古詩(shī)歌閱讀表達(dá)技巧（下篇）

古詩(shī)歌閱讀之表達(dá)技巧（下篇）對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞,就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法,分析其本身的藝術(shù)效果,評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。表達(dá)技巧是指作者在塑造人物形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它既包含表達(dá)方式的使用、各類(lèi)表現(xiàn)手法、也包括各種修辭手法的巧妙使用。一般來(lái)說(shuō)，“表達(dá)技巧”“表達(dá)特色”“藝術(shù)手法”“藝術(shù)特色”“寫(xiě)作特點(diǎn)”屬于同一關(guān)系的大概念。它下轄“表達(dá)方式”“修辭手法”“表現(xiàn)手法”“結(jié)構(gòu)技巧”四個(gè)小概念。一、古代詩(shī)歌常見(jiàn)的表達(dá)技巧詩(shī)詞的表達(dá)技巧主要包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)技巧四個(gè)方面。1、

表達(dá)方式：抒情、描寫(xiě)、議論、記敘（1）

抒情：表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、哀樂(lè)等主觀感情。它包括①直接抒情：即作者在文中把內(nèi)心強(qiáng)烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強(qiáng)烈的感情激流直接傾瀉而出。②間接抒情：間接抒情與直接抒情相對(duì)，指通過(guò)對(duì)詩(shī)人在處理情感時(shí)一般不是直接的抒情，指通過(guò)對(duì)某些景物、某個(gè)形象、某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫(xiě)、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。它可以分為寓情于景、借景抒情、情景交融、托物言志、詠史抒懷等。（2）描寫(xiě)：通過(guò)生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境進(jìn)行具體描繪和刻畫(huà)。它包括正側(cè)、點(diǎn)面、細(xì)節(jié)、白描（3）

議論：對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等表示意見(jiàn)。（4）

記敘：用于描述人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程。它包括順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、平敘，敘述角度（第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，注意“移位即變換角度”）。2、表現(xiàn)手法：用于深化意境、深化主旨，使作品更加耐人尋味。它包括：借古諷今、托物言志、烘托渲染、虛實(shí)相生、對(duì)比、用典、抑揚(yáng)、襯托、渲染、想象、聯(lián)想、象征等，

3、修辭手法：用于增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果和感染力。它包括比喻、比擬、借代、雙關(guān)等

4、

結(jié)構(gòu)技巧：它包括開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、卒章顯志、以景結(jié)情、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、層層深入、鋪墊照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、曲筆入題、總分得當(dāng)、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、渾然天成、畫(huà)龍點(diǎn)睛等。這些技巧在詩(shī)詞中綜合運(yùn)用，可以使得作品更加豐富多彩，具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。*溫馨提示有的題目問(wèn)該詩(shī)或哪幾句運(yùn)用了哪些（幾種）表現(xiàn)手法，那么這類(lèi)題目怎么辦呢？我們可以從抒情手法、描寫(xiě)手法、修辭手法甚至篇章結(jié)構(gòu)等多方面去思考，針對(duì)具體的詩(shī)歌，往往會(huì)云開(kāi)霧散，不至于找不著北。三、表現(xiàn)手法1、借古諷今（懷古傷今）借古諷今是詠史詩(shī)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡來(lái)達(dá)到感慨盛衰、托古諷今的目的。這既是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當(dāng)朝，也是借古抒懷的抒情手法。例如：臺(tái)城劉禹錫臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。本詩(shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇，壯志難酬的悲憤心情。繡嶺宮詞李洞春日遲遲春草綠，夜棠開(kāi)盡飄香玉。繡嶺宮前鶴發(fā)翁，猶唱開(kāi)元太平曲。一位白發(fā)老翁唱太平曲，意在借古諷今。借開(kāi)元盛世反襯僖宗的荒淫昏朽，表達(dá)人們對(duì)太平盛世的思慕，對(duì)危機(jī)深重，國(guó)勢(shì)飄搖的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。2、托物言志（象征、借物抒情）托物言志是常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，也屬間接抒情的一種。托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對(duì)某種事物或物品的描摹議論表達(dá)出來(lái)。是指詩(shī)人借富有特征的事物來(lái)寄托、傳達(dá)某種感情、抱負(fù)和志趣，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。例如：詠蟬虞世南垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。詩(shī)歌中所描寫(xiě)的蟬的形象是：蟬垂著觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳的很遠(yuǎn)，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴(yán)格要求自己，不斷地提高自身修養(yǎng)，因而美好的聲名自可遠(yuǎn)揚(yáng)，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見(jiàn)，寫(xiě)蟬是依據(jù)，而抒懷言志才是真正目的的。卜算子?詠梅陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。竹

石鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。3、襯托（烘托渲染）（1）烘托：襯托中的正襯，原始我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)技之一。亦稱(chēng)“烘云托月”。后借用指一種寫(xiě)作技法，指通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫(xiě)，以突出人物某種心緒或突現(xiàn)人物形象的技法。此中手法常與渲染結(jié)合起來(lái)使用。例如：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”——《陌上?！罚?）渲染：我國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)技之一，后借用來(lái)指文藝創(chuàng)作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強(qiáng)調(diào)、反復(fù)等多方面著意鋪敘的寫(xiě)作技法。例如：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)?！薄醪g《秋詞》首句破題，以描寫(xiě)秋景來(lái)渲染深宮寒夜的氣氛。（3）以動(dòng)襯靜：屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中顯示出靜態(tài)。例如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”——王維《鳥(niǎo)鳴澗》詩(shī)歌中所寫(xiě)景物如花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜。“鳥(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著辯證法。（4）樂(lè)景寫(xiě)哀：屬反襯手法中的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè)的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來(lái)表達(dá)一種悲哀、凄楚的情緒。例如：“青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。”——《孔雀東南飛》4、虛實(shí)結(jié)合虛實(shí)結(jié)合，即兩種手法在敘述、描寫(xiě)中同時(shí)使用的表現(xiàn)手法，也是描寫(xiě)手法。實(shí)寫(xiě)，指對(duì)人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫(xiě)。虛寫(xiě)，指采用側(cè)面交代或烘托性的敘述與描寫(xiě)?！疤摗迸c“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”是實(shí)的，古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來(lái)抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。例如：十五夜望月王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜明月人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。地白如霜、棲鴉可見(jiàn)，詩(shī)人雖沒(méi)有明寫(xiě)“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫(xiě)“地白”“棲鴉”，虛寫(xiě)“月明”，暗扣“望月”這一詩(shī)題。塞上聽(tīng)吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。詩(shī)中一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)?。∪木涮搶?xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。5、對(duì)比對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，運(yùn)用對(duì)比，可以把不同人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。例如：陶者梅堯臣陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。清明(宋)黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑,

野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,

雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,

士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是,

滿眼蓬蒿共一丘。用“乞祭余”卻還向妻妾炫耀的齊人和甘愿在綿山中燒死也不愿出山的介之推相比，諷刺了向權(quán)貴諂媚，追名逐利的小人，同時(shí)，贊揚(yáng)了受迫害也不改變操守的有氣節(jié)之士。6、用典用典是指在詩(shī)詞中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。例如：永遇樂(lè)·京口北固亭懷古辛棄疾千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。這首詩(shī)用了如下典故：①孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。②南朝宋武帝劉裕的故事表達(dá)了詩(shī)人北伐的決心。③魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。詩(shī)人將今昔對(duì)照，內(nèi)心沉痛。④劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。⑤借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能盡用人才的慨嘆，表示自己雖老卻不忘為過(guò)效勞的忠貞之情。前三個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主戰(zhàn)派的期望，還借此對(duì)南宋朝廷茍安求和者進(jìn)行諷刺和譴責(zé)。7、抑揚(yáng)抑揚(yáng)可分兩種：欲揚(yáng)先抑；欲抑先揚(yáng)法。例如：游園不值葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人乘興游園，被拒之門(mén)外；后兩句卻寫(xiě)出詩(shī)人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。*習(xí)題演練：閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。(6分)官舍竹王禹偁誰(shuí)種蕭蕭數(shù)百竿？伴吟偏稱(chēng)作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪里看！【注】

閑官：詩(shī)人當(dāng)時(shí)因受讒而被貶，所任的商州團(tuán)練副使是個(gè)無(wú)事可干的虛銜，所以稱(chēng)作“閑官”。量移：原指從貶所移至稍近的地方，此處為反語(yǔ)，意為被貶到更偏遠(yuǎn)的地方。問(wèn)：這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)就這一點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮竣偻形镅灾尽＂谥瘛安浑S夭艷”“獨(dú)守孤貞”，表現(xiàn)了其清白、堅(jiān)貞、高潔的特點(diǎn)。③作者以竹自喻，表達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)而堅(jiān)貞不渝的情懷。四、修辭手法古典詩(shī)歌多姿多彩、千變?nèi)f化的修辭手法,為古典詩(shī)歌增添了許多風(fēng)采、情趣和內(nèi)涵。常見(jiàn)的修辭手法有:比喻、擬人、夸張、對(duì)仗、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、互文等。鑒賞修辭手法首先要辨識(shí)和判斷所用的修辭手法是什么,其次分析其表達(dá)效果,體會(huì)其對(duì)塑造形象、抒發(fā)情感、體會(huì)主旨的作用。1、比喻：是根據(jù)事物之間的相似點(diǎn),把某一事物比作另一事物,把抽象的事物變得具體,把深?yuàn)W的道理變得淺顯。例如：白居易《琵琵行》中以“急雨”比喻樂(lè)聲的粗重沉悶,以“私語(yǔ)”比其幽細(xì)圓潤(rùn),以“珠落玉盤(pán)”喻其清脆悅耳,以“鳥(niǎo)語(yǔ)”“泉流”喻其婉轉(zhuǎn)流利,以“銀瓶破”“水漿進(jìn)”“鐵騎突”“刀槍鳴”形容其高亢雄壯。用現(xiàn)實(shí)生活中人們具體可感的聲音,比喻各種不同的難以捉摸的音響,把抽象無(wú)形的樂(lè)音,刻畫(huà)成有形可感的實(shí)體,使讀者仿佛聽(tīng)到了那或輕或重,或快或慢,或激越昂揚(yáng),或低回鳴咽的應(yīng)接不暇的樂(lè)音。2、比擬：借助豐富的想象和聯(lián)想,把物當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)(擬人),或把人當(dāng)成物來(lái)寫(xiě)(擬物)。如詩(shī)句“兩山排因送青來(lái)”,就運(yùn)用了擬人的修辭手法。3、借代：說(shuō)話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接說(shuō)出所要表達(dá)的人或事物,而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來(lái)代替,這種修辭手法叫借代。例如：“知否,知否,應(yīng)是綠肥紅瘦?！?李清照《如夢(mèng)令》)詞中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代指葉和花,寫(xiě)葉的茂盛和花的調(diào)零。4、夸張:是運(yùn)用豐富的想象力,在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征,以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法。例如：“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”(李白《秋浦歌》)愁生白發(fā),詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng),可見(jiàn)愁思之深重。五、表現(xiàn)手法與修辭手法的區(qū)別與聯(lián)系1、聯(lián)系表現(xiàn)手法和修辭手法都能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。2、區(qū)別（1）表現(xiàn)手法是用以增強(qiáng)文章的整體或某一部分的表達(dá)效果；修辭手法則是增強(qiáng)文章中句子的表達(dá)效果，主要著眼于對(duì)句子的修飾。（2）表現(xiàn)手法是從宏觀角度表現(xiàn)文章的，而修辭手法是從微觀角度表現(xiàn)文章的。3、表現(xiàn)手法和修辭手法的界限也不是絕對(duì)的比如，反復(fù)是一種修辭手法，但它如果間隔使用，對(duì)文章的整體表達(dá)效果就非常明顯，也可視為表現(xiàn)手法；比喻、對(duì)比和襯托既是一種修辭手法，有時(shí)也可以是一種表現(xiàn)手法；等等?？傊?，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，當(dāng)某種修辭手法在文章中產(chǎn)生了一種整體的效果，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力，或是某種修辭手法在文章中反復(fù)使用后產(chǎn)生了整體的表現(xiàn)力，那么這種修辭手法也可視為表現(xiàn)手法。因而，在解題時(shí)若問(wèn)及表現(xiàn)手法時(shí)，也應(yīng)當(dāng)包括修辭手法范疇下的象征、比喻、對(duì)比、襯托、反復(fù)等。表達(dá)方式、表現(xiàn)手法與修辭手法是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常接觸到的概念，不可回避，我們必須在具體的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)真體會(huì)，才能真正將它們區(qū)分開(kāi)來(lái)，并嫻熟地運(yùn)用。六、結(jié)構(gòu)技巧古詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)詩(shī)歌形式之美、反映社會(huì)內(nèi)容、表現(xiàn)詩(shī)人感情的重要手段。賞析其結(jié)構(gòu)形式要整體分析詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)人這樣寫(xiě)的意圖和對(duì)詩(shī)詞表情達(dá)意所起到的作用。*認(rèn)識(shí)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)古詩(shī)詞通常的結(jié)構(gòu)形式是先寫(xiě)景敘事后議論抒情，寫(xiě)景敘事為議論抒情作鋪墊，而觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情也一定在寫(xiě)景敘事的基礎(chǔ)上闡發(fā)。除此之外，還應(yīng)特別注意以下結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、欲揚(yáng)先抑、伏筆照應(yīng)、情景分寫(xiě)、情景合寫(xiě)、小中見(jiàn)大、畫(huà)龍點(diǎn)睛、起承轉(zhuǎn)合。*尋找詩(shī)詞中的標(biāo)志性語(yǔ)言如在以時(shí)空為序的詩(shī)詞中要注意尋找表示時(shí)空轉(zhuǎn)換的詞語(yǔ)、句子；寫(xiě)景抒情或托物言志的詩(shī)詞中要注意末尾卒章顯志的抒情議論句。1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)題開(kāi)宗明義，直接點(diǎn)題。這個(gè)“目”就是詩(shī)歌的主題，運(yùn)用這種方法開(kāi)頭，就為全文指明了“航標(biāo)”。例如：和晉陵陸丞早春游望唐

杜審言獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。詩(shī)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接點(diǎn)出詩(shī)人的感慨：只有離別家鄉(xiāng)、奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。在這“獨(dú)有”、“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情。2、卒章顯志詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾直接表達(dá)自己的心志或情懷。例一：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。例二：《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。臨洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。注：“無(wú)舟楫”喻指自己向往入仕從政而無(wú)人接引賞識(shí)。“垂釣者”比喻當(dāng)朝執(zhí)政的人，這里指張九齡。“羨魚(yú)情”喻從政的心愿。后四句表露想入仕，希望張丞相引薦之意。在獄詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。注：這首詩(shī)是駱賓王任侍御史時(shí)，因上書(shū)縱論天下大事，得罪了武則天，蒙冤下獄后作。卒章顯志，直抒胸臆，明確表達(dá)希望得到援救、昭雪冤獄的愿望，點(diǎn)明主旨。3.以小見(jiàn)大在表現(xiàn)大題材時(shí)，詩(shī)人不是敘述描寫(xiě)大事件、大場(chǎng)面，而是著眼于小事情、小景象，通過(guò)“小事”“小物”“小景”來(lái)反映大境界、大主題，這種手法叫做以小見(jiàn)大?！耙孕∫?jiàn)大”就是以小景傳大境界，以平凡細(xì)微的事情反映重大的主題。例如：過(guò)華清宮杜牧長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。暴露唐玄宗楊貴妃的腐化生活，杜牧僅攝取“妃子笑”入詩(shī)，一切便盡在不言中了。千里迢迢，快馬飛馳，完全為了博得一人的歡心，不知內(nèi)情的或許以為是為了軍國(guó)大事呢。

4.對(duì)比對(duì)比手法在詩(shī)歌中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，運(yùn)用對(duì)比，可以把不同人物、不同的生活現(xiàn)象、不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。例如：陶者梅堯臣陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。清明(宋)黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑,

野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄,

雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦,

士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是,

滿眼蓬蒿共一丘。用“乞祭余”卻還向妻妾炫耀的齊人和甘愿在綿山中燒死也不愿出山的介之推相比，諷刺了向權(quán)貴諂媚，追名逐利的小人，同時(shí)，贊揚(yáng)了受迫害也不改變操守的有氣節(jié)之士。5、欲揚(yáng)先抑抑揚(yáng)可分兩種：欲揚(yáng)先抑；欲抑先揚(yáng)法。例如：游園不值葉紹翁應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人乘興游園，被拒之門(mén)外；后兩句卻寫(xiě)出詩(shī)人另有所得，看到滿園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚(yáng)先抑法。6、以景結(jié)情這是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的一種技巧，它也是借景抒情的方式之一，是指詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，結(jié)束詩(shī)句，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡，可以使讀者從景物描寫(xiě)中，馳騁想象，體味詩(shī)的意境，產(chǎn)生韻味無(wú)窮的藝術(shù)效果，顯得意猶未盡。例如：從軍行王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè)聲抒情，結(jié)句詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景結(jié)情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè)之后，忽然出現(xiàn)一個(gè)月照長(zhǎng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(zhǎng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內(nèi)心是濃濃的鄉(xiāng)思，還是渴望建功立業(yè)？是對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，還是對(duì)祖國(guó)河山深沉的愛(ài)呢？……不得而知，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。七、考場(chǎng)實(shí)用（一）明辨題型——掌握高考常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式1、這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？2、請(qǐng)分析這首詩(shī)的表達(dá)技巧(藝術(shù)手法或表現(xiàn)手法)。3、詩(shī)歌主要是用什么表現(xiàn)手法來(lái)寫(xiě)事物的？4、從表現(xiàn)手法的角度，對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析。5、詩(shī)歌運(yùn)用了襯托、對(duì)比和虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的？有何效果？（二）一般答題步驟第一步準(zhǔn)確指出用了何種抒情手法。（給了明確手法的此步省略）第二步結(jié)合詩(shī)句闡釋怎么用的這種手法。第三步若是間接抒情指出此種手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。是什么(敘)—為什么(析)—怎么樣(評(píng))*答題模板這首詩(shī)用了()的表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法，修辭手法)，如()，從而突出了(強(qiáng)調(diào)了，更有效地表達(dá)了……)作者()的情感(心情，心境)。*習(xí)題演練1、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題賈生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。答案：這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面先揚(yáng)后抑。前兩句寫(xiě)漢文帝求賢若渴，虛懷若谷，而賈生才情無(wú)與倫比，表現(xiàn)出漢文帝對(duì)賈生的器重；后兩句寫(xiě)漢文帝夜半不眠，不是向賈生詢(xún)問(wèn)治國(guó)安民之道，卻是為了詢(xún)問(wèn)鬼神的本源問(wèn)題，極盡抑揚(yáng)吞吐之妙。辭鋒犀利，諷刺辛辣，表達(dá)了作者對(duì)文帝不顧百姓蒼生疾苦的批評(píng)之情，也寄寓了自己懷才不遇的感慨。2、閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題春怨金昌緒打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句談?wù)劚驹?shī)是如何運(yùn)用這種手法來(lái)表現(xiàn)主旨的。答案：本詩(shī)采用了以小見(jiàn)大的手法，寫(xiě)了一位閨中少婦打跑啼叫驚夢(mèng)的黃鶯的情景，看似是一首抒寫(xiě)兒女之情的小詩(shī)，卻有深刻的時(shí)代內(nèi)容。它通過(guò)寫(xiě)少婦懷念征人的小情景，反映了當(dāng)時(shí)兵役制下廣大人民所承受的痛苦的大主題。3、閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題詠籠鶯①（清）納蘭性德何處金衣客，棲棲翠幕中。有心驚曉夢(mèng)，無(wú)計(jì)囀春風(fēng)。漫逐梁間燕，誰(shuí)巢井上桐?？諏⒃坡芬恚}恨在雕籠。[注]①鶯：黃鶯，別名金衣公子。問(wèn)：這首詩(shī)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，請(qǐng)做分析。答案：運(yùn)用反襯的手法，突出了籠中鶯對(duì)燕子和鸞鳥(niǎo)自由自在生活的向往；托物言志（象征）手法，作者以籠中鶯自比，表達(dá)了渴望自由的思想感情。（有的題目則是這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，這時(shí)就要在所有出現(xiàn)的手法里進(jìn)行權(quán)衡，從而確定最利于表情達(dá)意的那一種手法。）4、閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題早

行宋陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴。此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？答案：①主要用了反襯手法。②天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。③兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由漂泊引起的孤獨(dú)寂寞。（對(duì)于這首詩(shī)，謎底就在題目“早行”上，那么作者是如何來(lái)表現(xiàn)早行的呢？答案也就很好敲定了。）5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成習(xí)題。青溪王維言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請(qǐng)留盤(pán)石上，垂釣將已矣?！咀ⅰ竣僦穑貉⒀?。②趣：通“趨”。③澹：安靜。王維在詩(shī)中是用什么抒情方式對(duì)青溪的感情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案：①借景抒情。青溪流過(guò)亂石時(shí)水聲喧騰，而流經(jīng)松林時(shí)卻沒(méi)有聲息，與松林相映，色調(diào)優(yōu)美。水波蕩漾，浮著菱角和荇菜，清澈的溪水倒映著蘆葦。詩(shī)人通過(guò)對(duì)青溪幽美景色的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己對(duì)青溪的熱愛(ài)贊美之情。②直抒胸臆。最后四句直接抒情：我的心平素已習(xí)慣閑靜，淡泊的青溪更使我忘憂。讓我留在這盤(pán)石上好了，終日垂釣一直到生命盡頭。③詩(shī)人通過(guò)對(duì)青溪幽美景色的描寫(xiě)，抒發(fā)了自己對(duì)青溪的熱愛(ài)贊美之情。6、閱讀下面這首宋詞，完成后面的題目。青玉案用辛稼軒元夕韻劉辰翁雪銷(xiāo)未盡殘梅樹(shù)。又風(fēng)送、黃昏雨。長(zhǎng)記小紅樓畔路。杵歌串串，鼓聲疊疊，預(yù)賞元宵舞。天涯客鬢愁成縷。海上傳柑夢(mèng)中去[注]。今夜上元何處度。亂山茅屋，寒爐敗壁，漁火青熒處。[注]臨安被占，宋幼主趙昺遁湖廣，后至崖山，崖山臨海，故稱(chēng)“海上”。宋朝正月十五有貴戚宮人贈(zèng)黃柑的習(xí)俗。可惜南宋覆滅，傳柑一事只如一夢(mèng)而去了。(1)下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．開(kāi)篇二句從眼前的景象著筆，殘雪未盡，梅花凋殘，黃昏風(fēng)雨，春寒料峭，盡顯凄涼。B．“杵歌串串，鼓聲疊疊”是對(duì)偶句，極寫(xiě)昔日元宵節(jié)歌舞不絕，熱鬧喧騰的景象。C．下片首句宕開(kāi)一筆，描寫(xiě)自己漂泊天涯的境遇，抒發(fā)國(guó)破家亡、無(wú)以寄身的凄慘愁緒。D．詞的末尾運(yùn)用設(shè)問(wèn)，再以景作答，直抒胸臆，強(qiáng)化了詞人的凄涼與孤獨(dú)之感。（2）請(qǐng)結(jié)合全詞分析下片中“夢(mèng)中去”在結(jié)構(gòu)與情感上的作用。參考答案：（1）D；解析：D項(xiàng)，“直抒胸臆”分析錯(cuò)誤，詞的末尾是以景作答，因此是寄情于景，情景交融，而不是直抒胸臆。注意，下片開(kāi)頭沒(méi)有順著上片的回憶來(lái)寫(xiě)，而直接寫(xiě)現(xiàn)在的境遇，因此C項(xiàng)中“宕開(kāi)一筆”分析正確。（2）答案：①結(jié)構(gòu)上，承上啟下?！皦?mèng)中去”三字承接上面所寫(xiě)過(guò)去都城臨安元宵節(jié)的熱鬧與繁華，啟示下文對(duì)如今元宵節(jié)境況的描寫(xiě)，由昔而今、由夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)。②情感上，反襯對(duì)比。過(guò)去元宵節(jié)的盛大場(chǎng)面只成回憶，宛如夢(mèng)境，而現(xiàn)在國(guó)破家亡，自己漂泊天涯，反襯出今年元宵節(jié)的凄涼，既寫(xiě)出了詞人對(duì)往日元宵節(jié)的眷戀和對(duì)故國(guó)的緬懷與痛悼，也表達(dá)了喪亂之苦和亡國(guó)之痛。7、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。江心寺①柴望寺比金焦②徹夜開(kāi)，一山恰似小蓬萊。塔分兩岸波中影，潮長(zhǎng)三門(mén)石③上苔。遺老為言前日事，上皇曾渡此江來(lái)。中流滾滾英雄恨，輸與高僧入定回。[注]①作者在宋亡國(guó)以后不久所作。