文藝復(fù)興運(yùn)動課件

第14課《文藝復(fù)興運(yùn)動》部編版九上第三步

理解鞏固

環(huán)節(jié)1師友鞏固

復(fù)習(xí)希臘羅馬古典文化（1）文學(xué)：《

》是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。

（2）雕塑：奧林匹亞神廟中的

是世界古代七大奇跡之一?！?/p>

》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作。

2.建筑藝術(shù)

（1）希臘：體現(xiàn)在

建筑，雅典的

是典型代表。

（2）羅馬：特點(diǎn)是石拱門、穹頂?shù)?。代表性建筑?/p>

、

，萬神廟等。3.哲學(xué)和法學(xué)

（1）哲學(xué)：

提出了“原子論”；

指出求得知識的最好辦法是由系統(tǒng)的問和答，主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”；

創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。（2）法學(xué)：《

》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；123教

學(xué)

目

標(biāo)第一步

自主學(xué)習(xí)

環(huán)節(jié)2教師導(dǎo)學(xué)

掌握文藝復(fù)興的代表人物、主要成就。理解文藝復(fù)興的實質(zhì)及意義認(rèn)識文藝復(fù)興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的推動作用。學(xué)習(xí)敢于追求真理、勇于開拓創(chuàng)新的時代精神。通過回顧知識、動手建構(gòu)知識體系，培養(yǎng)綜合歸納的歷史思維能力壹叁貳互助綱要第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

找一找文藝復(fù)興運(yùn)動興起的時間、地點(diǎn)、核心思想?找一找文藝復(fù)興的代表人物及其代表作品？文藝復(fù)興對歐洲資本主義社會的產(chǎn)生所起的推動作用？叁人文主義的內(nèi)涵是什么？【背景】

一、文藝復(fù)興經(jīng)濟(jì)因素資本主義萌芽為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動的興起提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；宗教因素教會神學(xué)禁錮人們的思想和行為；階級因素形成中的資產(chǎn)階級要求有自己的思想文化文藝復(fù)興時期的圣母突出了人性冷漠，缺少人情中世紀(jì)時期的圣母人性的呼喚

從以上比較中，我們可以看出文藝復(fù)興的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時起到什么作用？核心內(nèi)容：反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義作用：促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)?！緝?nèi)容】第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

文藝復(fù)興是一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動性質(zhì)方式采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非簡單的復(fù)興，有繼承、更有創(chuàng)新意義

文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家，他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。第二步

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環(huán)節(jié)1師友探究

【實質(zhì)】文藝復(fù)興是哪個階級的思想文化運(yùn)動？

文藝復(fù)興運(yùn)動采取復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式，但對古典文化并非簡單的“復(fù)興”，這其中有繼承，更有創(chuàng)新。文藝復(fù)興是不是古希臘、古羅馬文化的簡單復(fù)興？文藝復(fù)興的實質(zhì)是資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動。第二步

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環(huán)節(jié)1師友探究

二、代表人物及成就代表人物國別代表作品但丁達(dá)·芬奇莎士比亞意大利英國意大利長詩《神曲》名畫《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》第二步

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文藝復(fù)興的先驅(qū)—但丁

但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作是《神曲》。

《神曲》分“地獄”、“煉獄”、“天堂”三部分。

但丁被譽(yù)為舊時代的最后一位詩人，新時代的最初一位詩人。

但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。第二步

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多才多藝的文化巨人——達(dá)·芬奇

意大利人，是文藝復(fù)興鼎盛時期的著名畫家和科學(xué)家。同米開朗基羅和拉斐爾并稱為文藝復(fù)興時期的“美術(shù)三杰”。是世界科學(xué)史上罕見的多才多藝的學(xué)者。第二步

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環(huán)節(jié)1師友探究

《蒙娜麗莎》以一個真實的女性的微笑歌頌著人自身的美麗，呼喚著人性的覺醒，頌揚(yáng)生命的可愛之處。體現(xiàn)了他的人生哲理。第二步

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《最后的晚餐》第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

從《最后的晚餐》或《蒙娜麗莎》中任選一副進(jìn)行作品賞

析，組內(nèi)交流，班內(nèi)展示。

《最后的晚餐》畫面描述了耶穌說話時諸門徒的反映：或驚愕，或憤慨，或悲嘆，或相互議論，或急于表白。猶大驚慌失措的神情與耶穌的鎮(zhèn)定形成鮮明的對比?！睹赡塞惿肥切は癞?。畫中少婦目光神奇而專注，面頰柔潤而微紅，似有若無的笑容，讓人捉摸不透。歌頌女性的自然美和生命的活力，抗拒教會對人性的束縛。第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

莎士比亞第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

《哈姆雷特》臺詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！從臺詞中你感受到了什么？人文主義者的生活理想分組活動：作品感悟第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

代表作

《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》特點(diǎn)深刻批判了封建道德，倫理觀念和社會陋習(xí)。第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)1師友探究

“這是一次人們從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代”。----恩格斯

但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞等。堅持真理、崇尚科學(xué)、積極進(jìn)取、勇于開拓創(chuàng)新等精神勇于值得我們學(xué)習(xí)。

文藝復(fù)興時期，產(chǎn)生了哪些“巨人”？他們的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？第二步

探究釋疑

環(huán)節(jié)2教師釋疑

檢測1.原因：形成中的資產(chǎn)階級不滿羅馬教廷對精神世界的控制，要求建立一種以

為中心的生活哲學(xué)。（根本原因：資本主義萌芽的出現(xiàn)）2.實質(zhì)：3.評價：一場反對教會“神權(quán)至上”和提倡

的新文化運(yùn)動。推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲

的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。4.代表（1）但?。何乃噺?fù)興的

，代表作《

》。與彼特拉克、薄伽丘并稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”。（2）莎士比亞：著名的文學(xué)藝術(shù)家，代表作有《

》和《羅密歐與朱麗葉》。（3）達(dá)·芬奇：代表作有《

》和《

》。與拉斐爾、米開朗琪羅并稱“美術(shù)三杰”。人人文主義資本主義社會先驅(qū)神曲蒙娜麗莎哈姆雷特最后的晚餐第三步

理解鞏固

環(huán)節(jié)1師友鞏固

BB第四步

互助提高

環(huán)節(jié)1師友檢測

AC第四步

互助提高

環(huán)節(jié)1師友檢測

DD第四步

互助提高

環(huán)節(jié)1師友檢測

第四步

互助提高

環(huán)節(jié)2教師提升

1、排除法2、背景切入法3、編

口

訣4、邏輯推理和特征分析法第五步

總結(jié)歸納

環(huán)節(jié)1師友總結(jié)

1.通過本節(jié)課學(xué)習(xí)我知道了

2.我想對師傅（學(xué)友）說第五步

總結(jié)歸納

環(huán)節(jié)2教師歸納

文藝復(fù)興運(yùn)動

興起時間發(fā)源地根本原因核心思想意義代表人物及作品