2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神單元質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE12第一單元學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)檢測本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。)1．中新網(wǎng)報(bào)道，第19號“海貝思”侵襲日本，據(jù)日本共同社最新統(tǒng)計(jì)，11縣已有47人死亡，15人下落不明。對此，人們不行回避地思索一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題：人與自然的關(guān)系是什么樣的？人類應(yīng)當(dāng)如何看待和應(yīng)對災(zāi)難？這表明(B)A．哲學(xué)可以使我們正確地看待自然B．哲學(xué)思想在人們相識和改造世界的活動(dòng)中形成C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一[解析]A錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然。C錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)思想的產(chǎn)生，不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用。D與題意不符。面對臺風(fēng)“海貝思”給人們帶來的巨大損失，人們思索了一系列的哲學(xué)問題，表明哲學(xué)思想在人們相識和改造世界的活動(dòng)中形成，B入選。2．《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平的重要文章《一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂》。文章指出，哲學(xué)社會科學(xué)工作在黨和國家全局工作中居于非常重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義中具有非常重要的作用。重視哲學(xué)社會科學(xué)是因?yàn)樗?D)A．以世界觀為探討對象，是現(xiàn)世的才智B．與生活親密相關(guān)，產(chǎn)生于人類社會實(shí)踐C．是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)D．能夠指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界[解析]A表述錯(cuò)誤，哲學(xué)以整個(gè)世界為探討對象，而不是以世界觀為探討對象；B不合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，而不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的產(chǎn)生；C表述錯(cuò)誤，世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)；D符合題意，重視哲學(xué)社會科學(xué)是因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)人們正確地相識世界和改造世界；故選D。3．2024年某高校三位高校生就業(yè)狀況如下表：姓名就業(yè)理念最終去向李君如最穩(wěn)定、最風(fēng)光 的職業(yè)是公務(wù)員歷經(jīng)三次失敗，最終考上公務(wù)員張小華老板是最好的職業(yè)，失業(yè)的都是員工自己開廣告公司徐清楠職業(yè)無貴賤，愿到國家須要的地方去參軍，駐守新疆某地從哲學(xué)角度看，材料說明(B)A．世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點(diǎn)B．世界觀確定方法論C．高校生堅(jiān)持正確的價(jià)值推斷D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說[解析]AD不合題意，材料并沒有強(qiáng)調(diào)世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點(diǎn)、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說；B符合題意，依據(jù)材料中的高校生的“就業(yè)理念”和“最終去向”的關(guān)系，從哲學(xué)角度看，材料說明世界觀確定方法論；C不合題意，材料并沒有表明高校生的價(jià)值推斷是否正確。故選B。4．每年11月第3個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。設(shè)立世界哲學(xué)日，體現(xiàn)了人們對哲學(xué)的重視。之所以要重視對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎軐W(xué)(B)①是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②與詳細(xì)科學(xué)探討的對象和方向是相同的③為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④是世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①② B．①③C．③④ D．②④[解析]①③符合題意，材料中，設(shè)立世界哲學(xué)日，體現(xiàn)了人們對哲學(xué)的重視。之所以要重視對哲學(xué)的學(xué)習(xí)，因?yàn)檎軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)；②表述錯(cuò)誤，哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)探討的對象和方向是不相同的，哲學(xué)探討的對象是整個(gè)世界，詳細(xì)科學(xué)探討的是詳細(xì)的領(lǐng)域；④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系，而沒有涉及哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一；故選B。5．我國人力資源和社會保障部發(fā)布通知，正式確認(rèn)了13個(gè)新職業(yè)信息。此次發(fā)布的新職業(yè)中，大部分與當(dāng)下新興的技術(shù)有關(guān)，比如人工智能、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)機(jī)器人、無人機(jī)等。這表明(C)①思維和存在是相互依靠的②存在變更帶動(dòng)思維變更③思維是對存在的照實(shí)反映④思維和存在具有同一性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]①說法錯(cuò)誤，存在確定思維，先有存在，后有思維，因此認(rèn)為思維和存在是相互依靠的說法是錯(cuò)誤的；②④符合題意，我國人力資源和社會保障部依據(jù)時(shí)代發(fā)展的須要，發(fā)布通知，正式確認(rèn)了13個(gè)新職業(yè)信息，表明存在變更帶動(dòng)思維變更，也說明思維和存在具有同一性；③說法錯(cuò)誤，正確的思維才是對存在的照實(shí)反映。故選C。6．擁有哲學(xué)思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上，脫離詳細(xì)問題的形式困擾，化繁為簡，直達(dá)問題的本質(zhì)。全部詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展最終都可歸結(jié)到哲學(xué)的王國中。這是因?yàn)?B)A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B．哲學(xué)能對詳細(xì)科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C．哲學(xué)正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們相識世界的功能[解析]題干中“歸結(jié)到哲學(xué)的王國中”說明哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)，B符合題意。A、D不符合題意。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，C錯(cuò)誤。7．很多獲得諾貝爾物理學(xué)、化學(xué)與醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家，從小就喜愛學(xué)習(xí)和探討哲學(xué)。很多哲學(xué)思想讓他們以一種更高更遠(yuǎn)的眼光諦視各學(xué)科探討的前沿問題。這給我們的啟示是(C)A．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)B．哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)正確的方法論指導(dǎo)C．缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)探討就可能失去正確方向D．詳細(xì)科學(xué)發(fā)展必需以不斷豐富的哲學(xué)學(xué)問為基礎(chǔ)[解析]不能把哲學(xué)看成是科學(xué)之科學(xué)，并非全部哲學(xué)都能給詳細(xì)科學(xué)以正確指導(dǎo)，哲學(xué)發(fā)展以詳細(xì)科學(xué)為基礎(chǔ)，故A、B、D錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)哲學(xué)對自然科學(xué)探討的重要性，故C項(xiàng)正確。8．羅馬教皇本篤十六世宣稱：“宇宙不是偶然產(chǎn)生的，在細(xì)致斟酌宇宙起源時(shí)，我們得以發(fā)覺深邃的道理——造物者的才智和上帝的無窮創(chuàng)建力?！边@一觀點(diǎn)屬于(B)①世界觀，是對思維和存在何者為本原問題的回答②可知論，認(rèn)為上帝可以創(chuàng)建宇宙，也可以相識宇宙③客觀唯心主義，把客觀精神看作世界的本原④唯物主義，說明白宇宙的起源A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]題干的觀點(diǎn)屬于神創(chuàng)論，是客觀唯心主義，是一種錯(cuò)誤的世界觀，①③符合題意。9．愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明(B)①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)④世界觀確定方法論A．①④ B．①③C．②④ D．②③[解析]“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”體現(xiàn)了詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，①符合題意；哲學(xué)指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路，表明哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論的指導(dǎo)，③符合題意；哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，②錯(cuò)誤；④正確但在材料中未體現(xiàn)。10．十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子，一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明(A)A．存在確定思維B．存在離不開思維C．思維完全再現(xiàn)存在D．思維與存在相互轉(zhuǎn)化[解析]自然界中的一片葉子、一滴露珠誘發(fā)他們的曠古愁思，體現(xiàn)了存在確定思維，A符合題意。思維離不開存在，B顛倒了二者關(guān)系，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。D中“二者相互轉(zhuǎn)化”說法錯(cuò)誤；思維能正確相識存在，但不是再現(xiàn)，C錯(cuò)誤。11．市場上的多種蔬菜價(jià)格忽高忽低，常常變更。對此，有人認(rèn)為市場常常是變更莫測的，想把握住市場的變更那是徒勞的。以下對這一相識分析正確的是(A)①認(rèn)為思維與存在沒有同一性②屬于不行知論③體現(xiàn)了物質(zhì)確定意識④是正確的世界觀A．①② B．②③C．①③ D．①④[解析]認(rèn)為人們沒法把握市場的變更，就是認(rèn)為思維不能正確相識存在，即否定思維與存在的同一性，屬于不行知論，故①②正確；③偏離題意；④錯(cuò)誤，題干中觀點(diǎn)明顯是錯(cuò)誤的。12．縱觀哲學(xué)發(fā)展的歷史，存在著“兩個(gè)對子”。下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)哲學(xué)史上的“對子”的是(D)A．“我思故我在”與“緣木求魚”B．“時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高”與“讀書百遍，其義自見”C．“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基”D．“巧婦難為無米之炊”與“物是觀念的集合”[解析]哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”。“我思故我在”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，“緣木求魚”屬于形而上學(xué)觀點(diǎn)，A不符合題意；“時(shí)人不識凌云木，直待凌云始道高”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的觀點(diǎn)，“讀書百遍，其義自見”體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，二者都屬于辯證法觀點(diǎn)，B不符合題意；“氣者，理之依也”與“水是萬物的始基”都認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，都屬于唯物主義觀點(diǎn)，C不符合題意；“巧婦難為無米之炊”屬于唯物主義觀點(diǎn)，“物是觀念的集合”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立，D符合題意。13．普羅泰戈拉曾說：“人是萬物的尺度，存在時(shí)萬物存在，不存在時(shí)萬物不存在?！贝苏軐W(xué)觀點(diǎn)(C)①屬于客觀唯心主義，無可取之處②夸大了意識的作用，根基上是錯(cuò)誤的③是人類相識這棵活樹上的一朵無實(shí)花④正確揭示了意識的作用，有借鑒意義A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]題干中普羅泰戈拉的觀點(diǎn)屬于典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，①中“客觀唯心主義”的說法錯(cuò)誤，且“無可取之處”的說法太肯定。唯心主義看到了意識的作用，對于人類的相識有肯定借鑒意義，但是把意識夸大為世界的本原，從根基上是錯(cuò)誤，也就確定其只能是人類相識這棵活樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花，故④錯(cuò)誤，②③正確。14．下列選項(xiàng)能夠恰當(dāng)反映唯物主義發(fā)展的三個(gè)不同階段的依次排序是(B)①形存則神存，形謝則神滅②理生萬物，理在事先③人是機(jī)器，思想是人腦的特性④物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①→②→④ B．①→③→④C．②→③→④ D．③→①→④[解析]本題主要通過詩詞名句考查唯物主義的根本觀點(diǎn)。①是古代樸實(shí)唯物主義。②是客觀唯心主義，解除。③是近代形而上學(xué)唯物主義。④是辯證唯物主義。按時(shí)間先后依次排列為①→③→④，故選B項(xiàng)。15．漫畫中的主子公將希望寄予于虛幻的神靈的做法屬于(C)A．古代樸實(shí)唯物主義B．近代形而上學(xué)唯物主義C．客觀唯心主義D．主觀唯心主義[解析]漫畫中的兩主子公不是自己去努力學(xué)習(xí)，而寄希望于神靈，希望神靈能保佑其高考英語考得高分，這一做法屬于客觀唯心主義，C項(xiàng)正確，D項(xiàng)與材料不符；A、B兩項(xiàng)屬于唯物主義，不符合題意，解除。16．王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點(diǎn)是(A)A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也”D．“舍天地則無以為道”[解析]“形者，有生之本”是唯物主義觀點(diǎn)，B、C、D三項(xiàng)均是唯物主義觀點(diǎn)；A項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，符合題意要求。17．建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增加國家文化軟實(shí)力，必需堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，進(jìn)一步深化文化體制改革。這體現(xiàn)了(C)A．物質(zhì)與意識不行分B．思維是對存在的正確反映C．思維和存在具有同一性D．物質(zhì)與意識的性質(zhì)不同[解析]材料中建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增加國家文化軟實(shí)力的要求是對我國文化建設(shè)規(guī)律的正確反映，即思維能正確反映存在，C項(xiàng)當(dāng)選。思維有正誤之分，B項(xiàng)錯(cuò)誤；A、D兩項(xiàng)與題意無關(guān)。18．習(xí)近平總書記在探望社會科學(xué)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會科學(xué)要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、堅(jiān)持哲學(xué)與時(shí)代同步伐體現(xiàn)了(C)①哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)②真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華③真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華④哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論指導(dǎo)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①表述錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)；②③符合題意，堅(jiān)持哲學(xué)與時(shí)代同步伐，是因?yàn)檎嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華；④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與時(shí)代精神，而沒有涉及到哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系；故選C。19．《馬克思是對的》是中心電視臺推出的一檔通俗理論對話欄目，在社會上引起了廣泛的關(guān)注和熱議。多年來，世界形勢發(fā)生了天翻地覆的變更，但馬克思主義的活力和影響力照舊不減，這是因?yàn)樗?C)①第一次運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)說明世界②隨著社會發(fā)展而不斷豐富和完善③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④供應(yīng)了解決社會問題的詳細(xì)答案A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]古代樸實(shí)唯物主義第一次運(yùn)用唯物主義觀點(diǎn)說明世界，①錯(cuò)誤。多年來，世界形勢發(fā)生了天翻地覆的變更，但馬克思主義的活力和影響力照舊不減，這是因?yàn)樗S著社會發(fā)展而不斷豐富和完善，它實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②③正確。馬克思主義探討世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，不供應(yīng)解決社會問題的詳細(xì)答案，④錯(cuò)誤。20．隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代和我國社會主要沖突的轉(zhuǎn)化，馬克思主義中國化形成了最新理論成果，即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是(C)A．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一B．是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一C．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D．是我國革命精神和時(shí)代精神的精華和總結(jié)[解析]A不合題意，材料并沒有強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一；B不合題意，馬克思主義哲學(xué)的基本特征不包括無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；C符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一；D說法錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)并不僅僅是我國革命精神和時(shí)代精神的精華和總結(jié)。故選C。21．以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想(C)①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏②對各項(xiàng)詳細(xì)工作都有指導(dǎo)意義，發(fā)揮了確定性作用③可以預(yù)見和指明社會前進(jìn)方向，為社會變革供應(yīng)了物質(zhì)力氣④是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我國社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)A．①③ B．②③C．①④ D．②④[解析]①④符合題意，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏；是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我國社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)；②說法錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想對各項(xiàng)工作供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是對各項(xiàng)詳細(xì)工作都有指導(dǎo)意義；發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用，而不是確定性作用；③說法錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為社會變革供應(yīng)了精神力氣，而不是物質(zhì)力氣。故選C。22．2019年11月23日，全國社科系統(tǒng)第30屆哲學(xué)大會在成都開幕。會議以“新中國70年中國特色哲學(xué)學(xué)問體系構(gòu)建”為主題，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代須要新哲學(xué)，新時(shí)代創(chuàng)建新哲學(xué)，我們要面對中國現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)，用中國理論推動(dòng)人類文明進(jìn)步。這表明(C)①真正的哲學(xué)為社會的發(fā)展供應(yīng)解決問題的詳細(xì)方法②社會存在的變更、發(fā)展確定哲學(xué)理論的變更、發(fā)展③真正的哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β苷軐W(xué)的實(shí)質(zhì)是對時(shí)代閱歷和相識成果的總結(jié)和升華A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]①說法錯(cuò)誤，詳細(xì)科學(xué)為社會的發(fā)展供應(yīng)解決問題的詳細(xì)方法，哲學(xué)供應(yīng)的是方法論的指導(dǎo)。②符合題意，新時(shí)代須要新哲學(xué)，新時(shí)代創(chuàng)建新哲學(xué)，我們要面對中國現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建中國學(xué)術(shù)，這表明社會存在的變更、發(fā)展確定哲學(xué)理論的變更、發(fā)展。③符合題意，用中國理論推動(dòng)人類文明進(jìn)步，這表明真正的哲學(xué)是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。④說法錯(cuò)誤，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，不能說哲學(xué)的實(shí)質(zhì)就是對時(shí)代閱歷和相識成果的總結(jié)和升華。23．恩格斯曾經(jīng)預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它運(yùn)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會馬上呈現(xiàn)在我們面前?！瘪R克思主義經(jīng)典作家19世紀(jì)的預(yù)言，正在成為21世紀(jì)中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨人之所以以此為指導(dǎo)不斷推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(D)①是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是永恒不變的②批判吸取了黑格爾的唯物主義的基本內(nèi)核與費(fèi)爾巴哈辯證法的合理內(nèi)核③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]材料中強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的作用，我們之所以堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論，③④正確；①不選，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的；②不選，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)吸取的是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。24．作為馬克思主義的重要組成部分，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這說明(C)①馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有深厚的理論基礎(chǔ)③馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)④中國特色社會主義理論體系是“科學(xué)中的科學(xué)”A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，說明馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是發(fā)展的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①③符合題意；②材料沒有體現(xiàn)，解除；認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，解除④。第Ⅱ卷(非選擇題共52分)二、非選擇題(共52分)25．閱讀材料，完成下列要求。哲學(xué)社會科學(xué)肩負(fù)著相識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會的重要使命。在全面建成小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不行替代的作用。旺盛發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局。有人認(rèn)為：哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。請你對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。(12分)[答案](1)任何哲學(xué)都是肯定社會和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是肯定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(2)哲學(xué)可能正確或比較正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，也可能錯(cuò)誤或歪曲地反映肯定時(shí)代的社會生活。所以，只有正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識成果的哲學(xué)，才是自己時(shí)代的精神上的精華。(3)馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。(4)把全部哲學(xué)都看成自己時(shí)代的精神上的精華，都看成科學(xué)的世界觀和方法論的觀點(diǎn)，是不科學(xué)的。(每點(diǎn)3分)[解析]本題是一道評析題，主要抓住以下辨點(diǎn)分析：哲學(xué)是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映；真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。26.閱讀材料，完成下列要求。某書以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)學(xué)問的經(jīng)過，說明白西方哲學(xué)史的發(fā)展過程。作為一本關(guān)于哲學(xué)史的小說，該書始終暢銷了近20年。(1)哲學(xué)的魅力使該書持續(xù)暢銷，請問哲學(xué)的魅力何在？(6分)(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)既然有如此大的實(shí)力，那么，只要哲學(xué)學(xué)好了，自然、社會等其他的學(xué)問就不用再學(xué)了。請你談?wù)勀銓@種說法的看法。(8分)[答案](1)生活中到處有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思索，哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。(2分)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的才智，是“文化的活的靈魂”。(2分)真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐供應(yīng)主動(dòng)有益的指導(dǎo)，使人們正確的相識世界和改造世界。(2分)(2)錯(cuò)誤。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種學(xué)問進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。(2分)詳細(xì)科學(xué)說明的是自然、社會和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律和奇妙，哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2分)詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。(2分)所以哲學(xué)并不是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代詳細(xì)科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。(2分)[解析]第(1)問，指向哲學(xué)的魅力何在，實(shí)際是考查哲學(xué)與生活的關(guān)系，是教材基礎(chǔ)學(xué)問的理解與運(yùn)用。第(2)問，屬于觀點(diǎn)評析類試題，考查哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。27．閱讀材料，完成下列要求。材料一“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的相識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。材料二霍爾巴赫是18世紀(jì)的聞名哲學(xué)家，他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的。世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分別在空間位置上的變更所造成的。(1)上述兩種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了什么樣的世界觀？(2分)(2)請對以上兩種觀點(diǎn)作出簡要評價(jià)。(10分)[答案](1)上述兩種觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了唯物主義哲學(xué)的世界觀。(2分)(2)①材料一中觀點(diǎn)屬于古代樸實(shí)唯物主義。(2分)這種觀點(diǎn)把世界的本原看作某種詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，從本質(zhì)上講是正確的，但這種觀點(diǎn)只是一種珍貴的揣測，沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，把困難的問題簡潔化了。(3分)②材料二中觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義。(2分)這種觀點(diǎn)在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，具有肯定進(jìn)步性。但它把世界的物質(zhì)屬性等同于自然科學(xué)意義上的原子的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(3分)[解析]回答第一問要留意“共同”，回答其次問只須要結(jié)合教材，把唯物主義的前兩種基本形態(tài)的進(jìn)步性和局限性講清晰即可。28．閱讀材料，回答問題。材料一馬克思主義的生命力在于其建設(shè)性。100多年來，世界社會主義運(yùn)動(dòng)在馬克思主義的指導(dǎo)下，變更了歷史進(jìn)程和億萬民眾的命運(yùn)。歷史已經(jīng)一再證明，馬克思主義仍舊是當(dāng)代深刻察析資本主義的科學(xué)方法。面對近年來美國金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，德國聞名哲學(xué)家哈貝馬斯宣告“馬克思主義沒有過時(shí)”；法國聞名政治哲學(xué)家雅克德里達(dá)呼吁“現(xiàn)在該維護(hù)馬克思的幽靈們了”；英國