湖南省衡陽(yáng)市歷史高考2024年自測(cè)試題與參考答案

2024年湖南省衡陽(yáng)市歷史高考自測(cè)試題與參考答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、歷史是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)期都有其特定的時(shí)代特征。隋唐時(shí)期最顯著的時(shí)代特征是A.繁榮與開(kāi)放B.分裂與動(dòng)蕩C.多元與融合D.鞏固與統(tǒng)一答案：A解析：隋唐時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)重要階段，此時(shí)期政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，科技文化高度發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放，國(guó)際交往頻繁，出現(xiàn)了“貞觀(guān)之治”、“開(kāi)元盛世”等盛世局面，隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮與開(kāi)放時(shí)期。故A項(xiàng)正確。分裂與動(dòng)蕩并不是隋唐時(shí)期的主要特征，雖然唐朝末期出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)等現(xiàn)象，但整體上隋唐時(shí)期是相對(duì)穩(wěn)定的。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。多元與融合雖然也是隋唐時(shí)期的一個(gè)重要特點(diǎn)，但并不能全面概括該時(shí)期的時(shí)代特征。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。鞏固與統(tǒng)一主要適用于秦朝、漢朝等初步建立統(tǒng)一政權(quán)的時(shí)期，隋唐時(shí)期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)時(shí)間的統(tǒng)一，所以鞏固與統(tǒng)一不是其最顯著的時(shí)代特征。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、有專(zhuān)家指出：“在全球化的今天，每個(gè)人都在享受全球化的成果，同時(shí)也在經(jīng)歷全球化的風(fēng)險(xiǎn)?！边@一觀(guān)點(diǎn)表明A.全球化只對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有利B.全球化是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇的并存C.全球化使世界各國(guó)聯(lián)系緊密D.全球化不利于發(fā)展中國(guó)家答案：B解析：題干中專(zhuān)家指出“在全球化的今天，每個(gè)人都在享受全球化的成果，同時(shí)也在經(jīng)歷全球化的風(fēng)險(xiǎn)”，這句話(huà)表明全球化帶來(lái)的既有好處也有壞處，即全球化是風(fēng)險(xiǎn)與機(jī)遇的并存。故B項(xiàng)正確。全球化并非只對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家有利，它對(duì)發(fā)展中國(guó)家同樣具有影響，可能是積極的，也可能是消極的。故A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干強(qiáng)調(diào)的是全球化帶來(lái)的雙重影響，而不僅僅是全球化使世界各國(guó)聯(lián)系緊密。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。全球化并非不利于發(fā)展中國(guó)家，它對(duì)發(fā)展中國(guó)家同樣有積極影響，如可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流等。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在其著作《大設(shè)計(jì)》中表示，宇宙不是上帝創(chuàng)造的，而由于存在萬(wàn)有引力等定律，因此宇宙能夠從無(wú)到有自己創(chuàng)造了自己。下列與霍金的世界觀(guān)相一致的是（）A.“未有此氣，已有此理”B.“原子是世界的本原”C.“生死有命，富貴在天”D.“氣者，理之依也”答案：D解析：本題要求分析霍金關(guān)于宇宙的觀(guān)點(diǎn)，并從給定的選項(xiàng)中選擇與之相一致的世界觀(guān)。選項(xiàng)A，“未有此氣，已有此理”屬于客觀(guān)唯心主義，它認(rèn)為世界的本原是某種客觀(guān)精神或原則，如“理”、“理念”、“絕對(duì)精神”等，與霍金認(rèn)為宇宙能自我創(chuàng)造的觀(guān)點(diǎn)不一致，故A排除。選項(xiàng)B，“原子是世界的本原”屬于近代形而上學(xué)唯物主義，它認(rèn)為世界的本原是原子，雖然屬于唯物主義，但與霍金強(qiáng)調(diào)的宇宙自我創(chuàng)造的觀(guān)點(diǎn)不直接相關(guān)，故B不符合題意。選項(xiàng)C，“生死有命，富貴在天”屬于客觀(guān)唯心主義，它認(rèn)為在物質(zhì)世界和人類(lèi)產(chǎn)生之前就獨(dú)立存在著一種客觀(guān)精神，如理念、理、絕對(duì)精神等，這種客觀(guān)精神在其發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了物質(zhì)世界，這種觀(guān)點(diǎn)與霍金強(qiáng)調(diào)的宇宙自我創(chuàng)造相悖，故C排除。選項(xiàng)D，“氣者，理之依也”屬于古代樸素唯物主義，它認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等，宇宙中的一切事物都是由這些物質(zhì)形態(tài)所構(gòu)成的，這種觀(guān)點(diǎn)與霍金認(rèn)為宇宙能夠自我創(chuàng)造相一致，故D符合題意。4、為完善社會(huì)保障體系，政府積極促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展，支持慈善組織依法開(kāi)展募捐、救助、幫扶等活動(dòng)。這一做法體現(xiàn)了我國(guó)政府在（）A.加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)B.組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.保障人民民主D.組織社會(huì)主義文化建設(shè)答案：A解析：本題主要考查政府職能的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，政府促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展，支持慈善組織依法開(kāi)展募捐、救助、幫扶等活動(dòng)，這是政府在履行加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的職能，完善社會(huì)保障體系，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是政府的經(jīng)濟(jì)職能，主要涉及宏觀(guān)調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)等方面，與材料中完善社會(huì)保障體系，支持慈善事業(yè)發(fā)展的內(nèi)容不符，B項(xiàng)排除。選項(xiàng)C，保障人民民主是政府的政治職能，主要包括維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，以及促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和人民民主專(zhuān)政的鞏固等方面，與材料中完善社會(huì)保障體系，支持慈善事業(yè)發(fā)展的內(nèi)容不符，C項(xiàng)排除。選項(xiàng)D，組織社會(huì)主義文化建設(shè)是政府的文化職能，主要包括宣傳馬克思主義科學(xué)理論，弘揚(yáng)和培育民族精神，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等方面，與材料中完善社會(huì)保障體系，支持慈善事業(yè)發(fā)展的內(nèi)容不符，D項(xiàng)排除。綜上所述，本題的正確答案是：A。5、中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者是（）A.陳勝、吳廣B.項(xiàng)羽、劉邦C.韓信、張良D.劉秀、王莽答案：A解析：本題考查中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者。選項(xiàng)A，公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝吳廣揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)，陳勝吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神鼓舞了后世千百萬(wàn)勞動(dòng)人民起來(lái)反抗殘暴的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，項(xiàng)羽、劉邦是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者，但不是第一次大規(guī)模農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者，B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，韓信、張良是劉邦的重要謀士和將領(lǐng)，與農(nóng)民起義無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，劉秀是東漢的開(kāi)國(guó)皇帝，王莽是新朝的建立者，他們與農(nóng)民起義無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中，用漢姓、穿漢服、改說(shuō)漢話(huà)、與漢族通婚等措施屬于（）A.政治制度方面B.經(jīng)濟(jì)制度方面C.風(fēng)俗習(xí)慣方面D.軍事制度方面答案：C解析：本題考查北魏孝文帝改革的內(nèi)容。選項(xiàng)A，北魏孝文帝改革在政治制度方面，采取了一系列漢化措施，包括采用漢族官制、律令，遷都洛陽(yáng)等，與材料內(nèi)容不符，故排除A項(xiàng)。選項(xiàng)B，北魏孝文帝改革在經(jīng)濟(jì)制度方面，推行均田制和租調(diào)制，與材料內(nèi)容不符，故排除B項(xiàng)。選項(xiàng)C，北魏孝文帝改革在風(fēng)俗習(xí)慣方面，遷都洛陽(yáng)后，以孝文帝為首的鮮卑貴族用漢姓、穿漢服、改說(shuō)漢話(huà)、與漢族通婚，促進(jìn)了民族的融合，與材料內(nèi)容相符，故C項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，北魏孝文帝改革在軍事制度方面，沒(méi)有采取特別的漢化措施，與材料內(nèi)容不符，故排除D項(xiàng)。綜上所述，本題的正確答案是：C。7、在元朝，政府設(shè)置了宣政院，其主要職責(zé)是管理（）A.吐蕃地區(qū)B.臺(tái)灣地區(qū)C.澎湖巡檢司D.驛站答案：A解析：本題主要考查元朝的行政管理制度。選項(xiàng)A，元朝時(shí)期，為了加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管轄，中央設(shè)宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)，標(biāo)志著西藏成為元朝的正式行政區(qū)，故A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣），這是歷史上中央王朝首次在臺(tái)灣地區(qū)正式建立的行政機(jī)構(gòu)，但宣政院并非管理臺(tái)灣地區(qū)的機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，澎湖巡檢司是元朝設(shè)立的管轄澎湖和琉球的機(jī)構(gòu)，并非宣政院的職責(zé)范圍，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，驛站是古代供傳遞軍事情報(bào)的官員途中食宿、換馬的場(chǎng)所，元朝時(shí)由中央的通政院管轄，與宣政院無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但封建制度仍然阻礙著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。以下關(guān)于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前封建制度的說(shuō)法，不正確的是（）A.君主立憲制為當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治體制B.封建君主專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展C.封建等級(jí)制度森嚴(yán)D.資本主義的發(fā)展受到封建制度的束縛答案：A解析：本題為材料分析題，材料介紹了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但封建制度仍然阻礙著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，本題需要根據(jù)材料分析出英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前封建制度的特點(diǎn)，并選出說(shuō)法不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，君主立憲制是資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后英國(guó)確立的政治體制，而英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前是封建君主專(zhuān)制制度，選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。選項(xiàng)B，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，封建君主專(zhuān)制制度對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著嚴(yán)重的阻礙作用，資本主義的發(fā)展需要更多的自由和權(quán)利，但封建君主專(zhuān)制制度限制了這些自由和權(quán)利，阻礙了資本主義的發(fā)展，選項(xiàng)B說(shuō)法正確，不符合題意。選項(xiàng)C，封建等級(jí)制度森嚴(yán)是封建制度的一個(gè)重要特征，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，英國(guó)的封建等級(jí)制度也非常森嚴(yán)，不同等級(jí)的人享有不同的權(quán)利和待遇，選項(xiàng)C說(shuō)法正確，不符合題意。選項(xiàng)D，封建制度是一種落后的制度，它限制了人們的自由和權(quán)利，阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前，資本主義的發(fā)展已經(jīng)受到了封建制度的束縛，選項(xiàng)D說(shuō)法正確，不符合題意。因此，關(guān)于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前封建制度的說(shuō)法不正確的是：A.君主立憲制為當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治體制。9、在中國(guó)古代社會(huì)，傳統(tǒng)儒家思想所倡導(dǎo)的“禮”的主要功能是（）A.辨析名分，教化萬(wàn)民B.“為政以德”，以“禮”治國(guó)C.“存天理，滅人欲”D.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”答案：A解析：本題主要考查儒家思想中的“禮”的概念及其功能。選項(xiàng)A，儒家思想強(qiáng)調(diào)“禮”作為社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則的重要性。在儒家看來(lái)，“禮”不僅是區(qū)分社會(huì)等級(jí)和身份的標(biāo)志，更是教化民眾、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。通過(guò)“禮”的辨析名分，可以明確每個(gè)人在社會(huì)中的位置和角色，從而規(guī)范其行為，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。因此，A項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B，“為政以德”，以“禮”治國(guó)是儒家政治思想的核心內(nèi)容，但這里強(qiáng)調(diào)的是“禮”在治國(guó)方面的作用，而非其主要功能。故B項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“存天理，滅人欲”是宋明理學(xué)中的核心觀(guān)點(diǎn)，它強(qiáng)調(diào)天理與人欲的對(duì)立，要求人們克制私欲，服從天理。這與“禮”的主要功能不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢武帝時(shí)期實(shí)行的文化政策，它確立了儒家思想在封建社會(huì)中的正統(tǒng)地位。但這與“禮”的主要功能無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、在第二次世界大戰(zhàn)后，西歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展的主要原因不包括（）A.美國(guó)的援助B.先進(jìn)科技的推動(dòng)C.高度的聯(lián)合D.戰(zhàn)爭(zhēng)的刺激答案：D解析：本題要求選出西歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)在二戰(zhàn)后迅速恢復(fù)和發(fā)展的原因中不屬于主要原因的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，二戰(zhàn)后，美國(guó)為了遏制蘇聯(lián)，對(duì)西歐進(jìn)行了大量的經(jīng)濟(jì)援助，即馬歇爾計(jì)劃，這對(duì)西歐經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)起到了重要作用，故A項(xiàng)是西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的主要原因。選項(xiàng)B，二戰(zhàn)后，隨著第三次科技革命的興起，西歐國(guó)家積極引進(jìn)和應(yīng)用新技術(shù)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，故B項(xiàng)是西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的主要原因。選項(xiàng)C，二戰(zhàn)后，西歐國(guó)家為了應(yīng)對(duì)美蘇爭(zhēng)霸的威脅，加強(qiáng)了彼此之間的合作與聯(lián)合，形成了歐洲經(jīng)濟(jì)共同體等組織，促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展，故C項(xiàng)是西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的主要原因。選項(xiàng)D，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀(guān)上可能促使一些國(guó)家加快經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和重建的步伐，但二戰(zhàn)給西歐國(guó)家?guī)?lái)了巨大的破壞和損失，需要長(zhǎng)時(shí)間的恢復(fù)和重建。而且，戰(zhàn)爭(zhēng)并不是西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的主要原因，更多的是一種外部刺激或壓力。因此，D項(xiàng)不屬于西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的主要原因。11、在中國(guó)古代歷史上，儒家思想經(jīng)歷了不斷改造與重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。下列關(guān)于儒家思想的說(shuō)法，正確的是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子提出“仁”與“禮”的思想B.西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失D.明清時(shí)期，儒家思想失去了活力答案：B解析：本題考查中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展演變歷程。選項(xiàng)A，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子提出“仁”的思想，孟子在孔子的基礎(chǔ)上發(fā)展出“仁政”的思想，同時(shí)孟子將孔子的“禮”發(fā)展為“仁、義、禮、智”，荀子則發(fā)展了孔子的“禮”的思想，并主張“禮法并用”，故A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，漢武帝時(shí)期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)的局面，漢武帝采納了董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，使儒學(xué)成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，故B項(xiàng)說(shuō)法正確。選項(xiàng)C，魏晉南北朝時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教和道教廣泛傳播，儒學(xué)受到?jīng)_擊，但儒學(xué)正統(tǒng)地位并未喪失，故C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，明清時(shí)期，儒學(xué)發(fā)展出新的形態(tài)，即理學(xué)和心學(xué)，特別是心學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反省和感悟，強(qiáng)調(diào)“致良知”，追求內(nèi)心的修養(yǎng)和境界，體現(xiàn)了儒家思想的深刻內(nèi)涵和活力，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。12、清朝時(shí)期，軍機(jī)處負(fù)責(zé)“掌書(shū)諭旨，綜軍國(guó)之要政，以贊上治機(jī)務(wù)”。這反映了清朝（）A.君主專(zhuān)制空前強(qiáng)化B.軍機(jī)處是最高行政機(jī)關(guān)C.軍機(jī)大臣位高權(quán)重D.皇權(quán)與相權(quán)矛盾突出答案：A解析：本題主要考查清朝君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化。選項(xiàng)A，清朝軍機(jī)處是雍正帝為辦理西北軍務(wù)而設(shè)，軍國(guó)大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣只能跪受筆錄，傳達(dá)給中央和地方部門(mén)去執(zhí)行。軍機(jī)處的設(shè)立，使全國(guó)軍政大權(quán)完全集中到皇帝手中，君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，軍機(jī)處只是皇帝處理軍政大事的助理機(jī)構(gòu)，沒(méi)有決策權(quán)，不能說(shuō)它是最高行政機(jī)關(guān)，故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄，傳達(dá)皇帝的旨意，位高而權(quán)不重，故選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，明朝時(shí)期已經(jīng)廢除了丞相，清朝不存在皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。13、19世紀(jì)60年代，日本明治政府推行了一系列改革，史稱(chēng)“明治維新”。以下哪一項(xiàng)不是明治維新時(shí)期的重要改革措施？A.廢藩置縣，加強(qiáng)中央集權(quán)B.提倡文明開(kāi)化，發(fā)展教育C.引進(jìn)西方技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)D.廢除黑人奴隸制，促進(jìn)資本主義發(fā)展答案：D解析：明治維新是日本在19世紀(jì)60年代末至90年代初進(jìn)行的具有資本主義性質(zhì)的全面西化與現(xiàn)代化改革運(yùn)動(dòng)。廢藩置縣、加強(qiáng)中央集權(quán)，提倡文明開(kāi)化、發(fā)展教育，以及引進(jìn)西方技術(shù)、鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)，都是明治維新時(shí)期的重要改革措施。而廢除黑人奴隸制，促進(jìn)資本主義發(fā)展，是美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)（也稱(chēng)為美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)）后的成果，與明治維新無(wú)關(guān)。14、中國(guó)古代科舉制度中，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的合格者分別被稱(chēng)為什么？A.秀才、舉人、進(jìn)士B.舉人、進(jìn)士、狀元C.秀才、進(jìn)士、榜眼D.舉人、榜眼、探花答案：B解析：中國(guó)古代科舉制度中，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試是三個(gè)重要的考試階段。鄉(xiāng)試是科舉制在各省的考試，考中者稱(chēng)為“舉人”，第一名稱(chēng)為“解元”；會(huì)試是舉人在京城參加的全國(guó)統(tǒng)一考試，考中者稱(chēng)為“貢士”，第一名稱(chēng)為“會(huì)元”；殿試是皇帝親自主持的考試，考中者稱(chēng)為“進(jìn)士”，前三名分別稱(chēng)為“狀元”、“榜眼”、“探花”。因此，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的合格者分別被稱(chēng)為舉人、進(jìn)士、狀元。15、下列關(guān)于古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的表述，不正確的是A.官營(yíng)手工業(yè)由政府直接經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)品大多供宮廷消費(fèi)B.民營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品主要用于民間消費(fèi)，市場(chǎng)廣大C.家庭手工業(yè)以男耕女織為主要經(jīng)營(yíng)方式，產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交賦稅D.明朝中后期，民營(yíng)手工業(yè)超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位答案：D解析：本題要求選出關(guān)于古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，官營(yíng)手工業(yè)是指由官府直接經(jīng)營(yíng)和管理的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要供宮廷消費(fèi)和官府使用，故A項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)B，民營(yíng)手工業(yè)是指民間私人經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)，其產(chǎn)品主要面向市場(chǎng)，滿(mǎn)足民間消費(fèi)需求，故B項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)C，家庭手工業(yè)是以家庭為單位的自主經(jīng)營(yíng)的手工業(yè)，其特點(diǎn)是以男耕女織為主要經(jīng)營(yíng)方式，產(chǎn)品主要供自己消費(fèi)和交賦稅，故C項(xiàng)表述正確，但不符合題意。選項(xiàng)D，明朝中后期，民營(yíng)手工業(yè)雖然發(fā)展迅速，但并未超過(guò)官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，符合題意。16、下列關(guān)于中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展的表述，正確的是A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商業(yè)繁榮，各地出現(xiàn)了許多商業(yè)都會(huì)B.漢代“絲綢之路”的開(kāi)辟，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流C.唐代長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，商業(yè)活動(dòng)只能在白天進(jìn)行D.宋代商業(yè)活動(dòng)不再受官府的直接監(jiān)管答案：B解析：本題要求選出關(guān)于中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展表述正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商業(yè)確實(shí)有所發(fā)展，但各地并未普遍出現(xiàn)許多商業(yè)都會(huì)，商業(yè)都會(huì)主要集中在一些大城市或交通要道，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)B，漢代“絲綢之路”的開(kāi)辟，不僅促進(jìn)了中國(guó)與中亞、西亞、南亞、地中海地區(qū)之間的商品貿(mào)易，還推動(dòng)了文化、宗教、技術(shù)的交流，對(duì)中外經(jīng)濟(jì)文化交流產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，故B項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C，唐代長(zhǎng)安城實(shí)行嚴(yán)格的坊市制度，坊是居民住宅區(qū)，市是商業(yè)區(qū)，商業(yè)活動(dòng)被限制在特定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，但并未規(guī)定商業(yè)活動(dòng)只能在白天進(jìn)行，夜市在唐代也是存在的，故C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D，宋代商業(yè)活動(dòng)雖然相對(duì)自由，但仍受到官府的監(jiān)管，如市易法、均輸法等政策就是官府對(duì)商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)和管理的體現(xiàn)，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約在中國(guó)攫取了大量特權(quán)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。面對(duì)這一局面，中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始尋求救亡圖存的道路。材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)得到了初步的發(fā)展，但面臨著帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，發(fā)展極為艱難。同時(shí)，民族資產(chǎn)階級(jí)的力量也逐漸壯大，他們開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，并希望通過(guò)政治改革來(lái)推動(dòng)國(guó)家的現(xiàn)代化。（1）根據(jù)材料一，分析鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化及原因。（2）結(jié)合材料二，概述民族資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)初步發(fā)展的原因，并指出其面臨的困難。答案：（1）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)由封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。這一變化的原因在于西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約攫取了大量特權(quán)，對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，使中國(guó)逐漸失去了獨(dú)立和主權(quán)，成為列強(qiáng)爭(zhēng)奪的勢(shì)力范圍。（2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)初步發(fā)展的原因主要有兩個(gè)方面。首先，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠(chǎng)的限制，為民間資本的發(fā)展提供了一定的政策環(huán)境。其次，民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，他們開(kāi)始積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展。然而，民族資本主義經(jīng)濟(jì)也面臨著諸多困難。一方面，帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略不斷加深，使民族資本主義面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)和打壓；另一方面，封建主義的束縛也限制了民族資本主義的發(fā)展，使其難以獲得充分的市場(chǎng)和資源。第二題題目：閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：自秦始皇建立中央集權(quán)制度以來(lái)，皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾一直存在。為削弱相權(quán)，漢武帝設(shè)置“中朝”，將身邊的侍從和秘書(shū)逐漸組成決策機(jī)構(gòu)，形成“中朝”決策、“外朝”執(zhí)行的格局。唐代實(shí)行三省六部制，三省長(zhǎng)官都是宰相，互相牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了皇權(quán)的獨(dú)尊。材料二：北宋初期，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方設(shè)置通判，監(jiān)督知州。同時(shí)，中央設(shè)樞密院、三司使分別管理軍事、財(cái)政，宰相只有行政權(quán)。元朝時(shí)期，中書(shū)省成為最高行政機(jī)構(gòu)，中書(shū)省長(zhǎng)官行使宰相職權(quán)，但下設(shè)吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工六部，由尚書(shū)省直轄，另設(shè)樞密院掌管軍事，御史臺(tái)負(fù)責(zé)監(jiān)察。（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系演變的趨勢(shì)，并說(shuō)明其演變的影響。（2）根據(jù)材料二，概括北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，并指出這些措施所反映出的中央集權(quán)制度的特點(diǎn)。答案：（1）中國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系演變的趨勢(shì)是皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至被廢除。這一演變趨勢(shì)有利于君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)，但也帶來(lái)了政治的腐敗和官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了一定的阻礙作用。（2）北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施主要包括分割地方權(quán)力、削弱相權(quán)、加強(qiáng)對(duì)軍事和財(cái)政的管理以及加強(qiáng)對(duì)官吏的監(jiān)察。這些措施所反映出的中央集權(quán)制度的特點(diǎn)是中央對(duì)地方和中央各部門(mén)的權(quán)力進(jìn)行分割和限制，以確保皇權(quán)的獨(dú)尊和中央集權(quán)的加強(qiáng)。解析：（1）材料一描述了從秦代到唐代皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系的變化。秦代確立中央集權(quán)制度后，皇權(quán)與相權(quán)之間即存在矛盾。漢武帝通過(guò)設(shè)置“中朝”和“外朝”制度，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。唐代的三省六部制更是將相權(quán)分散，加強(qiáng)了皇權(quán)的獨(dú)尊地位。從這些變化中，我們可以看出皇權(quán)不斷加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治的加強(qiáng)具有積極作用，但也容易導(dǎo)致政治腐敗和官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，從而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙作用。（2）材料二描述了北宋和元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。北宋通過(guò)設(shè)置通判監(jiān)督知州，分割了地方權(quán)力；同時(shí)，在中央設(shè)置樞密院和三司使，分別管理軍事和財(cái)政，削弱了相權(quán)。元朝則設(shè)立中書(shū)省作為最高行政機(jī)構(gòu)，但同時(shí)又設(shè)置六部和樞密院等機(jī)構(gòu)，對(duì)權(quán)力進(jìn)行分割和限制。這些措施都體現(xiàn)了中央對(duì)地方和中央各部門(mén)的權(quán)力進(jìn)行分割和限制的特點(diǎn)，以確?；蕶?quán)的獨(dú)尊和中央集權(quán)的加強(qiáng)。第三題題目：閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：自唐末五代以來(lái)，中國(guó)北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移。至兩宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)得到了極大的發(fā)展，形成了“蘇湖熟，天下足”的局面。同時(shí)，海外貿(mào)易也蓬勃發(fā)展，宋朝在廣州、泉州等地設(shè)立了市舶司，管理海外貿(mào)易。材料二：明朝時(shí)期，為了防御北方蒙古勢(shì)力的侵?jǐn)_，明政府實(shí)行了海禁政策和朝貢制度，嚴(yán)格限制民間海外貿(mào)易，只允許官方進(jìn)行有限的朝貢貿(mào)易。這一政策對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。根據(jù)材料一，概括兩宋時(shí)期中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)。材料二反映了明朝怎樣的對(duì)外貿(mào)易政策？這一政策對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？答案：兩宋時(shí)期中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)包括：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到發(fā)展，形成了“蘇湖熟，天下足”的局面；手工業(yè)興旺，紡織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)等得到顯著發(fā)展；海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，政府設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易。材料二反映了明朝實(shí)行了海禁政策和朝貢制度，嚴(yán)格限制民間海外貿(mào)易，只允許官方進(jìn)行有限的朝貢貿(mào)易。這一政策對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，一方面，它阻礙了中外經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國(guó)逐漸落后于世界潮流；另一方面，它也導(dǎo)致了沿海居民生活困苦，甚至引發(fā)了海上的武裝走私和海盜活動(dòng)。解析：在回答第一問(wèn)時(shí)，我們需要從材料一中提取關(guān)鍵信息來(lái)概括兩宋時(shí)期中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要表現(xiàn)。首先，材料一提到“蘇湖熟，天下足”，這反映了當(dāng)時(shí)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了很大的發(fā)展，糧食產(chǎn)量增加，能夠滿(mǎn)足全國(guó)的需求。其次，材料一還提到了手工業(yè)興旺，包括紡織業(yè)、制瓷業(yè)、造船業(yè)等，這表明南方的手工業(yè)也得到了顯著的發(fā)展。最后，材料一強(qiáng)調(diào)了海外貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，政府設(shè)立了市舶司來(lái)管理海外貿(mào)易，這進(jìn)一步證明了南方經(jīng)濟(jì)的繁榮。在回