云南省宣威市第十中學2025屆高考仿真卷歷史試題含解析

云南省宣威市第十中學2025屆高考仿真卷歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．下圖是中國近代史某不平等條約的影印件，該文件底本是A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關條約》 D．《辛丑條約》2．從亞里士多德的記載來看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，所有的政治和軍事制度如五百人會議、公民大會、法庭和將領等都以村社為基礎而組織起來。這A．打破了部落貴族勢力對政權的控制 B．促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎 D．推動了雅典城邦國家的形成3．明朝初年，各地藩王王府的文官由中央直接選任，并納人國家官僚系統(tǒng)正常的考察，升遷途徑中.這一做法的目的是A．加強中央集權 B．完善科舉制度 C．重視官員監(jiān)察 D．防止地方靖難4．史學界普遍認可軍機處設立標志著君主專制達到頂峰，但對軍機處設立的年份有不同的觀點。下表最能說明設立時間認可的歷史依據(jù)不認可的主要理由1726年為了用兵西北，設立“軍需房”，參贊軍務。臨時性軍務機構，無專職官員、無官衙。1729年正式更名“軍機處”，輔助皇帝處理政務。只有兼職官員，皇帝隨時召喚，在皇宮內(nèi)設值房。1732年全稱“辦理軍機處”直至清亡；專設軍機大臣、章京等職；“軍國大計，罔不總攬”。軍機處名稱、職能等業(yè)已具備。A．歷史解釋往往有隨意性 B．主觀闡釋難以還原歷史真實C．史學研究決定歷史發(fā)展 D．不同研究視角影響歷史結論5．宋朝官僚制度中有“官”“職”“差遣”的區(qū)分，所謂“官”作為敘級、定薪的依據(jù)；“職”是一種虛銜，授予某些有名望的官員；“差遣”是官員們擔任的實際職務。造成了“居其官，不知其職者，十常八九”的怪現(xiàn)象，其目的是：A．明確職責，提高行政效率B．細化級別，加強官僚管理C．重文輕武，防止地方割據(jù)D．分化事權，加強中央集權6．1989年，美國《商業(yè)周刊》做的一項民意調(diào)查顯示：79%的受訪者支持美國限定對日本的出口，69%的受訪者贊成限制來自日本的進口，61%的受訪者傾向于提高日本產(chǎn)品進口關稅，而59%的受訪者則贊成限制技術外流到日本。該調(diào)查結果反映出當時A．美國對外政策忠于民意 B．日本沖擊美國霸主地位C．資本主義陣營開始分化 D．經(jīng)濟全球化的快速發(fā)展7．某同學在課外活動中收集了下列一組近代報刊，其中創(chuàng)刊于上海、引領時代思想解放潮流的是A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．下列三幅圖分別表示了不同時期的世界形勢。它們所揭示的共同問題是A．帝國主義國家間的爭奪B．法西斯勢力的猖獗C．大國之間結盟威脅和平D．冷戰(zhàn)局面的形成9．“周恩來并不打算改變?nèi)魏我粋€堅持反共立場的領導人的態(tài)度，但是他改變了會議的航向。”引文中的會議是指A．1943年開羅會議B．1945年舊金山會議C．1954年日內(nèi)瓦會議D．1955年萬隆會議10．如表是1929—1934年美國197所高校的教育收人（單位：美元）。據(jù)此可知，當時美國年份1929—19301931—19321932—19331933—193450多收入人216100344169196576153116892130084022A．大學教學質(zhì)量快速下降 B．經(jīng)濟發(fā)展狀況急速惡化C．政府縮小大學教育規(guī)模 D．經(jīng)濟霸主地位受到?jīng)_擊11．《萬國公報》編輯范瑋曾言：“至每月發(fā)行之《萬國公報》，尤明目張膽講平等，說自由，推美國之民主主義與立憲政體，而嘆息痛恨于滿洲朝廷之不進步。后來種族思想勃發(fā)而不可遏，中華民國成立于一舉之間，則廣學會之書報與之有勞也?！睋?jù)此可知A．輿論宣傳促進戊戌變法運動 B．《萬國公報》是近代報刊的先驅(qū)C．清政府注重輿論構建與引導 D．公共傳媒具有啟迪民智的作用12．據(jù)歷史記載，唐初令文中多次重申“士”“農(nóng)”“工”“商”四民分業(yè)的規(guī)定，但中唐到宋代，職業(yè)的等級差別在縮小或消弭，四民之間的流動性日益增強。促成這一變化的主要因素是A．抑商政策的松動B．生產(chǎn)方式的革新C．田莊經(jīng)濟的興起D．社會經(jīng)濟的轉型13．羅馬法規(guī)定：“如果一個自由民想轉讓其享有權利的土地，那么除非他將之轉讓給此地的在冊居民，否則通過任何一種契約轉讓其土地所有權和占有都是非法的?！边@說明古代羅馬A．注重保護公民土地私有權 B．缺少商業(yè)的契約精神C．居民的身份具有不平等性 D．法律嚴禁土地的買賣14．歷史是復雜的。有時吸取前人的歷史教訓會導致新問題的產(chǎn)生。下列史實能佐證這—看法的是（）A．秦二世而亡，漢推行郡國并行制B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任D．隋二世而亡，唐實行寬簡舒緩法令15．“400（多）年前……哥倫布開創(chuàng)了一個新的歷史進程”是指A．文藝復興 B．宗教改革 C．新航路開辟 D．啟蒙運動16．13世界末到17世紀，被稱為西歐的”原初現(xiàn)代化”時期。現(xiàn)代意識的興起是其中一個表規(guī)，其歷程包括文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動，他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融。這四場運動的共同作用是A．建立人在信仰事務上的自主性 B．培養(yǎng)新的思維方式和科學精神C．激發(fā)人運用理性的勇氣和決心 D．推進人類自主自覺自信的形成17．在聯(lián)合國成立的問題上，各國有著相同的出發(fā)點?！跋嗤某霭l(fā)點”最主要的是（）A．建立一個和平平等的世界 B．建立一個美蘇兩國操縱的世界C．處置法西斯，維護世界和平 D．成立聯(lián)合國，重建世界格局18．馬克思和恩格斯指出，在中世紀末期的西歐，除英國外，都以羅馬法典為基礎形成法律，而且指出，英國為了私法的進一步發(fā)展，也參照了羅馬法的諸原則。這表明()A．彰顯了人生而平等的精神 B．復制了羅馬法的私法內(nèi)容C．復興了羅馬法的立法原則 D．否定了宗教法庭的合法性19．1934年6月，美國國會通過《白銀法案》，大幅度提高銀價，在國內(nèi)外大量收購白銀。由于國際銀價大大高于中國國內(nèi)的銀價，于是外國在華銀行紛紛收購中國白銀并運往海外。這一狀況A．推動了國民政府金融改革B．提升了中國經(jīng)濟的影響力C．促進“國民經(jīng)濟建設運動”D．改善了中國對外貿(mào)易狀況20．20世紀60年代，美蘇雙方商定在對方首都舉辦展覽。蘇聯(lián)人辦了炫耀其宇航技術的展覽，美國人看了很害怕；而美國人在莫斯科舉辦了美國家庭廚房展，蘇聯(lián)人大為震驚；原來生活可以這樣！覺得美國人很幸福。這從側面反映出A．美蘇關系緩和，平等互利B．蘇聯(lián)經(jīng)濟結構的失衡C．美蘇競爭重點在科技領域D．美蘇冷戰(zhàn)表現(xiàn)出新形式21．1940年6月開始，受德國在歐洲戰(zhàn)場勝利的影響，日本相繼攻占宜昌、轟炸重慶、切斷中國西南國際交通要道，企圖逼迫中國投降。在這一背景下A．毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》堅定了國人抗戰(zhàn)信心B．國民黨正面戰(zhàn)場組織武漢會戰(zhàn)以保護西南后方C．中國加入世界反法西斯同盟以獲取更多國際援助D．中國共產(chǎn)黨組織大規(guī)模破襲戰(zhàn)打擊日本囂張氣焰22．《禮記·坊記》記載：“夫禮者，……故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。”所以，周公制定禮樂制度的主要目的是A．發(fā)展文化教育事業(yè) B．嚴格宗法制度C．打擊舊貴族勢力 D．激發(fā)認同，維護社會秩序23．改革開放之初，陳云強調(diào)指出要根據(jù)“鳥”（經(jīng)濟）的需要，設計“籠"（計劃）的大小，并不斷地調(diào)整“籠”的尺寸，使“鳥”既能在“籠”中充分地飛翔，又不被"籠”因死?！傍B籠經(jīng)濟”的提出意在A．在計劃指導下擴大市場調(diào)節(jié) B．擺脫計劃對我國經(jīng)濟的影響C．建立社會主義市場經(jīng)濟體制 D．解釋計劃與市場的辯證關系24．普希金賦詩贊美彼得一世說：“用一只專制的手，他勇敢地播下啟蒙的種子?！逼渲械摹胺N子”是指A．推動改革的手段十分專橫B．保留了農(nóng)奴制度C．推動了俄國的近代化進程D．大大加強中央集權25．某同學運用以下史實撰寫歷史小論文①《實踐是檢驗真理的唯一標準》，②中共十一屆三中全會，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，④一國兩制。最合適的主題是A．中國走向世界 B．改革開放C．中國特色社會主義事業(yè)的開拓 D．偉大的歷史轉折26．《辛丑條約》簽訂后，士大夫們對嚴復《天演論》的解讀，逐漸指向革命。這說明A．嚴復主張資產(chǎn)階級革命B．達爾文進化論直接影響廣大國人C．時局變化影響思想變遷D．適者生存思想必然推動革命發(fā)展27．1858年，《天津條約》規(guī)定外國軍艦和商船可以在長江各口岸通航，而一直到19世紀60年代外國輪船才得以進入長江航線。這一現(xiàn)象形成的主要原因是A．清政府拒不承認《天津條約》有效 B．太平天國戰(zhàn)事影響C．清政府堅持固守閉關鎖國政策 D．福州船政局的創(chuàng)辦28．伯里克利宣稱：“解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的?！惫賳T必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對兩者的觀點的評論不正確的是A．兩者都主張法律的平等性 B．兩者都主張法律的普遍性C．兩者的法律本質(zhì)完全相同 D．兩者都主張重視法治作用29．伏爾泰的《風俗論》認為是“蠻族入侵和宗教糾紛”兩重災禍摧毀了羅馬帝國。伏爾泰所說的“蠻族”和“宗教糾紛”分別是指A．羅馬奴隸和基督教內(nèi)部糾紛B．日耳曼人和基督教內(nèi)部糾紛C．日耳曼人和基督教與伊斯蘭教糾紛D．奧斯曼人和猶太教與基督教的糾紛30．元朝行省的權力很大，基本掌操著地方的軍政大權，與宋代以來地方權力逐漸削弱的趨勢形成鮮明對比。元代行省官員通常由左丞相、平章、參知政事等六、七人組成，行省處理政務實行的是群官負責，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨立行使權力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。這反映了A．行省制的優(yōu)越性沒有發(fā)揮出來 B．行省行使權力受中央的節(jié)制C．行省官員的權力“大而不?！?D．行省制度是中國省制的開端二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一在王陽明生活的時代，很多人對籠罩在社會之上的官方政治意識形態(tài)已經(jīng)相當反感。王陽明繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想，主張從“本心”入手去認識圣賢之心。他認為：“知之真切篤實處，即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離。”在他離開人世前留下的最后一句話便是：“吾心光明，亦復何言。吾心，良知也。光明，已致良知也?！薄幾愿鹫坠狻吨袊枷胧贰返炔牧隙R丁·路德是神學博士、維滕貝格大學神學教授、維滕貝格修道院院長。1510年，他帶著虔誠的心情朝拜羅馬城，看到的卻是一片腐敗。他痛感個人無力無助，再研讀《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)保羅的訓誡有“義人必因信得生”；《福音書》中說，耶穌基督之死已經(jīng)代替人類在上帝面前贖罪，只要信仰耶穌，就可以得救。此后，他開始倡導“因信稱義”，認為信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通過《圣經(jīng)》直接和上帝對話，不用神父做中介?！问澜陡咧袣v史必修課程專題解析》（1）根據(jù)材料一、二，指出王陽明與馬丁·路德基本主張的異同。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析王陽明與馬丁·路德思想產(chǎn)生的歷史背景及影響的不同。32．“中學”與“人學”材料一中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國貴一道而同風，而西人喜黨居而州處；中國多忌諱，而西人眾譏評。其于財用也，中國重節(jié)流，而西人重開源；中國追淳樸，而西人求歡娛；其接物也，中國美謙屈，而西人務發(fā)舒；中國尚節(jié)文，西人樂簡易。其于為學也，中國夸多識，而西人尊新知。其于禍災也，中國委天數(shù)，而西人恃人力?！獓缽汀墩撌雷冎健?895年2月材料二非為天地人三學，則無以盡事理之悠久博大與蕃變也，而三學之中，則人學為尤急切。——嚴復《原強》1895年材料三曩者吾人以西人所知，但商業(yè)耳，火器耳，術藝耳，星歷耳。自近人稍稍譯著，乃恍然見西人之所以立國以致強盛者，實有其盛大之源?！獓缽汀队⑽臐h詁》1904年問題（1）材料一中“三綱”是指什么？（2）從材料一中概述西方是從哪些方面重視“人學”的？（3）結合上述材料，指出嚴復所言的西方“盛大之源”是什么？（4）基于上述材料，談談你對嚴復所持觀點的看法。33．“沖擊——反應”美國著名歷史學家費正清認為，中華文明是……內(nèi)向型大陸文明。……由于中國社會的超穩(wěn)定結構，中華文明缺乏內(nèi)在動力去突破傳統(tǒng)框架，它只能在巨大的沖擊下，被迫對西方作出反應，這就是費正清著名的“沖擊——反應”模式。材料一在充滿‘不平等條約’的整整一個世紀中，中國這一古老社會和當時居于統(tǒng)治地位的、不斷擴張的西歐與美國接觸日益頻繁，在工業(yè)革命的推動下，這種接觸對古老的中國社會產(chǎn)生了災難沉重的影響，在社會活動的各個領域?qū)爬系闹刃蜻M行挑戰(zhàn)，??中國歷史進程是由一個更加強大的外來社會的入侵所推動的?！幾再M正清、鄧嗣禹《中國對西方的反應》材料二費正清認為，西方是中國近代轉型的推動者，是西方規(guī)定了中國近代史的全部主題。鴉片戰(zhàn)爭以后西方的“沖擊”幾乎一夜之間改變了中國社會的走向與中國思想主題?！?9世紀40年代和50年代西方的沖擊，是使人難以支持的打擊。然而，對19世紀60年代到90年代的下一代中國人來說，西方卻成為仿效的榜樣，以便更好地加強自己的實力來對付西方。最后，到了20世紀，西方已經(jīng)成為鼓舞中國進行革命的思想來源。——摘編自《對費正清中國史觀的理性考察》（1）列舉出中國近代一個世紀以來不平等條約四例？（2）19世紀60年代到20世紀初，中國人仿效西方的重要史實有哪些？（3）結合材料和所學知識，你如何看待“沖擊——反應”模式？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

根據(jù)圖片中“將香港一島給予英國”可知該條款出自中英1842年《南京條約》，故A項正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。2、C【解析】克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，并以此為基礎設立五百人會議、十將軍委員會、重新組織了公民大會等，這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎，故C項正確；克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，打破了部落貴族勢力對政權的控制，從而為民主政治奠定基礎，故A項不合適；梭倫改革促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展，故B項錯誤；雅典民主政治的確立標志著雅典國家的形成，因此D項是C項的結果，故錯誤。點睛；本題解題的關鍵是注意選項的邏輯關系，AD項是迷惑性非常大的選項，這兩個選項和C項構成了因果關系，但不能從材料中直接得出，故排除。也就是說，所選選項必須能直接從材料信息中得出才能入選。3、A【解析】

本題考查明朝專制主義中央集權制度。材料反映，明朝初年各地藩王府文官均由中央任命，并納入國家官僚監(jiān)察升遷體系，其目的就是加強對地方藩王的控制以強化中央集權，故A項正確；材料并未涉及科舉制的完善，故B項錯誤；材料主旨反映的是加強中央集權，而非重視官員監(jiān)察，故C項錯誤；“靖難”為平定叛亂之意，明初加強對藩王的控制是為了防止地方叛亂而非防止地方平叛，故D項錯誤。4、D【解析】

據(jù)材料“表格信息軍機處設立的年份有不同的觀點?！笨芍?，軍機處的設置經(jīng)歷了“臨時性軍務機構，無專職官員、無官衙”到有“兼職官員”及“名稱、只能等業(yè)已具備”的過程，因此影響了對軍機處年代的確定，這說明研究的視角不同，得出的歷史結論也不一樣，D正確；A違背史實；主觀闡釋受主體認知的局限性及社會環(huán)境的制約，難以還原歷史真實，但B與材料無關；生產(chǎn)方式?jīng)Q定了歷史發(fā)展，C說法錯誤。5、D【解析】

結合題中“官、職、差遣”制度及其具體的劃分規(guī)則可知，宋代為加強專制主義中央集權采取了分化事權的方法，D項正確。分化事權會造成冗官的現(xiàn)象，最終導致行政效率降低，A項錯誤，排除。細化級別在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項。C項說法與題意不符，排除。6、B【解析】

材料體現(xiàn)的是美國民眾大部分主張對日本在進出口和技術轉出上進行限制，這主要和日本的發(fā)展沖擊美國的霸主地位有關，B正確；美國的對外政策是由于國家利益決定的，A排除；資本主義陣營在20世紀60年代就已經(jīng)出現(xiàn)分化，C排除；材料與經(jīng)濟全球化無關，D排除。故選B。7、C【解析】

根據(jù)所學知識，①是維新派在上海創(chuàng)辦的，②是維新變法運動期間創(chuàng)刊于天津的，③是資產(chǎn)階級革命派在日本東京創(chuàng)辦的，④是新文化運動期間創(chuàng)辦于上海的，據(jù)以上分析，創(chuàng)辦于上海、引領時代思想解放潮流的是①④，故C項符合題意；A、B、D三項不符合題意要求，排除。故選C。8、C【解析】圖片顯示兩大軍事集團對峙、軸心國和“鐵幕”說明大國之間的結盟威脅著世界和平，C正確；A、B和D只是反映材料中部分信息，排除。9、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，“周恩來并不打算改變?nèi)魏我粋€堅持反共立場的領導人的態(tài)度，但是他改變了會議的航向”指的是周恩來在萬隆會議將陷入僵局的關鍵時刻，以“求同存異”扭轉了會議的航向，故D正確；周恩來沒有參加1943年開羅會議和1945年舊金山會議，故AB錯誤；1954年日內(nèi)瓦會議不符合材料信息，故C錯誤。10、B【解析】

根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1929—1934年美國197所高校的教育收入呈下降趨勢，聯(lián)系所學知識，這表明受1929—1933資本主義經(jīng)濟危機的影響，美國的經(jīng)濟發(fā)展狀況日益惡化，B項正確；數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，“大學教學質(zhì)量”在題干所給數(shù)據(jù)中沒有涉及，A項錯誤；題干所給數(shù)據(jù)體現(xiàn)的是“1929—1934年美國197所高校的教育收入”，無法得出政府縮小大學教育規(guī)模的結論，C項錯誤；結合所學知識可知，二戰(zhàn)后，美國確立了資本主義世界的經(jīng)濟霸主地位，D項錯誤。11、D【解析】

根據(jù)“則廣學會之書報與之有勞也”可得出材料強調(diào)《萬國公報》等報紙傳媒有啟迪民智的作用，故D項正確；材料沒有體現(xiàn)戊戌變法運動，排除A項；“先驅(qū)”表述不正確，排除B項；材料沒有體現(xiàn)是清政府的行為，排除C項。12、A【解析】

本題考查重農(nóng)抑商政策的松動。結合所學可知，唐宋時期中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了重要轉變，作為等級職業(yè)制度的士農(nóng)工商差別逐漸淡化，結合所學可知，這一時期商人也可以通過科舉成功改變身份成為士人，不論是地主還是佃農(nóng)都不一定專營農(nóng)業(yè)，大多數(shù)還從事家庭手工業(yè)和商業(yè)販運等，甚至進入城市成為專門的手工業(yè)者和商人，工商業(yè)者通過經(jīng)營積累貨幣，也可以購買土地成為地主或自耕農(nóng)，也可以通過科舉甚至買官進仕。促成這一變化的主要原因正是抑商政策的松動，商品經(jīng)濟的發(fā)展，因此A選項正確。B選項錯誤，此時期中國社會的生產(chǎn)方式仍是鐵犁牛耕，并未出現(xiàn)創(chuàng)新；C選項錯誤，田莊經(jīng)濟興起于漢代，不是唐宋時期；D選項錯誤，此時期中國社會的經(jīng)濟形態(tài)仍然是以自然經(jīng)濟為主，并未出現(xiàn)轉型。故正確答案為A選項。13、C【解析】

羅馬法強調(diào)只能將土地轉讓給“此地的在冊居民”，實際上排斥了非羅馬公民的土地購買權，體現(xiàn)了羅馬公民與非羅馬公民身份的不平等性，C項正確；材料只限制土地轉讓對象，沒有體現(xiàn)對土地私有權的保護，A項錯誤；缺少商業(yè)的契約精神與強調(diào)契約合法的條件不符，B項錯誤；限定土地買賣的對象不等于嚴禁土地買賣，D項錯誤。14、A【解析】漢初推行郡國并行制是對秦朝郡縣制的消極反思，造成了王國問題。15、C【解析】

根據(jù)“哥倫布”即可判斷此進程應該是新航路開辟，發(fā)現(xiàn)的是美洲新大陸，故選C項；哥倫布與文藝復興、宗教改革和啟蒙運動無關，排除ABD項。故選C。16、D【解析】

根據(jù)材料“他們并非環(huán)環(huán)緊扣，但精神實質(zhì)卻機通相融”結合所學可知，文藝復興、宗教改革、科學革命和啟蒙運動均彰顯了人們在自然界與社會中的主體意識，共同推進人類在精神層面自主自覺自信的形成，故D項正確；建立人在信仰事務上的自主性指的是宗教改革，排除A項；培養(yǎng)新的思維方式和科學精神指的是科學革命，排除B項；激發(fā)人類運用理性的勇氣和決心指的是啟蒙運動，排除C項。故選D。17、C【解析】

聯(lián)合國成立的初衷是為了處置法西斯，維護世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實，排除；B不是各個國家“相同的出發(fā)點”，排除；D是美蘇兩國的出發(fā)點，排除。18、C【解析】

在中世紀末期的西歐都以羅馬法典為基礎形成法律，英國有關私法的法律制定參照了羅馬法的原則，可見，羅馬法的立法原則得到復興，羅馬法成為近代西方國家法律的淵源和先驅(qū)，故C正確；A項與材料內(nèi)容不符，排除；B項中“復制了”錯誤，中世紀歐洲和英國的法律應用了羅馬法的原則，并非照搬羅馬法的內(nèi)容，B錯誤；D項與材料內(nèi)容無關，排除?！军c睛】解答本題的關鍵信息“以羅馬法典為基礎形成法律”“參照了羅馬法的諸原則”，聯(lián)系所學羅馬法的影響分析解答。19、A【解析】

從材料中的“外國在華銀行紛紛收購中國白銀并運往海外”來看，美國通過《白銀法案》導致中國白銀大量外流，這一狀況推動了國民政府在1935年開展的以法幣為流通貨幣、禁止白銀流通的金融改革。故答案為A項。白銀大量外流不會提升中國經(jīng)濟影響力，排除B項；“國民經(jīng)濟建設運動”的目的是發(fā)展經(jīng)濟以“改善民生”，與白銀外流關系不大，排除C項；白銀大量外流無法改善中國對外貿(mào)易狀況，排除D項?！军c睛】1935年的國民政府幣制改革統(tǒng)一貨幣發(fā)行權，實行法幣政策，以中央、中國、交通三銀行(后加中國農(nóng)民銀行)所發(fā)行之鈔票為法幣，所有完糧納稅及一切公私款項之收付，概以法幣為限；實行白銀國有，禁止白銀流通，并將收歸國有的白銀移存國外，作為外匯準備金。20、B【解析】

依據(jù)材料可知，蘇聯(lián)在宇航等重工業(yè)領域取得了較高的發(fā)展成就，但是在民生等輕工業(yè)領域發(fā)展較落后，這從側面體現(xiàn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟結構失衡，因此B選項正確。A選項錯誤，此時期美蘇冷戰(zhàn)加劇，并非關系緩和，平等互利；C選項錯誤，依據(jù)材料可知，兩者發(fā)展的側重點不同，不能說明他們的競爭重點在科技領域；D選項是材料直接反映出的內(nèi)容，不符合題意。故正確答案為B選項。21、D【解析】

結合所學可知，隨著德國在歐洲戰(zhàn)場的節(jié)節(jié)勝利，歐洲戰(zhàn)局刺激了日本迅速壓服中國以利下一步爭奪亞洲、太平洋地區(qū)霸權的欲望，日本全面加強對中國的經(jīng)濟封鎖、軍事進攻和政治誘降，中共中央在1940年發(fā)表《中共中央為抗戰(zhàn)三周年紀念對時局宣言》，決定把醞釀成熟的破襲正太路設想付諸實施，出擊敵后交通線，給敵華北方面軍以有力打擊，粉碎日本的企圖，以利全國局勢好轉，D項正確；《論持久戰(zhàn)》發(fā)表于1938年，排除A項；武漢會戰(zhàn)發(fā)生于1938年6月至1938年10月，排除B項；反法西斯聯(lián)盟的建立于1942年，排除C項。故選D。22、D【解析】

材料中文字說明周公制定禮樂制度的主要目的是維護嚴格的社會等級制度，這樣更有利于西周政權的統(tǒng)治，D正確；ABC三項表述不符合題意，排除。23、A【解析】

陳云“鳥籠經(jīng)濟”指隨著經(jīng)濟的發(fā)展而減少計劃經(jīng)濟體制的束縛，實際是要在在計劃指導下擴大市場調(diào)節(jié)，發(fā)展有計劃的商品經(jīng)濟，故A符合題意；材料沒有否定計劃的作用，故B不符合題意；改革開放之初，我國尚未澄清計劃與市場的關系，沒認識到要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，故C不符合題意；只有1992鄧小平南方談話才科學解釋計劃與市場的辯證關系，故D不符合題意。故選A。24、C【解析】

試題分析：彼得一世系統(tǒng)引進國外新式武器和戰(zhàn)略技術，還建立了一支強大的海軍。在經(jīng)濟方面，彼得大力鼓勵工商業(yè)的發(fā)展，允許企業(yè)主買進整村的農(nóng)奴到工廠做工，批準外國人在俄國開辦工廠。在政治上，改革的目的是建立完整的中央集權統(tǒng)治，加強工作效率。在社會問題上，彼得也主張實行西方化。這些政策帶來了長期的影響：俄國這個由貴族階級統(tǒng)治的國家最終在很多方面都實行了西方的風俗和文化。在俄國創(chuàng)辦非宗教學校，鼓勵發(fā)展科學。他還引進了儒略歷，并使俄文字母現(xiàn)代化。這一切整體上促進了俄國的近代化。故選C項。考點：歷史上重大改革?俄國農(nóng)奴制改革【詳解】25、C【解析】

①《實踐是檢驗真理的唯一標準》，②中共十一屆三中全會，③家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，④一國兩制，都是鄧小平中國特色社會主義建設理論的重要組成部分，故C項符合題意；ABD都不能全面概括材料主旨，故排除。26、C【解析】

根據(jù)所學，《辛丑條約》簽訂后，清政府徹底淪為西方列強統(tǒng)治中國的工具，改良在近代中國已無出路，因而士大夫階級開始日益傾向革命，故C項正確；根據(jù)所學，嚴復屬于資產(chǎn)階級改良派而非革命派，故A項排除；根據(jù)常識，士大夫階級并不等于廣大國人，故B項排除；“適者生存思想必然推動革命發(fā)展”這種說法屬于絕對化錯誤，故D項排除。27、B【解析】

《天津條約》簽訂后，太平天國運動還沒有結束，當時和清政府作戰(zhàn)范圍主要在長江流域，B正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府承認了《天津條約》，排除A；鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府的閉關鎖國政策即被列強打破，排除C；福州船政局開辦于1866年，而且是清政府官辦的，不會對材料現(xiàn)象構成干擾，排除D。28、C【解析】

伯里克利和韓非兩者在法律本質(zhì)上不同，前者強調(diào)法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項C符合題意；選項A、B、D表述符合史實，不符合題意，排除。29、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，對古羅馬帝國滅亡影響較大的“蠻族入侵和宗教糾紛”，指的分別是日耳曼人的進攻和基督教內(nèi)部糾紛，B選項正確；羅馬奴隸的反抗屬于內(nèi)部的階級矛盾，A選項錯誤；羅馬帝國分裂時期，伊斯蘭教尚未創(chuàng)立，C選項錯誤；奧斯曼土耳其人滅亡的是東羅馬帝國，D選項不符合題意。30、C【解析】

據(jù)材料可知，元朝行省的權力很大，基本掌操著地方的軍政大權，但是元代行省各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨立行使權力，C符合題意；材料反映了行省制下的官員權力雖大，但在權力運行過程中有諸多制約，有利于中央集權，這正是其優(yōu)點，故A錯誤；材料反映的是行省官各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，并未體現(xiàn)中央對地方的節(jié)制，故B錯誤；D與材料無關。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）相同：都注重從自己的內(nèi)心活動出發(fā)去認識事物。不同：王陽明：知行合一、致良知。馬丁·路德：“因信稱義”（或“信仰即可得救”），通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝對話，上帝面前人人平等。（2）背景不同：商品經(jīng)濟和資本主義發(fā)展程度不同；中國君主專制空前強化、理學的繁瑣；西歐羅馬天主教會的腐敗。影響不同：王陽明：通過自我反省，加強道德自律，注重社會秩序，維護封建專制。馬丁·路德：促進思想解放，個性張揚，有利于擺脫天主教會的壓迫和思想禁錮，實現(xiàn)信仰自由，其平等思想為后來民主政治奠定基礎?！窘馕觥?/p>

（1）相同點，根據(jù)材料“主張從‘本心”入手去認識圣賢之心”、材料“信仰的本質(zhì)是內(nèi)心活動，而不在于形式和行為，每個人都可以直接與上帝溝通”可知,他們的共同點即強調(diào)通過自己的內(nèi)心活動來認識事物。不同點，根據(jù)材料“知之真切篤實處,即是行；行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離”可知，王陽明強調(diào)知行合一；根據(jù)材料“每個人都可以直接與上帝溝通……不以神父為中介”可知馬丁·路德強調(diào)“因信稱義”,每個人通過閱讀《圣經(jīng)》直接與上帝溝通。（2）第一小問，聯(lián)系兩人各自所處的歷史時期，王陽明生活在封建社會走向衰落的明朝，而馬丁·路德生活在資本主義已經(jīng)開始發(fā)展起來的歐洲。第二小問，可根據(jù)王陽明和馬丁·路德的思想對當時的影響和對后世的形響兩個角度作答。32、（1）君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。（2）社會政治、經(jīng)濟習俗、為學、自然與個人（對災禍看法）（3）社會科學，或人學。（4）本小題采用SOLO評分法。答案1：能對材料進行抽象提煉，并結合材料進行多維度論述。能提煉出正確觀點，并能對該觀點產(chǎn)生的背景從不同角度進行闡釋和評價。（如：對觀點本身的認識；對觀點產(chǎn)生背景的認識；對觀點影響的評價）示例：提出要革新圖強，必須重視社會科學，尤其重視人的作用。產(chǎn)生該觀點是基于對西方的接觸、觀察、比較；是基于對中國國情及實踐的認識；是基于對中西方的國情的比較。材料與史實：運用充分。論述：論述充分。敘述：敘述完整流暢，形成結構。答案2：能從兩個線索與材料之間建立聯(lián)系，并對此作出解釋。材料與史實：運用較充分。視角：提煉觀點較正確，能從兩個緯度進行闡釋和評價，但不能建立有效聯(lián)系。如：緯度一，基于對西方“人學”學習的進步性認識緯度二，基于中國國情與西方比較的認識觀點清晰；觀點較清晰。論述：論述較充分。敘述：敘述形成結構；敘述連貫流暢。答案3：使用多個線索和材料，進行單一緯度的解釋。材料與史實：運用較少材料。視角：只單一緯度如基于對西方先進文化接觸、觀察、認識論述嚴復觀點。敘述：僅能列舉。答案4：觀點不太明確，找到一個線索或材料即得出結論。答案5：沒有形成對問題的理解，回答與問題無關或同義反復。參考范例：綜述上述材料，嚴復在19世紀末至20世紀初發(fā)現(xiàn)中西差異和盛衰之源在于社會和人文，反映了其遠見和卓識。首先，嚴復先生向西方學習，重視社會科學的觀點在當時是具有超越性的。他了不起的地方是通過與西方的深入接觸與全面觀察，突破洋務運動所認為的西方優(yōu)勢不過“商業(yè)耳，火器耳，術藝耳，星歷耳”，發(fā)現(xiàn)西方值得學習的不僅是科學技術等器物之用，透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，知曉了西方“立國以致強盛者”另有盛大之源，發(fā)現(xiàn)社會科學對國家強盛的巨大貢獻，這在當時是一種遠見。其次，嚴復先生的認識并非僅依靠其理論的思維，而是基于對中國國情及實踐的認識，基于對中西方的國情的深刻認識和比較。他知道國家富強必建立于本國固有之基礎，故對中國社會進行了深入的剖析，在《論世變之亟》一文中，揭示了中國崇權威、講親情、重傳統(tǒng)、美謙屈的保守特點，通過自我認識，發(fā)現(xiàn)本民族的優(yōu)點與不足。同時，從觀察中國人與西方人價值觀、生活方式和處世態(tài)度等方面的比較入手，發(fā)現(xiàn)了西方社會的長處：講平等、民主與公正；崇尚競爭、發(fā)展和創(chuàng)新；并且重視人才、鼓勵個性等等。以此為據(jù)，推斷出對國家富強更急迫關鍵的是“人學”。認為改變?nèi)伺c制度才是國家富強的根本，發(fā)人深省，見識深遠。當然，嚴復先生畢竟受時代所限，其觀點亦有不足之處。他雖已看出中國落后的關鍵在“人學”，但如何在中國重視“人學”，如何對待