湖南省炎德英才杯2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽試題

PAGEPAGE15湖南省炎德英才杯2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)問(wèn)競(jìng)賽試題時(shí)量:150分鐘滿分:150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1～5題。材料一古建筑是指保存至今的古代建筑，是人類在不同歷史時(shí)期建立的生活活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、宗教(包括祭祀)活動(dòng)的場(chǎng)所和標(biāo)記性的紀(jì)念建筑物。它包含了各個(gè)歷史時(shí)期人類物質(zhì)與文化生活的信息,體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)乜萍及l(fā)展和社會(huì)文明的水平,保存了大量文化藝術(shù)的創(chuàng)建成就。是我們了解歷史和社會(huì)發(fā)展過(guò)程的重要信息來(lái)源，也是我們觀賞古人藝術(shù)成就和思維領(lǐng)域重要的實(shí)物參考。所以說(shuō)古建筑在各民族各地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)中,占有重要的、不行替代的地位。從現(xiàn)代人的角度來(lái)看，古建筑含有兩重稟性,既有建筑的功能，又承載著歷史的信息。這就為現(xiàn)代開(kāi)發(fā)利用供應(yīng)了充分的價(jià)值空間。如何合理而有效地發(fā)揮其最佳價(jià)值表現(xiàn),如何持續(xù)地開(kāi)發(fā)利用而不至于損失奢侈其真實(shí)價(jià)值，是古建筑的愛(ài)護(hù)和利用要探討的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái),我們對(duì)這一問(wèn)題,缺少深化的探討,造成的損失和缺憾舉不勝舉。以山西太原為例,有將重要的古建筑群作為市場(chǎng)的,如開(kāi)化寺、泰山廟等；有將古建筑轉(zhuǎn)變?yōu)楣S的,如皇廟、城隍廟等；有的變?yōu)閷W(xué)校,有的化作民居。其結(jié)果是新的運(yùn)用功能不能很好發(fā)揮,原有的建筑承載的功能支離破裂,甚至蕩然無(wú)存。造成原有的建筑物所載賦的歷史價(jià)值及文化內(nèi)涵丟失殆盡。這些教訓(xùn)，突顯出古建筑開(kāi)發(fā)利用不合理的嚴(yán)峻性。古建筑包含的歷史信息,是極其寶貴且不行再生的,其承載的文物價(jià)值隨時(shí)間的增長(zhǎng)而顯得日益重要。由于建筑本體的耐久性是有限的,隨著年頭的久遠(yuǎn),它原有的功能會(huì)漸漸丟失。建筑本身的牢靠性也會(huì)隨時(shí)間消逝而降低,這就不行避開(kāi)地限制了其運(yùn)用程度,形成了利用與愛(ài)護(hù)的沖突。因此,要想許久地留存這些文物信息，古建筑的愛(ài)護(hù)就顯得尤為重要而迫切。目前，我國(guó)很多地方熱衷于對(duì)古建筑開(kāi)發(fā)利用。由于新功能的要求和新的審美價(jià)值取向的變更,必定會(huì)對(duì)建筑本體和附屬設(shè)施及運(yùn)用環(huán)境條件有所變更,這種變更會(huì)產(chǎn)生三種不同的效果。一是和原有建筑本體功能協(xié)調(diào)一樣，這樣既有利于愛(ài)護(hù)又在開(kāi)發(fā)利用上獲得新的發(fā)展，是古建筑愛(ài)護(hù)與利用較志向狀態(tài)。二是開(kāi)發(fā)運(yùn)用的功能和觀感上的要求與原有建筑、環(huán)境條件以及文化內(nèi)涵迥然不同,形成對(duì)立沖突。此類開(kāi)發(fā)的結(jié)果會(huì)造成古建筑原有文物價(jià)值的嚴(yán)峻損失，甚至連建筑本體也難以保存。三是在開(kāi)發(fā)運(yùn)用的功能和觀感方面與古建筑愛(ài)護(hù)產(chǎn)生局部的沖突，而且沖突的性質(zhì)又不是對(duì)立的，其中有有利的互補(bǔ)，也有不利的影響,這種狀況在古建筑的開(kāi)發(fā)利用上比較多見(jiàn)。因此在古建筑的愛(ài)護(hù)與利用問(wèn)題上，要制定一些準(zhǔn)則、規(guī)范條文,形成有序的、可持續(xù)的愛(ài)護(hù)和利用。(節(jié)選自李慶玲《古建筑愛(ài)護(hù)與利用芻議》)材料二2024年4月15日18時(shí)，坐擁850年歷史的巴黎圣母院在修繕過(guò)程中,因?yàn)轫敇请娋€短路引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)的火災(zāi),塔尖如被攔腰截?cái)嘁话愕瓜隆Ｖ袊?guó)網(wǎng)民相繼在微博、微信、論壇、客戶端等媒體上發(fā)表自己的見(jiàn)解。有機(jī)構(gòu)對(duì)巴黎圣母院起火前后7天中國(guó)的輿論狀況做了一個(gè)調(diào)查,見(jiàn)下表。表1巴黎圣母院火災(zāi)事故中國(guó)輿論狀況時(shí)間微信微博網(wǎng)頁(yè)客戶端報(bào)刊論壇2024/4/120000002024/4/130000002024/4/140000002024/4/150000002024/4/162590913003128841153183039962024/4/171956232700221768854135621472024/4/1857631097479322307455685總計(jì)51234173705589492647918416828表2中國(guó)網(wǎng)民輿論熱點(diǎn)主題詞排名主題詞數(shù)量排名主題詞數(shù)量1巴黎圣母院203612011塔尖5000102大火164881012結(jié)構(gòu)4365303圣母院128923013世界4265004巴黎122137014馬克龍4238105法國(guó)117165015文物3820306火災(zāi)102460016微博3416307建筑91405017視頻3219708歷史82500018屋頂3217509時(shí)間76611019人類30129010教堂55467020藝術(shù)293340(圖表均來(lái)自武帥等人的《基于情感分析巴黎圣母院火災(zāi)對(duì)古建筑愛(ài)護(hù)的探討》)材料三故宮是世界上保存最完整的古代木結(jié)構(gòu)建筑群,是中國(guó)古代建筑理念的集大成者,達(dá)到了宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完備結(jié)合的最高境界。故宮守護(hù)著有600年歷史的宮殿古建筑群和186萬(wàn)件(套)文物。文物工作,平安是第一位的。要做到“萬(wàn)無(wú)一失”,因?yàn)椤耙皇f(wàn)無(wú)”。從傳統(tǒng)的文物修復(fù)、庫(kù)房防震、消防平安等，到世界遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)，故官的文物愛(ài)護(hù)已進(jìn)入搶救性愛(ài)護(hù)向預(yù)防性愛(ài)護(hù)過(guò)渡的階段。在此基礎(chǔ)上,我們也在線上辦虛擬展示、不斷推出文創(chuàng)產(chǎn)品，力求滿意公眾的需求。故宮博物院自成立時(shí)，我們就以“故宮學(xué)”為抓手,不僅依靠故宮博物院自已的探討人員,而且與更多的高校、科研院所，以及國(guó)際文物愛(ài)護(hù)修復(fù)學(xué)會(huì)等國(guó)際聞名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作,共同進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。同時(shí)希望既能傳播故宮學(xué)術(shù)成果，也能吸引更多的外部力氣,尤其是年輕力氣加入故宮學(xué)的探討隊(duì)伍。我們要重點(diǎn)做好文物基礎(chǔ)數(shù)據(jù)采集工作,加快全部的古建筑、院藏文物的數(shù)字化進(jìn)程。2024年內(nèi)將至少完成6萬(wàn)件,在漸漸形成技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范之后,明年會(huì)加快推動(dòng)數(shù)字化工作,以支撐學(xué)術(shù)探討,為愛(ài)護(hù)、科研、文創(chuàng)、社教等供應(yīng)資源。以此數(shù)據(jù)庫(kù)為依托,搭建數(shù)字網(wǎng)絡(luò)保障平臺(tái)，為安防、消防等供應(yīng)預(yù)防性愛(ài)護(hù)信息。文物的脆弱性、不行再生性確定了它不能四處漫游，它的“活起來(lái)”,很大程度上就是利用數(shù)字技術(shù),讓文物變成文創(chuàng)活起來(lái)、走出去。故宮博物院的微博、微信有著很強(qiáng)的傳播力。我們還合作拍攝了影視作品，元旦起，《故宮賀歲》視頻節(jié)目正式上線，電視劇《故宮如夢(mèng)》、電視紀(jì)錄片《紫禁城》、文化季播節(jié)目《上新了·故宮》第三季等相繼啟動(dòng)制作。(依據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》2024年01月10日09版《讓600年故宮“活起來(lái)”一訪故宮博物院院長(zhǎng)王旭東》整理)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.古建筑是指人類在不同歷史時(shí)期建立的、至今保存完好的、人類活動(dòng)的場(chǎng)所和標(biāo)記性的紀(jì)念建筑物。B.古建筑包含了不同時(shí)期的歷史信息，也體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈拿魉?保存了大量文化藝術(shù)的創(chuàng)建成就。C.古建筑能幫助我們了解歷史和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程,也能讓我們觀賞到古人的藝術(shù)成就和思想情感。D.法國(guó)的巴黎圣母院和中國(guó)的故宮均屬于兩國(guó)首都內(nèi)最重要的古代建筑,其建立歷史都在600年以上。2.依據(jù)以上三則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.當(dāng)代新的審美價(jià)值取向在古建筑開(kāi)發(fā)利用時(shí)必定會(huì)對(duì)建筑本體和附屬設(shè)施產(chǎn)生影響。B.微博微信、網(wǎng)頁(yè)、客戶端等新興媒體在宣揚(yáng)和愛(ài)護(hù)文物方面可以成為重要的媒介。C.表2中的“火災(zāi)、塔尖、結(jié)構(gòu)”說(shuō)明網(wǎng)民很在意災(zāi)難中那些最根本、最直觀的東西。D.由于建筑本體的耐久性有限,隨著年頭的久遠(yuǎn),它承載的歷史信息也會(huì)漸漸丟失。3.下列各項(xiàng)中，可以作為正面論據(jù)來(lái)支撐材料一“古建筑愛(ài)護(hù)與利用較志向狀態(tài)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A.將小鎮(zhèn)中遺留下來(lái)的祭祀孔孟的文廟作為現(xiàn)代學(xué)校的校舍來(lái)運(yùn)用。B.將古建筑物以數(shù)字化手段形成數(shù)字產(chǎn)品后放到網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行虛擬展示。C.將修砌古長(zhǎng)城的磚頭包裝出售后,將收人作為愛(ài)護(hù)古長(zhǎng)城的資金。D.延長(zhǎng)故宮參觀的時(shí)間,以保證更多的公眾了解故宮,增加文化自信。4.請(qǐng)依據(jù)材料二中表1的數(shù)據(jù)呈現(xiàn),概括提煉出關(guān)于“巴黎圣母院火災(zāi)事故中國(guó)輿論狀況"的兩條結(jié)論。(4分)5.故宮在2024年2月17日下午發(fā)布消息：在正月十五、十六開(kāi)夜場(chǎng)、辦燈會(huì)，舉辦“正月紫禁城上元之夜”文化活動(dòng),活動(dòng)免費(fèi)。消息一經(jīng)發(fā)布就引發(fā)搶票熱潮，活動(dòng)預(yù)約票火速“秒光”。請(qǐng)分別結(jié)合三則材料談?wù)勀銓?duì)此事的看法。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6～9題。難受的麥子張福艷①麥子始終搖著自己的芒，那銳利的芒卻直戳鄉(xiāng)村的痛點(diǎn)。二弟在兩次高考失利后，和父親收了一場(chǎng)麥子,之后毅然背著書(shū)包再次補(bǔ)習(xí)去了。麥子，帶刺的糧食,有收獲時(shí)的華蜜，更有收獲時(shí)的無(wú)奈。割麥子時(shí)，要貓腰撅腚,芒的尖刺毫不留情地在胳膊和手腕上劃出紫紅色的血道道，或許因?yàn)檫€沒(méi)經(jīng)驗(yàn)過(guò)人生的風(fēng)雨,少年痛的記憶幻化成麥芒的尖刺。捆麥子扎手,扛麥子刺往頸項(xiàng)里鉆,打麥子時(shí)，打碎的芒屑卻依舊堅(jiān)硬銳利，即使全副武裝，頸項(xiàng)圍上了毛巾，扎上了褲腳衣袖，只留下眼睛,麥芒還是直往肉里鉆。一層一層的汗，一陣一陣的疼和癢，夏天的痛楚刻骨銘心。二弟懂得讀書(shū)雖苦,可還有比讀書(shū)更苦的事情。經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮，我們更懂得，麥子看似和順，其實(shí)它給每個(gè)種麥人都留下苦痛并歡樂(lè)的記憶，只不過(guò),這淺淺的劃痕,被收獲的華蜜沖淡了。②“千萬(wàn)別小看這一根根細(xì)細(xì)的麥芒?！狈N麥的老人說(shuō)，麥芒不是來(lái)裝飾的，它的鋒芒不是意氣使然,它有自己的使命擔(dān)當(dāng)。芒是小麥體內(nèi)的交通運(yùn)輸部部長(zhǎng),它通過(guò)自身調(diào)整產(chǎn)生“泵壓”，麥子灌漿就有了動(dòng)力。以往只知道芒是銳利的、前衛(wèi)的,但現(xiàn)在才知道麥芒是有隱忍與大局意識(shí)的。此時(shí)，麥粒上頂著的一根根芒刺，仿佛變成了一雙雙手，讓人想起一句歌詞:我愿變成童話里你愛(ài)的那個(gè)天使，張開(kāi)雙手變成翅膀守護(hù)你。③芒是麥子外稃或穎片的延長(zhǎng)部分,幼嫩的芒是松軟的，被旗葉緊緊包袱著。很想知道它經(jīng)過(guò)多么遙遠(yuǎn)的歲月，收縮，變窄,最終變成一根根芒刺，為了適應(yīng)而異化自己，變身的過(guò)程經(jīng)驗(yàn)多少陣痛。麥子能承受生命之重,并能在苦痛中成長(zhǎng)。它懂得那些生命中的痛都是為了成熟做鋪墊,它傳遞給我們的是希望和美妙,而不是痛的經(jīng)驗(yàn)。露白的麥芽是微閃的星光,它在黑暗的泥土里做著天使的夢(mèng)；青青的麥苗是人間最初的美妙,鄰居家剛誕生的女兒取名麥苗,憐愛(ài)之情自由其中；青靈靈的麥穗是觸手可及的青春年華，姑娘的巧手可以把長(zhǎng)發(fā)編成麥穗樣的辮花。麥子，總是讓人想起現(xiàn)世平穩(wěn)，歲月靜好,它用物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核培育著人類。④麥子種在冰上，收在火上,經(jīng)驗(yàn)了冰火兩重天的煉獄，最終在夏天里晾曬誠(chéng)懇的籽粒。異化、變身、融合、吸納、重塑，麥子打開(kāi)自己迎接這個(gè)世界并融入了這個(gè)世界。麥子的潛質(zhì)一次次被挖掘，一次次涅槃，一次次華麗轉(zhuǎn)身，從粒食到粉食,麥子打破一個(gè)魔咒。從只能果腹的水煮麥粒到潔白的面粉，再到一塊塊精致的面點(diǎn)。面團(tuán)在陽(yáng)光下膨脹松軟,麥子的世界變大,一派金燦燦。⑤麥子能貴為五谷,能與稻谷平分天下,它的崛起是一個(gè)典型的勵(lì)志故事。歲月賜給麥子碧綠的戎裝,金黃的盔甲和不變的初心。一棵莊稼如此，一個(gè)人一個(gè)民族也是如此。當(dāng)遭受圍堵和打壓的時(shí)候，我們?nèi)ハ胍幌蔓溩?，風(fēng)雨、干旱、病蟲(chóng)、偏見(jiàn)，甚至習(xí)慣都曾羈絆它的腳步,麥子難受過(guò)后,靈魂升華,它的每根麥芒上都頂著一顆星。于是,當(dāng)我們咀嚼著美味的面點(diǎn)、面包和面條時(shí),會(huì)想起一個(gè)密集的方陣,一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)中的舞蹈，水、風(fēng)與麥子一起領(lǐng)跑春天的故事。(選自2024年第12期《散文百家》,有刪節(jié))6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.①段中兩次寫到二弟的學(xué)習(xí),與描寫麥芒扎人的內(nèi)容相間,寫出了歲月的洗禮會(huì)給人留下苦痛并歡樂(lè)的記憶。B.麥芒由最初的松軟變成后來(lái)的芒刺，是對(duì)自身的一種異化，“異化”一詞示意了人不應(yīng)當(dāng)因?yàn)槭艿娇嗤淳妥兊脺喩硎谴?。C.經(jīng)過(guò)冬春兩季的成長(zhǎng)，麥子“最終在夏天里晾曬誠(chéng)懇的籽粒”，“誠(chéng)懇”二字寫出了麥粒的飽滿,寫出了麥田的豐收。D.⑤段中的“圍堵和打壓”既是指麥子成長(zhǎng)時(shí)會(huì)遇到的“風(fēng)雨、干旱、病蟲(chóng)”等,也是指人的成長(zhǎng)中會(huì)遇到的一切苦難。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.②段中引用“我愿變成童話里你愛(ài)的那個(gè)天使……守護(hù)你”這句歌詞,把麥芒比作“天使”，凸顯麥芒抵抗外來(lái)侵?jǐn)_的愛(ài)護(hù)作用。B.③段中“露白的麥芽是微閃的星光”運(yùn)用了比方的手法,形象地寫出麥芽在黑暗的泥土中成長(zhǎng)的狀態(tài)以及孕育的希望。C.文章以麥子的成長(zhǎng)過(guò)程為線索來(lái)組織材料,從麥芽寫到麥子做成的面點(diǎn)；其中又著重寫了麥芒的相關(guān)內(nèi)容,使文章詳略得當(dāng)。D.文章在描寫麥子時(shí)常會(huì)用到擬人手法,這樣寫有利于以麥子的成長(zhǎng)來(lái)象征人的成長(zhǎng)、民族的成長(zhǎng)，從而示意出文章的主旨。8.請(qǐng)聯(lián)系文章內(nèi)容,談?wù)勀闶侨绾卫斫馕闹械漠?huà)線句子“它用物質(zhì)顆粒和精神內(nèi)核培育著人類”的。(4分)9.文章為什么要用“難受的麥子”為標(biāo)題?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)談?wù)勀愕睦斫狻?6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10～14題。晉襄公之六年,而趙衰卒,謚為成季。趙盾代成季任國(guó)政，二年而晉襄公卒,太子夷皋年少。盾為國(guó)多難，欲立襄公弟雍。雍時(shí)在秦,使使迎之。太子母日夜啼泣，頓首謂趙盾曰:“先君何罪,釋其適子而更求君?”趙盾患之,恐其宗與大夫襲誅之,遂立太子,是為靈公，發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者。靈公既立，趙盾益專國(guó)政。靈公立十四年,益驕。趙盾驟諫,靈公弗聽(tīng)。及食熊蹯,靦不熟,殺宰人,持其尸出，趙盾見(jiàn)之。靈公由此懼,欲殺盾。盾素仁愛(ài)人，嘗所食桑下餓人反捍救盾，盾以得亡。未出境,而趙穿弒靈公，而立襄公弟黑臀,是為成公。趙盾復(fù)反,任國(guó)政。君子譏盾“為正卿,亡不出境,反不討賊”，故太史書(shū)曰“趙盾弒其君”。晉景公時(shí)趙盾卒，謚為宣孟,子朔嗣。晉景公之三年,大夫屠岸賈欲誅趙氏。初,趙盾在時(shí),夢(mèng)見(jiàn)叔帶持要而哭,甚悲；已而笑,拊手且歌。盾卜之,兆絕而后好。趙史援占之,曰:“此夢(mèng)甚惡,非君之身，乃君之子,然亦君之咎。至孫,趙將世益衰?！蓖腊顿Z者，始有寵于靈公,及至于景公而賈為司寇,將作難，乃治靈公之賊以致趙盾，遍告諸將曰盾雖不知猶為賊首以臣弒君子孫在朝何以懲罪請(qǐng)誅之?！表n厥曰:“靈公遇賊，趙盾在外,吾先君以為無(wú)罪，故不誅。今諸君將誅其后,是非先君之意而今妄誅。妄誅謂之亂。臣有大事而君不聞,是無(wú)君也。”屠岸賈不聽(tīng)。韓厥告趙朔趣亡。朔不愿,曰:“子必不絕趙祀，朔死不恨?！表n厥許諾,稱疾不出。賈不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮,殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。(節(jié)選自《史記·趙世家》)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.遍告諸將/曰盾雖不知/猶為賊/首以臣弒君/子孫在朝/何以懲罪/請(qǐng)誅之。B.遍告諸將曰/盾雖不知/猶為賊首/以臣弒君/子孫在朝/何以懲罪/請(qǐng)誅之。C.遍告諸將/曰盾雖不知/猶為賊首/以臣弒君子孫/在朝何以懲罪/請(qǐng)誅之。D.遍告諸將曰/盾雖不知/猶為賊/首以臣弒君子孫/在朝何以懲罪/請(qǐng)誅之。l1.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.頓首,古代禮儀,跪而以頭叩地。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，也常用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾。B.宰人，即宰相，中國(guó)古代最高行政長(zhǎng)官的通稱?！霸住钡囊馑际侵髟祝艹袌?zhí)掌國(guó)政的太宰,也有掌貴族家務(wù)的家宰,都是一朝一家的主官。C.司寇,中國(guó)古代司法官吏名稱。西周始置,為最高司法官；周有大司寇、小司寇之分。后世以大司寇為刑部尚書(shū)別稱，侍郎則稱少司寇。D.先君,即已經(jīng)去世了的君王。先,古代尊稱，表示已經(jīng)去世的人，含有懷念、哀痛之情。先考即已經(jīng)死去的父親,先妣即已經(jīng)死去的母親。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.趙盾為官，敢于進(jìn)諫。晉靈公在位十四年時(shí),驕橫無(wú)理,趙盾多次進(jìn)諫勸阻；雖勸諫效果甚微，但晉靈公濫殺無(wú)辜時(shí)還是對(duì)趙盾很是忌憚。B.趙盾為人,反反復(fù)復(fù)。襄公死后想立其弟雍為王,但最終卻立了太子；他本已逃出晉國(guó),聽(tīng)說(shuō)晉靈公己死,卻又返回朝廷來(lái)做官理政。C.屠岸賈權(quán)力欲強(qiáng)。晉景公時(shí),想誅殺前朝權(quán)臣趙盾一家,遭到大臣韓厥的反對(duì),但最終還是未向君王請(qǐng)示,就私自帶兵將趙家滅族。D.韓厥不畏權(quán)臣。當(dāng)屠岸賈表示出想要誅殺趙家時(shí),他英勇地站出來(lái)為趙盾辯解，還提前向趙盾的兒子趙朔通報(bào)了這一消息。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)盾素仁愛(ài)人,嘗所食桑下餓人反捍救盾,盾以得亡。譯文:韓厥告趙朔趣亡。朔不愿,曰:“子必不絕趙祀,朔死不恨。”譯文:14.文中說(shuō)到是趙穿殺了晉靈公,為什么史書(shū)上要記載“趙盾弒其君”?請(qǐng)依據(jù)文本內(nèi)容,用自己的話進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成15～16題。系裙腰張先惜霜蟾照夜云天。朦朧影、畫(huà)勾闌。人情縱似長(zhǎng)情月,算一年年。又能得、幾番圓。欲寄西江題葉字，流不到、五亭①前。東池始有荷新綠，尚小如錢。問(wèn)何日藕、幾時(shí)蓮。[注]①五亭，在浙江的湖州,西江水是流不到這里來(lái)的。15.下列對(duì)這首詞的賞析,不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A.詞人以景起筆,寫到夜霜滿地,明月懸天,月破云影,月影朦朧,欄桿影子縱橫如畫(huà)。渲染了凄冷的氛圍,透著詞人淡淡的傷感。B.“人情縱似長(zhǎng)情月”運(yùn)用對(duì)比手法,將人的離合與月的圓缺進(jìn)行對(duì)比。一年之中，月能有幾次圓滿,人又能有幾次團(tuán)聚呢?由此,詞人悲從中來(lái)。C.“欲寄西江題葉字”,寫詞人想將無(wú)限心事寫到書(shū)信之中,但交給誰(shuí)呢?交付西江，惋惜流不到五亭之前。詞人欲解心事而不行得,傷感更進(jìn)一層。D.詞人見(jiàn)到東池中的荷葉才剛剛泛綠,就想到荷花生長(zhǎng)的過(guò)程,最終總要“結(jié)藕開(kāi)花”的，于是心中又有些許勸慰，與思念之人的見(jiàn)面，總會(huì)到來(lái)的。16.本詞與周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》都描繪了“荷”這一意象,兩詞所寫之荷有何不同?詞人借荷分別傳達(dá)出怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下面語(yǔ)段中的空缺部分。(6分)“長(zhǎng)江”始終是文人詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，在這一江之上,寄予了文人各自的悲歡情懷。唐開(kāi)元年間,詩(shī)人王灣在北固山下稍作休息后,天還未亮又起先乘船趕赴前路，面對(duì)江水,以(1)“，”流露出了晝夜轉(zhuǎn)接、時(shí)序交替之際的樂(lè)觀主動(dòng)心態(tài)。安史之亂后，杜子美在《登高》中，站在三峽岸邊,俯視奔流不息的江水,以(2)“，”的壯景傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的沉郁悲涼。北宋時(shí)期.死里逃命的蘇東坡來(lái)到湖北黃州，面對(duì)東去的大江，在《念奴嬌·赤壁懷古》中以(3)“，”來(lái)緬懷歷史長(zhǎng)河中的英雄豪杰。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18～20題。疫情防控的實(shí)踐證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特殊留意家國(guó)情懷的代代傳承。個(gè)人的家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，就是主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，如孔子所言“仁以為已任”，如顧炎武所說(shuō)“天下興亡，匹夫有責(zé)”。疫情防控激發(fā)了多數(shù)中國(guó)人英勇拼搏的英雄主義精神，他們把生死，沖向最危急的地方。關(guān)愛(ài)生命是中華民族提倡踐行的道德規(guī)范。《周易》有云:“天地之大德曰生?！卑殃P(guān)愛(ài)生命看成天地之間宏大的道德。在疫情防控中，黨中心把人民群眾生命平安和身體健康始終放在第一位,把收治率和治愈率、降低感染率和病亡率作為突出任務(wù)來(lái)抓。自強(qiáng)不息是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神基因。中華民族具有極強(qiáng)的自食其力和自我修復(fù)實(shí)力，呈現(xiàn)出變通達(dá)久的才智和自強(qiáng)不息的活力。在抗擊疫情斗爭(zhēng)中,中國(guó)人民懷著必勝的信念，,彰顯了中華民族堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神。守望相助是中華民族歷久彌新的文化傳統(tǒng)。墨子提倡“兼相愛(ài),交相利”，孟子主見(jiàn)“守望相助，疾病相扶持”，呼喊人與人之間互助互愛(ài)。在這次抗疫斗爭(zhēng)中,先賢提倡的同舟共濟(jì)、共克時(shí)艱的道德境界,由多數(shù)平凡中國(guó)人用汗水甚至生命了新的時(shí)代內(nèi)涵。(摘編自李平生的《疫情防控展示文化的強(qiáng)大力氣》)18.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.束之高閣增加全力以赴賜予B.置之度外提高盡力而為賜予C.束之高閣增加盡力而為賜予D.置之度外提高全力以赴賜予19.文中畫(huà)波浪線的句子沒(méi)有語(yǔ)病、表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A.疫情防控的實(shí)踐證明,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支撐。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特殊留意家國(guó)情懷的代代傳承。C.黨中心把人民群眾生命平安和身體健康始終放在第一位。D.中華民族具有極強(qiáng)的自食其力和自我修復(fù)實(shí)力。20.請(qǐng)以“協(xié)和萬(wàn)邦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處理國(guó)際關(guān)系的理念”為開(kāi)頭，為上文續(xù)寫一個(gè)段落。要求至少引用一句傳統(tǒng)文化中的名言詩(shī)文，整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,不超過(guò)120字。(4分)21.下面是一張公益海報(bào),請(qǐng)仔細(xì)視察，并按要求完成下面的題目。(6分)(1)用簡(jiǎn)潔的文字介紹畫(huà)面內(nèi)容,要求語(yǔ)言表達(dá)精確流暢,不超過(guò)60字。(3分)(2)請(qǐng)為這幅海報(bào)加一句公益廣告詞,要求符合海報(bào)寓意，表達(dá)生動(dòng),不超過(guò)20字。(3分)22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。(4分)6月11日，我國(guó)在太原衛(wèi)星放射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丙運(yùn)載火箭勝利放射海洋一號(hào)D星。海洋一號(hào)D星是我國(guó)第四顆海洋水色系列衛(wèi)星，是國(guó)家民用空間基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃的首批海洋業(yè)務(wù)衛(wèi)星之一。該星將與2024年勝利放射的海洋一號(hào)C星進(jìn)行上、下午組網(wǎng)觀測(cè),填補(bǔ)我國(guó)海洋水色衛(wèi)星下午無(wú)觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白。該星將與海洋一號(hào)C星組成我國(guó)首個(gè)海洋民用業(yè)務(wù)衛(wèi)星星座,大幅提升我國(guó)對(duì)全球海洋水色、海岸帶資源與生態(tài)環(huán)境的有效觀測(cè)實(shí)力，助力海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè),標(biāo)記我國(guó)躋身國(guó)際海洋水色遙感領(lǐng)域前列。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。(60分)材料一3月15日,成都市城管委出臺(tái)《成都市城市管理五允許一堅(jiān)持統(tǒng)籌疫情防控助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展措施》,截至5月22日，全市設(shè)置臨時(shí)占道攤點(diǎn)、攤區(qū)2234個(gè)，允許流淌商販經(jīng)營(yíng)點(diǎn)20891個(gè),增加互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車臨時(shí)投放點(diǎn)位6103個(gè)，增加就業(yè)崗位10萬(wàn)個(gè)以上,中心城區(qū)餐飲店鋪復(fù)工率超過(guò)98%。材料二6月2日早6時(shí)左右，記者在國(guó)槐路段看到,夜市收攤后留下的不僅是滿地垃圾,主要還有地面的一層油污。在這個(gè)路段工作的環(huán)衛(wèi)工人告知記者，他們?cè)缟?點(diǎn)多就起先清掃，一個(gè)多小時(shí)還打掃不完。針對(duì)上面兩則材料,你有什么樣的感受與思索?假如你所在的小區(qū)召開(kāi)關(guān)于是否提倡“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”主題座談會(huì),邀請(qǐng)你作為小區(qū)學(xué)生代表來(lái)發(fā)言,你會(huì)怎樣來(lái)說(shuō)?請(qǐng)寫一個(gè)發(fā)言稿。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年“炎德英才杯”高二基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)問(wèn)競(jìng)賽語(yǔ)文參考答案1.B(A項(xiàng),“至今保存完好的”不合文意,只是說(shuō)保存至今；C項(xiàng)“思想情感”是對(duì)文中“思維領(lǐng)域”一詞的有意曲解；D項(xiàng)“最重要”在文中沒(méi)有依據(jù)。2.D(“歷史信息”體現(xiàn)的是文物價(jià)值,只會(huì)隨著時(shí)間久遠(yuǎn)而越來(lái)越有價(jià)值,隨之喪夫的是建筑功能。)3.B(A項(xiàng),作為現(xiàn)代學(xué)校的校舍,新的運(yùn)用功能不能很好發(fā)揮，原有的建筑功能也會(huì)支離破裂甚至蕩然無(wú)存；C項(xiàng),是以損毀長(zhǎng)城為前提的愛(ài)護(hù),屬于飲鴆止渴的行為；D項(xiàng),不符合現(xiàn)在古建筑物要“限制其運(yùn)用程度”的原則,參觀的人越多對(duì)古建筑損毀會(huì)越嚴(yán)峻。)4.①由4月16日的關(guān)注驟增到此后兩天的漸漸減弱,表明大多數(shù)網(wǎng)民對(duì)巴黎圣母院火災(zāi)之后的事情的關(guān)注度在降低；②巴黎圣母院起火事務(wù)更多的是依靠微博、微信及網(wǎng)頁(yè)等新媒體擴(kuò)大其傳播影響；③報(bào)刊等傳媒對(duì)巴黎圣母院事務(wù)的傳播相對(duì)滯后且影響有限。(每條2分，任答其中兩條即可得滿分，其余結(jié)論斟酌給分)(對(duì)于數(shù)據(jù)圖表,第--要看圖表的標(biāo)題；其次要看圖表橫向和縱向的兩類數(shù)據(jù)的變更趨勢(shì)。橫向可以看出媒介的影響力大小,縱向可以看出關(guān)注度的變更。由此分別進(jìn)行概括就能得出結(jié)論。)5.①依據(jù)第一則材料，“既有利于愛(ài)護(hù)又在開(kāi)發(fā)利用上獲得新的發(fā)展”,這件事很有意義,能擴(kuò)大其文化影響,增進(jìn)人們對(duì)故宮的了解和酷愛(ài),有利于對(duì)故宮的愛(ài)護(hù);但要留意合理開(kāi)發(fā),限制人數(shù)和舉辦這類活動(dòng)的次數(shù)。②依據(jù)其次則材料,要留意活動(dòng)的平安,夜場(chǎng)、燈會(huì)必定會(huì)大量用到電,要防止出現(xiàn)巴黎圣母院因?yàn)橛秒妼?dǎo)致火災(zāi)的事故,平安第一。③依據(jù)第三則材料,要讓故宮活起來(lái),必定依靠各種活動(dòng),可以在活動(dòng)過(guò)程中宣揚(yáng)故宮文化和愛(ài)護(hù)的學(xué)問(wèn),也可以通過(guò)銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，來(lái)回籠部分資金,用于對(duì)故宮的愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)。(每點(diǎn)2分,其他只要能聯(lián)系三則材料且言之成理即可)[解答此題有兩個(gè)關(guān)鍵:其一,了解題干中的故宮燈會(huì)關(guān)系到古建筑(文物)的愛(ài)護(hù)與開(kāi)發(fā)問(wèn)題；其二，從三則材料中提取出古建筑(文物)愛(ài)護(hù)和開(kāi)發(fā)的原則、條例及留意事項(xiàng)。答題時(shí)要留意聯(lián)系材料中的觀點(diǎn)看法來(lái)答題,不能拋開(kāi)材料談看法。]6.B(人的成長(zhǎng)正須要這樣的異化，從后文“傳遞給我們的是希望和美妙,而不是痛的經(jīng)驗(yàn)”可以看出作者認(rèn)同這種異化。)7.A(不是愛(ài)護(hù)作用,語(yǔ)境中說(shuō)到“芒是小麥體內(nèi)的交通運(yùn)輸部部長(zhǎng)”,可知這里凸顯的是芒產(chǎn)生動(dòng)力運(yùn)輸養(yǎng)料的內(nèi)在作用,而非抵抗外來(lái)侵?jǐn)_的外部作用。)8.①物質(zhì)顆粒是指作為糧食作物的麥粒，可以制作出各種面食；精神內(nèi)核是指麥子成長(zhǎng)的過(guò)程,在遙遠(yuǎn)的歲月中承受生命之重,并能在苦痛中成長(zhǎng),它懂得那些生命中的痛都是為了成熟做鋪墊,它傳遞給我們希望和美妙。(2分)②整個(gè)句子的意思是：麥子顆粒制作的糧食和麥子成長(zhǎng)中蘊(yùn)含的精神力氣都能培育著人類成長(zhǎng)成熟,走向強(qiáng)大。(2分)(理解重要句子首先要理解句子中的重要詞語(yǔ),如“物質(zhì)顆?！焙汀熬駜?nèi)核”；其次要留意句子所處的位置和在文段中的作用,本句在段末,對(duì)整段有總結(jié)作用。要留意詞不離句、句不離篇的解題原則。)9.①運(yùn)用了擬人手法，用“難受”這一帶有人的感覺(jué)的詞語(yǔ)來(lái)修飾麥子,顯得形象生動(dòng),富有情趣；②是對(duì)文章主體內(nèi)容的概括,文章主要寫麥子的成長(zhǎng)過(guò)程,尤其強(qiáng)調(diào)了麥子成長(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的苦痛和麥芒給人帶來(lái)的難受；③"難受的麥子”貫穿全文,是串聯(lián)全文內(nèi)容的線索,使文章形散而神不散；④指向文章主旨,以麥子的難受來(lái)寫人類、民族成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的難受,來(lái)寫生命的堅(jiān)韌和堅(jiān)韌。(每.點(diǎn)2分,任答三點(diǎn)即可)(這是一道探究題,不外乎從語(yǔ)言本身、在結(jié)構(gòu)上、內(nèi)容上、主旨.上等角度來(lái)探究。)10.B(斷句應(yīng)為:遍告諸將曰:“盾雖不知,猶為賊首。以臣弒君,子孫在朝,何以懲罪?請(qǐng)誅之?！币馑际?同時(shí)告知全部的將領(lǐng)說(shuō):“趙盾雖然不知情,但仍舊是逆賊之首。做臣子的殺害了國(guó)君,他的子孫卻還在朝為官,這還怎么能懲治罪人呢?請(qǐng)各位誅殺他們?！?11.B(宰人,此處指掌管膳食的官員。聯(lián)系上下文可知，當(dāng)時(shí)是煮熊掌沒(méi)有煮熟,靈公遷怒于管理膳食的官員。)12.B(文中說(shuō)“未出境,而趙穿弒靈公”,可見(jiàn)他并未逃出晉國(guó)。)13.(1)趙盾平常待人寬厚慈祥,他曾經(jīng)送食物給--個(gè)餓倒在桑樹(shù)之下的人,此人這回掩護(hù)救了趙盾，趙盾因此才能逃走。(留意關(guān)鍵詞的翻譯:素、食、以、亡，各1分)(2)韓厥告知趙朔趕快逃跑。趙朔不愿(逃跑),他說(shuō):“您肯定能不使趙氏香火斷絕,我死了也就沒(méi)有遺恨了?！?留意關(guān)鍵詞的翻譯:趣、絕、祀、恨,各1分)14.史書(shū)上這么記載，應(yīng)當(dāng)是說(shuō)趙盾雖未親自弒殺君王,卻等同于弒殺君王。(1分)因?yàn)橼w盾是晉靈公時(shí)的正卿,晉靈公被殺時(shí),他并未出境,但未盡愛(ài)護(hù)君王之職;晉靈公被殺后,他也未去討伐弒君之人，等于認(rèn)同弒君之事。(2分)(從原文中找到“趙盾弒其君”這句話,能夠發(fā)覺(jué)語(yǔ)境中有一個(gè)“故太史書(shū)曰”,這個(gè)“故”就意味著前面就是理由。聯(lián)系《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》中的《晉靈公不君》一文,及本文文本的理解,就能分析出緣由。)15.B(此處不是對(duì)比,應(yīng)為比方手法。以月喻人,人之聚散正如月之圓缺，即使人情像圓月,一年之中又能圓幾次呢?)16.(1)不同：周詞中的荷是五月盛夏的荷葉,荷葉繁盛,一陣風(fēng)來(lái),團(tuán)團(tuán)地舞動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合；張?jiān)~中的荷是暮春之荷,剛長(zhǎng)出新綠,小如銅錢,用了比方。(2分)(2)情感:周詞由眼前風(fēng)荷聯(lián)想到家鄉(xiāng)的荷塘,寄予了游子思念家鄉(xiāng)的情感。(2分)張?jiān)~由眼前的新荷聯(lián)想到生長(zhǎng)過(guò)程,總要結(jié)藕開(kāi)花,藕諧音“偶”,相聚成雙之意;蓮諧音“憐”,憐愛(ài)喜愛(ài)之意;此處諧音雙關(guān)(或象征),傳達(dá)戀人之間的相思之情。(2分)(這是一道對(duì)比分析的詩(shī)歌鑒賞題。對(duì)比的詩(shī)詞來(lái)自于我們學(xué)過(guò)的課文。假如不熟識(shí)課文,這題無(wú)從下手。對(duì)比荷的不同角度有時(shí)間、地點(diǎn)、特征、寫法等方面；情感只要理解全詞情感就能回答此題。)17.(1)海日生殘夜江春入舊年(2)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(3)浪淘盡千古風(fēng)流人物18.D(“束之高閣”帶有貶義,不合語(yǔ)境；“增加”與“率”搭配不當(dāng)；“盡力而為”不如“全力以赴”更堅(jiān)決和果敢；“賜予”主要針對(duì)重大使命和責(zé)任。)19.A(B項(xiàng)與后面幾段的分論點(diǎn)句式不統(tǒng)一,不是最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)形式；C項(xiàng)應(yīng)當(dāng)把“始終”放到“黨中心"的后面；D項(xiàng)應(yīng)當(dāng)把“自食其力”和“自我修復(fù)”調(diào)整語(yǔ)序。)20.示例:《禮記》中說(shuō)，“大道之行也,天下為公”,所以,我國(guó)主動(dòng)提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。面對(duì)新冠肺炎疫情,沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身,國(guó)際社會(huì)比以往任何時(shí)候都更須要攜手合作。也正因?yàn)槿绱?中國(guó)正在主動(dòng)為全球抗擊疫情貢獻(xiàn)才智和力氣。(引用古代詩(shī)文,2分；聯(lián)系疫情防控,1分;句意連貫1分)21.(1)海報(bào)畫(huà)面由“逆行者”這三個(gè)漢字和腳印組成,其中大部分是往下走的較亂的腳印,其中一行腳印堅(jiān)決而清楚地逆行而上。(漢字、多而亂的腳印、逆行的腳印,各1分)(2)示例:即使舉步維艱,也要逆風(fēng)起舞?；?在滄海橫流中,做中流砥柱!(符合寓意2分,形象生動(dòng)1分)22.關(guān)鍵信息:①中國(guó)勝利組建首個(gè)海洋民用業(yè)務(wù)衛(wèi)星星座；②填補(bǔ)我國(guó)海洋水色衛(wèi)星下午無(wú)觀測(cè)數(shù)據(jù)的空白；③標(biāo)記我國(guó)躋身國(guó)際海洋水色遙感領(lǐng)域前列。(每點(diǎn)1分,字?jǐn)?shù)滿意要求1分)23.審題:本題來(lái)自時(shí)政熱點(diǎn)，也是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。地?cái)偨?jīng)濟(jì)既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,也是治理問(wèn)題。與其糾結(jié)于是收還是放,不如專注于解決地?cái)偨?jīng)濟(jì)與城市環(huán)境的共榮共生。地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)的是一種充溢活力的開(kāi)放性思維；地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出城市的煙火味,市井味；地?cái)偨?jīng)濟(jì)呈現(xiàn)和考驗(yàn)政府的治理實(shí)力；地?cái)偨?jīng)濟(jì)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的毛細(xì)血管；地?cái)偨?jīng)濟(jì)是扶貧工作的一個(gè)支點(diǎn)；地?cái)偨?jīng)濟(jì)是檢測(cè)社會(huì)文明素養(yǎng)的一個(gè)試劑。兩則材料,形成對(duì)比,意味著這是