江蘇省高郵市2025屆高三歷史上學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研考試試題

江蘇省高郵市2025屆高三歷史上學(xué)期12月學(xué)情調(diào)研考試試題本試卷分第|卷(選擇題)和第11卷(非選擇題)兩部分,共100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。第1卷(選擇題共48分)一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.中國哲學(xué)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想中，有所謂的“本”“末”之別。區(qū)分本末的理由是，農(nóng)業(yè)關(guān)系到生產(chǎn)，而商業(yè)只關(guān)系到交換。在有交換之前，必需先有生產(chǎn)。在農(nóng)業(yè)國家里，農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)的主要形式，所以“重本輕末”思想貫穿中國古代歷史始終。材料旨在說明A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對社會(huì)發(fā)展起確定作用B.統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策的主要緣由C.生產(chǎn)耕作方式確定社會(huì)經(jīng)濟(jì)思想D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)確定社會(huì)“本末”思想2.實(shí)物史料是人類歷史發(fā)展過程中被保存或遺留下來的前人活動(dòng)的場所和人們運(yùn)用過的有形物品。隨葬物品、壁畫、簡冊等，能真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活面貌。下圖是考古發(fā)掘出土的政府文書，其可能涉及A.隸書成熟B.中朝決策C.郡縣刑政D.密折奏事3.賈思勰在《齊民要術(shù)》中提出，種一頃花、植一頃榆或種三十畝葵，比種谷獲利多，只要適當(dāng)配備人力，運(yùn)用雇傭勞動(dòng)，即使“單夫只婦”之家，也能從中多獲利。這體現(xiàn)了該書A.關(guān)注農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作B.對經(jīng)濟(jì)效益思想的重視C.提倡種植非糧食作物D.對資本主義萌芽的探討4.孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的學(xué)說。黃宗羲認(rèn)為君臣有共同的職責(zé)，都是為民謀利。顧炎武告誠君主及其各級官吏，不敢于百姓之上隨意妄為以自尊，不敢厚取于民以自我享樂。這干脆反映了明清之際思想家A.導(dǎo)致經(jīng)世致用思想盛行B.繼承了傳統(tǒng)文化的精華C.受西方啟蒙思想的影響D.沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位5.1854年至1860年間，清政府設(shè)置了上海、廣州、汕頭3處海關(guān);1861年至1895年間增設(shè)了福州、漢口、溫州、蕪湖(安徽轄地)蒙自(云南轄地)等12處海關(guān):1895年后又增設(shè)了沙市(湖北轄地)長沙、哈爾濱等15處海關(guān)。據(jù)此可知晚清時(shí)期A.民族資本主義得到了愛護(hù).B.政府主動(dòng)發(fā)展對外貿(mào)易C.關(guān)稅增加了政府財(cái)政收入D.西方列強(qiáng)侵略不斷深化6.下表是民族實(shí)業(yè)家陳啟源的生平簡介。據(jù)此可知1834年生于以“農(nóng)桑為業(yè)”的家庭19世紀(jì)50年頭至70年頭初出洋謀生，經(jīng)營紗綢，獲利頗豐，卻未嘗廢農(nóng)桑之心，在考察外國機(jī)器之學(xué)時(shí)受到啟發(fā),擬回國仿制，變更家鄉(xiāng)手工繅絲的落后狀況。.1873年在家鄉(xiāng)南海簡村創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠。1881年繅絲廠被政府下令關(guān)閉，后被迫將工廠遷到澳門(幾年后遷回)。20世紀(jì)初.廣東全省機(jī)器繅絲廠達(dá)數(shù)百家，有女工十幾萬人。A.自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位B.漸漸形成以輕工業(yè)為主的工業(yè)體系C.民族工業(yè)發(fā)展須要良好的社會(huì)環(huán)境D.官僚資本壓迫導(dǎo)致繅絲廠曲折發(fā)展7.1923年1月26日，孫中山與蘇俄代表越飛簽訂了《孫文越飛宣言》，宣言把”民國的統(tǒng)一之成功，與完全國家的獨(dú)立之獲得”，作為”中國最要、最急之問題”。這表明孫中山A.極力地維護(hù)民主共和政治B.用新三民主義推動(dòng)國共合作C.相識(shí)到聯(lián)合蘇俄的重要性D.放棄對帝國主義抱有的幻想8.1940年4月16日，中共中心軍委、總政治部發(fā)出《關(guān)于八一嘉獎(jiǎng)》的指示，確定本年8月1日對全軍有功人員予以嘉獎(jiǎng)，要求各部按嘉獎(jiǎng)條例自下而上提出受獎(jiǎng)名單，運(yùn)用民主方式審查后，再頒發(fā)勛章。該指示.A.有利于促進(jìn)民族民主革命的成功B.旨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.確立了八路軍的組織和紀(jì)律原則D.弘揚(yáng)了百團(tuán)大戰(zhàn)的抗日精神9.1954年，中國代表團(tuán)和蘇、美、英、法一起參與了旨在解決朝鮮和印度支那問題的日內(nèi)瓦會(huì)議并且提出了建設(shè)性的看法，推動(dòng)了會(huì)議的進(jìn)程;會(huì)后中英關(guān)系獲得明顯改善。這說明中國當(dāng)時(shí)A.逐步放棄了“一邊倒”的外交方針B.已經(jīng)突破了帝國主義的包圍和封鎖C.進(jìn)行了多邊外交的初步嘗試和探究D.與亞非國家團(tuán)結(jié)一致反對殖民主義10.1982年，中共中心明確提出“科學(xué)技術(shù)工作必需面對經(jīng)濟(jì)建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)必需依靠科學(xué)技術(shù)”的方針?！懊鎸Α⒁揽俊狈结樣纱顺蔀橹笇?dǎo)之后20余年科技工作，尤其是經(jīng)濟(jì)與科技協(xié)調(diào)發(fā)展的基本戰(zhàn)略導(dǎo)向，也成為此后描繪全國科技體制改革藍(lán)圖的基本方針。以下屬于我國在這一方針指導(dǎo)下取得的空間技術(shù)領(lǐng)域成就的是①中國在酒泉成功放射了“神舟5號”載人宇宙飛船②中國用運(yùn)載火箭”將“東方紅一號”送入預(yù)定軌道③中國駕馭衛(wèi)星回收技術(shù)并且進(jìn)入國際衛(wèi)星放射市場④中國墨子計(jì)算原型機(jī)“九章”研制成功A.①④B.①③C.②④D.③④11.在古希臘時(shí)期，許多人將“欲望”和“感覺"看成確證自已存在的重要依據(jù)。而在蘇格拉底看來，這種依靠外部條件對自己存在的確證，無法經(jīng)由人的內(nèi)心抵達(dá)人的靈魂，因而是不行靠的。據(jù)此，蘇格拉底提出的觀點(diǎn)是A.“人是萬物的尺度’B.“美德即學(xué)問”C.“相識(shí)你自己”D.“人生而同等”12.新航路開拓后，歐洲殖民者在非洲大肆侵占土地，開辦種植園和大農(nóng)場，主要經(jīng)營蔗糖、咖啡、棉花和畜牧業(yè)。工業(yè)革命時(shí)期，則以自由貿(mào)易為口號，與殖民地相互免除或降低關(guān)稅。歐洲殖民者推行這些措施，意在A.擴(kuò)展資本主義生產(chǎn)方式B.滿意資本主義原始積累須要C.推行自由主義經(jīng)濟(jì)政策D.建立殖民地依附型經(jīng)濟(jì)形態(tài)13.有西方學(xué)者記述，1714年喬治一世繼承英國王位后，“王室不干政，議會(huì)努力維護(hù)人民的自由”“沃爾波爾創(chuàng)建了輝格黨政府，而他也從未遺忘自己的執(zhí)政原則一一堅(jiān)持公允正義，從不妄想獨(dú)立于議會(huì)而執(zhí)政”。這一記述表明當(dāng)時(shí)英國A.國王已經(jīng)成為“虛君”B.輝格黨成為權(quán)力的中心C.責(zé)任內(nèi)閣制顯現(xiàn)雛形D.三權(quán)分立體制正式建立14.下圖是創(chuàng)作于1821年的作品《賽馬》，在這幅畫中，畫家沒有去細(xì)致刻畫人物詳細(xì)特性特征，而是著力描繪人駕馭烈馬的氣概，竭力夸張人與馬的動(dòng)勢，借以傳達(dá)畫家自身不行按捺的狂暴的情感。該作品A.注意表現(xiàn)畫面的真實(shí)感B.體現(xiàn)了對理性主義的質(zhì)疑C.表達(dá)了對工業(yè)革命批判D.反映了對科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用15.1929年1月4日，《華盛頓郵報(bào)》刊載漫畫《另一次持續(xù)飛行記錄》(如圖)。畫面中，在“上層飛機(jī)”的牽引下，“下層飛機(jī)”被不斷拉高。這幅漫畫反映了當(dāng)時(shí)美國A.國民經(jīng)濟(jì)潛藏著危機(jī)B.自由放任政策導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條.C.政府的行政干預(yù)加強(qiáng)D.國家壟斷資本限制經(jīng)濟(jì)命脈16.20世紀(jì)50年頭，美國主動(dòng)推動(dòng)歐洲一體化，同時(shí)認(rèn)為歐洲決不能成為美蘇以外的“第三勢力”，而應(yīng)被恒久納入“更廣泛的大西洋合作的框架之中”。這說明美國支持歐洲一體化意在A.擴(kuò)大北大西洋公約組織的范圍B.消退北約內(nèi)部對美國的不滿心情C.保持在西方世界中的領(lǐng)導(dǎo)地位D.使西歐成為足以對抗蘇聯(lián)的力氣第11卷(選擇題共52分)二、非選擇題:本大題共4題，共52分。要求分析材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問回答問題。17.(16分)城市化是人類的生產(chǎn)和生活隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展由農(nóng)村向城市不斷轉(zhuǎn)移以及城市空間不斷擴(kuò)大的過程。閱讀材料，完成下列要求。材料一世界城市化進(jìn)程及地區(qū)差異——聯(lián)合國開發(fā)安排署《2002年人類發(fā)展報(bào)告》，中國財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2002年版,第156頁。2015年為預(yù)料值材料二巴黎...也配套建設(shè)了放射狀的新道路，把火車站與商業(yè)中心連接起來，給人以一種處于新的秩序、清潔、高效和美觀標(biāo)準(zhǔn)限制之下的印象。超過165公里的新街道寬敞、筆直，并配有人行道、排水系統(tǒng)、照明設(shè)備和新種植的樹木，街旁點(diǎn)綴著紀(jì)念性的新教堂、市場和行政辦公樓。私人建筑、公寓住宅增加了六倍，其精致優(yōu)雅前所未見，既具有外貌的端莊，也具有內(nèi)部的舒適，很快就在林蔭大道兩旁鱗次櫛比地拔地而起?！猍美]巴里●伯格多爾著，周玉鵬譯《1750--1890年的歐洲建筑》，清華高校出版社2012年版，第323頁.(1)依據(jù)材料一，指出19世紀(jì)以來世界城市化發(fā)展特征，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問簡析緣由。(8分)(2)依據(jù)材料二及所學(xué)學(xué)問，簡述城市化發(fā)展對人們社會(huì)生活的影響。(8分)18.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料儒家人文精神的主動(dòng)內(nèi)涵1孔子的人本關(guān)切不僅是把人當(dāng)作人看，敬重人格，而且注意如何做人，關(guān)懷人的內(nèi)在道德修養(yǎng)。孟子堅(jiān)持國家管理要以天下人民的生存生活為念，修行仁德，實(shí)現(xiàn)仁政。2孔、孟雖都確定心理、生理的歡樂體驗(yàn)，但重心漸漸轉(zhuǎn)向精神的、道德的、理性的層面，追求樂道和“樂心”。樂道和“樂心”，就是要塑造真善美和合境界，這是樂道精神所追求的終極境界。3關(guān)于人與自然的關(guān)系，既高揚(yáng)人的能動(dòng)性，又強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處的必要性。關(guān)于人際、群際之和，孔子強(qiáng)調(diào)“和為貴”。在治理國家方面，主見“善人為邦”，“寬猛相濟(jì)”以實(shí)現(xiàn)政通人和。對國與國之間的爭端，反對擅動(dòng)干戈:認(rèn)為“天下一家”，“四海之內(nèi)皆兄弟”4孔子主見聽言觀行，重視對行為的考察，“君子不以言舉人”，選拔人才不能只聽言?？鬃涌吹搅搜耘c行、知與行的沖突，主見轉(zhuǎn)知為行、知行統(tǒng)一的篤行精神?！幾渣S瑋《論儒家人文精神及其現(xiàn)代價(jià)值》依據(jù)材料提取相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，談?wù)勀銓θ寮胰宋木竦闹鲃?dòng)內(nèi)涵的理解。(要求:表述成文，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清楚。)19.(12分)(歷史——選修1:歷史上重大改革回眸)閱讀材料,完成下列要求。材料一維新運(yùn)動(dòng)期間,一批具有資產(chǎn)階級維新思想的改良派，主見發(fā)展實(shí)業(yè)學(xué)堂,認(rèn)為“國力之強(qiáng)弱系乎人才;人才之消長，在乎學(xué)校?！本S新派認(rèn)為,西方各國的強(qiáng)大,在于“農(nóng)、商、礦、林、機(jī)器、工程、駕駛”之強(qiáng)大,中國須要學(xué)習(xí)西方廣設(shè)特地學(xué)校之舉指，以達(dá)到“通經(jīng)濟(jì)變?nèi)瞬拧钡哪康摹?898年,康有為奏請?jiān)O(shè)立各省農(nóng)務(wù)學(xué)堂,并請“開農(nóng)報(bào)以廣見聞，開農(nóng)會(huì),以事比較。每省開一地質(zhì)局、譯農(nóng)學(xué)之書,繪農(nóng)學(xué)之圖”。同年,清政府下詔“于京師設(shè)立農(nóng)工商總局，其各省州府縣,皆立農(nóng)務(wù)學(xué)堂,廣開農(nóng)會(huì)?？r(nóng)報(bào),購農(nóng)器，。。。。。。其工學(xué)、商學(xué)各事宜,亦著一體細(xì)致舉辦”。于是,兩江總督劉坤一設(shè)立江寧農(nóng)務(wù)工藝學(xué)堂;江南道監(jiān)察御史曾宗彥奏請并經(jīng)總理衙門議準(zhǔn)設(shè)立礦務(wù)學(xué)堂;兩廣學(xué)務(wù)張鳴岐在廣西設(shè)農(nóng)學(xué)堂;江西紳士蔡金臺(tái)等在高安縣地方設(shè)立蠶桑學(xué)堂;端方于京師專設(shè)農(nóng)務(wù)中學(xué)堂等等。--摘編自《中國近代早期職業(yè)教化的命運(yùn)一一以清末實(shí)業(yè)學(xué)堂探討為例(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,概括指出19世紀(jì)末晚清實(shí)業(yè)教化改革的特點(diǎn)。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,評價(jià)19世紀(jì)末晚清實(shí)業(yè)教化改革。(6分)20.(12分)(歷史一選修4:中外歷史人物評說)閱讀材料,完成下列要求。材料一1652年11月,他(克倫威爾)發(fā)表講話說，由于在國會(huì)議員們之上“沒有更高的或者平行的政權(quán)來審查和指導(dǎo)他們的行動(dòng)，因而他們就不行能使自己處在正義、法律和深思熟慮的范圍之內(nèi)。所以，必需建立另外的政權(quán)，其權(quán)力之大和地位之高，足以克服這些弊端，并把事情管理好。否則我們的失敗就是無可挽回的”。--劉宗緒主編《歷史學(xué)科專題講座》材料二他的權(quán)力不像正統(tǒng)君主那樣是世襲的、“神授”的，而是靠他在革命中的戰(zhàn)功而取得的。因此，這一權(quán)力主要依靠他個(gè)人的威信來維...當(dāng)克倫威爾于1658年死去之后。...高級軍官們爭權(quán)奪勢，無法建立新政權(quán)。共和主義者、同等派的殘余力氣也重新活動(dòng)起來，農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)也再重新掀起。.--劉宗緒主編《世界近代史》(1)材料一反映了英國當(dāng)時(shí)怎樣的政局?為此，克倫威爾實(shí)行了什么措施?(4分)(2)依據(jù)材料二概括克倫威爾掌權(quán)的特點(diǎn)。對此，應(yīng)如何評價(jià)?(8分)參考答案0105DCBBD06-10CDACA11-15CDCBA16C17.(1)特征:世界城市化水平不斷提高;發(fā)達(dá)國家城市化水平比發(fā)展中國家水平高，差距有拉大趨勢;1975年后世界城市化重點(diǎn)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移。緣由:19世紀(jì)以來工業(yè)革命擴(kuò)展，生產(chǎn)力水平不斷提高;交通通訊技術(shù)發(fā)達(dá);各國工業(yè)化水平程度不同;其次次世界大戰(zhàn)后20世紀(jì)70年頭資本主義國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、發(fā)展中國家民族經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展;發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家原有城市化水平不同。(2)影響:完善的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)便利了居民生活，親密了人們的溝通和信息傳播;創(chuàng)新了城市生活方式;城市居住條件改善，提升居民生活質(zhì)量;推動(dòng)人們社會(huì)生活現(xiàn)代化;但也帶來環(huán)境污染、交通擁堵等問題。18論題:儒家重視道德修養(yǎng)。闡述:儒家提出修身、齊家、治國、平天下，以指導(dǎo)人們進(jìn)行自我道德修煉?？鬃印叭省钡乃枷?、孟子的仁政、荀子主見“仁義”王道，這些都要求統(tǒng)治者加強(qiáng)道德修養(yǎng)，董仲舒提出仁、義、禮、智、信作為為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。宋代程朱理學(xué)強(qiáng)化道德的重要性，明代王陽明提出“致良知”“知行合一”。儒家重視道德修養(yǎng),在今日我國精神文明建設(shè)中有重要現(xiàn)實(shí)意