2025屆山東省招遠(yuǎn)市第一中學(xué)高考?xì)v史四模試卷含解析

2025屆山東省招遠(yuǎn)市第一中學(xué)高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1924年8月，孫中山指出：“現(xiàn)在一般青年學(xué)者信仰馬克思主義，一講到社會(huì)主義，便主張用馬克思的辦法來(lái)解決中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，……我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可?！边@反映出當(dāng)時(shí)國(guó)民黨A．逃避現(xiàn)實(shí)，希求在革命中得到認(rèn)可B．喪失了領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命的主導(dǎo)地位C．試圖消除與中國(guó)共產(chǎn)黨的分歧D．注重借鑒科學(xué)社會(huì)主義的精神2．1978年3月，鄧小平在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展.”當(dāng)時(shí)鄧小平這一思想A．加快了科技體制改革B．源于黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C．推動(dòng)了科技政策撥亂反正D．提出了科教興國(guó)戰(zhàn)略3．1933年的某一天，美國(guó)紐約股票交易所又重新響起了電鑼聲，道瓊斯的股票行情發(fā)報(bào)機(jī)傳出了這樣一句話(huà)：“幸福的日子又來(lái)到了”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B．通過(guò)全國(guó)工業(yè)復(fù)興法C．整頓財(cái)政金融 D．實(shí)行以工代賑4．如圖所示的規(guī)定出自A．《租借法案》B．三國(guó)協(xié)定C．《五國(guó)海軍軍備協(xié)定》D．《大西洋憲章》5．瑪奇（牧師）著有《量子神學(xué)》一書(shū)，力圖用20世紀(jì)最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一——“量子力學(xué)”來(lái)闡釋神學(xué)。他們常引用愛(ài)因斯坦的話(huà)：“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子，沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子?！睂?duì)上述材料理解不正確的是（）A．在西方，科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體B．某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域C．科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域D．宗教面臨著來(lái)自科學(xué)的威脅6．郁達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人，我國(guó)現(xiàn)代著名作家和詩(shī)人，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1938年1月18日在武漢寫(xiě)下“年年風(fēng)雨黃花節(jié)，熱血齊傾烈土墳。今日不彈閑涕淚，揮戈先草冊(cè)倭文”一詩(shī)。結(jié)合所學(xué)，指岀下列選項(xiàng)中與之相關(guān)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．以激昂的心情緬懷了黃花崗起義死難的烈土B．可能與日本軍隊(duì)侵占郁達(dá)夫的故鄉(xiāng)富陽(yáng)有關(guān)C．凝聚著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后必勝的信念D．表達(dá)出了他要與日本侵略者決一死戰(zhàn)的決心7．胡適剛回到中國(guó)不久就說(shuō)：“……要說(shuō)我自己的話(huà)，別說(shuō)別人的話(huà)；是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話(huà)?！边@段文字體現(xiàn)出A．國(guó)人當(dāng)從說(shuō)話(huà)開(kāi)始新文學(xué)革命 B．提倡白話(huà)文就是要說(shuō)“自己的話(huà)”C．胡適實(shí)際上在倡導(dǎo)民主思想 D．20世紀(jì)的人應(yīng)該說(shuō)20世紀(jì)的話(huà)8．錢(qián)乘旦認(rèn)為：1415年起歷次重大探險(xiǎn)活動(dòng),絕大部分是在國(guó)王或在政府有關(guān)部門(mén)委派、支持下進(jìn)行的。15世紀(jì)開(kāi)始的探險(xiǎn)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人大多數(shù)是貴族,到達(dá)印度的達(dá)伽馬,發(fā)現(xiàn)太平洋的巴爾沃亞，首次環(huán)球航行的麥哲倫都是貴族，形成了商人出錢(qián)，國(guó)王牽線(xiàn)組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局。據(jù)此，新航路開(kāi)辟A．?dāng)U大了商品銷(xiāo)售市場(chǎng) B．是新舊力量共同推動(dòng)的結(jié)果C．壯大了資產(chǎn)階級(jí)力量 D．促進(jìn)了統(tǒng)一的世界市場(chǎng)形成9．1997年德國(guó)稅制改革方案規(guī)定，從1999年起，個(gè)人所得稅最高稅率從53%降到38%，最低稅率為13%;企業(yè)營(yíng)業(yè)所得稅最高稅率從45%降到40%，1年后再降到35%。將對(duì)節(jié)假日加班工資征稅，并對(duì)失業(yè)金、病假補(bǔ)貼等征稅50%.據(jù)此可知，改革旨在A．贏得政治選舉 B．調(diào)整社會(huì)福利 C．改善貧富差距 D．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)10．1935年，國(guó)民政府實(shí)行白銀國(guó)有，禁止白銀流通，統(tǒng)一貨幣發(fā)行權(quán)，實(shí)行法幣政策。1948年，國(guó)民政府改革幣制，發(fā)行金圓本位的“金圓券”，并且收繳民間的黃金和外幣。這兩次A．有利于中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程 B．利于抑制惡性通貨膨脹C．推動(dòng)了近代民族資本主義發(fā)展 D．加速了官僚資本的膨脹11．古希臘時(shí)期，雅典公民安特米恩從第四等級(jí)上升至第二等級(jí)，他在雅典市中心樹(shù)立起一匹馬的雕像和一塊石碑作為紀(jì)念，石碑上寫(xiě)著“安特米恩謹(jǐn)以此獻(xiàn)給諸神，他已經(jīng)從‘勞工級(jí)’上升至‘騎士級(jí)’”。安特米恩的“升級(jí)”得益于A．“解負(fù)令” B．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 C．陶片放逐法 D．十將軍制度12．西漢桓寬在《鹽鐵論》中記載了漢昭帝時(shí)所召開(kāi)的鹽鐵會(huì)實(shí)況。法家思想代表桑弘羊站在加強(qiáng)中央政府權(quán)威的角度，要求加強(qiáng)嚴(yán)刑峻法，崇尚功利，重視工商，堅(jiān)持鹽鐵專(zhuān)賣(mài)；儒家思想代表們則要求講道德仁義，反對(duì)與民爭(zhēng)利，主張廢除鹽鐵專(zhuān)賣(mài)。這反映了當(dāng)時(shí)A．儒家正統(tǒng)地位受到了挑戰(zhàn) B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松自由C．統(tǒng)治者實(shí)施德主刑輔政策 D．在治國(guó)理念上存在爭(zhēng)論13．19世紀(jì)30年代，一位來(lái)華傳教士撰文說(shuō)：如果不透徹了解中國(guó)歷史，要解決其長(zhǎng)期存在的政治和其他問(wèn)題將是徒勞的；如果這個(gè)民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來(lái)，那么，“將他們與世界其他民族相分隔的萬(wàn)里長(zhǎng)城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家（）A．壟斷貿(mào)易的要求 B．商品輸出的要求C．瓜分殖民地的要求 D．資本輸出的要求14．下面是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省當(dāng)年工廠(chǎng)數(shù)量統(tǒng)計(jì)示意圖。從中可以得出的結(jié)論是A．官僚資本的大肆壟斷嚴(yán)重阻礙民族工業(yè)發(fā)展 B．民族戰(zhàn)爭(zhēng)在一定程度上改變了中國(guó)工業(yè)布局C．日本帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略嚴(yán)重摧殘了中國(guó)經(jīng)濟(jì) D．民族企業(yè)的發(fā)展說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日趨合理15．1901年美國(guó)聯(lián)邦政府成立國(guó)家規(guī)劃局，設(shè)有科學(xué)試驗(yàn)室，由政府撥款開(kāi)展科學(xué)研究。到1915年全國(guó)已有10多個(gè)工業(yè)研究所和試驗(yàn)站，大力開(kāi)展研究工作。通過(guò)科研及實(shí)驗(yàn)，激勵(lì)了發(fā)明，而發(fā)明反過(guò)來(lái)導(dǎo)致了更高精的產(chǎn)品發(fā)展。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)A．政府加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)全面干預(yù) B．壟斷組織促進(jìn)科學(xué)研究C．政府推動(dòng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步 D．知識(shí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始得到發(fā)展16．明朝《東林列傳》中記載：明太祖“一宗朱子之學(xué)，令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書(shū)不讀。”這段材料表明A．儒學(xué)始終受到統(tǒng)治者的推崇B．明朝統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，加強(qiáng)思想控制C．理學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的宗派之爭(zhēng)D．當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者注重民眾的儒學(xué)家庭教化17．商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器，由此能得出的關(guān)于商周青銅器的最佳判斷是A．當(dāng)時(shí)常用的兵器為青銅兵器 B．商周時(shí)不存在青銅農(nóng)具C．用以溝通人與神的世界 D．政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義18．王家范在《中國(guó)歷史通論》中指出“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，……很像“摻沙子”。這種“插隊(duì)”的做法帶來(lái)的客觀效果是A．削弱了周天子的權(quán)威 B．加強(qiáng)了對(duì)地方的管理C．促進(jìn)了不同族群的融合 D．激化了不同邦國(guó)的矛盾19．1987年美蘇兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在華盛頓簽署《美蘇消除兩國(guó)中程導(dǎo)彈和中短程導(dǎo)彈條約》，即《中導(dǎo)條約》。條約滿(mǎn)足了美蘇兩國(guó)各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng)，條約規(guī)定要銷(xiāo)毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國(guó)高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A．迫于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅B．控制軍備以緩和日益緊張的國(guó)際局勢(shì)C．力圖為國(guó)內(nèi)的改革爭(zhēng)取和平環(huán)境D．多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇20．明代《天工開(kāi)物》一書(shū)記載了我國(guó)某一時(shí)期的活塞式鼓風(fēng)技術(shù)，活塞的反復(fù)運(yùn)動(dòng)可產(chǎn)生連續(xù)的風(fēng)力，從而大大提高冶金的爐溫。該技術(shù)有助于A．打破西方科技?jí)艛郆．大大提高冶金業(yè)的規(guī)模C．中國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)革命D．金屬工具的進(jìn)一步推廣21．西蒙·玻利瓦爾被譽(yù)為美洲的“解放者”。他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍解放的圖示地區(qū)有A．①② B．②③ C．①④ D．③④22．東漢時(shí)期，太學(xué)中“三奸”現(xiàn)象突出，即虛說(shuō)妄言、抄襲成說(shuō)、生搬硬套；與此同時(shí)，私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．儒學(xué)的影響力減弱 B．太學(xué)的政治地位衰退C．太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低 D．察舉制度的弊端暴露23．下面是三國(guó)鼎立形勢(shì)圖，其中赤壁之戰(zhàn)發(fā)生地位于下列哪一區(qū)域內(nèi)A．① B．② C．③ D．④24．道光二十年（1840年9月）科舉考試時(shí)務(wù)策試題為：七省海郡、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當(dāng)時(shí)科舉考試A．表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的求變意識(shí) B．全力為鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)服務(wù)C．追求社會(huì)人才需求的多元化 D．標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的啟動(dòng)25．“番薯是在‘從馬尼拉到墨西哥的阿卡普爾科——建立的大帆船貿(mào)易’后才走向世界”。下列組合與之相關(guān)的是A．絲綢之路與《史記食貨志》B．開(kāi)通京杭大運(yùn)河與《本草綱目》C．發(fā)現(xiàn)新大陸與《農(nóng)政全書(shū)》D．歐美實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與《物種起源》26．著名史詩(shī)《吉爾伽美什》反映了下列哪一地區(qū)的古代社會(huì)生活A(yù)．兩河流域 B．尼羅河流域 C．黃河流域 D．印度河流域27．有學(xué)者指出：“美國(guó)恪守的門(mén)戶(hù)開(kāi)放原則同蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍原則是完全相對(duì)立的兩種思想和理論體系，甚至是歷史上形成的兩種不同的民族傳統(tǒng)?！@兩個(gè)原則的沖突不僅僅推動(dòng)了冷戰(zhàn)的到來(lái)，而且是冷戰(zhàn)的原動(dòng)力。”該學(xué)者認(rèn)為A．國(guó)家利益分歧導(dǎo)致了美蘇冷戰(zhàn)B．冷戰(zhàn)源于美蘇意識(shí)形態(tài)的沖突C．美蘇加緊在全球范圍內(nèi)的爭(zhēng)奪D．美蘇爭(zhēng)霸引起民族傳統(tǒng)的對(duì)立28．有觀點(diǎn)認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)的思想武器，主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運(yùn)動(dòng)以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之，其實(shí)，這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)承襲著中華元典精神中的憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義。該觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．對(duì)傳統(tǒng)文化存在著絕對(duì)否定的傾向B．糾結(jié)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問(wèn)題C．體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D．借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想29．中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”，除個(gè)別技巧類(lèi)游戲外，原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始，兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫(huà)之中，游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A．受到了文藝復(fù)興的影響 B．得益于宗教改革的推動(dòng)C．推動(dòng)了兒童教育的普及 D．表明俗世與宗教的分離30．下列各選項(xiàng)中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．魏源《海國(guó)圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》B．嚴(yán)復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》與盧梭《社會(huì)契約論》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一古代儒家論述的“天下”，其實(shí)往往關(guān)鍵在“以天下之大，四海之內(nèi)，所共尊者一人耳”?！S著核心區(qū)域逐漸擴(kuò)大，一些原本的四夷漸漸融入中國(guó)，而漸漸膨脹的中國(guó)擁有了更遙遠(yuǎn)的四夷，人們口中的“天下”，有時(shí)候指的是“中國(guó)”，有時(shí)候則包括了“中國(guó)”和“四夷”。漢代之后特別是到了隋唐，“天下”越來(lái)越兼帶“中國(guó)”與“四夷”。此后，在“天下”觀念里始終有“內(nèi)”“外”的區(qū)別，有“華”“夷”的不同，也有“尊”“卑”的差異。——據(jù)黃興濤《重塑中華：近代中國(guó)“中華民族”觀念研究》材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)殖民侵略的反抗過(guò)程，也是從“華夷之辯”到中華民族的建構(gòu)過(guò)程，正是同仇敵愾的反抗侵略斗爭(zhēng)，成就了中華民族；對(duì)滿(mǎn)族王權(quán)的反抗過(guò)程，同時(shí)也是“新民”的建構(gòu)過(guò)程，將大清皇帝的子民改造為中華民國(guó)的國(guó)民。因此；正如“民族國(guó)家”這個(gè)合成詞所表達(dá)的那樣，“民”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的政治屬性，她不再是一家一姓之國(guó)家，而是人民之國(guó)家；“族”標(biāo)示著這個(gè)新國(guó)家的文化屬性，她是中華民族之國(guó)家?！獡?jù)翟志勇《中華民族與中國(guó)認(rèn)同——論憲法愛(ài)國(guó)主義》材料三中華人民共和國(guó)各民族一律平等。國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族的平等、團(tuán)結(jié)、互助關(guān)系。禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫。——《中華人民共和國(guó)憲法》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)：“天下觀”的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述近代前期推動(dòng)中華民族觀念形成的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)成立后實(shí)行民族平等政策的意義。32．材料中國(guó)歷代政府都非常重視對(duì)云南的管理，并且在與云南地區(qū)各族群眾長(zhǎng)久的交流、交往、交融的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“云南模式”。先秦時(shí)期，楚將莊蹻入滇，帶去內(nèi)地文化，并按照從俗從宜原則變換服飾融入當(dāng)?shù)?。漢朝在云南設(shè)官置郡后，耗費(fèi)巨資修建了通往西南夷的道路，加強(qiáng)了對(duì)云南的控制。唐前期在云南建立羈縻州縣，延續(xù)了以當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)為國(guó)家之官的管理模式。后來(lái)，南詔崛起，威脅到唐朝在云南的統(tǒng)治。元朝滅大理國(guó)后，設(shè)云南行省，在部分地區(qū)改由流官治政，與土官統(tǒng)治區(qū)域犬牙交錯(cuò)，再統(tǒng)一由強(qiáng)有力的行省管理。忽必烈命賽典赤為平章政事，行省云南。賽典赤在云南“創(chuàng)建孔子廟、明倫堂，購(gòu)經(jīng)史，授學(xué)田”，后“閱中慶版籍，得隱戶(hù)萬(wàn)余，以四千戶(hù)即其地屯田”，編定賦役，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。元初在云南實(shí)施的這些創(chuàng)新性政策，使得云南與內(nèi)地的一體化加劇，至明清，已漸同內(nèi)地了。——摘編自呂文利等《論中國(guó)古代邊疆治理中的“云南模式”》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代邊疆治理中“云南模式”的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析元朝治理云南新措施的作用。33．閱讀材料，回答問(wèn)題：1945年6月18日，在總統(tǒng)辦公室里舉行了一次決策會(huì)議，參加者有杜魯門(mén)的主要僚屬。會(huì)議決定對(duì)日本使用原子彈。在決定作出后，陪同史汀生出席會(huì)議的麥克洛伊提出，是否有可能在擲原子彈前預(yù)先給日本一個(gè)警告。杜魯門(mén)鼓勵(lì)他具體談?wù)?。海軍部副部長(zhǎng)巴爾德在一份備忘錄中建議，應(yīng)在扔原子彈前三天向日本發(fā)出警告，以便給它一個(gè)機(jī)會(huì)投降。但在談?wù)撨^(guò)程中參謀長(zhǎng)們和陸海軍部長(zhǎng)們都不同意先發(fā)警告，理由是說(shuō)不準(zhǔn)原子彈究竟會(huì)不會(huì)炸。這種看法并非毫無(wú)道理的。科學(xué)家們當(dāng)時(shí)講實(shí)驗(yàn)彈的當(dāng)量是2萬(wàn)噸黃色炸藥，但在洛斯阿拉莫斯實(shí)驗(yàn)室的人對(duì)原子彈有無(wú)如此威力并沒(méi)有把握。——華慶昭：《從雅爾塔到板門(mén)店》（1）根據(jù)材料，指出二戰(zhàn)后期美國(guó)對(duì)日本實(shí)施核打擊的主要顧慮。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)對(duì)日本投擲原子彈產(chǎn)生的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料“我們今日師馬克思之意則可，用馬克思之法則不可”可知孫中山主張學(xué)習(xí)馬克思主義，體現(xiàn)的是注重借鑒科學(xué)社會(huì)主義的精神，D選項(xiàng)符合題意。逃避現(xiàn)實(shí)，希求在革命中得到認(rèn)可的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。國(guó)民大革命中，國(guó)民黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，B選項(xiàng)排除。1924年1月后，國(guó)民黨一大召開(kāi)后，國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)，二者最低奮斗目標(biāo)是一致的，C選項(xiàng)排除。2、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年3月鄧小平提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，特別是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要思想，為當(dāng)時(shí)科技領(lǐng)域的撥亂反正提供了思想支持，故C項(xiàng)正確；科技領(lǐng)域先實(shí)現(xiàn)撥亂反正，才能進(jìn)行科技體制改革，故A項(xiàng)不符合材料信息；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移是在1978年12月的十一屆三中全會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年提出科教興國(guó)戰(zhàn)略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

根據(jù)“1933年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知此時(shí)美國(guó)紐約股票交易所重新開(kāi)始營(yíng)業(yè)主要是由于羅斯福新政，整頓了財(cái)政金融，故選C項(xiàng)；股票交易體現(xiàn)的是金融，調(diào)節(jié)農(nóng)業(yè)工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行以工代賑都不屬于金融業(yè)的整頓，排除ABD項(xiàng)。故選C。4、C【解析】

1922年的《五國(guó)海軍軍備協(xié)定》規(guī)定美英日法意五國(guó)主力艦噸位比例為：5:5:3:1.75:1.75，故C符合題意；《租借法案》是在美國(guó)為盟國(guó)提供戰(zhàn)爭(zhēng)物資，但前提條件是盟國(guó)必須使用它們自己的貨船來(lái)運(yùn)輸這些戰(zhàn)爭(zhēng)物資，以避免可能的對(duì)美國(guó)商船的攻擊，故A不符合題意；《三國(guó)協(xié)定》是英、法、俄三國(guó)為了重新瓜分世界而達(dá)成的軍事協(xié)定，故B不符合題意；《大西洋憲章》是美、英進(jìn)一步協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，故D不符合題意。5、A【解析】試題分析：愛(ài)因斯坦出生于德國(guó)一個(gè)猶太裔家庭里，自稱(chēng)幼年時(shí)虔誠(chéng)信仰深受宗教影響。根據(jù)“量子力學(xué)來(lái)闡釋神學(xué)”“沒(méi)有科學(xué)的宗教是瞎子”可知科學(xué)觀點(diǎn)也被引入到宗教領(lǐng)域；“沒(méi)有宗教的科學(xué)是跛子”可知某些宗教觀念影響到了科學(xué)領(lǐng)域，故BCD說(shuō)法正確。題干不能說(shuō)明科學(xué)和宗教已經(jīng)融為一體，故選A。考點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)?相對(duì)論和量子論?科學(xué)與宗教的關(guān)系6、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1938年10月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，故C符合題意；“年年風(fēng)雨黃花節(jié)”體現(xiàn)了緬懷黃花崗起義死難烈士的激昂心情，故A不符合題意；1937年10月日軍占領(lǐng)富陽(yáng)，身負(fù)國(guó)仇家恨的郁達(dá)夫前往武漢，故B不符合題意?！敖袢詹粡楅e涕淚，揮戈先草冊(cè)倭文”體現(xiàn)了郁達(dá)夫要與日本侵略者決一死戰(zhàn)的決心，故D不符合題意；7、B【解析】

根據(jù)“要說(shuō)我自己的話(huà)”并結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動(dòng)中的提倡白話(huà)文運(yùn)動(dòng)就是敢于表達(dá)自己的主張，說(shuō)自己的話(huà)，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)新文學(xué)革命要從哪里開(kāi)始，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是白話(huà)文，而沒(méi)有涉及民主思想，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只是對(duì)其意思當(dāng)中一個(gè)方面的理解，排除D項(xiàng)。8、B【解析】

根據(jù)“形成了商人出錢(qián)，國(guó)王牽線(xiàn)組織，貴族沖鋒陷陣的擴(kuò)張格局”可以看出，新航路開(kāi)辟的推動(dòng)者中存在新舊勢(shì)力，他們有著共同的利益，故B正確；材料強(qiáng)調(diào)的是新航路開(kāi)辟的背景，而不是影響，ACD都屬于影響，排除。9、D【解析】

降低個(gè)人所得稅，企業(yè)營(yíng)業(yè)所得稅，并且對(duì)加班工資增稅，同時(shí)對(duì)失業(yè)金、病假補(bǔ)貼等征稅，這樣做能夠刺激生產(chǎn)，同時(shí)減少?lài)?guó)家財(cái)政開(kāi)支，有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，D正確；A與題無(wú)關(guān)，排除；B屬于片面解讀材料，題干不僅僅涉及社會(huì)福利調(diào)整，排除；德國(guó)的稅制改革減少了社會(huì)福利，不利于改善貧富差距，排除C。10、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，1948年的金圓券改革，是因?yàn)閲?guó)民黨堅(jiān)持打內(nèi)戰(zhàn)，軍費(fèi)開(kāi)支龐大，赤字增加，這次改革帶有明顯的掠奪性質(zhì)，不斷擠壓民間經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致物價(jià)飛漲。兩次改革，都由國(guó)民政府主導(dǎo)，客觀上加速了官僚資本的膨脹，故D項(xiàng)正確，B項(xiàng)排除；官僚資本的膨脹嚴(yán)重阻礙中國(guó)民族資本主義發(fā)展，不利于中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程，故排除A、C兩項(xiàng)。故選D。11、B【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，梭倫改革通過(guò)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，使一部分人上升到上一個(gè)階層，故B項(xiàng)符題意。12、D【解析】

材料中的儒家和法家代表人物針對(duì)鹽鐵問(wèn)題提出了針?shù)h相對(duì)的主張，這表明當(dāng)時(shí)在治國(guó)理念上存在爭(zhēng)論，故選D項(xiàng)；儒家思想正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)是在魏晉南北朝時(shí)期，因此A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；材料只是反映法儒兩家代表關(guān)于鹽鐵專(zhuān)賣(mài)的觀點(diǎn)，不能得出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松自由，而且這也與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料能體現(xiàn)統(tǒng)治者禮法并用，但無(wú)法體現(xiàn)以德政為主、刑法為輔的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。13、B【解析】

注意題干的時(shí)間是指19世紀(jì)30年代。只有B符合當(dāng)時(shí)的西方的要求，希望打破中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)商品傾銷(xiāo)的目的。其余幾個(gè)選項(xiàng)是19世紀(jì)晚期的西方侵略的要求。14、B【解析】

抗戰(zhàn)前期國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)抗戰(zhàn)不利，導(dǎo)致中國(guó)大片領(lǐng)土淪陷，大量民族企業(yè)由東部沿海地區(qū)遷往西部地區(qū)，從圖中數(shù)據(jù)顯示的1937年7月～1943年，川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省工廠(chǎng)數(shù)量增長(zhǎng)很快可以看出，這在一定程度上改變了中國(guó)工業(yè)布局，故答案為B項(xiàng)；A項(xiàng)材料信息不能反映，排除；材料反映的是川、滇、黔、陜、甘、湘、桂等七省的狀況，不能說(shuō)明淪陷區(qū)日本帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重摧殘，排除C項(xiàng)；材料反映的是工業(yè)布局，不是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】解答示意圖類(lèi)型的歷史試題關(guān)鍵是審讀示意圖，明確示意圖反映的歷史事件或現(xiàn)象，特別是圖片中變化的因素。此類(lèi)歷史試題一般由圖片、文字說(shuō)明、標(biāo)題三部分構(gòu)成。圖片是主體，直觀的再現(xiàn)歷史史實(shí)。標(biāo)題是圖片的眼睛，直接說(shuō)明圖片的主體。文字或數(shù)字說(shuō)明部分是對(duì)圖片所反映歷史史實(shí)的有效補(bǔ)充。但文字或數(shù)字部分往往是解答問(wèn)題的突破口，解答問(wèn)題時(shí)要注意從中提取有效信息，實(shí)現(xiàn)與歷史課本史實(shí)的有效鏈接，然后根據(jù)問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)解答。15、C【解析】

根據(jù)材料，美國(guó)聯(lián)邦政府成立規(guī)劃局、實(shí)驗(yàn)室、撥款等激勵(lì)了科研工作的展開(kāi)，結(jié)合所學(xué)可知，這表明政府推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，C選項(xiàng)符合題意；政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的“全面”干預(yù)始于1930年代的羅斯福新政，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；壟斷組織的作用在材料里無(wú)從體現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展開(kāi)始于20世紀(jì)90年代，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。16、B【解析】據(jù)材料記載，明太祖以朱熹的理學(xué)為正宗，只允許學(xué)者閱讀儒家經(jīng)典著作，這說(shuō)明明朝統(tǒng)治者推崇儒學(xué)，以加強(qiáng)思想控制，故B正確；漢武帝時(shí)，儒學(xué)開(kāi)始受到統(tǒng)治者的推崇，A錯(cuò)誤；“一宗朱子之學(xué)”指統(tǒng)一以朱熹的理學(xué)為正宗，并非理學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的宗派之爭(zhēng)，B錯(cuò)誤；材料并非強(qiáng)調(diào)家庭教育，D錯(cuò)誤，排除。點(diǎn)睛：本題考查宋明理學(xué)，“一宗朱子之學(xué)，令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書(shū)不讀?！甭?lián)系明朝君主專(zhuān)制加強(qiáng)的史實(shí)分析，適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)思想專(zhuān)制的需要。17、D【解析】

根據(jù)材料“商周青銅器的主要是紋飾多樣的禮器和兵器”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，禮器和兵器體現(xiàn)的是政治色彩，這說(shuō)明其政治意義要大于經(jīng)濟(jì)意義，D選項(xiàng)符合題意；A選項(xiàng)說(shuō)法不能體現(xiàn)禮器的作用，說(shuō)法片面，排除；當(dāng)時(shí)商周時(shí)期是存在少量的青銅農(nóng)具的，B選項(xiàng)排除；兵器主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)，用以溝通人與神的世界的說(shuō)法錯(cuò)誤，C選項(xiàng)排除。18、C【解析】

據(jù)材料“西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)已非過(guò)去承認(rèn)的原有邦國(guó)，而是以武力為背最，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)“、”進(jìn)去，……很像“摻沙子”等信息可知，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)，其結(jié)果是鞏固了周王室的統(tǒng)治，拓展了周王城的疆域，客觀上促進(jìn)了不同族群的融合，C正確；據(jù)材料可知，是在“在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”，不能體現(xiàn)“削弱了周天子的權(quán)威”，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，分封制下的諸侯國(guó)內(nèi)的諸侯都有相對(duì)大的獨(dú)立性，故“加強(qiáng)了對(duì)地方的管理”表述不準(zhǔn)確，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去”西周的同姓兄弟或親信所封的諸侯國(guó)，材料沒(méi)有涉及“激化了不同邦國(guó)的矛盾”，D錯(cuò)誤。19、C【解析】

“條約滿(mǎn)足了美蘇兩國(guó)各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng)，條約規(guī)定要銷(xiāo)毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國(guó)高出一倍”表明蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是力圖為國(guó)內(nèi)的改革爭(zhēng)取和平環(huán)境，故C正確；迫于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅不是材料中的主要原因，A錯(cuò)誤；控制軍備以緩和日益緊張的國(guó)際局勢(shì)與材料主旨信息不符合，B錯(cuò)誤；多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇不符合材料的現(xiàn)象主要原因，D錯(cuò)誤。20、D【解析】題干中所敘述的是中國(guó)在冶鐵技術(shù)上的提高，沒(méi)有對(duì)西方科技進(jìn)行闡釋?zhuān)貌怀鰜?lái)打破西方科技?jí)艛啵蔄項(xiàng)排除；依據(jù)“從而大大提高冶金的爐溫”可得出會(huì)提高冶煉的質(zhì)量，與規(guī)模無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)排除；材料中闡釋的冶煉技術(shù)，無(wú)法看出農(nóng)業(yè)技術(shù)革命，故C項(xiàng)排除；“活塞式鼓風(fēng)技術(shù)”的運(yùn)用可以提高金屬的質(zhì)量，似的金屬工具進(jìn)一步得到推廣，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)晴：解題時(shí)緊扣“大大提高冶金的爐溫”，結(jié)合冶煉技術(shù)的提高，冶煉的質(zhì)量不斷提高，得出金屬工具的進(jìn)一步推廣。21、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，玻利瓦爾率領(lǐng)起義軍解放了委內(nèi)瑞拉、哥倫比亞等南美洲地區(qū)，①②符合這兩個(gè)地區(qū)的地理位置，故A項(xiàng)正確；③④是巴西和阿根廷，不是玻利瓦爾解放的地區(qū)，故B、C、D三項(xiàng)排除。故選A。22、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，太學(xué)是漢朝時(shí)期培養(yǎng)人才的官立學(xué)校，但“三奸”現(xiàn)象突出，而“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，C正確；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”，這說(shuō)明“太學(xué)的學(xué)術(shù)性降低”，但儒學(xué)的影響力并未減弱，A說(shuō)法錯(cuò)誤；材料“私家經(jīng)學(xué)大師的影響力明顯超過(guò)太學(xué)博士”可知，材料沒(méi)有涉及太學(xué)的政治地位，B錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，與材料不符，D錯(cuò)誤。23、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)鼎立時(shí)期著名的以少勝多的戰(zhàn)役赤壁之戰(zhàn)，發(fā)生在長(zhǎng)江中游湖北省的赤壁市，與圖中的④相對(duì)應(yīng)，D項(xiàng)正確；圖中的①②③均不是赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)，ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤。24、A【解析】

材料文字“七省海郡、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要”反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨海戰(zhàn)、海防方面的重要問(wèn)題和急需了解的知識(shí)，材料體現(xiàn)了科舉制對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，A正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除B；時(shí)務(wù)策試題圍繞的主題局限在海戰(zhàn)海防，無(wú)法追求人才多元化，排除C；近代教育起步是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，排除D。25、C【解析】

據(jù)所學(xué)可知，新航路的開(kāi)辟，促進(jìn)了各大陸間物種的交流，如美州的高產(chǎn)農(nóng)作物玉米、番薯等傳入中國(guó)，徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》就有記載，C與材料相符；《史記食貨志》是司馬遷記述從傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝時(shí)期的歷史，與材料不符，A錯(cuò)誤；《本草綱目》是李時(shí)珍的醫(yī)學(xué)著作，與材料不符，B錯(cuò)誤；《物種起源》是介紹達(dá)爾文的進(jìn)化論著作，與材料不符，D錯(cuò)誤。26、A【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，著名史詩(shī)《吉爾伽美什》源自古代兩河流域蘇美爾人的詩(shī)歌和傳說(shuō)，故A正確；尼羅河流域、黃河流域、印度河流域都不符合史實(shí)，故BCD錯(cuò)誤。27、B【解析】

根據(jù)學(xué)者的分析，正是美國(guó)門(mén)戶(hù)開(kāi)放和蘇聯(lián)勢(shì)力范圍是兩個(gè)完全對(duì)立的兩種思想、理論體系和民族傳統(tǒng)，導(dǎo)致了冷戰(zhàn)的發(fā)生和發(fā)展，B選項(xiàng)符合題意?！皣?guó)家利益分歧”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。學(xué)者分析的是冷戰(zhàn)到來(lái)的原因和動(dòng)力，不是冷戰(zhàn)的范圍，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中民族傳統(tǒng)的對(duì)立是冷戰(zhàn)的原因，不是美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)果，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。28、C【解析】

根據(jù)材料“主要來(lái)自西方的民主主義、自由主義等思想”“承襲著中華元典精神中的憂(yōu)患意識(shí)、愛(ài)國(guó)主義等要義”可知，新文化運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化碰撞融合，故選擇C選項(xiàng)，排除A選項(xiàng)；材料中并沒(méi)有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化中的抉擇，故排除B選項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，借助傳統(tǒng)文化傳播西方民主思想是以康有為為代表的維新派的思想，故排除D選項(xiàng)。29、A【解析】

15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲，并賦予游戲純真、圣潔的寓意，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用，A項(xiàng)正確；宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教畫(huà)中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面，與兒童教育“普及”無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；神學(xué)認(rèn)可游戲不能說(shuō)明俗世與宗教的分離，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】

魏源《海國(guó)圖志》與達(dá)爾文《進(jìn)化論》都寫(xiě)于19世紀(jì)，故A正確；嚴(yán)復(fù)《天演論》寫(xiě)于19世紀(jì)，貝克特的《等待戈多》寫(xiě)于20世紀(jì)，故B錯(cuò)誤；徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》寫(xiě)于17世紀(jì)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于19世紀(jì)，故C錯(cuò)誤；黃宗羲《明夷待訪(fǎng)錄》寫(xiě)于17世紀(jì)，盧梭《社會(huì)契約論》寫(xiě)于18世紀(jì)，故D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）特點(diǎn)：以中華文明為核心；強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；范圍不斷擴(kuò)大；未形成明確的民族觀念。原因：高度發(fā)達(dá)的中華文明；傳統(tǒng)儒學(xué)思想；君主專(zhuān)制中央集權(quán)體制；民族融合的不斷發(fā)展；相對(duì)封閉的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（2）背景：列強(qiáng)侵華，民族危