2025屆新教材高考?xì)v史選擇性考試一輪總復(fù)習(xí)課時跟蹤練4明清君主專制的加強(qiáng)含解析

PAGE課時跟蹤練41．(2024·浙江卷)論及有明一代的政府組織形式，有探討者認(rèn)為“官府的正式組織與唐宋時期幾無差別。處于最高級別的是軍事機(jī)構(gòu)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)”。從行政機(jī)構(gòu)的角度看，與唐宋“幾無差別”的是()A．丞相 B．內(nèi)閣C．六部 D．刺史解析：唐宋時期實(shí)行三省六部制，明代在行政機(jī)構(gòu)方面保留了六部，其職能和唐宋基本一樣，故選C項(xiàng)；明朝廢除丞相，解除A項(xiàng)；內(nèi)閣首創(chuàng)于明代，其不是法定一級的行政機(jī)構(gòu)，與唐宋的中樞體制有別，解除B項(xiàng)；刺史在元代以后廢止，明代并無這一機(jī)構(gòu)，解除D項(xiàng)。答案：C2．(2024·福建南平三模)明朝中后期，官場形成一條慣例，不是庶吉士(官職，由科舉考試中進(jìn)士的人擔(dān)當(dāng))不行入內(nèi)閣。翰林院庶吉士成為進(jìn)入內(nèi)閣的敲門磚，因此內(nèi)閣閣臣多為翰林文學(xué)之士實(shí)屬正常。這一規(guī)定()A．促進(jìn)了文化教化的普及B．提高了行政決策的效率C．導(dǎo)致了經(jīng)世之才的缺乏D．造成了政治局面的動蕩解析：依據(jù)材料“內(nèi)閣閣臣多為翰林文學(xué)之士”結(jié)合所學(xué)科舉考試的內(nèi)容以“四書五經(jīng)”為主可知內(nèi)閣閣臣多數(shù)精通文學(xué)而缺乏實(shí)際的經(jīng)世之才，故選C項(xiàng)；內(nèi)閣閣臣是官僚中的少數(shù)不能促進(jìn)文化教化的普及，解除A項(xiàng)；材料“內(nèi)閣閣臣多為翰林文學(xué)之士”說明閣臣更加精通文學(xué)而不是處理行政，解除B項(xiàng)；材料“翰林院庶吉士成為進(jìn)入內(nèi)閣的敲門磚”說明閣臣選拔比較穩(wěn)定不會造成政治局面的動蕩，解除D項(xiàng)。答案：C3．(2024·浙江卷)史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，發(fā)覺一片水草豐美、林木蔥郁、動物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“前往相度地勢，酌設(shè)圍場”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑。結(jié)合史實(shí)推斷，該“圍場”具備了下列項(xiàng)中哪些功能()①避暑②練兵③圍獵④處理民族事務(wù)A．①② B．③④C．①②③ D．①②③④解析：圍場處于華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，在地理緯度上偏北，氣候溫涼，相宜避暑，故①正確；依據(jù)材料“出于‘肄武’與‘定邊’的考慮”可知，圍場有練兵的功能，故②正確；依據(jù)材料“劃定了14000多平方公里的地方作為圍場獵苑”可知，圍場具備圍獵功能，故③正確；圍場地點(diǎn)位于華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，是少數(shù)民族和漢族接壤地區(qū)，因此可以處理民族事務(wù)，故④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。答案：D4．(2024·山東青島三模)康、雍、乾時期，漸漸形成大臣向皇帝單獨(dú)呈送奏折進(jìn)言的制度，皇帝親自批閱密折，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。該制度旨在()A．加強(qiáng)皇帝的專制獨(dú)裁 B．打破因循守舊的風(fēng)氣C．提高了行政決策效率 D．有利于處理緊急軍務(wù)解析：依據(jù)材料內(nèi)容可知大臣干脆向皇帝單獨(dú)呈送奏折進(jìn)言的制度，一方面削減了辦事中轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，表面上看有利于提高行政決策效率；另一方面密折的內(nèi)容只有皇帝和上奏的大臣才能知道，使得官員之間相互牽制，彼此監(jiān)視，只能忠心于皇帝，實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了皇帝的專制獨(dú)裁，故選A項(xiàng)；奏折制度與打破因循守舊的風(fēng)氣無關(guān)，B項(xiàng)錯誤；密折制度肯定程度上提高了行政決策效率，是表面現(xiàn)象，C項(xiàng)錯誤；因緊急軍務(wù)上奏只能是呈送奏折的一部分內(nèi)容，D項(xiàng)說法以偏概全，不全面，解除。答案：A5．(2024·浙江山水聯(lián)盟6月模擬)清朝承襲明朝的票擬制度，但是內(nèi)閣的權(quán)力愈來愈低，特殊是雍正帝時設(shè)立軍機(jī)處以后，內(nèi)閣變成只是辦理例行事務(wù)的機(jī)構(gòu)，一切機(jī)密大政均歸于軍機(jī)處辦理。這說明()A．內(nèi)閣與軍機(jī)處漸漸合并B．專制統(tǒng)治基礎(chǔ)有所擴(kuò)大C．清朝內(nèi)閣已經(jīng)名存實(shí)亡D．軍機(jī)處分化了內(nèi)閣權(quán)力解析：依據(jù)材料內(nèi)容可知清朝內(nèi)閣權(quán)力愈來愈低，特殊是軍機(jī)處設(shè)立后辦理了本屬于內(nèi)閣的事務(wù)，使內(nèi)閣成為只是辦理例行事務(wù)的機(jī)構(gòu)，屬于軍機(jī)處分化了內(nèi)閣權(quán)力，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)在材料沒有體現(xiàn)，解除；專制統(tǒng)治最終限制在皇帝一人手中，所以不能說專制統(tǒng)治基礎(chǔ)擴(kuò)大，B項(xiàng)錯誤；依據(jù)材料“內(nèi)閣變成只是辦理例行事務(wù)的機(jī)構(gòu)”說明內(nèi)閣仍舊辦理事務(wù)，因此不能說名存實(shí)亡，C項(xiàng)錯誤。答案：D6．(2024·浙江精誠聯(lián)盟高三6月模擬)乾隆皇帝曾在避暑山莊為迎接蒙古土爾扈特部回來實(shí)行宴會。當(dāng)時主管蒙古土爾扈特部事務(wù)的官署是()A．內(nèi)閣 B．樞密院C．宣政院 D．理藩院解析：蒙古土爾扈特部屬于少數(shù)民族，清代管理少數(shù)民族事務(wù)的是理藩院，故選D項(xiàng)；內(nèi)閣屬于處理中心政務(wù)的機(jī)構(gòu)，解除A項(xiàng)；清代沒有設(shè)置樞密院，解除B項(xiàng)；宣政院是元代管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)以及宗教事務(wù)的機(jī)構(gòu)，解除C項(xiàng)。答案：D7．閱讀材料，完成下列要求。材料一清代邊疆民族治理政策的總框架是“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”，因其地域的廣袤性，確定清代邊疆政策內(nèi)涵的多樣性……在西藏和西南地區(qū)，又依據(jù)當(dāng)?shù)卣?、歷史、民族特點(diǎn)實(shí)行不同的措施?！幾择R大正《略論清代邊疆政策探討》材料二而大清皇帝本身研讀儒家經(jīng)典比中原人士水準(zhǔn)還要超群，同時不忘騎射為本，也成為滿漢乃至帝國的根本的中介性要素。從整個帝國(清)的層面來講，帝國以蒙古為中介，西南聯(lián)雪域，西北治回疆；以滿洲為中介，西和蒙古，南并中原……中原的儒學(xué)最終外化為冷兵器時代的大陸帝國所擁有的最具普遍性的形態(tài)，并以此來規(guī)范帝國內(nèi)部各部分的政治意義……儒學(xué)因此也獲得了二階屬性，一階是作為中原的文化內(nèi)核與日常倫理實(shí)踐的基本規(guī)范，這一階從本質(zhì)上來說是文化性的；一階是作為整個帝國的精神統(tǒng)一性之象征，這一階從本質(zhì)上來說是政治性的。儒學(xué)及在其正統(tǒng)論之下所形成的歷史敘述，成為帝國內(nèi)部各種文化所共享的統(tǒng)一的精神背景。——摘編自《大清帝國：多元均衡帝國的建立》材料三仁壽殿，清漪園時名勤政殿，始建于清乾隆十五年(1750)，咸豐十年(1860)被英法聯(lián)軍燒毀，光緒十二年(1886)重建，取《論語》中“仁者壽”之意，改名仁壽殿。這里是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節(jié)的地方，為園內(nèi)最主要的政治活動場所，也是中國近代史上變法維新運(yùn)動的策劃地之一?！幾浴度蕢鄣畹暮喗椤?1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出清朝前期對“西南地區(qū)”加強(qiáng)有效管轄的主要舉措，并寫出清代邊疆政策的基本原則。(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出儒學(xué)成為“大陸帝國所擁有的最具普遍性的形態(tài)”的緣由，并從民族關(guān)系的角度列舉康熙年間“規(guī)范帝國內(nèi)部各部分的”的詳細(xì)措施。(3)依據(jù)材料三指出仁壽殿在頤和園中的地位，對于頤和園有兩種觀點(diǎn)可供探討：①頤和園是中國古典園林博物館。②頤和園是近代中國歷史的見證。側(cè)重分析①，請結(jié)合所學(xué)從頤和園建筑風(fēng)格的角度予以闡釋。側(cè)重分析②，請從頤和園修建和作用的角度列舉史實(shí)加以論證。解析：(1)西南：依據(jù)所學(xué)可得出改土歸流?；驹瓌t：依據(jù)“在西藏和西南地區(qū)，又依據(jù)當(dāng)?shù)卣巍v史、民族特點(diǎn)實(shí)行不同的措施”可得出主要有敬重各民族的社會習(xí)俗和宗教信仰，籠絡(luò)各民族的上層分子；大事集權(quán)，小事放權(quán)，因地制宜進(jìn)行行政管理。(2)緣由：依據(jù)“而大清皇帝本身研讀儒家經(jīng)典比中原人士水準(zhǔn)還要超群”得出統(tǒng)治者推崇；結(jié)合儒學(xué)本身的特點(diǎn)可得出儒學(xué)有利于穩(wěn)定社會、緩和沖突、維護(hù)統(tǒng)一。措施：依據(jù)所學(xué)可概括得出主要有以下幾個方面：敬重各民族文化傳統(tǒng)，南巡孔廟，表彰孔子；崇尚儒家文化，開科取士，加快滿族文化發(fā)展；敬重喇嘛教，多倫會盟，冊封活佛，加強(qiáng)與蒙藏團(tuán)結(jié)；以武力平定準(zhǔn)噶爾叛亂。(3)依據(jù)“清漪園時名勤政殿”可得出是政治活動區(qū)的中心；分析時，假如側(cè)重分析①，可得出將不同風(fēng)格的園林建筑和諧地組合在一起；東部宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)，是北方四合院風(fēng)格；四大部州是藏式寺廟建筑風(fēng)格；蘇州街呈現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)格；諧趣園呈現(xiàn)江南園林的風(fēng)格。答案：(1)西南：改土歸流。基本原則：敬重各民族的社會習(xí)俗和宗教信仰，籠絡(luò)各民族的上層分子；大事集權(quán)，小事放權(quán)，因地制宜進(jìn)行行政管理。(2)緣由：統(tǒng)治者推崇；儒學(xué)有利于穩(wěn)定社會、緩和沖突、維護(hù)統(tǒng)一。措施：敬