青海省西寧市海湖中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次階段測試試題

PAGEPAGE1青海省西寧市海湖中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期其次次階段測試試題考試時(shí)間：90分鐘分值：100分留意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題)一、單選題（每小題2分，共50分）1．亞里士多德認(rèn)為，古往今來人們起先哲理探究，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異;他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象，漸漸積累一點(diǎn)一滴的說明，對一些較重大的問題，例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生，作出說明。這表明（）A．哲學(xué)就在我們身邊，能指導(dǎo)人們的生活B．哲學(xué)能提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)C．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索D．哲學(xué)是一門給人才智、使人聰慧的學(xué)問2．“治自然科學(xué)者，局守一門，而不愿稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所須要?！辈淘嘞壬倪@一論述表明()①自然科學(xué)與哲學(xué)是親密聯(lián)系的②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，對自然科學(xué)探討具有指導(dǎo)作用③探討自然科學(xué)的目的在于推動哲學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展④自然科學(xué)探討離不開哲學(xué)所供應(yīng)的世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①②B．①④C．②③ D．③④3.2024年9月1日，《求是》雜志刊發(fā)了習(xí)近平總書記的重要文章《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，文章強(qiáng)調(diào):思政課作用不行替代;思政課老師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。這是因?yàn)椋ǎ儆惺裁礃拥氖澜缬^就有什么樣的方法論②世界觀是影響人生道路選擇的重要因素③世界觀與方法論是同一個問題的兩個方面④世界觀的任務(wù)是解放和更新人的思想觀念A(yù)．①② B．①④ C．②③ D．③④4．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。下列觀點(diǎn)能體現(xiàn)對哲學(xué)基本問題回答的是（）①子非魚，安知魚之樂②仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也③不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下④身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平A．①② B．③④ C．②④ D．①③5．甲：“我在故我思”，乙：“我思故我在”()①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)和意識誰確定誰的問題A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④6.真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)椋ǎ偎_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求②哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏④它正確的總結(jié)和概括了時(shí)代的閱歷和相識成果A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④7.哲學(xué)史上的“兩個對子”是 （）①可知論和不行知論②一元論和二元論③唯物主義和唯心主義④辯證法和形而上學(xué)①② B.③④ C.①③ D.②③8.馬克思主義的干脆理論來源是（）①費(fèi)爾巴哈的唯物主義②古希臘羅馬哲學(xué)③黑格爾的辯證法④洛克的唯物主義A．①③ B．②③ C．①④ D．③④9.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了()A.實(shí)踐的觀點(diǎn)B.革命的觀點(diǎn)C.階級的觀點(diǎn)D.歷史的觀點(diǎn)10.即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)椋ǎ〢．思維確定存在 B．自然界是客觀的C．世界觀確定方法論 D．世界的本質(zhì)是物質(zhì)的11．神經(jīng)科學(xué)探討顯示，人們對已知和熟識的事物的偏好會隨著年齡的增長而增長，但這種偏好其實(shí)并不是年齡在起作用，而是可以通過特定腦區(qū)的灰質(zhì)變更來說明。這一科學(xué)發(fā)覺印證了（）A．意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物B．大腦是意識產(chǎn)生的唯一源泉C．意識是客觀存在的主觀映象D．人腦是意識活動的物質(zhì)器官12．從意識的本質(zhì)來看，意識是（）A．抽象的思維活動 B．詳細(xì)的物質(zhì)活動C．客觀存在在人腦中的反映 D．思維的物質(zhì)器官13.在疫情防控中，為了幫助農(nóng)夫和企業(yè)盡快走出逆境，地方各級領(lǐng)導(dǎo)干部邇過網(wǎng)絡(luò)直播帶貨的方式推銷當(dāng)?shù)剞r(nóng)特產(chǎn)品，輿論對此褒貶不一。有人認(rèn)為,領(lǐng)導(dǎo)干部直播帶貨,有利于推銷當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品，盤活當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)；也有人認(rèn)為,直播帶貨簡單帶上權(quán)力因素,滋生腐敗。人們對領(lǐng)導(dǎo)干部直播帶貨的不同感受說明白（）①意識是對客觀存在的能動的反映②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性④意識是主觀見之于客觀的活動A．①② B．①③ C．②④ D．③④14.下列選項(xiàng)中屬于規(guī)律的一組是（） ①月亮繞地球轉(zhuǎn)②新陳代謝③大雁冬天南飛春天北來④生物體的自然選擇，適者生存⑤一年四季春夏秋冬的變更⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換⑦生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地⑨市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑩水往低處流A．①②⑨ B．③④⑧ C．⑦⑧⑩ D．②④⑥⑦15.海綿城市體現(xiàn)新一代城市雨洪管理理念。城市可以像海綿一樣，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、清水，須要時(shí)將蓄存的水“開釋”并加以運(yùn)用，提高城市生態(tài)系統(tǒng)功用和削減城市洪澇災(zāi)難的發(fā)生。從哲學(xué)角度看，建設(shè)海綿城市（）A．可變更水循環(huán)規(guī)律更好造福人類B．需拋棄以往城市建設(shè)的全部做法C．能更好地促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展D．要把人的主觀須要作為根本動身點(diǎn)16．全國首個消費(fèi)扶貧月于2024年9月1日拉開帷幕。在脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，突然遭受疫情與災(zāi)情雙重挑戰(zhàn)，中心要求組織開展消費(fèi)扶貧行動，利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬銷售渠道，多渠道解決農(nóng)產(chǎn)品銷售難問題。但有專家提示，助農(nóng)扶貧肯定要遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，“行政助力”不如“市場助力”。這說明（）①只要相識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②只有駕馭和敬重規(guī)律才能真正事半功倍③依據(jù)規(guī)律特點(diǎn)利用規(guī)律才能更好造福人類④按規(guī)律辦事就不能變更其發(fā)生作用的條件和形式A．①② B．①④ C．②③ D．③④17.唐代詩人崔顥在《黃鶴樓》中寫到“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”此詩描寫了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美妙景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作，詩中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有()①世界觀體現(xiàn)方法論②運(yùn)動是肯定的，靜止是相對的③運(yùn)動是靜止的特別狀態(tài)④社會的存在與發(fā)展具有客觀性A．①② B．①③ C．②③ D．②④18．2024年我國將實(shí)施火星探測任務(wù)，依據(jù)安排，通過“天問一號”火星探測數(shù)據(jù)，深化人類對火星乃至太陽系的科學(xué)認(rèn)知，推動比較行星學(xué)等重大問題探討。這體現(xiàn)了（）①思維是對存在的正確反映②發(fā)揮主觀能性是敬重客觀規(guī)律的前提③世界上沒有不行相識之物④人能夠能動地相識世界A．①② B．③④ C．①④ D．②③19．2024年以來，受新冠肺炎疫情等因素影響，糧食平安問題熱度不減。近期南方洪澇影響糧食生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部組織開展了調(diào)研分析，中心明確提出復(fù)原雙季稻生產(chǎn)，出臺了一系列政策，各地壓實(shí)責(zé)任，精準(zhǔn)指導(dǎo)。這表明（）①實(shí)踐中產(chǎn)生的相識能有效地指導(dǎo)實(shí)踐②實(shí)踐產(chǎn)生新問題推動人們進(jìn)行新探究③人們在意識的指導(dǎo)下能動地改造世界④在實(shí)踐中產(chǎn)生的相識會不斷地被推翻A．①② B．①④ C．②③ D．③④20．當(dāng)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在全國各地傳播時(shí)，全國各地通力合作，嚴(yán)加防范，以抗擊這一流感的擴(kuò)散和肆虐。這體現(xiàn)了（）A．意識活動的干脆現(xiàn)實(shí)性B．相識具有反復(fù)性和無限性C．實(shí)踐活動具有社會歷史性D.意識能夠能動的改造世界21．近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@表明()A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動B．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動的內(nèi)在動力22．下面漫畫給我們的啟示是（）①充分發(fā)揮主觀能動性是脫貧重要條件②堅(jiān)持從實(shí)際動身才能實(shí)現(xiàn)真正的脫貧③只講形式主義的脫貧最終會害人害己④依據(jù)群眾的實(shí)際降低貧困線是可行的①② B．①④ C．②③ D．③④23．英國詩人布萊克說：“今日在實(shí)踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西。”這說明（）①實(shí)踐是干脆現(xiàn)實(shí)性活動②實(shí)踐是純意識性活動③實(shí)踐是具有社會性的活動④人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的A．①④ B．②③ C．③④ D．①②24．真理是標(biāo)記主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是（）A．條件性 B．詳細(xì)性 C．客觀實(shí)在性 D．客觀性25．由于受地球的不行入性和地震韻律的困難性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)料地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明（）①人的相識實(shí)力是無限的②人的真理性相識包含謬誤的成分③人的真理性相識具有相對性④人的相識有待于進(jìn)一步發(fā)展A．①②③ B．③④ C．①③④ D．②④第II卷（非選擇題）二、材料分析題26．閱讀下列材料,回答問題。（8分）材料一：人類最早關(guān)注的不是哲學(xué)問題，而是詳細(xì)科學(xué)問題，古希臘和古羅馬的很多哲學(xué)家往往首先是自然科學(xué)家。他們孜孜以求地探究著世界某一領(lǐng)域的特別規(guī)律，創(chuàng)建了一門門詳細(xì)科學(xué)。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，人們視野的不斷開闊，相識不斷深化，人們形成了對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本的觀點(diǎn)就是世界觀。對世界觀加以系統(tǒng)化理論化便形成了哲學(xué)。材料二：自然科學(xué)的發(fā)展也離不開哲學(xué)。從古迄今，沒有哪一種科學(xué)學(xué)問體系不是事實(shí)上以某種哲學(xué)為指導(dǎo)的，也沒有哪一個科學(xué)家不是事實(shí)上具有某種哲學(xué)信仰的，所不同的僅僅表現(xiàn)在自覺的程度上。結(jié)合上述材料，說明哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系。（8分）27.閱讀材料，回答下列問題。（8分）2024年5月12日是我國第12個全國防災(zāi)減災(zāi)日，主題是“提升基層應(yīng)急實(shí)力，筑牢防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)的人民防線”，5月9日—15日為防災(zāi)減災(zāi)宣揚(yáng)周。國家相關(guān)部門要求各地要依據(jù)地區(qū)特點(diǎn)，結(jié)合各自的實(shí)際狀況，結(jié)合災(zāi)難發(fā)生的狀況及特點(diǎn)，做到科學(xué)防控著力防范化解重大自然災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)，最大限度削減自然災(zāi)難損失，全力維護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)平安和社會和諧穩(wěn)定。結(jié)合材料運(yùn)用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系學(xué)問，說明各地應(yīng)如何防災(zāi)減災(zāi)。（8分）28．閱讀材料，回答下列問題。（18分）假如以千年的時(shí)間單位視察，毛烏素沙漠的變遷，折射出人類與自然環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。魏晉南北朝時(shí)期，這里還是水草肥美的沃土。然而，由于不加節(jié)制的開墾，毛烏素在唐朝時(shí)期就出現(xiàn)了一塊小沙地，起先逐步侵蝕草原。到新中國成立初期，毛烏素已經(jīng)發(fā)展成總面積4.22萬平方公里的大沙漠，被人形容為：“山高盡禿頭，灘地?zé)o樹林。黃沙滾滾流，十耕九不收”。從“千年沙漠”到“今日綠野”，創(chuàng)建毛烏素的生態(tài)奇跡，靠的是鍥而不舍，憑的是久久為功。在當(dāng)?shù)氐闹紊呈飞?，這樣的故事被人傳頌：54名平均年齡只有18歲的女民兵，扛著“補(bǔ)浪河女子民兵治沙連”的紅旗，累計(jì)推平沙丘800多座，營造防風(fēng)固沙林帶30多條；一位名叫石光銀的農(nóng)夫成立了全國第一個“聯(lián)合農(nóng)戶治沙”的農(nóng)夫治沙公司，一生只做治沙這一件事；全國治沙英雄牛玉琴30多年治沙11萬畝，把不毛之地變成了“人造綠洲”……世代堅(jiān)守在一線的治沙人，踐行“愚公移山”精神，靜默執(zhí)著“一件事”，造就了今日的“毛烏素綠洲”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用敬重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的學(xué)問說明毛烏素從“千年沙漠”到“今日綠野”的啟示。（14分）（2）請就正確處理人與自然關(guān)系寫兩條宣揚(yáng)標(biāo)語。（4分）29.閱讀材料，回答下列問題。2024庚子年的開年不同尋常，新冠肺炎全球肆虐。在我國抗擊疫情的過程中，有鐘南山、李蘭娟等醫(yī)療專家的的沖鋒陷陣，有廣闊的醫(yī)療工作者的最美逆行。他們直達(dá)武漢，舍小家為大家，不怕犧牲，辛勤工作，勝利阻斷了新冠肺炎的擴(kuò)散，為我國的抗擊疫情工作做出巨大貢獻(xiàn)。最早暴發(fā)新型冠狀病毒肺炎疫情時(shí)，人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防制手段；隨著探討的深化，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情擴(kuò)散的方法是把患者隔離，切斷傳染源，限制疫情；目前尚無有效的抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效方法，人類對該病毒的相識防控還是一個長期而艱難的任務(wù)。隨著探討的不斷深化，信任人類與病毒的斗爭會在不遠(yuǎn)將來最終取得勝利。結(jié)合材料,運(yùn)用“追求真理是一個過程”的學(xué)問，分析人們對新型冠狀病毒的探討是如何體現(xiàn)這一過程的。（16分）高二年級政治試卷（答案）第I卷（選擇題)單選題（每小題2分，共50分）12345678910CBAACABAAD11121314151617181920DCBDCCDBCC2122232425BCADB第II卷（非選擇題）二、主觀題(50分)26.（8分）【答案】（1）哲學(xué)和詳細(xì)科學(xué)相互區(qū)分，二者探討的領(lǐng)域、回答的問題不同。詳細(xì)科學(xué)探討的是世界某一領(lǐng)域，揭示的是特別規(guī)律。哲學(xué)探討的是整個世界，揭示的是一般本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（4分）（2）哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)是相互聯(lián)系的，一方面，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。在人類哲學(xué)史上，一些自然科學(xué)家是在關(guān)注和思索某一領(lǐng)域的基礎(chǔ)上才思索哲學(xué)問題，同時(shí)成為哲學(xué)家的。離開詳細(xì)科學(xué)，哲學(xué)就會枯萎。另一方面，哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展就會受到影響。（4分）27.（8分）【答案】①物質(zhì)確定意識，要求我們一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是。各地應(yīng)依據(jù)各