省指的是太行山以東。D．秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個(gè)地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。18.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩與游戲活動，雅歌謂歌《雅詩》，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。B．“署”表示授予官職，“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“權(quán)”則表示暫代官職。C．“海鹽民”，“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D．“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對四方異族的了解十分有限，對他們的異同也沒有深入調(diào)查，認(rèn)真識別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來泛指四方異族?！妒酚?，吳太伯世家》索引說：“蠻者，閩也，南夷之名，蠻亦稱越”。中原地區(qū)古人對南方各族通稱“百越”或“越族”19．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。B．年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時(shí)代標(biāo)志，如河清、天和等。C．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時(shí)用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。D．致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。20．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“初舉明經(jīng)”的意思是起初通過明經(jīng)科考試。明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D．“授”“遷”“補(bǔ)”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補(bǔ)”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。21.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個(gè)義項(xiàng)，在這句中，應(yīng)為“閑適自得，清靜無為”之意。B．“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。C．故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”?！读鶉摗分小捌堃蕴煜轮?而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。D．“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械摹坝璩龉俣辏袢蛔园?，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。22．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆萘?，人口最多的豪門世族。B．大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。C．輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D．社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國家。23.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（）（3分)A.“末作”指工商業(yè)，與本業(yè)農(nóng)業(yè)相對。賈誼《論積貯疏》中的“末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝”已表達(dá)出重農(nóng)抑商思想。B.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)?！睹献印分杏校骸爸?jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！盋.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機(jī)構(gòu)。D.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官員一般在70歲時(shí)退休，有疾患則可提前退休。24．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。B．“振恤”，即賑濟(jì)與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時(shí)，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。C．“詔”先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。D．“殿試”是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。明清殿試后分為三甲：依次稱為狀元、榜眼、探花。25.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官或退休。D．“貞觀元年”一詞中“貞觀”是唐太宗李世民的年號，“元年”指第一年。古代帝王一人一個(gè)年號，故可用年號稱呼皇帝，如康熙皇帝等。26．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．書是對帝王的呈文，有不同的稱呼，如章、奏、表、疏、封事等，封事是預(yù)防沿漏的意思，是一種秘密的奏議。B、“黜陟”，“黜”是貶斥、廢除的意思，“陟”指官員的晉升。“黜陟”指人才的進(jìn)退，官吏的升降。C、奉錢即資助之錢，如《史記?蕭相國世家》中“高祖以吏繇咸陽，吏皆送奉錢三，何獨(dú)以五”的“奉錢”即是此意。D、疏是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，“疏”原意是疏通的意思，引申為對問題的分析。27．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。28．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“僭”是超越本分的意思?！百晕弧笔侵冈椒指`據(jù)上位。文中“及堅(jiān)僭位”意思是說苻堅(jiān)登上皇位并不是合法的。B．《禮記?樂記》：“武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！焙蠓Q初即位或到任為下車”?！懊拖萝嚕鞣ň獭敝小跋萝嚒敝竿趺蛣偟饺?。C．“便宜從事”指可斟酌情勢，不拘規(guī)制條文，不須請示，自行處理?！皥?jiān)遣猛于六州之內(nèi)聽以便宜從事”一句可見苻堅(jiān)對王猛的信任。D．“歲余，徙為衛(wèi)尉”，“徙”，此處意為貶謫。如《后漢書?張衡傳》中“衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！薄搬恪奔礊榇艘狻?9．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“宮車晏駕”，“晏”：遲。宮車遲出，舊為帝王死亡的隱諱說法。B．疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”，這里引申為分條說明的文字。C．父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D．東宮，指封建時(shí)代太子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時(shí)代君主的兒子中被預(yù)定繼承君位的人。歷朝歷代都是以長子做太子。30.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.謁廟，指古時(shí)帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.倡優(yōu)，古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人，漢?司馬遷《報(bào)任安書》：“仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所蓄，流俗之所輕也。”《琵琶行》中的琵琶女屬于這類人。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。31下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．放鄭，《論語?衛(wèi)靈公》：“樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，鄭聲淫，佞人殆”。后以“放鄭”謂棄絕淫靡之音。B．中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職；“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。C.太學(xué)，是中國古代的國立學(xué)校。太學(xué)博士是學(xué)校里學(xué)位最高、學(xué)問最淵博的人。D．行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，后用“行伍”泛指軍隊(duì)。32．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀(jì)年的一種名稱。B．“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應(yīng)對時(shí)對帝王的敬稱。C．致仕，舊指交還官職，即辭官。致仕制度，即官員的退休制度，是中國古代文官制度的重要組成部分，典籍中習(xí)見的“致事”“下車”“告歸”“乞骸骨”等，也都指的是“還祿位于君”。D．知貢舉，主試者稱為“知貢舉”，就是“特命主掌貢舉考試”的意思。33.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.經(jīng)筵,是指漢唐以來帝王為講經(jīng)論史而特沒的御前講席。C.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。34．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．兄弟為參、商，指的是兄弟不合睦。參星與商星，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，古人以此比喻彼此對立，不和睦。B．稷、契、周、召都是古代的有名的賢臣。其中稷，指后稷，周朝始祖，教民耕種，被認(rèn)為是我國農(nóng)耕業(yè)的始祖；周公則留下了“周公吐哺，天下歸心”的佳話。C．大學(xué)士為輔助皇帝的高級秘書官。學(xué)士最早是指那些在學(xué)讀書的貴族子弟，后來逐漸變成官名和文人學(xué)者的泛稱。D．漢代的國家中樞機(jī)構(gòu)由丞相、太尉、御史大夫組成，稱“三公”。其中御史大夫總管行政。35．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，小正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級叫遷升、迂授：降級叫遷削、遷謫、右遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。B．河?xùn)|，古地區(qū)名。黃河流經(jīng)山西、陜西兩省，白北而南的一段之東部，指今之山西省。C．踐阼，特指皇帝登臨皇位。君主即位也可叫“踐祚”、?！菢O”、“登庸”、“御極”。D．卜筮，古時(shí)預(yù)測吉兇，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。古代也稱以占卦為業(yè)的人。36.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．黔黎，即黔首和黎民的合稱，指百姓。黔，黑色；黎，古通“黧”，亦指黑色。也有“眾多”的意思。B．寢廟：古代宗廟的正殿曰廟，后殿曰寢，合稱寢廟。宗廟是古代帝王、諸侯或士大夫?yàn)榫S護(hù)宗法制度而設(shè)立的用于祭祀其祖先的禮制性建筑。C．霸陵，漢孝文帝劉恒陵寢，有時(shí)寫作灞陵。灞，即灞河，河上有橋，名灞橋。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞橋兩邊楊柳掩映，是當(dāng)時(shí)人們離別長安的必經(jīng)之地，也就成了古人折柳送別的著名的地方。D．符是中國古代傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證，用金、銅、竹、木等不同原料制成。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。37．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達(dá)某處。D．五行，即儒家所說的“五?！保喝省⒘x、禮、智、信。又可指孝的五行，即莊、忠、敬、篤、勇。38．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“總角”指的是古時(shí)男子未成年時(shí)的發(fā)型，常用來指兒童時(shí)代。B.“部伍”指的是軍隊(duì)的編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊(duì)。C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業(yè)給嫡長子。D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時(shí)周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。39．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。B．幸既可指古代皇帝對人寵愛，也可以指帝王的親臨垂顧，無論是哪種意義，都不能用在除帝王個(gè)體之外的任何人身上。C．朕就是我的意思，早先沒有特殊的含義，無論王公貴族，還是市井小民，都可以自稱朕。從秦始皇開始，成為皇帝專用的自稱。D．《三國志》和《史記》《漢書》《后漢書》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。40．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。C.“傳”字有驛傳車馬之義?！墩f文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！惫耪咭攒囻{馬，乘詣京師，謂之傳車。D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。41.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，“奪情”是中國古代丁憂制度的延伸，中國古代規(guī)定政治人物一旦承祖父母、親父母的喪事，“自聞喪日起，不計(jì)閏，守制二十七月，期滿起復(fù)”；但是為了應(yīng)對各種局勢，“奪情”可以合法地不守禮制居喪，可不必去職，以素服辦公，不參加吉禮。守喪期間從軍作戰(zhàn)稱為“墨绖從戎”。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人?！跋摹笔枪糯鷿h民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C．“增峻城隍”，“城”原指護(hù)城河，“隍”原指沒有水的護(hù)城壕。后來城隍成為漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族民間和儒家信奉的守護(hù)城池之神。D．百雉指的是城墻。雉指的是古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。42.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分)（）A.在古代中國，名多由長輩起取，并往往通過取名體現(xiàn)對子女的期望；字是男子20歲舉行加冠禮時(shí)所取，女子受男尊女卑思想的影響，沒有取字的權(quán)利。B.沙門，是出家的佛教徒的總稱，也指佛門。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“覺者”。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺悟。C.“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。經(jīng)指儒家經(jīng)典著作；史即正史；一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》。D.《春秋公羊》是《春秋三傳》之一，《春秋》是編年體史書，言簡義深，如無注釋，很難理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家。43.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詔是天子下達(dá)臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手詔、口詔等，屬于命令文體。B.勤王，指君主制國家中君王有難，而臣下起兵救援，稱為“勤王”是因?yàn)橄纳讨軙r(shí)只天子稱王，其他是公侯伯子男等諸侯。C.“故事”有多種含義，“從六國破亡之故事”中的“故事”是指舊事，以往的事情。也指一種文學(xué)體裁，也用以表示舊日的典章制度。D.《宋史》和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。44．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．刺史：中國古代官職名?！按獭笔菣z核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B．嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之王；嗣君，意為繼位的君主。C．江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。D．弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕⒅稓⑹?、甥殺舅等為“弒”。45.對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測某些事項(xiàng)。B.“及沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。C.“贈衛(wèi)大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號。D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。46.下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉(xiāng)試后第二年的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。B．“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。C．“魏游肇為廷尉，帝私敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：‘陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！鼻P，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的記載方式。D．“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于任官封爵和告誡臣僚。47．下列對文言文知識的有關(guān)理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。B．四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱。C．自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權(quán)獨(dú)尊。D．幸東都，舊時(shí)封建帝王到達(dá)某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東都，隋唐時(shí)指洛陽。48.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“兼”、“領(lǐng)”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權(quán)”則表示暫代官職。B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。C．“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。D．戍漕，是指陸路運(yùn)輸軍需物資。古代軍需物資運(yùn)輸以水路運(yùn)輸為主，水路不通處輔以陸路運(yùn)輸。49下面關(guān)于文言常識的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱宮禁。B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎(jiǎng)的詔書。C.視事，視察、巡視政事。舊時(shí)指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。D.“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械摹坝璩龉俣?，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是這個(gè)意思。50．下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．社稷，土神和谷神的總稱。由于古時(shí)的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國家。B．考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖ο然实姆Q呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”、“先妣”；已故父母就合稱“考妣”。C．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。D．行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。51．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B．詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。也指皇帝直接掌管的監(jiān)獄。C．陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺階。D．降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責(zé)授。其它降級授官的詞語還有左遷、遷謫、改等。52．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。B．“前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。C．“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。D．“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。53.壽聯(lián)多是祝愿壽者長壽，稱頌壽者的品德與功績。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。”這幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：（）A、60歲B、70歲C、100歲D、141歲54.下列描寫古代歷史名人名家的對聯(lián)，說法錯(cuò)誤的是：（）A．盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家?！灷畎譈．詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心?！灦鸥．楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別離情?！灠拙右譊．云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵?！炌跽丫?5.我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長短句》、《王右丞集》、《白氏長慶集》命名方法分別是：（）A．地名、年號、謚號、字、號、官職、書房名B．地名、書房名、謚號、號、字、官職、年號C．書房名、地名、官職、號、字、謚號、年號D．地名、書房名、謚號、字、號、官職、年號56.“陰陽”學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說?？梢岳斫鉃椋禾柟饽苷盏降牡胤綖殛?，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰；水的北岸正對著太陽，為陽。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽。例如：“江陰”、“漢陽”、“衡陽”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：（）A．長江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊B．長江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊C．長江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊D．長江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊57.中國古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩圣”分別是：（）A．張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷B．司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫C．王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景D．吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之58.清代【張鵬翮hé】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：（）A，韓愈、歐陽修、蘇軾、王安石B，柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石C，柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石D，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾59.中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華?！扒八氖贰笔侵福海ǎ〢．《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》B．《國語》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》C．《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《資治通鑒》D．《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》60.四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學(xué)家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：（）A．《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》和《春秋》B．《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》C．《國語》、《左傳》、《禮記》和《春秋》D．《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》和《周易》61.《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學(xué)者研究中國古代文化提供了較完善的文獻(xiàn)資料?！八膸臁笔侵福海ǎ〢．仁、義、禮、智B．禮、樂、書、數(shù)C．詩、書、禮、易D．經(jīng)、史、子、集62.“五行學(xué)說”是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。“五行”中分別代表“生長的物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動的物質(zhì)”、“堅(jiān)固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：（）A．金、木、水、火、土B．火、土、水、金、木C．木、火、土、水、金D．土、水、金、木、火63.古代以伯、仲、叔、季表示兄弟間的排行順序，古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，后來伯仲之弟統(tǒng)稱“叔父”。古代稱為“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正確的排行順序是：（）A．老大、老二、老三、老四B．老大、老二、老三、最小C．老二、老三、老四、老大D．老三、老四、老大、老二64.課文《鴻門宴》涉及宴席座次的描述：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的順序正確的是：（）A．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、劉邦、范增、張良B．項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)羽、劉邦、張良C．項(xiàng)伯、項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良D．項(xiàng)羽、項(xiàng)伯、范增、劉邦、張良65.中國古代紀(jì)年法主要有四種：即干支紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法和年號干支兼用法。下列以“年號干支兼用法”為紀(jì)年方法的是：（）①“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”②“慶歷四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天啟壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A、①②B、②③C、③④D、④⑤66.生肖文化是一種中國特色的時(shí)間文化，是用十二生肖（又叫十二屬相）與十二地支相配的一種計(jì)時(shí)系統(tǒng)。將十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，作為十二個(gè)時(shí)辰計(jì)時(shí)，把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，比如：從晚上11時(shí)開始計(jì)時(shí)，晚上11時(shí)到到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。下面用生肖計(jì)時(shí)正確的是：（）A．狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）B．牛：下午1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）C．猴：凌晨3-5時(shí)（即“申時(shí)”）D．羊：凌晨1-3時(shí)（即“未時(shí)”）67.古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關(guān)于“月相紀(jì)日法”用法分析正確的是：（）①《五人墓碑記》：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。②《莊子·逍遙游》：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰?，晦：陰歷每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。③《赤壁賦》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。④“今當(dāng)六月朔日，乃是妃子誕辰。”“朔日”指六月初一至初九。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個(gè)月初五。⑥“正月晦日巷死?！薄盎奕铡?，正月末的一天。⑦“宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個(gè)月初四。A．①③④B.②⑤⑥C.③④⑦D.③⑤⑦68.中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）A．寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽節(jié)B．掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié)C．登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸——春節(jié)D．賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)69.三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國對人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級。其中“三教”通常是指：（）A．儒教、道教、佛教B．基督教、伊斯蘭教、佛教。C．天主教、基督新教、東正教D．儒教、基督教、佛教70.中國“四大民間傳說”故事，是指在中國民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說。它們是：（）A．“大禹傳說”、“愚公移山傳說”、“魯班傳說”、“孟姜女”B．“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”C．“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”、“大禹傳說”D．“梁山伯與祝英臺”、“白蛇傳”、“大禹傳說”、“魯班傳說”71.中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）A．七夕節(jié)，來自于牛郎與織女的傳說，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。B．上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。C．清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一二日，以禁煙、冷食祭日為主。D．中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。72．下面關(guān)于“桃李”、“巾幗”、“須眉”、“伉儷”、“布衣”含義理解正確的是（）A。男子、夫妻、百姓、學(xué)生、婦女B．婦女、男子、夫妻、百姓、學(xué)生C．學(xué)生、婦女、男子、夫妻、百姓D．夫妻、百姓、學(xué)生、婦女、男子73.古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是（）A．姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——“姑蘇”指“杭州”。B．丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！板\官城”指“成都”。C．金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越?！敖鹆辍敝浮伴_封”。D．海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來?！板X塘”指“蘇州”。74.古代散文中很多地理名稱與現(xiàn)代地理名稱含義不同，對下面句子的古代地理名稱理解正確的是：（）A．“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄吧綎|”是指“泰山以東”。B．“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄昂幽?、河北”是指“黃河以北、黃河以南”。C．“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”——“關(guān)中”是指“潼關(guān)以西”地區(qū)。D．“以攻山西之秦，而不免于滅亡?！薄吧轿鳌笔侵浮疤┥揭晕鳌薄?5.中國封建社會有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科舉制。下列材料中體現(xiàn)封建社會三大選官制度理解正確的是：（）①《后漢書·張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。”②《晉宣帝集》有司馬懿除九品、州置大中正議：“案九品之狀，諸中正即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。③《舊唐書·房玄齡》載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。”A．①察舉制②科舉制③九品中正制B．①九品中正制②察舉制③科舉制C．①察舉制②九品中正制③科舉制D．①科舉制②九品中正制③察舉制76.用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ贄钜獠环?，撫凌云而自惜；鐘期即遇，奏流水以何慚？②釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也?、坌标柌輼洌瑢こＯ锬?，人道寄奴曾住。④地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。⑤周公吐哺，天下歸心。A．楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開山、曹操B．楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開山、曹操C．楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開山、周公D．楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開山、周公2017年屆高三期末復(fù)習(xí)專練之文化常識（參考答案）1．C2.C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承”。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）3．C“察茂才”“舉孝廉”,是自下而上.4.A【解析】在農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，每月的初一稱為“朔”?！跋乃脑轮笔侵赶臍v（農(nóng)歷）的四月十五日。5．Ｃ踐政、踐蒞：當(dāng)政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意6．C【解析】“自發(fā)地”、“其對象都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為；奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。7.C（“除”，任命官職。）8．B（奉，恭敬地用手捧著。）9．A“左遷”必是降職。10．D一般文人學(xué)士或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚，與朝廷頒賜的不同。11．D公、侯、伯、子、男五種爵位12.A（不是中午12點(diǎn)）中國古時(shí)把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)在的兩小時(shí)。日中是十二時(shí)之一，又名日正、中午等：（上午11時(shí)正至下午1時(shí)正）。13．C（“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，后世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當(dāng)稱為“崩”。)14.C，應(yīng)是“專供皇帝、君主及其家族役使的官員”。15．B（“除”指任命、授予官職。）16．C晦日是古老的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。指夏歷（農(nóng)歷，陰歷）每月的最后一天，即大月三十日、小月二十九日，正月晦日作為一年的第一晦日即“初晦”，受到古人的重視，寄托了古代漢族勞動人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。辰時(shí)即食時(shí)，又名早食等。古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（上午7時(shí)正至上午9時(shí)正）。十二時(shí)辰制，子時(shí)(23時(shí)至01時(shí))丑時(shí)(01時(shí)至03時(shí))寅時(shí)(03時(shí)至05時(shí))卯時(shí)(05時(shí)至07時(shí))辰時(shí)(07時(shí)至09時(shí))巳時(shí)(09時(shí)至11時(shí))午時(shí)(11時(shí)至13時(shí))未時(shí)(13時(shí)至15時(shí))申時(shí)(15時(shí)至17時(shí))酉時(shí)(17時(shí)至19時(shí))戌時(shí)(19時(shí)至21時(shí))亥時(shí)(21時(shí)至23時(shí))17．A（陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。）18.B（“署”表示代理、暫任官職）19．A《五經(jīng)》:《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。20．D(“轉(zhuǎn)”是關(guān)于職務(wù)調(diào)動的，《張衡傳》中有“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令”。)21.C.《六國論》中的“故事”是“舊事,先例”的意思。22．A（冠族指的是當(dāng)?shù)仫@貴的豪門世族，有一定的名望和影響。）23.C【解析】國子監(jiān)，也是國家管理教育的最高行政機(jī)構(gòu)。24．D（一甲三名賜進(jìn)士及第，依次稱為狀元）25.D【解析】古代帝王并不是一人一個(gè)年號，有些皇帝有好幾個(gè)甚至十幾個(gè)年號，比如唐高宗。26．C【解析】奉錢有兩個(gè)意思，其一是資助之錢。其二是薪俸。在本文中應(yīng)該是薪俸之意。27．A（古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱"弱冠"，而非18歲）28．B徙：此處意為調(diào)職。29．D（清朝好幾代不是）。30.B(應(yīng)為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)31.C（古代太學(xué)博士是學(xué)校的主持和講授者，不是一種學(xué)位。）32．C（“下車”指官員剛到任）33.D《論語》不是“六經(jīng)”。六經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經(jīng)典著作的全名依次為《詩經(jīng)》《書經(jīng)(即《尚書》)》《禮經(jīng)》《易經(jīng)(即《周易》)》《樂經(jīng)》《春秋》。34．D（丞相總管行政，御史大夫主管監(jiān)察和秘書工作。）35．A，降級叫左遷，升級叫右遷。36.C灞橋折柳送別是唐朝的習(xí)俗。37．D(對“五行”的理解不對。在本文的語境下，“五行”指的是我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，即水、火、木、金、土。)38．A（“總角”指未成年的人把頭發(fā)扎成髻，不分男女。常用來指少年時(shí)期）39．B（幸也可泛指皇族親臨。）40．B（孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！倍嫒耸菋D人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。”）41.C（城隍是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神。）42.A.(“女子沒有取字的權(quán)利”錯(cuò)。例如;蔡琰，字文姬，又字昭姬)43.D（《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》為范本的紀(jì)傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資治通鑒》算不算正史，說法不一?！稘h語大詞典》（電子版）【釋義】正史：1.指《史記》﹑《漢書》等以帝王本紀(jì)為綱的紀(jì)傳體史書。清乾隆年間詔定二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。2.有以紀(jì)傳﹑編年二體并稱正史的。參見《明史．藝文志》。）44．D【解析】弒：封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”。45.B【解析】“懸壺”，即懸壺濟(jì)世，人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。46.D，無“肱股之臣”47．A，股指的就是大腿。48.D（戍漕，是指水路運(yùn)輸軍需物資。）49.C．視事，舊時(shí)指官吏到職辦公。多指政事言。50．C（“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。）51．D改是改任，表調(diào)動。52．D（“致仕”指官員辭職回家）53.D【解析】花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀雙慶就是140；更多一度春秋，加起來就是141。54.D【解析】“云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”是唐代溫庭筠的《蘇武廟》說的蘇武的事，而頌王昭君的對聯(lián)是“青冢有情猶識路，平沙無處可招魂”。55.D【解析】《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，世稱柳河?xùn)|。《聊齋志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號“文正”?！独钐兹?，作者李白，字太白。《稼軒長短句》，作者辛棄疾，號稼軒。《王右丞集》，作者王維，官至右丞。《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。56.C【解析】“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰?！苯帲禾幱陂L江南岸。漢陽：漢水的北邊。過去的漢陽與漢口連成一片，在《明史》中說到，漢水一直是從龜山之南流入長江的，河口大致就在今天的鸚鵡洲頭漢陽汽車渡口。大約十五世紀(jì)初，漢水在郭茨口改道。河水的特點(diǎn)就是裁彎取直，這次漢水徑直向東流經(jīng)龜山之北入長江，形成了今天的模樣。所以，今天的漢陽應(yīng)該改稱為“漢陰”才是。衡陽：處于南岳衡山的南邊。華陰：西岳華山的北邊。57.B【解析】史圣：司馬遷，字子長，夏陽(今陜西韓城人)。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，南陽郡(今河南鄧州人一帶人)，東漢著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》。書圣：王羲之，字逸少，東晉書法家，原籍瑯琊臨沂（今屬山東），著有《蘭亭集序》。畫圣：吳道子，陽翟(今河南禹州人)，唐朝著名畫家，擅長人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。茶圣：陸羽，字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵（今湖北天門市）人，著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世。詩圣：杜甫，字子美，號少陵野老。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，著有《杜工部集》。58.D【解析】上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛贊。59.A。60.B61.D62.C63.B【解析】伯為老大，仲為老二，叔為老三、季排最小。從史實(shí)看，除以“季”為末子外，伯仲以外叫“叔”的為多。例如，周武王分封諸弟皆稱“叔某”，因?yàn)樗抢隙?。如“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路?正確的排行順序是:老大、老二、老三、最小。64.D【解析】中國古代在“室”內(nèi)舉辦宴會，座位以西為尊，北次之，南再次之，東最次，按“上北下南，左西右東”的方位，宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。課文《鴻門宴》中，項(xiàng)羽、項(xiàng)伯東向坐，也就是坐西向東了，為最尊；范增南向坐，就是坐北向南，雖然是項(xiàng)羽的亞父，但也只能次之；劉邦北向坐，也就是坐南向北，畢竟一方諸侯，再次之；張良西向坐，就是坐東向西，最卑微，最下位。65.D【解析】①王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！敝岗w惠文王在位十六年。②年號紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，