子主題六藏族傳統(tǒng)建筑活動建議方案(精)

七彩教育網(wǎng)教學(xué)資源分享平臺，無需注冊、無需登錄即可下載七彩教育網(wǎng)全國最新初中、高中試卷、課件、教案等教學(xué)資源免費下載活動建議方案一、活動任務(wù)1.民居大不同：分組收集、整理不同種類的藏族傳統(tǒng)建筑特點，概括出藏族傳統(tǒng)建筑的建筑特色；2.民居猜猜看：根據(jù)藏族傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)形式、裝飾情趣特點推測其人文內(nèi)涵和傳承價值；3.我是大評委：點評教師出具的現(xiàn)代藏族民居圖片，看看哪些民居能將現(xiàn)代氣息與民族特色巧妙地融為一體。二、活動內(nèi)容1.到圖書館、網(wǎng)站查閱藏族傳統(tǒng)建筑的相關(guān)信息；向到過藏區(qū)的人了解藏族傳統(tǒng)建筑的相關(guān)情況；尋訪藏族傳統(tǒng)建筑的裝飾實物；有條件的可到藏區(qū)實地考察藏族傳統(tǒng)建筑。2.對本組收集的藏族傳統(tǒng)建筑的相關(guān)信息進行整理：分類（民居的主體結(jié)構(gòu)、房屋陳設(shè)和裝飾）、修正、補充，并作說明（相關(guān)時代背景、民居環(huán)境、民居主人、功能意蘊等）；3.思考這些藏族傳統(tǒng)建筑人文內(nèi)涵和傳承價值，完成組內(nèi)賞析，記錄賞析所得，形成小組活動書面報告（含活動的方案、過程和結(jié)果）；4.小組之間交流探究成果，師生合作共同賞析藏族傳統(tǒng)建筑；5.師生協(xié)同完成本次探究學(xué)習(xí)活動的評價和成果展示。三、活動組織形式——合作學(xué)習(xí)學(xué)生分為四個小組，在教師指導(dǎo)下進行探究活動。四、活動設(shè)計1.活動準備（1課時）（1）了解民居——墊基礎(chǔ)教師活動準備：通過課堂教學(xué)，向?qū)W生簡單介紹藏族傳統(tǒng)建筑的演變歷史、外部特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的特點，為學(xué)生即將進行的探究活動作情感調(diào)動和知識鋪墊。以多媒體課件形式向?qū)W生講授相關(guān)知識，盡量簡潔明了，深入淺出。引入：有一片神奇的高原，它承接了太多上天的恩賜：世上最燦爛的日光，世上最純潔的白雪，這里有健壯的牦牛，有香甜的糍粑，有質(zhì)樸的笑臉，有虔誠的祈禱。當行人匆匆走過藏族傳統(tǒng)建筑，如同穿過靜謐與慵懶中的沉思……這片令人向往的地方，就是青藏高原。今天，我們就走進藏族傳統(tǒng)建筑，去體味別樣的人生。藏族傳統(tǒng)民居的分類簡介：藏族民居在形式上非常豐富，概括來說有碉房、帳房、木楞房等，變化多端，而最具藏族特色的就要算碉房了?？傮w上碉房都具有穩(wěn)固的外形，由底部向上略微收縮形成堅實的梯形外廓，而內(nèi)壁則保持垂直。碉房以二、三層較為常見。多數(shù)碉房底層都設(shè)為牛羊圈和雜物儲藏室，二層以上才用于居住，而頂層會設(shè)經(jīng)堂，空地則是谷物曬臺。部分藏區(qū)也會將碉房建到四層或以上，它們比碉房高出許多，通常會建于便于瞭望的高處、村落中或村頭險要之地，究其淵源，大都與頻繁的戰(zhàn)亂有關(guān)。一旦遇到侵擾，可以御敵和居住，和平時又被用來存物。這應(yīng)該算是與歷史密不可分的民居類型了。帳房是草原游牧民以幾只牦牛就能馱走的家，較為低矮是因為它們能夠抵御寒風(fēng)，表層的黑色牦牛氈毯看似粗糙，卻能阻止雨水的滲透。帳篷中陳設(shè)簡單，的喜愛之情。B.網(wǎng)頁資料補充苗家吊腳樓、羌族碉樓和藏族傳統(tǒng)建筑的異同點，要求學(xué)生思考導(dǎo)致異同的原因有哪些。學(xué)生可分小組討論，然后交流。附：a.苗家吊腳樓簡介吊腳樓是滇黔地區(qū)常見的一種民居建筑。一般依山而建，成群落分布，錯落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對稱美，也有融入山地環(huán)境的和諧美，堪稱苗族建筑和雕刻藝術(shù)的杰出代表。吊腳樓具有悠久的歷史?！杜f唐書》載：“士氣多瘴疬，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄”。吊腳樓襲古“干欄”建筑遺風(fēng)，多懸于高崖陡坎，或河岸溪谷之上。遠遠望去，更顯險奇。平地吊腳樓則講究花樣精工，往往雕梁畫棟，古色古香。故吊腳樓或精塑細刻，或走馬轉(zhuǎn)閣，或凌空飛架，或險掛峭壁，與秀麗山川相映成畫，妙不可言。吊腳樓是典型的干欄式建筑。它最基本的特點是正屋建在實地上，廂房除一邊靠在實地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐，正屋和廂房（即吊腳部分）的上面住人，廂房的下部有柱無壁，用來喂養(yǎng)牲畜、堆放雜物?？偟目磥?，吊腳樓應(yīng)屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部懸空，所以也稱吊腳樓為半干欄式建筑。吊腳樓的建筑形式多種多樣。其類型有以下幾種：單吊式，這是最常見的一種形式，有人稱之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點是，只有正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。雙吊式，又稱為“雙頭吊”或“撮箕口”，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。四合水式，這種形式的吊腳樓又是在雙吊式的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它的特點是，將正屋兩頭廂房吊腳部分的上部連成一體，形成一個四合院。兩廂房的樓下即為大門，這種四合院進大門后還必須上幾步石階，才能進到正屋。二屋吊式，這種形式是在單吊和雙吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，即在一般吊腳樓上再加一層，單吊雙吊均適用。平地起吊式，這種形式的吊腳樓也是在單吊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，單吊、雙吊皆有。它的主要特征是，建在平壩中，按地形本不需要吊腳，卻偏偏將廂房抬起，用木柱支撐。作支撐用的木柱所落地面和正屋地面平齊，使廂房高于正屋。吊腳樓具有很高的建筑工藝水平。窗花雕刻有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內(nèi)涵豐富多彩。有的象征地位，有的祈求吉祥，有的表現(xiàn)農(nóng)耕，有的反映生活，有的教育子孫，有的記錄風(fēng)情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，寓意深刻。吊腳樓有著豐厚的文化內(nèi)涵。除具有注重龍脈、依勢而建和人神共處的神化現(xiàn)象外，還有著十分突出的空間宇宙化觀念。從某種意義來說，吊腳摟在其主觀上與宇宙變得更接近，更親密，從而使房屋、人與宇宙渾然一體，密不可分，比“干欄”較成功地擺脫了原始性，具有較高的文化價值，被稱為巴楚文化的“活化石”。吊腳樓集建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)于一體，是苗族建筑雕刻藝術(shù)的杰出代表。b.羌族碉樓簡介在青藏高原的東部邊緣的岷江上游地區(qū)，山高崖抖，地勢險峻。有一個“云朵中的民族”，把他們的住宅建在高山之上，這就是我國眾多少數(shù)民族中歷史最悠久、最古老的民族——羌族。他們的住宅，叫碉樓，羌語稱為“邛籠”。在漫長的歷史長河中，勤勞智慧的羌族人民，創(chuàng)造了燦爛輝煌的馬家窖文化和齊家文化，而古羌碉的建筑技術(shù)則是華夏文明一顆耀眼的明珠，也是世界建筑史上的奇跡。羌碉被法國建筑學(xué)家稱之為“世界建筑明珠”、“東方金字塔”。早在2000年前《后漢書，西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石為屋，高者至十余丈”的記載。碉樓的高度在10至30米之間，形狀有四角、六角、八角幾種形式，有的高達十三四層。碉樓的建筑材料是石片和黃泥土，墻基深1.35米，以石片砌成。石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜。每座碉樓的大門都設(shè)在離地面數(shù)米高的地方，門前放置一根活動的獨木梯，供人上下。一旦抽走獨木梯，入侵者想要進入碉樓，那可比登天還難。碉樓的門十分矮小，成年人要彎腰進入，門板堅實厚重，有多道帶機關(guān)的木制門閂，極利于防守。碉樓的窗口內(nèi)大外小，敵人從外面爬進碉樓時根本無法施展開來和里面的人打斗，而里面的人卻能輕易殺死敵人。即使敵人放火燒，只要將最下層樓板的開口蓋住，碉樓底部就成為一個封閉的空間，燃燒的柴草就會由于缺少氧而產(chǎn)生濃煙，反而嗆了敵人。但是否修建碉樓很多時候并不是由戰(zhàn)爭來決定。據(jù)方志記載，古時羌民若誰家有了男孩，就必須建一座家碉，男孩每長一歲就要增修一層，直到男孩長到十六歲，碉樓才封頂，若誰家沒有碉樓，兒子連媳婦都娶不上。碉樓要修成什么樣的形狀，也需要考慮更多的因素。據(jù)說，過去每當同一姓氏的羌族人家在某地發(fā)展到一定規(guī)模時，就要集體捐資興建一幢象征本族人家存在與興盛的碉樓，如果是四家人共同修建的，就修成四角形；六家人共同修建的，就修成六角形。碉樓的建造過程更不可隨意。先是要請端公占卜跳神，挑選地形地勢，看有無妨礙，何時動土，得到神靈的許可后方才開始修建。修建之時，端公要唱經(jīng)典《上壇經(jīng)》中的正經(jīng)《巴》，唱修房造屋以及房屋如何裝飾，然后進行一番詳細考察，認定能在此處修建，方才動工。這與漢民族建屋講究風(fēng)水的習(xí)俗相似。碉樓修好后，端公要唱經(jīng)典《上壇經(jīng)·日不舍歌》，即《開鼓開壇經(jīng)》，反映修房造屋及供神情況，還要在房頂上放置白石，立供天神，并請端公做法事。一切安排好后，人才可以入住。羌碉高聳入云，遠離地面，是羌寨中最高的建筑物，似乎遠離了塵界，干凈、圣潔。羌碉頂部供有代表眾神的白石，并建有焚香小龕，希望通過焚香的方式向神靈祈禱，讓上升的白煙捎去自己對天神的祈求和祝福。碉樓的修建讓人驚嘆，匠人不繪圖，吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗。碉樓建成后穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不壞。碉樓能夠抗震，可能跟下面的幾個原因有關(guān)：第一，施工時，先挖地基，一般挖至硬巖，以基巖為基礎(chǔ)。第二，墻體全部用毛石砌成，砌筑時石塊的大頭向外，交接處要采用“品”字形結(jié)構(gòu)。第三，墻體均做收分處理，下半部多于上半部，以降低重心，增加穩(wěn)定性，形成類似金字塔的堅固結(jié)構(gòu)。同時，在砌造墻體的過程中，建筑師還要將麥稈、青稞稈和麻稈用刀剁成寸長，按一定比例與黃膠泥攪拌后接縫，使泥石膠合。這種黏合劑不但能起到很好的連接和鋪墊作用，也能增強整個砌體的剛度和強度。碉樓不倒的另一個奧秘，可能是碉樓每個房間的面積大多只有3—4平方米。每一間都結(jié)合得非常緊密，甚至連開窗也特別小。這樣狹小的空間盡管不適合居住，但可以節(jié)省工料，并縮短建筑的工期。更重要的，節(jié)省下來的工料可以充分地用在墻體之上。碉樓的墻體都很厚，不但外墻厚，房間之間的隔墻也很厚，這有效地增強了碉樓的抗震性。（5）我是大評委——見成果學(xué)生點評教師出具的現(xiàn)代藏族民居圖片，看看哪些民居能將現(xiàn)代氣息與民族特色巧妙地溶為一體。構(gòu)思：在課堂交流的基礎(chǔ)上學(xué)生自主合作，探究如何運用藏族傳統(tǒng)建筑的建筑知識，將藏族傳統(tǒng)建筑的建筑美和文化美重構(gòu)。①教師出示一例新型的藏族建筑，再請各組學(xué)生聯(lián)系所了解的藏族傳統(tǒng)民居的特點，說說哪些細節(jié)處理是借鑒了藏族傳統(tǒng)民居的特色。②各組學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在藏族人民生活的重心觀察，房屋哪些細節(jié)是摒棄了原有傳統(tǒng)民居的不足而進行了完善改進的。③對比幾幅新型藏族建筑圖片，各組學(xué)生評選出最有民族特色的藏族現(xiàn)代建筑。（6）總結(jié)活動——促發(fā)展用網(wǎng)頁、PPT或圖表等形式出現(xiàn)活動評價表格，完成學(xué)生自評、互評和教師觀察評價。(活動評價量表見“學(xué)習(xí)評價”)活動評價方式：①學(xué)生自評：小組自評，完成評價量表一；②學(xué)生互評：各小組對其他小組進行評價，完成評價量表二；③教師觀察：教師根據(jù)觀察結(jié)果對各小組進行評價，完成評價量表二；④師生共評：對本次活動進行總體評價，完成評價量表三。用網(wǎng)頁、PPT、展板、墻報等形式向全班、全校師生展示探究活動成果，并對活動成果進行評價。A.小組自評：小組成員對其他成員的作品進行評價，完成評價量表五；B.小組互評：各小組對其他小組的作品進行評價，完成評價量表四；C.教師觀察：教師根據(jù)觀察結(jié)果對學(xué)生活動收獲進行點評，完成評價量表六。交流評價結(jié)果：A.各小組代表交流本組各類評價的結(jié)果；B.學(xué)生個人就評價結(jié)果自由發(fā)言；C.教師對學(xué)生本次活動的過程、成果、作品和感悟進行點評和總結(jié)。五、探究活動流程圖（注：表示教師活動表示學(xué)生活動）課前教師提出活動要求。課前教師提出活動要求。小組成員進行分工。1.藏族傳統(tǒng)建筑的收集要做到多角度，文字表達準確，圖片清晰；2.小組成員分工合作，共同完成藏族傳統(tǒng)建筑的收集、整理、鑒賞和設(shè)計；3.各小組要制定好安全預(yù)案