2024秋季新版第7課 百家爭(zhēng)鳴（原卷版）

第7課百家爭(zhēng)鳴使用導(dǎo)航新情境命題練：T1-11（建議用時(shí)：10-15分鐘）當(dāng)堂測(cè)試使用重難探究專練：T1-17（建議用時(shí)：20-25分鐘）單元測(cè)試或課下練習(xí)使用（根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要?jiǎng)h減）【新情境·跨學(xué)科】1．下圖是一則寓言漫畫，故事出自《淮南子·人間訓(xùn)》。后人由這個(gè)故事得出“塞翁失馬，焉知非?！钡慕Y(jié)論。它所表達(dá)的思想最接（

）A．仁者愛者 B．兼愛非攻 C．福禍相依 D．無為而治【新情境·史料實(shí)證】2．下圖是某同學(xué)的歷史學(xué)習(xí)筆記，據(jù)此可知，他學(xué)習(xí)的相關(guān)著作是（

）萬物運(yùn)行有其自然法則善于從正反兩方面思考問題人們與世無爭(zhēng)，天下就能太平A．《道德經(jīng)》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《韓非子》【新情境·社會(huì)熱點(diǎn)】3．“冰墩墩”是2022年北京冬奧會(huì)的吉祥物。擬人化的熊貓形象，將現(xiàn)代科技與冰雪運(yùn)動(dòng)融為一體，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國(guó)古代的（

）A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想【新情境·圖片中歷史】4．下圖為漢代石畫像拓片，描繪了春秋時(shí)期孔子和老子的一次會(huì)面。畫中兩位思想家創(chuàng)立的學(xué)派分別是（

）A．儒家和法家 B．儒家和道家 C．儒家和墨家 D．儒家和兵家【新素養(yǎng)·歷史解釋】5．他的教育方針是德才并重，道德教育和知識(shí)教育并重。最基本的教育內(nèi)容是德育，即加強(qiáng)弟子們的品德修養(yǎng)。他以“仁”為最高目標(biāo)，為了使弟子們準(zhǔn)確地把握“仁”、理解“仁”，曾多次詳盡地回答過弟子們提出的問題?！八睉?yīng)是（

）A．孔子 B．墨子 C．孟子 D．莊子【新素養(yǎng)·歷史解釋】6．孔子是古代東方最偉大的教育家，是中國(guó)第一位專業(yè)教師，他一生從教，在教育方面的成就很大，有弟子三千，來自各個(gè)諸侯國(guó)，出身于不同的階級(jí)和階層，各色人物都有?？鬃拥倪@一做法（

）A．有助于維護(hù)國(guó)君的權(quán)威 B．適應(yīng)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要C．維護(hù)了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) D．促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展【新情境·古典與歷史】7．墨子曾指出，子自愛，不愛父，故虧父而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。為此，墨子（

）A．規(guī)勸君主施行仁政 B．主張“順應(yīng)自然”規(guī)避沖突C．革新變法增強(qiáng)國(guó)力 D．宣揚(yáng)“兼愛”化解社會(huì)矛盾【新素養(yǎng)·唯物史觀】8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張“定于一（統(tǒng)一）”，墨家主張“一天下之義”，道家主張“抱一”“得一”，法家主張“作一”。材料表明諸子百家（

）A．強(qiáng)調(diào)君主專制 B．代表廣大人民的利益C．政治訴求一致 D．強(qiáng)調(diào)分裂中孕育統(tǒng)一【新情境·數(shù)學(xué)與歷史】9．繪制思維導(dǎo)圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下圖反映的內(nèi)容為（

）A．私學(xué)興起 B．百家爭(zhēng)鳴 C．變法改革 D．道教誕生【新素養(yǎng)·歷史解釋】10．梁?jiǎn)⒊f：“二千年來，我國(guó)之民族思想，社會(huì)文化，學(xué)者著述，幾無不受諸子之影響。”對(duì)這句話理解正確的是（

）A．百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰B．百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世文化的發(fā)展產(chǎn)生重要影響C．百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)的繁榮D．百家爭(zhēng)鳴為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定基礎(chǔ)【新情境·史料與歷史】11．閱讀下列材料，回答問題。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)。儒、法、道、墨、陰陽的學(xué)派針對(duì)治理國(guó)家的問題提出自己的主張；各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭(zhēng)，后來出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。材料二樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z．顏淵》“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！薄墩撜Z．雍也》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》材料三夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。……吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！俄n非子》材料四學(xué)習(xí)“百家爭(zhēng)鳴”知識(shí)后，同學(xué)們討論本班任課教師的管理風(fēng)格。同學(xué)們一致認(rèn)為語文趙老師善于因材施教，以德治班；數(shù)學(xué)錢老師講究順其自然，無為而治；英語孫老師嚴(yán)格執(zhí)行班規(guī)，照章辦事；政治李老師鼓勵(lì)互利互愛，生活節(jié)儉。（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，指出“百家爭(zhēng)鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派爭(zhēng)論的共同問題。（2）據(jù)材料二，指出孔子的核心主張是什么?援引材料二中的一句原話說明如何來實(shí)現(xiàn)這一核心主張?（3）材料三中韓非子的思想主張是什么?他的主張后來在哪個(gè)國(guó)家得以實(shí)現(xiàn)？（4）根據(jù)材料四，你認(rèn)為數(shù)學(xué)、政治老師的管理風(fēng)格類似于古代哪個(gè)思想學(xué)派？1．（2024·寧夏銀川·三模）“治大國(guó)若烹小鮮”“民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治”。從此內(nèi)容來看，這些話最可能出自（

）A．《論語》 B．《道德經(jīng)》 C．《墨子》 D．《韓非子》2．（2024·河南許昌·二模）與下面詩歌表達(dá)思想相契合的是（

）我教人以愚中之智，弱中之強(qiáng)，水及未玷污的新生嬰兒的柔順的力量。我教人以謙卑的功課，張得過滿則折弓，廢物有用，居下位的有益?！终Z堂A．“仁者愛人” B．“無為而治” C．辯證法 D．順應(yīng)自然3．（2024·廣東汕頭·一模）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某學(xué)派認(rèn)為，自然界的規(guī)律和人類的規(guī)律是互相聯(lián)系的，人類應(yīng)該邀履自然規(guī)律，追求與自然的和諧共生，讓事物自由發(fā)展。這一學(xué)派是（

）A．道家學(xué)派 B．儒家學(xué)派 C．墨家學(xué)派 D．法家學(xué)派4．下圖這位思想家是（

）法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子5．（2024·甘肅蘭州·中考真題）《論語·鄉(xiāng)黨》中記載，有一天，孔子家的馬棚失火了。孔子回家后看見馬棚被燒，趕緊問家人“馬棚失火傷著人了嗎?”卻不問馬怎么樣了。該故事體現(xiàn)了孔子思想中的（）A．以德治國(guó) B．有教無類 C．仁者愛人 D．因材施教6．某校七（2）班歷史興趣小組舉辦了歷史人物圖片展。對(duì)下圖人物介紹正確的是（）孔子像A．在政治上主張“無為而治”B．核心思想是“仁”，政治上主張以德治國(guó)C．強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治D．主張“兼愛”“非攻”，互愛互利，反對(duì)相互攻伐兼并7．2024年3月11日，全省義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)在盤錦市盤山縣召開?？鬃拥南铝杏^點(diǎn)中，最能體現(xiàn)這一主題思想的是（

）A．注重道德教育和文化知識(shí)教育 B．溫故而知新C．有教無類 D．因材施教8．以下歌詞體現(xiàn)了（）《天下第一家》歌詞（節(jié)選）千秋世業(yè)傳詩禮，同天并老圣人家……斗轉(zhuǎn)星移存忠孝……仁愛和諧暖人心……A．百家爭(zhēng)鳴順應(yīng)時(shí)代需要 B．儒家學(xué)說具有深遠(yuǎn)影響C．老子號(hào)召人們與世無爭(zhēng) D．孔子推動(dòng)教育的平民化9．（2024·廣東·二模）春秋末年，貴族階層分化，有些低級(jí)貴族不得不以傳授知識(shí)為生。如在魯國(guó)，孔子廣收徒眾，傳授禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，在一定程度上促使“私學(xué)”走向興盛。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)（

）A．導(dǎo)致分封制徹底瓦解 B．加速了民族交融C．確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位 D．推動(dòng)了思想繁榮10．韓非子指出，“強(qiáng)兵得先富國(guó)，而重農(nóng)則是富國(guó)的根本途徑”。道家認(rèn)為“我無事則民自富”，倡導(dǎo)讓百姓休養(yǎng)生息，自由發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。儒家則主張順應(yīng)農(nóng)時(shí)，在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)兼顧民富。各學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想從本質(zhì)反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（

）A．思想自由和百家爭(zhēng)鳴 B．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁與諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)C．社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 D．思想融合與統(tǒng)一趨向加強(qiáng)11．（2024·湖北武漢·中考真題）一次，孔子的弟子子貢提出一個(gè)問題：有沒有一個(gè)觀念一個(gè)人一生都應(yīng)該踐行？孔子說有，這個(gè)觀念就是“恕”?？鬃诱J(rèn)為，“恕”就是人與人相處，應(yīng)該設(shè)身處地，將心比心，換位思考。這表明孔子主張（）A．無為而治 B．仁者愛人C．以法治國(guó) D．民貴君輕12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的根本原因是（

）A．地主階級(jí)進(jìn)行變法，封建制度確立B．奴隸主貴族和封建地主斗爭(zhēng)激烈C．代表不同階級(jí)和階層利益的思想沖撞激烈D．社會(huì)經(jīng)歷了劃時(shí)代的變革13．如表是百家爭(zhēng)鳴時(shí)期部分學(xué)派的部分主張，據(jù)此可知百家爭(zhēng)鳴（

）學(xué)派主張（部分）儒家以仁愛思想使社會(huì)和諧，以德治理念使人民誠(chéng)服。墨家以兼愛和自律為手段，推進(jìn)社會(huì)治理。道家反對(duì)統(tǒng)治者不必要、不適當(dāng)?shù)淖鳛橐约斑^多的指令與干涉。法家以制度和法律為手段來穩(wěn)定社會(huì)秩序。A．推動(dòng)社會(huì)流動(dòng) B．促進(jìn)文化傳承 C．服務(wù)現(xiàn)實(shí)政治 D．表達(dá)人生態(tài)度14．（2024·山西忻州·三模）從政治角度來說，諸子百家和百家爭(zhēng)鳴是維護(hù)政權(quán)的工具；從經(jīng)濟(jì)角度來說，諸子百家和百家爭(zhēng)鳴是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的一種反映；從文化層面來說，百家爭(zhēng)鳴屬于一種文化的對(duì)抗與交流，也是中華文化體系開始發(fā)展完善的標(biāo)志。材料意在強(qiáng)調(diào)（

）A．諸子思想出現(xiàn)了融合的傾向 B．百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)具有社會(huì)必然性C．社會(huì)變革是歷史發(fā)展的潮流 D．先秦諸子學(xué)說的多樣性和復(fù)雜性15．（2024·浙江寧波·一模）學(xué)習(xí)歷史要學(xué)會(huì)用思維導(dǎo)圖來梳理歷史事件之間的關(guān)系。某同學(xué)在學(xué)習(xí)了《百家爭(zhēng)鳴》這一課后，繪制了一幅如圖所示的百家爭(zhēng)鳴思維導(dǎo)圖。下列依次填寫在空格中的內(nèi)容，正確的是（

）A．①王室衰微②百家爭(zhēng)鳴③私學(xué)興起 B．①王室衰微②私學(xué)興起③百家爭(zhēng)鳴C．①百家爭(zhēng)鳴②私學(xué)興起③王室衰微 D．①私學(xué)興起②百家爭(zhēng)鳴③王室衰微16．【時(shí)空觀念】中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延不斷，成就輝煌，對(duì)人類進(jìn)步作出了偉大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。材料材料反映的思想文化發(fā)展高峰被稱作什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其形成的經(jīng)濟(jì)根源。17．閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，某地正在舉行由各國(guó)學(xué)者參加的研討會(huì)。與會(huì)者各抒己見，對(duì)治理國(guó)家發(fā)表見解。A．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。B．為政以德，警如北辰，居其所而眾星共之。C．故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。D．欲天下之治，而惡其亂，