必修Ⅲ 第十五單元 單元綜合訓(xùn)練十五

第頁單元綜合訓(xùn)練(十五)一、選擇題1．(2019·成都三模，33)1543年《天體運行論》出版，針對“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術(shù)士”“愚蠢到公然與圣經(jīng)相違背”，加爾文也回應(yīng)道“有誰膽敢將哥白尼的依據(jù)置于圣靈之上呢？”這表明()A．自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛B．宗教改革阻礙科學(xué)革命的推進(jìn)C．宗教改革與文藝復(fù)興背道而馳D．新教與舊教教義主張基本一致答案A解析針對“日心說”，路德和加爾文持反對意見，說明自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛，故A項正確；路德和加爾文反對“日心說”，但不是反對科學(xué)革命，宗教改革打擊了天主教神權(quán)統(tǒng)治，有利于科學(xué)革命的興起，故B項錯誤；宗教改革進(jìn)一步傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義，而不是與文藝復(fù)興背道而馳，故C項錯誤；新教主張因信稱義，而舊教主張因行稱義，因此二者基本主張不一致，故D項錯誤。2．(2019·河南天一大聯(lián)考高三階段性測試四，33)1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，他對支配天體運動的若干定律的發(fā)現(xiàn)，推動了啟蒙運動，并對政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由此可見，牛頓的發(fā)現(xiàn)推動啟蒙思想家()A．相信存在著控制人類社會的自然法則B．發(fā)現(xiàn)了支配人類的永遠(yuǎn)不變的法則C．提出了自由放任主義理論的一般原則D．宣揚國家權(quán)力高于教會的基本原則答案A解析牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)，使得啟蒙思想家相信存在著控制人類社會的自然法則，推動了啟蒙運動的興起，故A項正確；牛頓經(jīng)典力學(xué)只是啟發(fā)思想家探索人類社會的規(guī)律，“發(fā)現(xiàn)了支配人類的永遠(yuǎn)不變的法則”夸大其影響力，故B項錯誤；C項是工業(yè)革命的影響之一，故C項錯誤；D項是宗教改革的內(nèi)容之一，故D項錯誤。3．(2019·黑龍江哈三中三模，32)科學(xué)家胡克在聽了某著作的提綱后說：“親愛的先生，我真為您高興，不過我也暗暗地為您捏一把汗啊。如果您不是生在維多利亞女王的英國，而是生在16世紀(jì)的西班牙，那您可能就會被當(dāng)作異教徒而被處以火刑了！”據(jù)此推斷“這位先生和他的著作”是()A．馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》B．達(dá)爾文和《生物進(jìn)化論》C．莎士比亞和《哈姆雷特》D．牛頓和《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》答案B解析馬克思是德國人，故A項錯誤；達(dá)爾文生活在維多利亞女王(1837～1901年)時代，故B項正確；莎士比亞生活在文藝復(fù)興時期，故C項錯誤；牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出是在1687年，故D項錯誤。4．(2019·桂林、崇左、百色一模，35)愛因斯坦曾言：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下。”愛因斯坦的理論()A．建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時空距離B．大大加強了人類對微觀世界的研究C．改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式D．主要論證時間和空間可以單獨變化答案C解析愛因斯坦的理論是相對論，沒有建立信息網(wǎng)絡(luò)，信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò)，故A項錯誤；大大加強了人類對微觀世界研究的是普朗克的量子論，故B項錯誤；愛因斯坦的理論改變了牛頓的絕對時空觀，也改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式，故C項正確；愛因斯坦提出的狹義相對論認(rèn)為時間、空間會隨著物體運動速度的變化而變化，時間和空間無法單獨變化，故D項錯誤。5．(2019·韶關(guān)一模，35)某種文學(xué)強調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨興的取材、也不是強調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點，隨著感覺而走”。由此判斷，其文學(xué)風(fēng)格是()A．浪漫主義 B．現(xiàn)實主義C．自由主義 D．現(xiàn)代主義答案A解析材料中“絕對自由，重視情感的抒發(fā)”是浪漫主義的體現(xiàn)，故A項正確；現(xiàn)實主義的特征是關(guān)注社會問題，深入剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會罪惡，故B項錯誤；自由主義不是一種文學(xué)風(fēng)格流派，故C項錯誤；現(xiàn)代主義主要體現(xiàn)西方社會精神危機，集中表現(xiàn)自我，手法怪誕，有悖于傳統(tǒng)，故D項錯誤。6．(2019·江西師大附中高三3月月考，35)西方某著名話劇在布景和道具的選擇上，做了這樣一種令人感到衰敗而沒有生氣的設(shè)計：荒郊外一棵僅有幾個葉片的樹、衣衫襤褸的流浪漢，繩索和沉重的背囊無不透出壓抑的沉重和掙扎的無奈。據(jù)此判斷，該劇為()A．雨果《巴黎圣母院》 B．易卜生《玩偶之家》C．貝克特《等待戈多》 D．蕭伯納《蘋果車》答案C解析根據(jù)“令人感到衰敗而沒有生氣的設(shè)計”可知該話劇反映了苦悶、迷茫、無奈的心態(tài)，屬于現(xiàn)代主義文學(xué)作品。雨果的《巴黎圣母院》是浪漫主義文學(xué)作品，故A項錯誤；易卜生的《玩偶之家》是現(xiàn)實主義文學(xué)作品，故B項錯誤；貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的代表作，故C項正確；蕭伯納《蘋果車》是現(xiàn)實主義文學(xué)作品，故D項錯誤。7．(2019·湖南十校協(xié)作體高三調(diào)研，48)讀下圖中甲乙丙丁四幅圖，該過程實質(zhì)上()世界名畫《公?！返恼Q生過程A．反映了美術(shù)領(lǐng)域的多元一體B．說明了印象派繪畫影響甚微C．強調(diào)了美術(shù)領(lǐng)域的復(fù)雜多變D．體現(xiàn)了立體畫派繪畫的特點答案D解析立體畫派追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面——以許多組合的碎片形態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)，而材料由一個實物最終抽象成一個碎片，符合立體畫派的特點，故D項正確。8．(2019·青島高三期末，24)2019年，在威尼斯電影節(jié)上，幾位意大利影評專家最后這樣評述馮小剛的《夜宴》：“無論從情節(jié)還是從結(jié)構(gòu)而言，《夜宴》都過于西方化……如果抽掉背景的時代設(shè)置，根本就看不出這是一部中國電影?！庇纱送茢?，這些影評專家認(rèn)為()A．藝術(shù)應(yīng)該做到內(nèi)涵與形式統(tǒng)一B．世界文化出現(xiàn)多元化的發(fā)展C．中國影視情節(jié)符合西方人口味D．藝術(shù)價值源于對現(xiàn)實的演繹答案A解析材料中“《夜宴》都過于西方化……如果抽掉背景的時代設(shè)置，根本就看不出這是一部中國電影”說明《夜宴》形式和內(nèi)容的不協(xié)調(diào)，意在強調(diào)藝術(shù)應(yīng)該做到內(nèi)涵和形式的統(tǒng)一，故A項正確。9．2019年11月17號，神舟十一號飛船和“天宮”二號空間實驗室成功實施分離，昭示了中國在航天技術(shù)方面和運載火箭技術(shù)方面已經(jīng)再創(chuàng)新高。下列對航天技術(shù)空間科技領(lǐng)域發(fā)展進(jìn)程的描述，不正確的是()A．1967年，中國成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星“東方紅－1號”B．1990年開始，中國進(jìn)入國際衛(wèi)星發(fā)射市場C．1984年，中國成功發(fā)射了第一顆試驗通信衛(wèi)星D．2019年，中國成功發(fā)射“神舟”五號載人宇宙飛船答案A解析1970年，中國成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”，故A項錯誤，符合題意；我國首次承攬商業(yè)衛(wèi)星發(fā)射業(yè)務(wù)是在1990年，故B項正確，不符合題意；我國第一顆試驗通信衛(wèi)星是在1984年4月發(fā)射成功的，故C項正確，不符合題意；2019年10月，“神舟”五號載人飛船將航天員楊利偉送入太空，故D項正確，不符合題意。10．(2019·山西五校高三第五次聯(lián)考，31)1958年8月1日，中國第一臺計算機——由張梓呂領(lǐng)銜研制的103型通用數(shù)字電子計算機研制成功，運行速度每秒1500次；1959年，由張效祥教授領(lǐng)銜研制的中國第一臺大型數(shù)字電子計算機，運算速度達(dá)到每秒1萬次。這反映出A．新中國在部分科技領(lǐng)域取得突破B．當(dāng)時中國科研出現(xiàn)“左”傾冒進(jìn)現(xiàn)象C．當(dāng)時中國科技人才大量涌現(xiàn)D．新中國計算機技術(shù)落后于歐美等國家答案A解析根據(jù)材料中中國計算機的運行速度大幅增加，說明我國在計算機領(lǐng)域取得了重大成就，故A項正確；材料中電子計算機運行速度是實際存在的，不是“左”傾冒進(jìn)的體現(xiàn)，故B項錯誤；材料中僅僅涉及兩位科學(xué)家，不能說是大量人才涌現(xiàn)，故C項錯誤；材料中未涉及中國與歐美國家計算機水平的比較，故D項錯誤。11．(2019·洛陽三模，30)20世紀(jì)50年代初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到幾乎絕對意義上的排斥；然而，在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其“民族性”這一特色獲得了更大意義上的生存空間。這一變化表明()A．思想解放推動了文化的繁榮B．政策轉(zhuǎn)變影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展C．文化領(lǐng)域“左”傾錯誤得以糾正D．社會主義制度在全國基本確立答案B解析1956年，中共中央提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，據(jù)材料“20世紀(jì)50年代初期，中國傳統(tǒng)繪畫尤其文人畫因其貴族性、封建性而受到幾乎絕對意義上的排斥；然而，在1956年后中國傳統(tǒng)繪畫包括文人畫也因其‘民族性’這一特色獲得了更大意義上的生存空間”可以得出政策轉(zhuǎn)變影響傳統(tǒng)文化的發(fā)展，B項正確。12．(2019·北京海淀高三質(zhì)檢，22)新中國歷史上曾掀起過一場“讀書熱”，年輕人奮發(fā)讀書、立志成才、改變命運，年長者也勤奮學(xué)習(xí)、不甘落后，誓言“把‘四人幫’耽誤的時間補回來”，在近十年的時間里人們都處于饑渴閱讀狀態(tài)之中。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是()A．建國初期百廢待興，中華民族面臨復(fù)興的重任B．三大改造完成，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面展開C．十一屆三中全會召開，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移D．世紀(jì)之交，中國進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)答案C解析據(jù)材料“年輕人奮發(fā)讀書、立志成才、改變命運，年長者也勤奮學(xué)習(xí)、不甘落后”“把‘四人幫’耽誤的時間補回來”可知，此現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是十一屆三中全會召開，黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移，故C項正確。二、非選擇題13．(2019·寧夏高考模擬一，40)閱讀材料，回答問題。材料一《本草綱目》所包含的科學(xué)知識極為豐富。書中所表達(dá)的初步的生物進(jìn)化論思想，是一個偉大的科學(xué)創(chuàng)造。李時珍在參閱八百多種書籍的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛觀察，建立起當(dāng)時最先進(jìn)的藥物分類系統(tǒng)。他將1892種藥物分為十六部，六十大類，以部為綱，以類為目，依次排序。從無機物到有機物，從低等動物、植物，到高級動物、植物，反映了自然進(jìn)化的規(guī)律。這些，向近代科學(xué)分類法前進(jìn)了一大步，對生物分類學(xué)具有重要參考價值。書中還記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象，注意到了環(huán)境對生物的影響。材料二1859年出版的《物種起源》是一部劃時代的偉大著作，書中首次提出進(jìn)化論的觀點。達(dá)爾文考察和對比各地的物種性狀，將同一變種或亞變種中的個體進(jìn)行比較來研究變異的原因，得到了物種漸變的結(jié)論。在長期考察和大量事實論證的基礎(chǔ)上，得出了生物演化發(fā)生的機制：演化是生存競爭中自由淘汰的結(jié)果，食物與空間等資源有限，只有最適應(yīng)環(huán)境的個體才能生存下來。而后又提出科學(xué)證據(jù)，證明所有生物物種是由少數(shù)共同祖先，經(jīng)過長時間的自然選擇過程后演化而成的。材料三《本草綱目》問世后，被中國醫(yī)學(xué)界奉為至寶，一定程度上被神圣化了，但它最大的作用，只在于中醫(yī)領(lǐng)域的治病用藥，中國的中醫(yī)家、讀書人，沒有人對它分析、驗證、質(zhì)疑，沒有人問，為什么此草藥對病人有用？原理何在？也許《本草綱目》猶如豐富的礦藏，可挖掘的太多了，為后人提供了取之不盡的經(jīng)驗。而他初步的生物進(jìn)化論思想當(dāng)時沒有人意識到它有特別的意義?！段锓N起源》在百余年來的學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自1859年在英國倫敦出版以來，受到學(xué)界及市民的熱捧，被爭相購買。這本書的第一版印刷了1250冊，在出版之日就全部售罄。它發(fā)表傳播后，生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論為學(xué)術(shù)界、思想界公認(rèn)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。在它的思想影響下，1865年奧地利植物學(xué)家孟德爾從豌豆的雜交實驗中得出了顆粒遺傳的正確結(jié)論，20世紀(jì)初遺傳學(xué)建立，20世紀(jì)40年代“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立?？梢哉f，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌、劃時代的里程碑。——以上材料均引自《世界科學(xué)技術(shù)史》(1)依據(jù)材料一、二，指出《本草綱目》和《物種起源》在科學(xué)研究方面的差異。(2)答案(1)差異：《本草綱目》是對前人經(jīng)驗的總結(jié)，是感性經(jīng)驗，缺乏理論探究。《物種起源》重視證據(jù)，通過論證得出結(jié)論，形成了系統(tǒng)完整的理論。(2)不同：人們關(guān)注《本草綱目》重在治病用藥，它的生物進(jìn)化思想沒有得到重視?！段锓N起源》提出的生物進(jìn)化論受到廣泛關(guān)注，對人類思想發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。原因：《本草綱目》成書時代：封建自然經(jīng)濟(jì)占絕對優(yōu)勢；封建統(tǒng)治實行思想專制；近代自然科學(xué)沒有興起?！段锓N起源》成書時代：工業(yè)革命廣泛開展；啟蒙運動解放了人們的思想；近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展。14．(2019·玉林、貴港、梧州二模，40)閱讀材料，完成下列要求。材料一霍布斯鮑姆在其《革命的年代》一書中著重表現(xiàn)了19世紀(jì)的歷史。他認(rèn)為，19世紀(jì)是近代科學(xué)的鼎盛期，這一時期的時代特征是，技術(shù)進(jìn)步開始真正成為經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的一個重要組成部分。近代科學(xué)革命的種子在這一世紀(jì)獲得了豐收，技術(shù)取得了輝煌勝利?！队I(yè)革命的思想對我國社會發(fā)展的有益啟迪》材料二現(xiàn)實主義作家狄更斯生活的時代(1812～1870年)正好也是英國社會生活發(fā)生翻天覆地變化的時期，他以其藝術(shù)家特有的敏感感受到了時代的脈搏，并在其小說中真實地反映了他所生活的時代。中國正處于現(xiàn)代化進(jìn)程中，研究英國的工業(yè)文明，可以給我們一些借鑒意義。研究狄更斯作為一個作家對于現(xiàn)代化的經(jīng)驗與感受，可以深化我們對我國現(xiàn)代化的認(rèn)識和思考?！兜腋剐≌f中的工業(yè)文明》(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識，列舉兩例這一時期科學(xué)理論和技術(shù)進(jìn)步的代表性成果。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出借助狄更斯小說作品用以研究英