4《竇娥冤》教案2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

《竇娥冤》（第一二課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.了解中國(guó)古典戲曲和元雜劇的相關(guān)知識(shí)。2.了解作者關(guān)漢卿及其在文學(xué)史上的地位。3.梳理《竇娥冤》故事情節(jié)。教學(xué)重難點(diǎn)1.了解中國(guó)古典戲曲和元雜劇的相關(guān)知識(shí)。2.了解作者關(guān)漢卿及其在文學(xué)史上的地位。3.梳理《竇娥冤》故事情節(jié)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課中國(guó)古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數(shù)不多，關(guān)漢卿是其中之一；中國(guó)古典戲劇作品浩如煙海，被譽(yù)為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；直到今天，人們遇到難以訴說(shuō)的冤屈時(shí)，還常說(shuō)“簡(jiǎn)直比竇娥還冤”。魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”“列之于世界大悲劇之中亦無(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》就展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？文學(xué)常識(shí)中國(guó)古典戲曲中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。元雜劇1.元雜劇通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、雜四類。一本雜劇只限一個(gè)角色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“××科”。2.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。3.角色：扮演的角色有末、旦、凈、雜等。末：男角色，分正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。旦：女角色，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵。有男有女。雜：包括細(xì)酸（窮秀才）、孛（bó）老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。4.劇本的構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞也叫曲詞，是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。科是戲劇動(dòng)作的總稱包括舞臺(tái)的武打和舞蹈。白是“賓白”，分為：對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白。元雜劇的唱詞按一定的宮調(diào)寫成。共分“五宮四調(diào)”：正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮和大石調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)、商調(diào)。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。5.中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》元·關(guān)漢卿《趙氏孤兒》元·紀(jì)君祥《精忠旗》明·馮夢(mèng)龍《清忠譜》清·李玉《桃花扇》清·孔尚任《漢宮秋》元·馬致遠(yuǎn)《琵琶記》明·高則誠(chéng)《嬌紅記》明·孟稱舜《長(zhǎng)生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培6.中國(guó)十大古典喜?。骸毒蕊L(fēng)塵》元·關(guān)漢卿《西廂記》元·王實(shí)甫《看錢奴》元·鄭延玉《中山狼》明·康?！秹︻^馬上》元·白樸《李逵負(fù)荊》元·康進(jìn)之《幽閨記》元·施君美《綠牡丹》明·吳濂《玉簪記》明·高濂《風(fēng)箏誤》清·李漁7.元代四大愛(ài)情?。宏P(guān)漢卿的《拜月亭》白樸《墻頭馬上》王實(shí)甫的《西廂記》鄭光祖的《倩女離魂》作者介紹關(guān)漢卿(約1210-約1300)，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元雜劇的代表人物。與鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外。1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部。寫作背景元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策。將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。字詞積累當(dāng)壚(lú)臨邛(qióng)變徵(zhǐ)知契(qì)情懷冗冗(rǒng)鼓三通(tòng)忤逆(wǔ)燕侶鶯儔(chóu)萇(cháng)孛老(bó)繡闥(tà)刬的(chǎn)罪愆(qiān)撚斷脊筋(niǎn)恓惶(xī)祗候(zhī)桃杌(wù)提防(dī)盜跖(zhí)尸骸(háí)錯(cuò)勘(kān)查無(wú)(yǎo)瀽(jiǎn)前合后偃(yǎn)哥哥行(háng)鰥寡孤獨(dú)(guān)鰥寡孤獨(dú):泛指沒(méi)有或喪失勞動(dòng)力而又無(wú)依無(wú)靠的人。負(fù)屈銜冤:即含冤,承受委屈。杳無(wú)音信:遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影,也沒(méi)有音信。舉案齊眉:送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互敬互愛(ài)。順?biāo)浦?順著水流的方向推船。比喻順勢(shì)行事。孤身只影:孤單一人,只留影子。形容孤獨(dú)一人。古陌荒阡:指荒涼的地方,即荒郊野外。古代田間小路東西為“陌”,南北為“阡”。萇弘化碧:形容受冤而死或忠心不泯。望帝啼鵑:常指悲哀凄慘的啼哭。劇情簡(jiǎn)介《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。楔子相當(dāng)于序幕,第一折相當(dāng)于故事的開(kāi)端,第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展,第三折相當(dāng)于故事的高潮,第四折就是故事的結(jié)局。竇娥三歲喪母，父親竇天章是窮書(shū)生，借了高利貸者蔡婆婆20兩銀子，一年后翻為40兩，無(wú)力償還，上京趕考更沒(méi)有路費(fèi)，忍痛讓女兒給蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳抵債。竇娥婚后不到兩年，丈夫去世，與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債被騙郊外差點(diǎn)被勒死，被張?bào)H兒父子所救。不料張?bào)H兒父子是更為歹毒的流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來(lái)毒藥，想毒死蔡婆而霸占竇娥，不料反而被父親誤吃。張?bào)H兒誣告竇娥下毒，說(shuō)，要想不去見(jiàn)官，就嫁給他。竇娥心中坦然，寧可“官休”，查明真相。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。后來(lái)竇天章一舉及第，做了提醒肅政廉訪使，到楚州巡視，竇娥的冤魂向他傾訴，這才平了這樁冤案。布置作業(yè)結(jié)合文本品讀人物語(yǔ)言，體會(huì)人物形象。《竇娥冤》（第三四課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：品味語(yǔ)言；分析人物形象；挖掘造成悲劇的根源。整體感知：自讀課文，看看這折戲可分為哪幾個(gè)場(chǎng)面，并簡(jiǎn)要復(fù)述劇情。1.赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地鬼神）2.見(jiàn)蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）3.在刑場(chǎng)誓愿（竇娥立下三樁誓愿）品味語(yǔ)言：1.[端正好]中哪幾個(gè)詞語(yǔ)可以看出竇娥的冤情？這支曲子集中表現(xiàn)了竇娥的什么感情？【正宮·端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！皼](méi)來(lái)由”“不提防”說(shuō)明竇娥深陷冤獄的無(wú)辜。表現(xiàn)了竇娥堅(jiān)強(qiáng)不屈的反抗精神。2.自讀[滾繡球],思考:下列三句話在意思和情感上有什么進(jìn)展？天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵？天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！質(zhì)問(wèn)——揭露——譴責(zé)層層遞進(jìn)，感情越來(lái)越憤怒。深入探究：1.在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有何作用?竇娥請(qǐng)求繞道走后街而不走前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑傷心。她為了婆婆免受拷打屈招藥死張?bào)H兒。她臨刑之際囑托后事，悲痛至極，還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆舍身處地考慮，一片孝心。寫竇娥的善良，反襯吏治的黑暗，說(shuō)明執(zhí)法者確實(shí)不分好歹，錯(cuò)勘賢愚，更能使讀者觀眾同情竇娥，痛恨黑暗的社會(huì)。自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊!而作者越是刻畫(huà)她的善良，越能顯示出她的冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。這樣的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使作品對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。2.請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括竇娥臨刑前發(fā)的三樁誓愿。第一樁誓愿：血濺白練第二樁誓愿：六月飛雪第三樁誓愿：抗旱三年3.竇娥發(fā)這三樁誓愿的目的何在？三樁誓愿依次遞進(jìn)，突出了竇娥的冤情和反抗精神。竇娥發(fā)這三樁誓愿,是在鳴冤,讓世人知道她被迫蒙冤、忍冤，而且希望感動(dòng)天地,懲治邪惡，同時(shí)表達(dá)出了她的憤怒之情。竇娥被毀滅的過(guò)程,就是抗?fàn)幍倪^(guò)程。4.竇娥受了哪些冤屈？你從這些冤屈里看到了什么？①?gòu)報(bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻被判以死罪，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法;③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。5.竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生？如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法、腐朽昏聵。6.竇娥是一個(gè)什么樣的人？善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，對(duì)多舛命運(yùn)勇敢抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。竇娥形象的社會(huì)意義:是被壓迫、被剝削被損害的婦女的代表，是社會(huì)底層的善良堅(jiān)強(qiáng)而走向反抗的婦女的典型。7.善良孝順的竇娥卻落得個(gè)身首異處,她的悲劇是誰(shuí)造成的呢?①竇天章典賣女兒;②蔡婆婆放高利貸和買她作童養(yǎng)媳;③丈夫的夭折;④蔡婆的引狼入室;⑤張?bào)H兒的陷害;⑥桃杌的貪贓枉法,屈打成招,濫施刑罰,草菅人命——是黑暗的封建社會(huì)。個(gè)人悲劇:高利貸剝削、流氓地痞橫行。社會(huì)悲劇:貪官污吏草菅人命。8.竇娥相信青天,相信蒼天有眼,老天會(huì)給她一個(gè)公道，為什么被貪贓官吏屈判死罪時(shí)卻要指天斥地怨鬼神呢?竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的?？梢?jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。藝術(shù)手法：竇娥許下的三樁誓愿最終得以應(yīng)驗(yàn),可現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這樣寫的看法。從藝術(shù)上看,屬浪漫主義手法。例如：《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”,《梁山伯與祝英臺(tái)》中“化蝶”。讓作者美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，讓苦難中的人們悲苦的心理得到一絲慰藉。結(jié)合作品內(nèi)容看,表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化，也反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛(ài)“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文學(xué)作品獎(jiǎng)善懲惡的教化功能。主題歸納：作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴以及在它的庇護(hù)下流氓惡棍的橫行;也反映了人民深重的苦難和堅(jiān)定的反抗精神。從思想的深度和廣度來(lái)看,這部劇稱得上是元代這個(gè)特定歷史時(shí)期社