浙江省之江教育評(píng)價(jià)2025屆高三歷史下學(xué)期3月返校聯(lián)考試題

PAGEPAGE7浙江省之江教化評(píng)價(jià)2025屆高三歷史下學(xué)期3月返校聯(lián)考試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分。全卷共7頁(yè)，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫(xiě)在答題紙上。選擇題部分一、選擇題（本題共25小題；每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。）1.王國(guó)維先生在《殷周制度論》中說(shuō)：“周人制度之大異于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制?！ぁぁぁぁぶ苋松戏ǖ蹏空志啪艦榘耸?，增之合百二十人也。天子一取十二女，象十二月，三夫人九嬪。諸侯一取九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”對(duì)此解讀正確的是A.婚姻制度是“立子立嫡”的基石B.宗法制具有政治革命的意義C.宗法制有一套完整的規(guī)范制度D.嫡長(zhǎng)子制是宗法制最大的特點(diǎn)2.《后漢書(shū)·百官志》注引應(yīng)劭《漢官儀》說(shuō)：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝弟廉公之行。”該制度A.留意血緣關(guān)系對(duì)人才選拔的影響B(tài).實(shí)現(xiàn)了貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型C.重視對(duì)候選人品德和學(xué)的考察D.干脆導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的出現(xiàn)3.下列官職與內(nèi)容對(duì)應(yīng)不正確的是A.“掌諸侯歸義蠻夷，有丞”一廷尉B.“金印紫綬，掌丞天子助理萬(wàn)機(jī)”一丞相C.“典正法度，以上下相監(jiān)臨”一御史大夫D.“貳宰相，批大政，參庶務(wù)”一參知政事4.朱子《家禮》開(kāi)篇卷一就講到“祠堂”，并說(shuō)“特著此冠于篇端，使覽者知所以先立乎”。如圖所示皖南古村落宏村的宗族祠堂位于5.獨(dú)具時(shí)代特色的歷史信息在風(fēng)云流轉(zhuǎn)中的時(shí)空中，是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)指示性坐標(biāo)。下表所列歷史信息，按時(shí)序排列正確的是A.③①②④B.②③①④C.③①④②D.①③②④6.《東京夢(mèng)華錄》載：“今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)之花，掛名人畫(huà)，裝飾店面······列花架，安排奇松異檜等物于其上，裝飾店面，敲打響盞歌賣(mài)?！睆牟牧峡芍狝.商業(yè)發(fā)展推動(dòng)了北宋社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.北宋城市的商業(yè)功能特別完備C.宋朝市民對(duì)環(huán)境提出了較高的要求D.北宋社會(huì)發(fā)展市民階層的興起7.《火龍經(jīng)》三集六卷曰：“用竹五尺，去節(jié)、掛薄，前用木雕成龍頭，后雕龍尾。其龍腹內(nèi)裝神機(jī)箭數(shù)枝······水戰(zhàn)可離水三四尺燃火，即飛水面二三里去遠(yuǎn)，如火龍出于水面。筒藥將完，腹內(nèi)火箭飛出，人船俱焚?！痹撁鑼?xiě)反映的歷史信息是A.唐朝的火藥箭B.宋朝的火球C.元代的銅火銃D.明朝火箭8.先秦時(shí)期的各諸侯國(guó)家，盡管同現(xiàn)代民族主權(quán)國(guó)家存在差異，但是存在著作為一個(gè)國(guó)家的政治社會(huì)構(gòu)造。以下各項(xiàng)說(shuō)法可為這一觀點(diǎn)供應(yīng)歷史依據(jù)的是①分封制②郡縣制③行省制④重農(nóng)抑商A.①③B.③④C.②④D.①②9.孫中山在上海中國(guó)國(guó)民黨本部會(huì)議的演講中說(shuō)：“現(xiàn)在說(shuō)五族共和，實(shí)在這五族的名詞很不切當(dāng)。我們國(guó)內(nèi)何止五族呢？我的意思應(yīng)當(dāng)把我們中國(guó)全部各民族融成一個(gè)中華民族?！毕铝姓f(shuō)法正確的是A.“驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華”體現(xiàn)了建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的理念B.五色旗以五種顏色體現(xiàn)了漢、滿(mǎn)、蒙、壯、藏的五族共和C.“五族共和思想”有助于中華民族觀念的流行與推廣D.新三民主義在民族主義方面提出了反帝的口號(hào)，并主見(jiàn)普遍同等的民權(quán)10.《璞川所聞?dòng)洝酚涊d浙江嘉興濮院鎮(zhèn)改土機(jī)為新式紗綢機(jī)，“制造尤工，擅絕海內(nèi)”，“兩京、山東、山西、湖廣、陜西、江南、福建等省，各以時(shí)至，至于琉球、日本，濮綢之名幾遍天下”。濮院鎮(zhèn)絲業(yè)的發(fā)展折射出當(dāng)時(shí)A.民營(yíng)手工業(yè)占據(jù)著主導(dǎo)的地位B.中國(guó)陷入資本主義世界市場(chǎng)C.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn)松動(dòng)的傾向D.手工業(yè)專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)水平提高11.歷史是在肯定的地理空間內(nèi)綻開(kāi)的，對(duì)下圖解讀正確的是A.大生紗廠設(shè)置在①處B.保興面粉廠設(shè)置在②處C.申新紡織公司設(shè)置在③處D.發(fā)昌機(jī)器廠設(shè)置在④處12.近代一報(bào)告載：“朱德毛澤東式、方志敏式之有依據(jù)地的，有安排地建設(shè)政權(quán)的，深化土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路途是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套方法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的?！睋?jù)此可知，該報(bào)告中A.確立了暴力革命的斗爭(zhēng)方式B.留意到農(nóng)夫?qū)Ω锩闹匾饔肅.指明白一條獨(dú)特的革命道路D.強(qiáng)調(diào)了建立農(nóng)夫政權(quán)的重要性13.下表是日本在“關(guān)東州”公學(xué)堂高等科語(yǔ)言課程設(shè)置及每周授課時(shí)數(shù)，下列表述與表格內(nèi)容相符的是A.扶植溥儀建立偽滿(mǎn)洲國(guó)B.在占據(jù)區(qū)推行奴化教化C.華北五省防共自治運(yùn)動(dòng)D.對(duì)國(guó)民政府實(shí)行政治誘降14.下列關(guān)于改革開(kāi)放后我國(guó)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的成就，說(shuō)法正確的是A.中國(guó)成功將第一顆人造衛(wèi)星送入預(yù)定軌道，進(jìn)入國(guó)際衛(wèi)星放射市場(chǎng)B.在空間技術(shù)領(lǐng)域，1984年中國(guó)成功放射了第一顆好用通信廣播衛(wèi)星C.“神舟號(hào)”的成功放射，標(biāo)記中國(guó)在航天技術(shù)領(lǐng)域邁入先進(jìn)國(guó)家行列D.中共制定《高技術(shù)探討發(fā)展安排綱要》，掀起“向科學(xué)進(jìn)軍”的熱潮15.“有可能調(diào)整發(fā)展我國(guó)的生產(chǎn)力······接著進(jìn)行以重工業(yè)為中心的工業(yè)建設(shè)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，建立我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的鞏固基礎(chǔ)······就是要隨時(shí)留意防止和訂正右傾保守的或“左”傾冒險(xiǎn)的傾向，主動(dòng)而又穩(wěn)妥牢靠地推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！鄙鲜稣摂鄳?yīng)出自A.中共八大B.十一屆三中全會(huì)C.中共十四大D.中共十五大16.西塞羅認(rèn)為：“法律并非人的思想的產(chǎn)物，也不是各民族的任何立法，而是一些永恒的東西，以其在指令和禁令中的才智統(tǒng)治整個(gè)宇宙。······進(jìn)一步說(shuō)，擁有法律的人肯定同時(shí)擁有正義；共享正義與法律的人應(yīng)成為同一共和國(guó)的成員?！睂?duì)上述材料解讀正確的有①法律的精神具有永恒性②法律對(duì)共和國(guó)的發(fā)展至關(guān)重要③相識(shí)哲學(xué)意義上的自我④羅馬的法律體系應(yīng)進(jìn)一步完備A.①④B.①②C.③④D.②③17.右圖揭示了美國(guó)1929~1942年間A.失業(yè)人數(shù)的改變狀況B.對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩rC.工業(yè)生產(chǎn)的基本狀況D.銀行信貸的增減狀況18.德國(guó)歷史學(xué)家恩里?！ゑR克斯在1905年《現(xiàn)代的帝國(guó)主義思想》論及其次次工業(yè)革命時(shí)寫(xiě)道：“這個(gè)世界變得更為嚴(yán)酷，更為好戰(zhàn)和更具專(zhuān)一性；與往昔不同的是，世界已經(jīng)成為一個(gè)巨大的整體，全部一切都在這一整體中相互作用，相互影響以及相互碰撞地沖突?！边@反映了其次次工業(yè)革命①親密了國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)溝通②有利于世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展③推動(dòng)了多中心的發(fā)展趨勢(shì)④導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)A.①②B.①③C.③④D.②④19.下列有關(guān)說(shuō)法正確的是A.1935年德國(guó)出兵占據(jù)了①,公開(kāi)撕毀《凡爾賽和約》B.1938年英法德意簽訂了慕尼黑協(xié)定吞并②,綏靖政策達(dá)到頂峰C.1938年德國(guó)吞并了③,英法等國(guó)對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁D.德國(guó)入侵④同時(shí)，蘇聯(lián)建立所謂的“東方戰(zhàn)線”20.洛克在《政府論》中認(rèn)為：“起先組織并實(shí)際組成任何政治社會(huì)的，不過(guò)是一些能夠聽(tīng)從大多數(shù)而進(jìn)行結(jié)合并組成這種社會(huì)的自由人的同意。這樣，而且只有這樣，才會(huì)或才能創(chuàng)立世界上任何合法的政府。”據(jù)材料推斷，下列關(guān)于洛克的評(píng)述恰當(dāng)?shù)氖洽偬岢隽松鐣?huì)契約論的主見(jiàn)②論述了人類(lèi)不同等的起源③認(rèn)為政府權(quán)力來(lái)源于人民④推動(dòng)了英國(guó)革命的發(fā)展A.①③B.②④C.①②D.③④21.對(duì)20世紀(jì)70年頭布雷頓森林體系瓦解和80年頭中后期貨幣區(qū)域化的主要緣由解讀不正確的是A.歐洲的聯(lián)合和日本的崛起B(yǎng).美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)衰落C.世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化D.世界經(jīng)濟(jì)體系化和制度化22.下列文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)作品，均屬于浪漫主義的是A.《巴黎圣母院》、《自由引導(dǎo)人民》、《田園交響曲》B.《解放了的普羅米修斯》、《伏爾加河上的船夫》、《藍(lán)色多瑙河》C.《人間喜劇》、《拾穗者》、《天鵝湖》D.《老人與?！?、《日出·印象》、《英雄交響曲》23.1920年《東方雜志》以題為《光線能被重力吸引之新說(shuō)》對(duì)日食視察試驗(yàn)作了報(bào)道：“去年五月二十九日日食之際，英國(guó)天文學(xué)者組織兩考察隊(duì)，分頭赴國(guó)外實(shí)地視察······在索勃賴(lài)爾所攝之片其差度為天文弧度1.98秒，在親王島所攝之片則為1.60秒。”這一“新說(shuō)”A.得出了光是具有波粒二象性B.供應(yīng)了新的關(guān)于自然界的表達(dá)方式C.揭露了物質(zhì)和能量的相當(dāng)性D.兩條原理是等效原理和廣義相對(duì)性24.下列徽標(biāo)所代表的重要國(guó)際組織，按成立時(shí)間先后排列正確的是A.①②③④B.②①④③C.②③①④D.③②④①25.發(fā)掘于1977年的中山墓是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)震驚中國(guó)考古界和藝術(shù)史界的驚世發(fā)覺(jué)。墓主是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中山國(guó)的第五代國(guó)君，墓中未經(jīng)盜擾的東、西兩庫(kù)出土了大量前所未見(jiàn)的寶貴文物，其中包括一組九件、尺寸遞減的列鼎，發(fā)掘者將其定名為升鼎或牢鼎。有的學(xué)者將此九鼎作為論證東周時(shí)期列鼎制度的依據(jù)，但是有的學(xué)者與遺物分布圖核對(duì)，留意到這套“九鼎”發(fā)覺(jué)時(shí)它們并不在一起，而是分置于西庫(kù)中的兩個(gè)不同地點(diǎn)，這套“九鼎”證據(jù)鏈的嚴(yán)密性有待考證。下列選項(xiàng)合理的是A.文物發(fā)掘以愛(ài)護(hù)為前提C.留意對(duì)考古資料的編纂D.史學(xué)理論是影響歷史說(shuō)明的重要因素B.史學(xué)探討須留意對(duì)史料的考證和辨析非選擇題部分二、非選擇題（本大題共4小題；其中第26小題10分，第27小題10分，第28小題15分，第29小題15分；共50分）26.(10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料－北京高校學(xué)生創(chuàng)辦“新潮社”主見(jiàn)思想革命，主要內(nèi)容就是革除“中國(guó)人的思想中的三種毒素”，“變奴性的思想為獨(dú)立的思想”，“變專(zhuān)制的思想為平民的思想”，“變昏亂的思想為邏輯的思想”。正是這一改造國(guó)民性思潮激發(fā)的民族主義，在日本提出繼承德國(guó)在山東侵略權(quán)益的刺激下，成了支配激進(jìn)學(xué)問(wèn)分子和青年學(xué)生的思想動(dòng)機(jī)。在胡適出任北京高校校長(zhǎng)的第一年，就將學(xué)生數(shù)增加到1695人，1918年，又增加到2001人，1919年春季學(xué)期就招收了2413人?！幾耘砥揭弧墩撛缙谛挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響》材料二毛澤東在《如何探討中共黨史》講話中說(shuō)：“以紀(jì)念“五四”為契機(jī)，毛澤東深刻地思索了自“五四”以來(lái)20年的革命發(fā)展道路，特殊是總結(jié)了兩次國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的閱歷，寫(xiě)下了《新民主主義論》……就是在這篇著作中，毛澤東充分論述了五四運(yùn)動(dòng)的歷史地位并把它和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立聯(lián)系起來(lái)視察··.···“五四運(yùn)動(dòng)是在思想上、干部上打算了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，又打算了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐斗爭(zhēng)。”——彭明《五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生》（1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括早期新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。（4分）（2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出五四運(yùn)動(dòng)在近代中國(guó)革命中的歷史地位，并簡(jiǎn)述你對(duì)“五四運(yùn)動(dòng)是在思想上、干部上打算了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”的理解。（6分）－27.(10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》誕生于戰(zhàn)火，淬煉于戰(zhàn)火，成熟于戰(zhàn)火。1940年，德軍直越英吉利海峽，40萬(wàn)英法聯(lián)軍在敦刻爾克小港打算撒離。在德軍轟炸和掃射下，法國(guó)軍隊(duì)激揚(yáng)唱起《馬賽曲》，最終搬離33.8萬(wàn)余人。法國(guó)滄亡后，法國(guó)被賣(mài)國(guó)維希偽政府奉送給了希特勒，偽政府禁止人民歌頌《馬賽曲》。但是法蘭西獨(dú)立的精神并沒(méi)有終結(jié)，具有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的法國(guó)人民不甘心屈服。······戴高樂(lè)唱著“自由法國(guó)”的《馬賽曲》來(lái)到巴黎，并將指揮部搬到巴黎，高唱著戰(zhàn)歌《馬賽曲》，“自由法國(guó)”在戴高樂(lè)的領(lǐng)導(dǎo)下，最終解放了法國(guó)?！幾蚤Z雪主編《難忘二戰(zhàn)：硝煙中國(guó)旗國(guó)徽國(guó)歌的故事》材料二法國(guó)人和中國(guó)人最好能對(duì)世界上的問(wèn)題交換一下看法。您應(yīng)當(dāng)特殊提示中國(guó)人，我們是個(gè)自由的大國(guó)。我們是肯定要獨(dú)立于美國(guó)的，而美國(guó)對(duì)我們的看法也是領(lǐng)悟的。我們對(duì)美國(guó)不擔(dān)當(dāng)什么義務(wù)。至少，大西洋組織正在一點(diǎn)一點(diǎn)地空有其表，不復(fù)具有其原來(lái)的意義。當(dāng)然，（法國(guó)）同美國(guó)的關(guān)系還是好的，限度恰在于美國(guó)更清晰地意識(shí)到了我們之所以為我們·······對(duì)于俄國(guó)人，也同樣適用。我們對(duì)他們沒(méi)有義務(wù)，我們是自由的，但是關(guān)系已有改善。所以，在我們同中國(guó)的對(duì)話當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)把我們的立場(chǎng)交代明白，明確申明我們的獨(dú)立性?！ぁぁぁぁぁっ褡逯髁x是戴高樂(lè)哲學(xué)的核心，抽掉了“民族”這個(gè)基本要素，也就無(wú)所謂人們習(xí)稱(chēng)的“戴高樂(lè)主義”?！庱R納克《遠(yuǎn)東回憶錄》（1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括《馬賽曲》成為“自由法國(guó)”運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)歌的背景。（4分）（2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析“戴高樂(lè)主義”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這一思想。（6分）28.(15分）我國(guó)自古以來(lái)特別重視民族關(guān)系的發(fā)展，民族主義是一個(gè)歷史性的概念，近現(xiàn)代民族主義不斷發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料－羈縻制度既是唐王朝處理邊疆民族問(wèn)題的一項(xiàng)重大政策，又是在邊疆民族地區(qū)實(shí)行的一種行政制度。依據(jù)少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”，是我國(guó)中原王朝統(tǒng)治周邊少數(shù)民族的傳統(tǒng)政策。······百余年間，唐王朝先后在東北、北方、西方、西南、南方設(shè)置了八百五十六個(gè)羈魔府州。——摘編自林超民《羈摩府州與唐代民族關(guān)系》材料二1840年鴉片斗爭(zhēng)后，尤其是1895年甲午斗爭(zhēng)后，隨著民族危機(jī)的日益加深，西方近代民族主義起先傳入中國(guó)，并促進(jìn)了中國(guó)近代民族主義的興起、發(fā)展和高漲。中華民國(guó)的成立，尤其是“五族同等”主見(jiàn)的提出并成為基本國(guó)策，對(duì)“中華民族”觀念的確立起了極大的促進(jìn)作用。但“中華民族”觀念的最終確立或形成是在五四運(yùn)動(dòng)前后。這一時(shí)期是中國(guó)近代民族主義的發(fā)展階段，受一戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)、十月革命及列寧的民族自決理論的影響。五四時(shí)期聞名的反帝文告中，我們只能較多地見(jiàn)到一些國(guó)家意識(shí)較強(qiáng)的詞匯······經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，一般國(guó)人更明確地感受到了來(lái)自帝國(guó)主義壓迫的共同民族命運(yùn)，找到了各民族共同的敵人－帝國(guó)主義，反對(duì)帝國(guó)主義任務(wù)的明確提出和認(rèn)定，對(duì)中國(guó)境內(nèi)各民族的融合統(tǒng)一，對(duì)中國(guó)人整體的民族認(rèn)同，發(fā)揮了主動(dòng)推動(dòng)功能?！幾脏嵈笕A《中國(guó)近代民族主義與中華民族自我意識(shí)的覺(jué)醒》材料三清朝是我國(guó)歷史上最終一個(gè)封建王朝。為鞏固自身統(tǒng)治，其治理邊疆的政策廣泛吸取了歷代治理邊疆的閱歷教訓(xùn)，包含了極為豐富的內(nèi)容。例如：康熙帝：反擊沙俄侵略，驅(qū)除入侵者，收復(fù)被侵占據(jù)土而進(jìn)行的一次防衛(wèi)的正義斗爭(zhēng)。左宗棠收復(fù)新疆，被譽(yù)為“中國(guó)人的氣質(zhì)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)人曾這樣評(píng)價(jià)：“一支由中國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)軍隊(duì)所取得的最輝煌的成就”?！督娛率飞献钶x煌的成就》（1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括唐朝羈縻府州設(shè)置的特點(diǎn)，并分析其主動(dòng)作用。（5分）（2)依據(jù)材料二，概括近代以來(lái)推動(dòng)“中國(guó)人整體的民族認(rèn)同”發(fā)展的緣由。（4分）（3)依據(jù)材料三，請(qǐng)您對(duì)清朝治理邊疆兩大事例任選一例，假如選擇①,請(qǐng)您指出《尼布楚條約》簽訂的時(shí)間，并評(píng)價(jià)它；假如選擇②結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述左宗棠收復(fù)新疆的策略和貢獻(xiàn)，并簡(jiǎn)要指出《中俄改訂條約》的內(nèi)容。（6分）29.(15分）世界史的真正展起先于人類(lèi)對(duì)茫茫大海的全面探究。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1651年英國(guó)頒布《航海條例》，該法案規(guī)定：凡進(jìn)入英國(guó)或殖民地港口的商船，必需是英國(guó)或該殖民地全部，其船員又只能是該船所屬地的臣民；歐洲商船可以進(jìn)入英國(guó)港口，但只能攜帶本國(guó)商品，配備本國(guó)船員。《航海條例》使英荷之戰(zhàn)不行避開(kāi)，英國(guó)在斗爭(zhēng)中捕獲了1700條荷蘭商船，從而大大地?cái)U(kuò)充了英國(guó)的船隊(duì)。——摘編自《英國(guó)通史》材料二1909年，甘地出版《印度自治》，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明提出一系列控訴，而認(rèn)為印度的自治應(yīng)當(dāng)是印度文化的成功，也就是說(shuō)，印度應(yīng)當(dāng)重新發(fā)覺(jué)和確立自己的道德倫理。甘地的這些社會(huì)志向的背景亦即對(duì)立面，乃是現(xiàn)代性的無(wú)限制發(fā)展。他的社會(huì)志向也不全是獨(dú)創(chuàng)的。在倫敦，甘地讀到了空想社會(huì)主義者愛(ài)德華·卡彭特的著作《另一個(gè)甘地》。他們材料三1945年10月召開(kāi)的第工屆泛排本會(huì)國(guó)交實(shí)方理金稱(chēng)”我的確認(rèn)所方須民地人民方本人民必需在擁有不受外國(guó)力力束縛的條件下選舉自己政府的權(quán)利?！薄叭澜缰趁竦睾透綄?lài)?guó)人民，聯(lián)合起來(lái)”第五屆泛非大會(huì)是反殖民主義的大會(huì)，是非洲人民經(jīng)過(guò)其次次世界大戰(zhàn)政治覺(jué)悟大大提高的產(chǎn)物，它為非洲各族人民指明白解放的道路。二戰(zhàn)后，非殖民化大潮洶涌而至。其次次世界大戰(zhàn)之后，不行阻擋的革命浪潮席卷諸殖民帝國(guó)，極其快速地結(jié)束了歐洲的統(tǒng)治?！幾耘伺d明《丘吉爾與大英帝國(guó)的非殖民化》（1)依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出英國(guó)頒布《航海條例》的目的，同時(shí)分析《航海條例》帶來(lái)的影響。（5分）（2)依據(jù)材料一，指出甘地社會(huì)志向的思想來(lái)源。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，列舉甘地非暴力不合作思想在民族解放運(yùn)動(dòng)中的詳細(xì)實(shí)踐。（5分）（3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析“二戰(zhàn)后，非殖民化大潮洶涌而至”的緣由，指出其對(duì)國(guó)際格局的影響。（5分）保密★考試結(jié)束前之江教化評(píng)價(jià)2024學(xué)年其次學(xué)期高三返校聯(lián)考（2024.02)歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）二、非選擇題（本大題共4小題；其中第26小題10分，第27小題10分，第28小題15分，第29小題15分；共50分。）26.(10分）（1)新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)切；青年學(xué)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，民族覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)熱忱空前高漲；激發(fā)了民族主義；培育了大批學(xué)生力氣；新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)宏大的思想解放運(yùn)動(dòng)。（任寫(xiě)四點(diǎn)給四分，其他言之成理即可給分）（4分）（2)地位：五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端。（2分）理解：五四運(yùn)動(dòng)使部分學(xué)問(wèn)分子看到了改造中國(guó)的新途徑；促進(jìn)了馬克思主義的傳播；陳獨(dú)秀、李大釗等一批進(jìn)步學(xué)問(wèn)分子深化到工人中間，進(jìn)行馬克思主義的啟蒙宣揚(yáng)；促成了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)；受五四運(yùn)動(dòng)的影響，陳獨(dú)秀、李大釗等一批進(jìn)步學(xué)問(wèn)分子成為馬克思主義者。（任寫(xiě)四點(diǎn)給四分，其他言之成理即可給分）（4分）27.(10分）（1)背景：法國(guó)淪陷，第三共和國(guó)滅亡；偽政府抑制言論自由；戴高樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)自由法國(guó)運(yùn)動(dòng)；《馬賽曲》象征獨(dú)立自由；1875年憲法將《馬賽曲》定為法國(guó)國(guó)歌。（任寫(xiě)四點(diǎn)給四分）（4分）（2)特點(diǎn)：“歐洲是歐洲人的歐洲；奉行獨(dú)立自主的外交政策；以歐洲