八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元檢測(cè)試題

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元檢測(cè)試題

蘇教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元檢測(cè)試題

第一部分(共29分)

1.給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(6分)

悼念()重荷()自詡()卷zhi()nud()言

熟ren()

2.改正下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字。(4分)

爐火純青交頭截耳開懷暢飲無(wú)懈可擊群英會(huì)萃

公正不阿乘風(fēng)破浪閉門造車轟堂大笑性命悠關(guān)

錯(cuò)別字

改正

3.默寫。(5分)

(1)江山代有才人出，。(《論詩(shī)》)

(2)《夜雨寄北》一詩(shī)中寫思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句

7E:，。

寫出了對(duì)未來(lái)歡聚向往之情的詩(shī)句是：，。

4.填入下列語(yǔ)段畫橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

云門山的主角是松樹，與松樹相伴的還有柏樹和翠竹。；。松柏

連理，松竹相依，好一幅水墨風(fēng)景畫。

①翠竹則在屋檐下，在小徑旁②柏樹或矗立山腳，或伸出巖縫③

森森然，與松呼應(yīng)④幽幽的，做些鋪墊

A.①③②④B.①④②③C.②③①④D.②④①③

5.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A.在《悼念瑪麗?居里》一文中，愛(ài)因斯坦從與居里夫人二十年

真摯友誼的親身感受中，闡述了居里夫人偉大的人格力量，及其取

得的科學(xué)功績(jī)。

B.《在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)》的作者是英國(guó)小說(shuō)家狄更斯。

C.在《在蕭紅墓前的五分鐘講演》一文中，作者郭沫若采用了象

征的手法，論證了“年輕精神”的特征，褒貶分明，愛(ài)憎分明，并

勉勵(lì)青年為未來(lái)的新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

D.《在聯(lián)邦德國(guó)海姆佗市市長(zhǎng)接見(jiàn)儀式上的答詞》是一篇頗具特

色的答詞，作者以海姆佗市的一則民間故事為框架，構(gòu)思了一個(gè)荒

誕而有趣的故事，巧妙而自然地將講演要素融入其中，并用生動(dòng)幽

默的語(yǔ)言模仿西歐人講話的風(fēng)格，緊緊抓住了聽眾。

6.根據(jù)情景把內(nèi)容補(bǔ)充完整。（3分）

今年岳陽(yáng)樓景區(qū)推出的''背《岳陽(yáng)樓記》，領(lǐng)免費(fèi)門票”新春活

動(dòng)受到游客熱捧，大年初一至初十有近萬(wàn)人“背”得岳陽(yáng)樓免費(fèi)門

票。5月1日至5月7日，孔子故里曲阜也推出“背《論語(yǔ)》免費(fèi)

游‘三孔’”活動(dòng)。

針對(duì)這兩個(gè)景區(qū)的新舉措，某班級(jí)出現(xiàn)了兩種不同聲音。

甲：我們不贊成這種做法。景區(qū)完全是拿傳統(tǒng)文化作秀，純屬借

背誦之名來(lái)提高景區(qū)的知名度，以達(dá)到增加經(jīng)濟(jì)收入的目的。

乙：我們認(rèn)為這種做法值得推廣。

7.名著閱讀。根據(jù)你對(duì)《簡(jiǎn)?愛(ài)》的了解，回答問(wèn)題。（6分）

（1）《簡(jiǎn)?愛(ài)》的作者是英國(guó)的?！逗?jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)十九世紀(jì)文學(xué)

的代表作之一，成書于十九世紀(jì)四十年代。（2分）

（2）簡(jiǎn)?愛(ài)一無(wú)，二無(wú)，三無(wú)，在物欲橫流的功利社會(huì)里，世俗有

足夠鄙視她的理由。但簡(jiǎn)?愛(ài)自尊、自強(qiáng)，她堅(jiān)定且近乎固執(zhí)地認(rèn)為

所有的人生來(lái)都是的，她有權(quán)追求她想要的生活及幸福。（2分）

（3）“你以為，因?yàn)槲邑毟F、低微、相貌平平、矮小，我就沒(méi)有

靈魂，也沒(méi)有心嗎?一一你想錯(cuò)了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟

你的完全一樣。如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你難以離開

我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。上帝沒(méi)有那么做，但我們的精神

是平等的，就像我們的靈魂穿過(guò)墳?zāi)梗驹谏系勖媲?，彼此平等?/p>

一本來(lái)就是如此?！边@是簡(jiǎn)?愛(ài)在小說(shuō)中的一段精彩的表白，你能從

中讀出什么？（2分）

第二部分（共31分）

（一）閱讀下文，回答問(wèn)題。（9分）

在莫泊桑葬禮上的演說(shuō)

①請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友，

而不是作為同行向吉?德?莫泊桑致以崇高的敬意。

②我是在居士塔夫?福樓拜家中認(rèn)識(shí)莫泊桑的，他那時(shí)已在18歲

到20歲之間。此刻他又重現(xiàn)在我眼前，血?dú)夥絼?，眼睛明亮而?/p>

笑，沉默不語(yǔ)，在老師面前像兒子對(duì)待父親一樣謙恭，他往往一個(gè)

下午洗耳恭聽我們的談話，老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)。但這個(gè)表

情開朗、坦率的棒小伙子煥發(fā)出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，

因?yàn)樗o我們帶來(lái)健康的氣息。他喜愛(ài)劇烈運(yùn)動(dòng)，那時(shí)流傳著關(guān)于

他如何強(qiáng)悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣。

③《羊脂球》這杰作，這滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無(wú)缺的作

品，爆響了。他下車伊始就拿出一部具有決定意義的作品，使自己

躋身于大師的行列。我們?yōu)榇烁械侥蟮挠淇欤驗(yàn)樗闪宋覀兯?/p>

有看著他長(zhǎng)大而未料想到他的天才的人的兄弟。而從這一天起，他

就不斷地有作品問(wèn)世。他高產(chǎn)，穩(wěn)產(chǎn)，顯示出爐火純青的功力，令

我驚嘆。短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)，源源而出，無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不

精湛絕妙，令人嘆為觀止;每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的

完整的戲劇，打開一扇令人頓覺(jué)醒豁的生活的窗口。讀他的作品的

時(shí)候，可以笑或是哭，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。

④莫泊桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品，如果他活著，毫無(wú)疑

問(wèn)，他還可以把這個(gè)數(shù)字?jǐn)U大3倍，他一個(gè)人的作品就可以擺滿一

個(gè)書架?？墒亲屛艺f(shuō)什么呢?面對(duì)我們時(shí)代卷帙浩繁的產(chǎn)品，我有時(shí)

真有點(diǎn)憂慮不安。誠(chéng)然，這些都是長(zhǎng)期認(rèn)真寫作的成果……不過(guò)，

對(duì)于榮譽(yù)來(lái)說(shuō)這也是十分沉重的包袱，人們的記憶是不喜歡承受這

樣的重荷的。那些規(guī)模龐大的系列作品，能夠流傳后世的從來(lái)都不

過(guò)是寥寥幾頁(yè)。誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，

是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)做無(wú)懈可擊的完美的典范、交口相傳的寓

言或者故事呢？

⑤先生們，這就是莫泊桑光榮之所在，而且是更牢靠、最堅(jiān)實(shí)的

光榮。那么，既然他以昂貴的代價(jià)換來(lái)了香甜的.安息，就讓他懷著

對(duì)自己留下的作品永遠(yuǎn)富有征服人心的活力這信念，香甜地安息

吧，他的作品將永生，并將使他獲得永生。

8.作者在第③④⑤段中，是從哪些方面對(duì)莫泊桑進(jìn)行高度評(píng)價(jià)

的？（多選，填序號(hào)）（）（4分）

A.外貌B.作品C.勇氣D.才氣E.喜好

9.莫泊桑初入文壇便能“躋身于大師的行列”，請(qǐng)你以第②段的

描述為依據(jù)說(shuō)說(shuō)他具備了哪些優(yōu)秀品質(zhì)。（2分）

10.閱讀第③段，簡(jiǎn)要說(shuō)出莫泊桑的作品具有哪些特點(diǎn)。（3分）

（l）；（2）;（3）o

（二）閱讀下文，回答問(wèn)題。（9分）

宜將寸草報(bào)春暉

【印度】拉朱雅沙爾瑪

每個(gè)人都有自己的父母，不論是富有，還是貧窮;是偉岸，還是

矮小;是博學(xué)多才，還是目不識(shí)丁;是飛黃騰達(dá)，還是一生潦倒。他

們，都一樣地為我們的生活含辛茹苦，為我們的成長(zhǎng)嘔心瀝血，甚

至不惜犧牲自己而換取我們生命的延續(xù)。有這樣一位母親，她的小

女兒不幸患了白血病，必須抽掉身上壞死的血液而換上新鮮、健康

的血液。就是這樣一位極其平凡的母親，毅然把自己的血液一滴一

滴地輸給女兒。為了女兒能夠留幾天笑語(yǔ)給這個(gè)世界，能多收獲一

段美麗的人生。她整整輸了八年！女兒的臉色由慘白轉(zhuǎn)為紅潤(rùn)，而母

親的面色卻由紅潤(rùn)轉(zhuǎn)為慘白。還有一位母親，她的兩個(gè)孩子在水邊

玩耍，不小心，一同掉進(jìn)水中，母親聞?dòng)嵹s來(lái)，看到在水中掙扎的

孩子，一頭撲進(jìn)了水里，奮力把兩個(gè)孩子頂出了水面，孩子得救

了，可她卻永遠(yuǎn)沉到水底。她從來(lái)沒(méi)游過(guò)泳，也不會(huì)游泳，為什么

會(huì)有如此驚天地、泣鬼神的壯舉呢？因?yàn)樵谀赣H的心目中只有孩子！

“十月懷胎”，或許是母親的天職，然而，自從我們呱呱落地，

到長(zhǎng)大成人，這其中的坎坎坷坷、風(fēng)風(fēng)雨雨，有哪一點(diǎn)、哪一樣不

牽動(dòng)著父母的心？又有哪一點(diǎn)、哪一樣不連著父母的犧牲與奉獻(xiàn)呢？

千千萬(wàn)萬(wàn)的父母，千千萬(wàn)萬(wàn)的奉獻(xiàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)的犧牲哪!千千萬(wàn)

萬(wàn)的兒女又該怎樣對(duì)待自己的父母呢?禽獸尚且有跪乳之恩、反哺之

情，作為至靈至性的人，我們有什么理由不去回報(bào)我們的父母呢?面

對(duì)蒼天，面對(duì)高山，面對(duì)大海，我們都應(yīng)記?。盒⒕锤改?，天經(jīng)地

義！

中國(guó)的孔子早就指出過(guò)：“今之孝者，是謂能養(yǎng)……不敬，何以

別乎？”在孔子看來(lái)，只養(yǎng)不敬，無(wú)異于飼養(yǎng)犬馬。那么，朋友，茶

余飯后，你是否能陪老人說(shuō)說(shuō)話，驅(qū)散老人的一份孤寂呢?節(jié)假日，

當(dāng)你帶著夫人、孩子逛公園、進(jìn)商店時(shí)，你是否也能攙著老人一起

分享節(jié)日的喜悅呢？當(dāng)父母病在床上時(shí)，你是否能及時(shí)地送去你作為

兒女的一份體貼的溫情呢?如此等等，或許有人會(huì)說(shuō)，這有什么了不

得?然而，我卻認(rèn)為，這才是對(duì)父母一種實(shí)實(shí)在在的孝敬！

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！比绻覀兠總€(gè)家庭

都能尊老愛(ài)幼，那么整個(gè)社會(huì)就能形成尊老愛(ài)幼的好風(fēng)尚。

朋友們，最后我建議，讓我們一道重溫中國(guó)的一首古老歌謠，從

中再次領(lǐng)悟一番父母對(duì)兒女春天般的厚愛(ài)一一

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

愿我們都擁有一顆孝心！

愿我們的社會(huì)充滿愛(ài)心！

（原載于《演講與口才》，有改動(dòng)）

11.根據(jù)下面的意思從上文中選出相應(yīng)的成語(yǔ)。（6分）

（1）忍受辛苦。（）

（2）比喻用盡心血。（）

（3）形容一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。（）

（4）舊時(shí)比喻人驟然得志，官職、地位上升得很快。（）

（5）學(xué)問(wèn)廣博，有多種才能。（）

（6）指非常正確、不容置疑的道理。（）

12.講演稿的結(jié)尾處引用孟郊的《游子吟》能達(dá)到什么效果？（1

分）

13.概括文中所列舉的兩個(gè)典型事例的要點(diǎn)。（2分）

（三）閱讀下文，回答問(wèn)題。（13分）

美哉，嵇康之死

王明

①翻開《晉書》，跌入一個(gè)玄乎暈乎的時(shí)代。那時(shí)的太陽(yáng)，日落

比日出更美;那時(shí)的生命，死比生更亮。

②公元二百六十二年一個(gè)夏日的傍晚，落日的余暉將洛陽(yáng)東市刑

場(chǎng)染成橙色。風(fēng)兒輕輕，琴聲悠揚(yáng)，圍觀的人群屏氣懾息，旁聽著

神秘的旋律生命的絕響。撫琴人是被司馬昭畫了紅圈的魏晉名士嵇

康。

③《魏氏春秋》記載“康臨刑自若，援琴而鼓”，《晉書》說(shuō)他

“顧視日影，索琴?gòu)椫?。兩個(gè)記載差不多，《晉書》又多了一個(gè)

細(xì)節(jié)，嵇康回過(guò)頭從容地看了看快要落山的太陽(yáng)。就在這一刻，嵇

康忽然想起一件事，嘆道：“《廣陵散》于今絕矣！”嵇康曾得《廣

陵散》于一個(gè)隱者，并允諾不再他傳，后來(lái)袁孝尼等人想學(xué)都被回

絕。嵇康活得坦蕩，走得瀟灑，他沒(méi)有過(guò)多的牽掛，只是想到《廣

陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩(shī)意極具美感的臨終一

嘆，將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的高山之巔。

④嵇康生得很美。嵇康無(wú)論是身材儀表還是氣質(zhì)風(fēng)度都美妙絕

倫，是一個(gè)不用打扮就能傾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外

表，更在于他的人格魅力：挺如松，勁如竹，堅(jiān)如石，傲如山，潔

如玉，清如水。

⑤嵇康活得很美。他的詩(shī)文書法琴藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，是

位多才多藝的全能式學(xué)者。嵇康是竹林七賢的領(lǐng)袖人物，他崇尚自

然，怡悅山林，追求恬靜閑適超然自在。嵇康是一位出色的文學(xué)大

師，他的詩(shī)氣峻辭清，立意高遠(yuǎn);他的文章氣勢(shì)磅礴，深刻犀利。嵇

康精通音律，是當(dāng)時(shí)著名的音樂(lè)理論家和演奏家，他寫的《琴

賦》，特別是洋洋七千言的《聲無(wú)哀樂(lè)論》，鼓吹自然和諧，呼喚

心靈回歸，在當(dāng)時(shí)音樂(lè)與自然、音樂(lè)與情感關(guān)系的大論辯中獨(dú)樹一

幟。

⑥嵇康“志趣非?！保簧硌藕?，最怪的是他喜歡俗活兒一一打

鐵?！稌x書》說(shuō)“康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍

給”。嵇康在鍛鐵的同時(shí)，也鍛造了自己的純青的靈魂錚錚的鐵骨！

爐火通紅，力智交輝，錘聲鏗鏘，汗香四溢，嵇康打鐵美得如畫如

詩(shī)。就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候，司馬昭的寵臣鐘會(huì)突然來(lái)

訪。嵇康懶得理他，連頭都沒(méi)抬，鐘會(huì)尷尬了一會(huì)兒動(dòng)身要走，嵇

康問(wèn)話了，很幽默：“何所聞而來(lái)?何所見(jiàn)而去？”鐘會(huì)答得也很機(jī)

巧：“聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去?！边@件事讓鐘會(huì)耿耿于懷了一輩

子。魯迅說(shuō)“這也是嵇康殺身的一條禍根”，禍就禍在嵇康得罪的

不是一個(gè)君子而是一個(gè)小人。

⑦嵇康死得很美，他的死因美得讓人羨慕讓鬼嫉妒。

⑧嵇康因思想而死。嵇康玄學(xué)思想的核心是“越名教而任自然,

非湯武而薄周孔”。這是一朵帶刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自

居的司馬昭和被統(tǒng)治者當(dāng)做幌子的虛偽禮教。嵇康的社會(huì)理想是

“不以天下私親，寧濟(jì)四海蒸民”。他向往唐虞社會(huì)及其之前的公

天下，這就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪惡統(tǒng)治都否定

了，從而使自己處在了社會(huì)批判者的立場(chǎng)上，嵇康的仙山瓊閣因有

百姓安樂(lè)而美麗動(dòng)人，他的烏托邦理想因超越歷史而虛無(wú)縹緲。浪

漫在于此，悲劇也在于此。

⑨嵇康因拒絕做官而死?！?/p>

⑩嵇康因替朋友鳴不平講真話而死。……

on嵇康死得很美，從大牢到刑場(chǎng)直到死后百余年間，在歷史

的時(shí)空留下了迷人的魅力。

。12嵇康入獄后，人們奔走呼號(hào)競(jìng)相營(yíng)救?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》說(shuō)

“豪俊皆隨康入獄”。司馬昭有點(diǎn)犯傻，他想不通，已是死囚的嵇

康怎么還有心思在獄中寫詩(shī)，更想不通還有那么多人無(wú)意于他的官

場(chǎng)卻很樂(lè)意陪嵇康蹲牢房。司馬昭有點(diǎn)心慌有點(diǎn)猶豫，還有點(diǎn)酸溜

溜的嫉妒。就在這時(shí)鐘會(huì)開口了：“嵇康，臥龍也，不可起，公無(wú)

憂天下，顧以康為慮耳。昔齊戮華士，魯誅少正卯，誠(chéng)以害時(shí)亂

教，故圣賢去之。康、安宜除之，以淳風(fēng)俗?！辩姇?huì)對(duì)司馬昭的心

思摸得很透，短短幾句話就結(jié)果了曾怠慢過(guò)他的打鐵佬一一嵇康。

013據(jù)《晉書》記載：“康將臨刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為

師?！比W(xué)子聚集刑場(chǎng)為嵇康請(qǐng)?jiān)?，在中?guó)殺戮史上還是破天

荒。

。14司馬昭雙手沾滿了鮮血，最令人切齒的莫過(guò)于殺害嵇康。

《晉書》說(shuō)“海內(nèi)之士，莫不痛之”，從朝野之士到閨閣中人都在

懷念嵇康。其中，說(shuō)得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》

中的一句話：“理極滯其必宣！”寫得最美的是向秀的《思舊賦》，

就連還在司馬昭身邊做官，嵇康與之絕了交的山濤也寫文章盛贊嵇

康。人們對(duì)嵇康的懷念心祭成為兩晉時(shí)期一個(gè)重要的文化現(xiàn)象。

。15據(jù)考，神秘的《廣陵散》并未失傳，悠揚(yáng)的琴聲依然在天

地間回蕩。絕響永恒為不朽，死亡升華為美麗：這是對(duì)人生的叩

問(wèn)、對(duì)生命的超越！

（本文有刪改）

14.結(jié)合全文概括嵇康的美。（4分）

15.品析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（2分）

就在嵇康打鐵打得興高采烈的時(shí)候……

16.面對(duì)三千太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)敢约啊皬某爸康介|閣中人”對(duì)嵇

康的懷念，司馬昭會(huì)有怎樣的內(nèi)心活動(dòng)呢?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡(jiǎn)要描

摹。（4分）

17.請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫線句子的含義和作用。（3分）

人教版八年級(jí)下冊(cè)生物目錄八年級(jí)下冊(cè)生物書目

錄

在八年級(jí)生物教育中，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響的就是生物教材。

為大家整理了人教版八年級(jí)下冊(cè)生物目錄，歡迎大家閱讀！

第七單元生物圈中生命的延續(xù)和發(fā)展

第一章生物的生殖和發(fā)育

第一節(jié)植物的生殖

科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)植物的組織培養(yǎng)

第二節(jié)昆蟲的生殖和發(fā)育

第三節(jié)兩棲動(dòng)物的生殖和發(fā)育

第四節(jié)鳥的生殖和發(fā)育

科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)帶你參觀養(yǎng)雞場(chǎng)

第二章生物的遺傳和變異

第一節(jié)基因控制生物的性狀

第二節(jié)基因在親子代間的傳遞

第三節(jié)基因的顯性和隱性

科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)中國(guó)擁抱“基因世紀(jì)”

第四節(jié)人的性別遺傳

第五節(jié)生物的變異

科學(xué)家的故事袁隆平與雜交水稻

第三章生物的進(jìn)化

第一節(jié)地球上生命的起源

科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)探索地球外的生命

第二節(jié)生物進(jìn)化的歷程

第三節(jié)生物進(jìn)化的原因

科學(xué)家的故事達(dá)爾文和他的進(jìn)化思想

第八單元健康地生活

第一章傳染病和免疫

第一節(jié)傳染病及其預(yù)防

科學(xué)?技術(shù)?社會(huì)人類與傳染病的斗爭(zhēng)

第二節(jié)免疫與計(jì)劃免疫

第二章用藥和急救

科學(xué)家的故事李時(shí)珍與《本草綱目》

第三章了解自己增進(jìn)健康

第一節(jié)評(píng)價(jià)自己的健康狀況

與生物有關(guān)的職業(yè)心理咨詢師

第二節(jié)選擇健康的生活方式

1.兩棲動(dòng)物：是指幼體在水中生活，用鯉呼吸;成體在陸地上生

活，也能生活在水中，用肺呼吸，皮膚輔助呼吸。幼體經(jīng)過(guò)變態(tài)發(fā)

育才能變成成體。

2、青蛙的生殖和發(fā)育：

(1)發(fā)育經(jīng)過(guò)：卵一蝌蚪-＞幼蛙一成蛙。

(2)特點(diǎn)：有性生殖、卵生，體外受精，水中變態(tài)發(fā)育。

3、雄蛙鳴叫的意義是求偶，雌雄蛙抱對(duì)有利于提高卵的受精

率。

4、常見(jiàn)的兩棲動(dòng)物有：青蛙、蟾蛛、大鯨、蛛蛛等。

5、蝌蚪有一段時(shí)期很像魚，這說(shuō)明：兩棲動(dòng)物與魚類有較近的

親緣關(guān)系。

6、導(dǎo)致兩棲動(dòng)物分布范圍和種類少的原因是：兩棲動(dòng)物的生殖

和幼體發(fā)育必須生活在水中，幼體經(jīng)變態(tài)發(fā)育才能上陸。

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［語(yǔ)文版八年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思］相關(guān)的文章【語(yǔ)文

教學(xué)反思】圖文推薦【語(yǔ)文教學(xué)反思】精

《旅鼠之謎》教學(xué)反思

本文是一篇“運(yùn)用記敘的框架，借助對(duì)話來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)”的科

學(xué)小品，主要談了北極旅鼠身上的幾大奧秘。北極旅鼠和一般的老

鼠沒(méi)有多大差別，“但人們研究了好幾個(gè)世紀(jì)，卻始終解不開它們

的奧秘”。或許是自然正用一只無(wú)形的手控制著這一切，本文揭示

出自然的奧妙無(wú)窮。由此我們也真正體會(huì)到《敬畏自然》中所論述

的“大自然的智慧是無(wú)與倫比的”一句的深意。文章的意義不止于

此，旅鼠保持種群數(shù)量的方式也給我們?nèi)祟惽庙懥司姡骸叭绻?/p>

類也毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去，也許有一天不得不走旅鼠的道路”。

學(xué)習(xí)這篇文章，一要引導(dǎo)學(xué)生比較本文與一般說(shuō)明文在寫法上的

不同，二要激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)求知欲和探究學(xué)習(xí)的欲

望。三要與其他課文相參照，把各部分內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)作全面深入的

理解，達(dá)到融會(huì)貫通。

＜〈我的第一本書〉教學(xué)反思

本課內(nèi)容與學(xué)生的生活相距很遠(yuǎn)，他們?cè)诶斫庹n文內(nèi)容方面表現(xiàn)

出一定的難度，但同時(shí)在對(duì)于文章的感情的把握上，還是比較容易

的。所以，在教學(xué)中，更應(yīng)該注重適當(dāng)在文章的寫作背景上多介紹

一些，并注重對(duì)學(xué)生感情的引導(dǎo)，以此為突破口來(lái)加深學(xué)生對(duì)課文

的理解。在“問(wèn)題探究”和“暢所欲言”兩個(gè)環(huán)節(jié)中，欣喜的感覺(jué)

盈滿心間。真的沒(méi)想到，在我眼里一向缺乏自主閱讀體驗(yàn)的學(xué)生，

一旦給他們機(jī)會(huì)喚醒與文本主動(dòng)對(duì)話的欲望，他們的表現(xiàn)是多么出

色！當(dāng)學(xué)生的問(wèn)題一個(gè)個(gè)報(bào)出時(shí)，我看到了提問(wèn)題同學(xué)的驕傲和尚

未習(xí)慣于“發(fā)問(wèn)”的那部分學(xué)生臉上的驚羨！當(dāng)問(wèn)題報(bào)完，請(qǐng)學(xué)生

自主探尋問(wèn)題答案時(shí)，大部分學(xué)生興趣濃厚，發(fā)自內(nèi)心地開始探究

起來(lái)。那一刻，我在課堂中，仿佛聽到了田間禾苗在陽(yáng)光下生長(zhǎng)的

聲音

《藤野先生》教學(xué)反思

總體來(lái)說(shuō)，本課的設(shè)計(jì)及實(shí)踐本人認(rèn)為還是可以的，因?yàn)榭v觀魯

迅的文章大多含蓄難懂，加之本篇幅較長(zhǎng)，主題較深，情節(jié)簡(jiǎn)單，

很難吸引住學(xué)生。應(yīng)如何短時(shí)高效地完成本節(jié)課的教學(xué)，本人思量

了許久，后來(lái)本人避開了對(duì)文章深層主題一愛(ài)國(guó)的教學(xué)，轉(zhuǎn)向事例

的分析，讓學(xué)生對(duì)事例自行剖析，抓住典型事件的作用，扣住文章

線索的基礎(chǔ)上完成。這樣，就實(shí)現(xiàn)了難文淺教，使學(xué)生能理解文章

的精髓，加上關(guān)于文章的線索之爭(zhēng)是學(xué)生自發(fā)的，他們對(duì)這一問(wèn)題

的探討和解答后的收獲可以從恍然大悟的感嘆聲中聽出，這正是本

人所追求的

《喂-一出來(lái)》教學(xué)反思

《對(duì)學(xué)生了解不夠，對(duì)教材理解不透

如：第一次試上《喂一出來(lái)》，我設(shè)計(jì)的第一個(gè)問(wèn)題是：作者星

新一敘述一個(gè)什么故事？我這樣做是出于讓學(xué)生整體感知課文，希

望能讓每個(gè)層次學(xué)生能有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，但我沒(méi)有意識(shí)到新教材

的閱讀提示已經(jīng)概括故事內(nèi)容。學(xué)生又很認(rèn)真地做了預(yù)習(xí)，以至低

估了學(xué)生的最起碼的閱讀能力。如此簡(jiǎn)單既沒(méi)有新意又缺乏挑戰(zhàn)的

問(wèn)題，他們是不屑于回答的，場(chǎng)面一度冷靜。還好有一位學(xué)生見(jiàn)我

如此尷尬，站起來(lái)非常流利的讀了一遍提示內(nèi)容。下面學(xué)生發(fā)出

“嘿嘿”地笑聲，眼睛不時(shí)瞄我?guī)籽?，更多的學(xué)生在翻看課文，一

幅百無(wú)聊賴的樣子，這笑聲眼神里一部分包含著對(duì)這位愛(ài)表現(xiàn)的學(xué)

生可愛(ài)之處的善意的揶揄，但更多的是對(duì)我提出如此幼稚的問(wèn)題的

嘲諷。出師就不利，信心一落千丈，最后草草收?qǐng)?。這正是我沒(méi)有

從學(xué)生入手，沒(méi)有充分了解學(xué)生需要的基礎(chǔ)上去解讀文本，設(shè)計(jì)的

問(wèn)題只是一廂情愿，這樣胡亂地生搬硬套，以為拋出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)

生能回答出來(lái)就是平等了，就是互動(dòng)了，真是荒唐之極。

《醉翁亭記》教學(xué)反思

課前作業(yè)導(dǎo)學(xué)，既能節(jié)省課時(shí)，增大課堂的容量，又能充分發(fā)揮

學(xué)生的主體性，體現(xiàn)合作互助精神。讓學(xué)生既能體驗(yàn)自己學(xué)習(xí)成功

的快樂(lè)，又能品嘗幫助別人的喜悅。而且整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是在師生

互動(dòng)中進(jìn)行，可使師生關(guān)系變得十分融洽，讓師生在課堂中融為一

體，在比較輕松的氛圍中，學(xué)到知識(shí)，提高能力。

《岳陽(yáng)樓記》教學(xué)反思

《岳陽(yáng)樓記》是杰作。它寓情于景、景中見(jiàn)情，散中有整，整中

有散，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。同時(shí)，那憂人為先、樂(lè)己在后的豪邁胸

襟，尤其值得我們仔細(xì)玩味，認(rèn)真借鑒。但作者范仲淹的立場(chǎng)、觀

點(diǎn)和方法畢竟離不開封建社會(huì)的宰相加狀元，他所憧憬的只能是封

建地主的王國(guó)樂(lè)土，尤其是文章中“則憂其君”，更集中體現(xiàn)了封

建社會(huì)的“國(guó)與君”的統(tǒng)一一所謂“忠”。教學(xué)這篇文章，可抓住

這句話，講清它的積極面和消極面，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生辨證唯物主義和歷

史唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)文言文的主題思想，也包括其藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作

風(fēng)格，應(yīng)根據(jù)情況作出一分為二的分析，因?yàn)榧热皇俏恼?，就離不

開思想。如果輕視和忽視《岳陽(yáng)樓記》的消極面，顯然是不妥的。

在實(shí)施教學(xué)中，具體可結(jié)合時(shí)代背景，在闡述清積極面同時(shí)，引導(dǎo)

學(xué)生在理解怎樣面對(duì)挫折的問(wèn)題上，來(lái)理解其消極面：怎樣面對(duì)現(xiàn)

實(shí)中的困難？我們對(duì)困難采取什么樣的態(tài)度？在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)

學(xué)生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么？君與國(guó)是什么關(guān)

系？“君”與“民”是什么關(guān)系？封建社會(huì)中這幾個(gè)概念與現(xiàn)代社

會(huì)是否相適應(yīng)？由此引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其消極面進(jìn)行反思。

《小石潭記》教學(xué)反思

在寫景散文教學(xué)中，梗好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中優(yōu)美的景物描寫？

如果更好地引導(dǎo)學(xué)生品作者寄托在景物當(dāng)中的情？這是許多教師一

直在探索的問(wèn)題。在很多教學(xué)案例中往往會(huì)設(shè)計(jì)這問(wèn)題來(lái)切入文

本：“你喜歡文中的哪一段景物描寫？為什么？”“請(qǐng)找出體現(xiàn)作

者感情的句子，并仔細(xì)品味?！蔽艺J(rèn)為這樣引導(dǎo)學(xué)生去品散文中的

景與情，還不能夠使學(xué)生真正地入景入情，還只是停留在比較抽象

的層面上來(lái)理解課文。因此，在教《小石潭記》時(shí)，我就做了以下

嘗試：選準(zhǔn)突破口，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入小石潭的景，體會(huì)作者的感情。

一、以“畫”為突破口，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略小石潭的美景。

每一首好詩(shī)總是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，而柳宗元的游記散文

《小石潭記》同樣是一幅極美的畫。因此在教學(xué)中，我有意識(shí)地設(shè)

計(jì)了這個(gè)環(huán)節(jié)“畫小石潭”，讓學(xué)生展開想像，畫出自己心中的小

石潭。學(xué)生為了要畫好小石潭，就必須深入閱讀譚文，以自己對(duì)課

文的理解來(lái)構(gòu)思畫面。這樣一來(lái)，既能提高學(xué)生主動(dòng)品味課文的積

極性，又能使學(xué)生真正地走進(jìn)小石潭的情境中。而在“評(píng)畫”的教

學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生一定要引用課文的原句，來(lái)評(píng)析每一幅畫的優(yōu)點(diǎn)與不

足。這樣，在評(píng)畫的過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)課文句子的理解，一個(gè)

幽靜清秀的小石潭的形象也逐漸清晰地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，展現(xiàn)在學(xué)

生的心中。柳宗元筆下的小石潭就不再是一個(gè)抽象模糊的影像了。

二、以“音樂(lè)”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)柳宗的情。

《小石潭記》不僅生動(dòng)地描寫了小石潭美靜秒的景溝，還抒發(fā)了

作者貶官后孤憂憤之情。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我就以一首古箏樂(lè)曲

為突破口，讓學(xué)生在音樂(lè)中思考：這段樂(lè)曲能為課文朗誦配樂(lè)嗎？

因此，學(xué)生在聽音樂(lè)的過(guò)程中，就得結(jié)合課文的寫作背景及作者的

身世去思考，去品評(píng)：這段樂(lè)曲表現(xiàn)怎樣的感情？它與課文思想內(nèi)

容相吻合嗎？它能體現(xiàn)作者的思想感情嗎？在這里，音樂(lè)成為了一

個(gè)媒介，在時(shí)緩時(shí)疾的古箏樂(lè)曲聲中，不似乎看到了作者孤獨(dú)的身

影，觸摸感受到了作者悲涼憤懣的心情。音樂(lè)拉近了學(xué)生與作者的

距離，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文中創(chuàng)設(shè)的情境，與作者的感情形成了共鳴。

《小石潭記》的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“畫”和“音樂(lè)賞析”作為突破

口，力圖給學(xué)生營(yíng)造讀出個(gè)人體驗(yàn)和感情的環(huán)境，給學(xué)生自由展示

的空間，以達(dá)到景在畫中現(xiàn)，情在曲中悟的目的。因此，只有善于

找到突破口，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的深處。才能讓散文教

學(xué)更活，更美，更精采。

《綜合性學(xué)習(xí)一科海泛舟》教學(xué)反思

1.運(yùn)用分層評(píng)價(jià)的方式。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)活動(dòng)階段主要由學(xué)習(xí)

小組成員相互評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和小組長(zhǎng)評(píng)價(jià)；學(xué)生在全班交

流、展示階段主要由教師評(píng)價(jià)和學(xué)生推舉代表來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.運(yùn)用分項(xiàng)評(píng)價(jià)的方式。可以分別對(duì)搜集查閱資料、口語(yǔ)交

際、寫作進(jìn)行評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文基本素質(zhì)的強(qiáng)

弱，以便有針對(duì)性地幫助學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，重點(diǎn)加強(qiáng)。

3.既關(guān)注過(guò)程也關(guān)注結(jié)果。評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的積極態(tài)

度、行為表現(xiàn)尤其是情感態(tài)度的變化和能力的提高

（自我的縱向比較）；評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)中所起的作用和所取得的

效果，評(píng)價(jià)學(xué)生搜集資料、口語(yǔ)交際、寫作的實(shí)

《大雁歸來(lái)》的教學(xué)反思

這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，是希望能夠引起同行們對(duì)語(yǔ)文

教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語(yǔ)文課有語(yǔ)文課該有的“本

色”，有語(yǔ)文課該有的“深度”，同時(shí)幫助學(xué)生建立起正確、積

極、和-諧的世界觀和價(jià)值觀。但是，不可否認(rèn)的是，無(wú)論這節(jié)課的

教學(xué)設(shè)計(jì)思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計(jì)有多

么嚴(yán)謹(jǐn)有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來(lái)看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最

為明顯的一個(gè)表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下

原因，不能排除一些客觀因素造成的評(píng)分偏低，如有些專家評(píng)委對(duì)

教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評(píng)委更看重課堂氣氛

的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還

是主觀上的不足。

羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)后記

本課的學(xué)習(xí)側(cè)重于練習(xí)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力及概括能力。所以課

堂多采用提問(wèn)或讓學(xué)生自己提問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行。因?yàn)閷W(xué)生課前準(zhǔn)

備充分，閱讀較好，并且對(duì)環(huán)保問(wèn)題較為關(guān)注，所以整個(gè)課堂氣氛

較為活躍。

不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著，而課堂時(shí)間有限，不

能使所有學(xué)生得到練習(xí)，今后的課堂學(xué)習(xí)將會(huì)在這一方面加強(qiáng)。課

外拓展延伸設(shè)計(jì)較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的課以

后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

綜合性學(xué)習(xí)《尋覓春天的蹤跡》教學(xué)后記

我是根據(jù)時(shí)令而設(shè)計(jì)的一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。。采用自主、合

作、探究的學(xué)習(xí)方式；注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。致力于提高學(xué)生的綜

合素質(zhì)?；顒?dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)細(xì)致，留有較大的活動(dòng)空間：選題1、2項(xiàng)內(nèi)

容可任選，第3項(xiàng)必做，突出了在實(shí)際體驗(yàn)、藝術(shù)欣賞中的創(chuàng)造性

發(fā)揮。成果的呈現(xiàn)方式注重多元化；課內(nèi)活動(dòng)將記錄一一展示一一

創(chuàng)造與活動(dòng)選題的三項(xiàng)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)際觀察體驗(yàn)和總

結(jié)交流中，從感性到理性都有不同程度的收獲和提高.。我注重了學(xué)

生的探究性和創(chuàng)新意識(shí)；注重在實(shí)際觀察、記錄的體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生

的興趣，注意了在活動(dòng)過(guò)程中讓學(xué)生充分享受成功的喜悅

《敬畏自然》教后反思

我在教這篇課文時(shí)主要從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。一是思考作者

的觀點(diǎn)，并參照自己對(duì)待自然的態(tài)度作一番檢討。作者立意高遠(yuǎn)，

眼界開闊。能從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來(lái)思考問(wèn)題，但是也有

一些說(shuō)法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。二是作者的語(yǔ)

言。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣

摩。另外，作者通過(guò)擬人、比喻、反問(wèn)等修辭手法把抽象的道理說(shuō)

得通俗易懂，也值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。

為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)

展的主體”。對(duì)本課的教法我充分考慮學(xué)習(xí)的主體，即學(xué)生的實(shí)際

情況。從心理學(xué)的角度看，學(xué)生在課堂上注意力高度集中的時(shí)間一

般只有20分鐘左右，如果較長(zhǎng)時(shí)間不改變教學(xué)方法，學(xué)生的注意力

就會(huì)分散，所以教學(xué)的第一點(diǎn)就是采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、并進(jìn)行適

量變化，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣及較高的注意力。我在教學(xué)之

初采用情景導(dǎo)入法，先讓學(xué)生看《自然災(zāi)害》的視頻資料，看后讓

學(xué)生談感受，這種方法極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，接下來(lái)我

又根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采用靈活的教學(xué)方法。如文章中有部分字詞是必

須掌握的，我采用小組合作學(xué)習(xí)法與問(wèn)答法解決，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，

我采用情景激勵(lì)法、投影展示法、分析法、比較法及引導(dǎo)法，針對(duì)

文章難點(diǎn)，主要考慮采用點(diǎn)撥法、分析法、提問(wèn)法、詮釋法等，由

于使用了恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，收到了良好的效果。

《組歌》教學(xué)反思

這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛(ài)與美的主旋律

回蕩其間，令人陶醉不已。我抓住這一特點(diǎn)，從文學(xué)欣賞的角度安

排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽讀感知一一品讀欣賞一一美讀體驗(yàn)一一模仿創(chuàng)造，

促使學(xué)生在輕松愉悅中對(duì)課文的理解由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，

進(jìn)而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂(lè)

趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”，將課堂上

大量的時(shí)間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們?cè)诤献鹘涣髦?/p>

取長(zhǎng)補(bǔ)短，分享智慧成果。

《尋覓春天的蹤跡》教學(xué)反思

在這節(jié)課中我注重了學(xué)生的探究性和創(chuàng)新意識(shí)；注重在實(shí)際觀

察、記錄的體驗(yàn)中激發(fā)學(xué)生的興趣，注意了在活動(dòng)過(guò)程中讓學(xué)生充

分享受成功的喜悅?；顒?dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)細(xì)致而有層次性，活動(dòng)內(nèi)容可根

據(jù)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行選擇，活動(dòng)流程具有較強(qiáng)的可操作性，我感覺(jué)這是

一篇能較好地體現(xiàn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的綜合性學(xué)習(xí)課。

巴金《日》教學(xué)反思

閱讀文學(xué)作品，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的感悟力和理解力，并

創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境，誘發(fā)學(xué)生對(duì)課文的不同

理解，并鼓勵(lì)他們表達(dá)出來(lái)，老師在這中間起一種引導(dǎo)和點(diǎn)撥作

用，適值巴金老人百歲壽辰之際，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文學(xué)做一點(diǎn)積極的思

考、質(zhì)疑、探究，也算是一份特別的賀禮吧。

《海燕》教學(xué)反思

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的語(yǔ)言感受能

力，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，根據(jù)《海燕》的本身特點(diǎn)和語(yǔ)

文課的要求?！白x”就成了本課的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)；象征、對(duì)比的

寫作手法與眾多的修辭格也是朗讀時(shí)必須掌握的知識(shí)；體會(huì)環(huán)境描

寫渲染氣氛烘托形象的作用，把握散文詩(shī)的優(yōu)美意境，培養(yǎng)學(xué)生閱

讀鑒賞詩(shī)歌的能力。

《雷電頌》教學(xué)反思

上課時(shí)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生課外查找資料了解作者、課文創(chuàng)作

背景、主要人物等，并在學(xué)習(xí)正文前交流介紹出來(lái)。這樣既充分調(diào)

動(dòng)了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生自主查找、分析、整理資料的能

力，讓學(xué)生于課前即對(duì)課文產(chǎn)生了較濃厚的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，

我又主要采用誦讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的朗讀中感受、領(lǐng)悟人

物的內(nèi)心情感，品味、欣賞文章語(yǔ)言的機(jī)巧與犀利。既做到了學(xué)習(xí)

的循序漸進(jìn)，又發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性；既培養(yǎng)、提高了學(xué)生的朗讀

能力，又教會(huì)了學(xué)生邊讀邊思、讀后再思、思后再讀的學(xué)習(xí)方法。

同時(shí)，在評(píng)價(jià)方面還注重了學(xué)生互評(píng)為主，輔以老師點(diǎn)撥的評(píng)價(jià)方

法，體現(xiàn)了教學(xué)的民-主性，營(yíng)造出了一種輕松活潑的教學(xué)氛圍。最

后的“語(yǔ)文實(shí)踐”更是將課內(nèi)與課外、文字與表演結(jié)合了起來(lái)，在

擴(kuò)展文字運(yùn)用、激活想象空間的同時(shí)，也豐富了學(xué)生的課外生活

《雪》教學(xué)反思

對(duì)課堂呈現(xiàn)的反思

本著以上的理解對(duì)文本進(jìn)行了教學(xué)設(shè)計(jì)，從教學(xué)展示的效果看，

應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)較好地得到了落實(shí)，尤其是學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)讓人高

興。文章雖然難，但是因?yàn)槠瘘c(diǎn)設(shè)得低，大家都覺(jué)得有話說(shuō)，有話

想說(shuō)。隨著和“雪”的對(duì)話的逐層深入，應(yīng)該說(shuō)絕大部分學(xué)生都體

驗(yàn)到了魯迅那在孤獨(dú)中向往美好的情感、在孤獨(dú)中依然奮進(jìn)的精

神。當(dāng)然，隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著閱歷的豐富，他們?cè)诮窈笾刈x

《雪》時(shí)會(huì)有新的體驗(yàn)、新的感悟，那正是文學(xué)的魅力所在，不是

現(xiàn)在一堂課所能夠涵蓋的。

不過(guò)，在課堂具體實(shí)施的時(shí)候，還是存在著很多不足，比如：

1、教師激-情有所欠缺，整個(gè)課堂顯得比較平淡。這絕對(duì)是我的

硬傷，雖然可以找借口說(shuō)是性格原因，但即使“秉性難移”，也不

是說(shuō)就完全“不能移”，我一定要把它作為必須克服的問(wèn)題來(lái)對(duì)

待。

2.對(duì)文本的反復(fù)切入還需加強(qiáng)。同一個(gè)語(yǔ)句，從不同的角度切

入，會(huì)有不同的收獲，例如你可以從一個(gè)句子看出事物特征，看出

作者情感，看出寫作技巧，看出語(yǔ)言風(fēng)格，看出蘊(yùn)涵的哲理……但

是本堂課對(duì)語(yǔ)言的品味太局限于“雪的特征”，對(duì)魯迅情感的體驗(yàn)

幾乎是直接從“雪的特征”得出的，在一定程度上造成了和文本的

脫離，這也使得在第三個(gè)環(huán)節(jié)提升到魯迅的精神前的鋪墊不夠到

位，材料的出示也相應(yīng)顯得較為生硬。雖然對(duì)魯迅精神的把握是源

自文本，但在課堂呈現(xiàn)時(shí)卻顯得有些割裂。如果說(shuō)本課在課堂設(shè)計(jì)

時(shí)關(guān)注到了“深度”，但在課堂呈現(xiàn)時(shí)卻缺乏一定的“厚度”。

綜合性學(xué)習(xí)：《獻(xiàn)給母親的歌》教學(xué)反思

本次綜合性活動(dòng)容易實(shí)施，且是學(xué)生和家長(zhǎng)樂(lè)意接受的內(nèi)容，所

以效果較好。同時(shí)我對(duì)新課程教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。新課標(biāo)提出

“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)利用?！闭n程資源包括課堂

教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，活動(dòng)中我引導(dǎo)學(xué)生從課堂走向了家庭，

學(xué)生通過(guò)與家長(zhǎng)交流，認(rèn)識(shí)到了父母生活的艱辛，了解了他們的生

活狀況。語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合，是合理開發(fā)課外學(xué)習(xí)資源的一次

有益嘗試。學(xué)生在活動(dòng)中得到了健康成長(zhǎng)。很多同學(xué)以前在家過(guò)著

衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的“小皇帝”生活，現(xiàn)在他們已經(jīng)開始洗碗、鋪

床、提水等做一些力所能及的事。有的同學(xué)在日記中寫著：“以前

我以為父母掙錢供我上學(xué)是天經(jīng)地義的，所以不順心時(shí)我就發(fā)脾

氣，不上學(xué)，現(xiàn)在我真正認(rèn)識(shí)到了他們生活的艱辛，我應(yīng)自己做

事，好好學(xué)習(xí)，不讓他們?cè)贋槲也傩摹！笨梢钥闯鐾瑢W(xué)們從生活上

到思想上都受到了教育。有的父母在學(xué)生日記本上也寫了幾句話：

“感謝老師采用這種方式讓孩子體諒我們……”“孩子在家比以前

懂事多了……”更可喜的是開學(xué)初打算輟學(xué)的都宗禎同學(xué)的母親親

自到學(xué)校為他交上了書錢，并且說(shuō)為了孩子將來(lái)，無(wú)論如何也要讓

他讀書。一次綜合性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文能力，教育了學(xué)生，

感化了家長(zhǎng)，真是一舉多得

《漫步古詩(shī)苑》教學(xué)反思

這節(jié)綜合性學(xué)習(xí)，是對(duì)課內(nèi)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的一個(gè)延伸，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)

生熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的古典文化，現(xiàn)在提倡國(guó)學(xué)，古典詩(shī)詞是國(guó)學(xué)的一

個(gè)重要組成部分，語(yǔ)文老師有一個(gè)責(zé)任就是傳承好古典文化，培養(yǎng)

學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的興趣與愛(ài)好，提高對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情；培養(yǎng)

學(xué)生古詩(shī)詞的閱讀理解與鑒賞能力，提高審美情趣與文化品味，這

是我們的責(zé)任。古典詩(shī)詞，詞語(yǔ)凝練，意境深邃，韻律優(yōu)美，我們

的母語(yǔ)教學(xué)，不能忘了中國(guó)博大精深的詩(shī)歌文化。這樣的綜合性學(xué)

習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，培養(yǎng)學(xué)生

的探究精神和創(chuàng)新意識(shí)

詩(shī)詞曲五首》教學(xué)反思

古詩(shī)詞教學(xué)人物，個(gè)人認(rèn)為宜通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析文章兩種

途徑來(lái)完成，教師不宜講授得過(guò)細(xì)，應(yīng)該傳授一些方法，并注意示

范、指導(dǎo)?；谶@樣的想法，在課堂組織教學(xué)時(shí)，便依照讀-品-析-

背的流程與學(xué)生共同賞析詩(shī)詞。學(xué)生在課堂上也能積極發(fā)揮主體

性，參與討論，其中時(shí)有精彩賞析

送東陽(yáng)馬生序》（第五單元）

這篇文章字詞難度不大，除了一些重點(diǎn)詞句，其他都比較容易理

解。文章思路清晰，在開篇提出“嗜學(xué)”，然后圍繞這個(gè)中心詞，

層層展開，并采用對(duì)比法，點(diǎn)明求學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和精神。在教學(xué)

時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在通讀全文、整體感知的基礎(chǔ)上，掌握重點(diǎn)字詞

和句子，然后，由字詞理解到內(nèi)容理解，把握文章的中心觀點(diǎn)，理

解作者的思想感情。在教學(xué)中，主要貫穿朗讀，以朗讀帶動(dòng)文章理

解。

《馬說(shuō)》（第五單元）

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理；基本能掌握短文

中的主要實(shí)詞和虛詞的用法；對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高，

此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。

《五柳先生傳》（第五單元）

這堂課，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法

的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，

立體讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則，直譯和意譯的翻譯

方法，猜讀法）、背的方法（重點(diǎn)詞語(yǔ)背誦法，線索背誦法）、積

累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能

力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)

習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實(shí)現(xiàn)了陶行知先生所倡

導(dǎo)的一一充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑

問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)

識(shí)。

《與朱元思書》（第五單元）

第一課時(shí)，了解寫作背景和文學(xué)常識(shí)，學(xué)生借助書下注釋和工具

書理解內(nèi)容；對(duì)有難度的字、詞、句多角度辨析、練習(xí)；指導(dǎo)學(xué)生

熟讀成誦。第二課時(shí)，學(xué)習(xí)抓住特點(diǎn)有層次的寫景方法；能夠用書

中的語(yǔ)言和自己的語(yǔ)言概括富春江山水的特點(diǎn)；能夠正確對(duì)待文中

所流露的消極情緒；能夠進(jìn)行求疵閱讀和比較閱讀。在實(shí)際教學(xué)過(guò)

程中，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)，提出自己的看法和疑問(wèn)；對(duì)

作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。既放手讓

學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，又不失時(shí)機(jī)的點(diǎn)拔和指導(dǎo)，使學(xué)生既

有對(duì)課文深度的透徹領(lǐng)悟，又有廣度的拓寬拓展，能夠新舊聯(lián)系，

滲透遷移。

《再塑生命》教學(xué)反思

本文是美國(guó)教育家，盲聾啞作家海倫?凱勒的作品。這篇課文，

既表現(xiàn)了一位富有愛(ài)心的老師莎莉文高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也展示

了一個(gè)盲聾啞女孩的精神追求。學(xué)習(xí)這篇課文，我們?cè)谙蛏蛭睦?/p>

師投去敬佩目光的同時(shí)，也為這位聾啞女孩好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、

熱愛(ài)生活的精神品格所感動(dòng)。同時(shí)文章文筆優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫意。

《列夫.托爾斯泰》教學(xué)反思

本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨(dú)立成篇的一節(jié)。

作者用他力透紙背而又妙趣橫生的文筆為我們描繪出一幅世界級(jí)大

文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世

界。學(xué)習(xí)這篇課文，我們猶如與兩位大師對(duì)話交談，悉心品味，自

然能體會(huì)到文中豐富而深厚的人文內(nèi)涵。

〈我的母親〉教學(xué)反思

《我的母貌》是一篇傳記，堪稱文學(xué)的傳記，傳記的文學(xué)。文章

內(nèi)容翔實(shí)，飽含感情，即寫出了母親含辛茹苦教子成龍的追求，有

些處在大家庭環(huán)境中作為后母維持家庭關(guān)系的不容易，表達(dá)了愛(ài)子

對(duì)母親的深深敬意和綿綿無(wú)盡的懷念。作者把自己的成長(zhǎng)與母親的

教育緊緊聯(lián)系在一起，著重寫出母親對(duì)自己的“做人的訓(xùn)練”，對(duì)

自己少年時(shí)代乃至一生的重大影響，由此表達(dá)自己對(duì)母親的理解與

感激。從胡適一生的奮斗與追求，從他在學(xué)術(shù)史上的地位與成就來(lái)

看，母親對(duì)它的影響是功不可沒(méi)的。因此，教學(xué)本文應(yīng)該從宏觀上

確立把握好重點(diǎn)，解決好難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展學(xué)生的視野，感

悟胡適及其作品所包含的人文內(nèi)涵

《綜合性學(xué)習(xí)一背起行囊走四方》教學(xué)反思

教師指導(dǎo)這項(xiàng)活動(dòng)可以分三步進(jìn)行。第一，激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)興

趣，發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集、整理、編輯；第二，在全班交流，在黑板上張

貼展示，吟誦欣賞，觀摩評(píng)價(jià)；第三，學(xué)生學(xué)寫對(duì)聯(lián)，將自己創(chuàng)作

的對(duì)聯(lián)在班上交流，或?qū)⒌谌脚c第二步合并進(jìn)行。

這項(xiàng)活動(dòng)容易激起學(xué)生的興趣，教師在活動(dòng)中全程參與效果會(huì)更

好，如教師也搜集、創(chuàng)作幾副對(duì)聯(lián)，給學(xué)生交流，讓學(xué)生觀賞評(píng)

價(jià)，不失為一種參與的方式。教師可以在活動(dòng)中向?qū)W生介紹一些對(duì)

聯(lián)的常識(shí)和創(chuàng)作技巧等，以幫助學(xué)生寫作對(duì)聯(lián)。還可以帶領(lǐng)學(xué)生為

家鄉(xiāng)自然風(fēng)光或名勝古跡試著題寫幾副對(duì)聯(lián)等。

《飲酒》教學(xué)反思

首先，教師應(yīng)該樹立大語(yǔ)文觀念。

語(yǔ)文不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是能從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)

習(xí)的樂(lè)趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿

詩(shī)情畫意的語(yǔ)言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情

操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、

觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

我覺(jué)得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作

突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，而且也貫穿著一種人文精

神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩(shī)意盎然的。

這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須

首先入境。這方面我覺(jué)得做得還不夠。另外，學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹

有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的

生平事跡來(lái)解讀陶淵明，使詩(shī)人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就

可以很好的把握詩(shī)歌形象極其詩(shī)中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)

涵。

《滿井游記》教學(xué)反思

關(guān)于文言文的教學(xué)個(gè)人認(rèn)為既要秉承傳統(tǒng)的教學(xué)方法又要有所創(chuàng)

新。在這一課文的教學(xué)中我注重學(xué)生的讀、議、析。在讀中訓(xùn)練語(yǔ)

感，培養(yǎng)語(yǔ)感后來(lái)議，在議中析，逐層深入。

有關(guān)文中的“山、水”的描寫，作者用了兩個(gè)精妙的比喻，且這

兩個(gè)比喻也較難懂。我請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系他們?cè)谖锢碚n上所學(xué)的“光的反

射”知識(shí)來(lái)分析“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”這個(gè)比

喻句。有關(guān)山的比喻就聯(lián)想美女。這樣兩個(gè)比喻在師生互動(dòng)中解決

了，顯得自然而不覺(jué)得深了。

在這節(jié)課上，我也有不滿意的地方就是在“議”的這個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)

中，我對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不夠深入，結(jié)果學(xué)生對(duì)課文的理解不能夠透

徹，生成的問(wèn)題不多，而且所提的問(wèn)題相聯(lián)來(lái)說(shuō)較簡(jiǎn)單。還有在課

前三分鐘的名言分析，學(xué)生做了分析以后，我的點(diǎn)評(píng)不夠深入，不

夠具體?！澳繕?biāo)應(yīng)是正確的目標(biāo)，夢(mèng)想、理想均可成為目標(biāo)。但是

夢(mèng)想距離目標(biāo)較遠(yuǎn)，有的夢(mèng)想是不可能實(shí)現(xiàn)的，有的甚至是一種幻

想?！倍覜](méi)有給學(xué)生點(diǎn)出這點(diǎn)來(lái)。以后的教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)注意

這些細(xì)節(jié)的，繼續(xù)努力探索教學(xué)方法，使自己做得更好。

這項(xiàng)活動(dòng)容易激起學(xué)生的興趣，教師在活動(dòng)中全程參與效果會(huì)更

好，如教師也搜集、創(chuàng)作幾副對(duì)聯(lián)，給學(xué)生交流，讓學(xué)生觀賞評(píng)

價(jià)，不失為一種參與的方式。教師可以在活動(dòng)中向?qū)W生介紹一些對(duì)

聯(lián)的常識(shí)和創(chuàng)作技巧等，以幫助學(xué)生寫作對(duì)聯(lián)。還可以帶領(lǐng)學(xué)生為

家鄉(xiāng)自然風(fēng)光或名勝古跡試著題寫幾副對(duì)聯(lián)等

《云南的歌會(huì)》教學(xué)反思

每次我在做課的時(shí)候，我都感覺(jué)到我都收獲到很多東西，我想這

種經(jīng)歷對(duì)每一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，都是幸運(yùn)的，我很高興，我是其中的一

員。下面我僅就我的《云南的歌會(huì)》的這堂課做以下反思。

我在設(shè)計(jì)這堂課之前，首先從作者身上著手去剖析。

我探討了作者創(chuàng)作這篇文章的意圖。作者沈從文本身是苗族人，

所以他對(duì)云南以及云南民歌有著不同于一般人的感情，在這種感情

的積淀下寫成的文章自然是情真意切，親切感人。作者想借這篇文

章表達(dá)對(duì)云南民歌的熱愛(ài)和贊賞，從而歌頌云南人民的樂(lè)觀淳樸的

民風(fēng)。基于這一點(diǎn)我將本文的技能目標(biāo)定為：欣賞品味文章質(zhì)樸生

動(dòng)的語(yǔ)言特色。

第三、我在對(duì)于文章的分析上，考慮到這篇文章的體裁是散文，

為了讓學(xué)生更好的，快速的理清文章的脈絡(luò)，我在設(shè)計(jì)問(wèn)題上以一

個(gè)大問(wèn)題帶動(dòng)整堂課需要討論的問(wèn)題，然后又在各個(gè)小問(wèn)題上根據(jù)

課堂進(jìn)程靈活調(diào)整，這樣使整堂課條理清晰。

第四、我將整堂課設(shè)置為四個(gè)環(huán)節(jié)，分別為“讀中有悟、悟中有

品、品中有探、探中有拓“，由淺入深，有內(nèi)容到語(yǔ)言、有語(yǔ)言到

結(jié)構(gòu)、有文本到實(shí)際，從文章整體入手，最后落到學(xué)生生活實(shí)際，

實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融會(huì)貫通。

第五、我針對(duì)現(xiàn)在中學(xué)生崇尚港臺(tái)明星的流行歌曲的現(xiàn)象，我將

這堂課的情感目標(biāo)和教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為：對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化的

熏陶，讓學(xué)生有追求時(shí)尚向關(guān)注民族轉(zhuǎn)移。事實(shí)證明這一點(diǎn)確實(shí)是

難點(diǎn)，學(xué)生對(duì)于本篇文章理解不深，對(duì)于曾經(jīng)很著名的民歌也是聞

所未聞，這也是我在備課的時(shí)候所忽略的，所以在整堂課上，不僅

沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“學(xué)生是課堂的主人”，反倒像個(gè)客人，而且還是個(gè)“拘

謹(jǐn)?shù)目腿恕敝还治疫@個(gè)“大主人”沒(méi)有盡到“地主之誼”“招待之

禮”，這也是我要在今后的教學(xué)要重點(diǎn)注意的。

總之經(jīng)過(guò)這堂課，我深刻體會(huì)到要想做好一堂課，首先教師本身

要特別熟練的駕馭教材，還要將這堂課中可能遇到的問(wèn)題都設(shè)想

到，并想好應(yīng)對(duì)之策。這樣，才有可能上出一趟成功的語(yǔ)文課，才

能成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。這，也將是我今后努力的方向。

《端午的鴨蛋》的教學(xué)反思

雖然在備課時(shí)經(jīng)過(guò)了精心準(zhǔn)備，但在實(shí)際操作過(guò)程中仍存在不少

不足之處：

一、在主題情感的挖掘上不夠到位，還要加強(qiáng)朗讀教學(xué)。

我對(duì)“為什么以端午的鴨蛋為題”這個(gè)整體感知的部分把握不

夠，為了進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生活動(dòng)不夠到位，因此，有些體現(xiàn)

學(xué)生主動(dòng)性的動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)還不夠到位，未讓學(xué)生很好的展開

討論，感受不夠深入。在分析體味語(yǔ)言時(shí)，有些同學(xué)的發(fā)言未盡，

也是輕輕點(diǎn)過(guò)，未讓學(xué)生暢所欲言，挖得不夠深。個(gè)別學(xué)生的口頭

表達(dá)聲音過(guò)小，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。

二、在知識(shí)點(diǎn)的歸納上、在板書的設(shè)計(jì)上缺乏完整性。

板書的得出比較急，不夠自然，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，而且板書過(guò)分注

重情感的表述，整體性不夠。同時(shí)，在學(xué)生品析完語(yǔ)言后，未能做

及時(shí)完整的歸納，知識(shí)點(diǎn)的體現(xiàn)也不夠系統(tǒng)。在今后的教學(xué)中應(yīng)該

引起注意、重視。

《吆喝》教學(xué)反思

這是一片篇幅較長(zhǎng)的文章，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生閱讀障

礙，對(duì)于重點(diǎn)、難點(diǎn)較難把握，需要長(zhǎng)文短教。而學(xué)生經(jīng)過(guò)前一段

的閱讀訓(xùn)練，大多數(shù)能用找關(guān)鍵詞、句的方法來(lái)幫助理解，這堂課

也需要讓學(xué)生在反復(fù)的讀、圈劃中感悟文字，通過(guò)不同層次的讀來(lái)

實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

《春酒》教學(xué)反思

從準(zhǔn)備這節(jié)課到授課結(jié)束，這一過(guò)程讓我覺(jué)得收獲很大。反復(fù)揣

摩課文意圖，精心備課，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的經(jīng)過(guò)久久留在我的心中。

對(duì)我的教學(xué)能力是一個(gè)可貴的鍛煉和提高。

課上我注意引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境。讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下自由去研

討，探究。課上學(xué)生發(fā)言積極，討論熱烈，很好地落實(shí)了教學(xué)目

標(biāo)，基本達(dá)到預(yù)想的效果。其次，我認(rèn)為這節(jié)課整體思路還是可以

的。從文章的初讀感知到研讀探討；從品讀賞析到拓展遷移是一個(gè)

由表及里，再由內(nèi)向外的一個(gè)過(guò)程。符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。再次，

創(chuàng)設(shè)情境，注意引導(dǎo)，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行了情感態(tài)度價(jià)值觀

的培養(yǎng)。從學(xué)生們的表情、眼神和回答問(wèn)題的話語(yǔ)里感覺(jué)到了良好

的教育效果。

上這節(jié)課前我一直在新課標(biāo)的指導(dǎo)下去構(gòu)思，去設(shè)計(jì)。然而，在

上課的過(guò)程中我覺(jué)得自己還是沒(méi)有完全放開手，學(xué)生的自主性挖掘

的還不夠?？赡芤彩且?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我覺(jué)得有些問(wèn)題探討的還不

夠深入。學(xué)