2024秋季新版語文第12課《論語》知識點歸納2024-2025學年統(tǒng)編版語文七年級上冊

《論語》十二章第一章子曰：“學而時習之，不亦EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yuè),說)乎？有朋自遠方來，不亦EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(lè),樂)乎？人不知而不EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yùn),慍)，不亦君子乎？”（《學而》）第二章曾子曰：“吾日三EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(xǐnɡ),省)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” （《學而》）第三章子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yú),逾)EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(jǔ),矩)?！? （《為政》）第四章子曰:“溫故而知新，可以為師矣。” （《為政》）第五章子曰：“學而不思則EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(wǎnɡ),罔)，思而不學則EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(dài),殆)。”（《為政》）第六章子曰：“賢哉，回也！一EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(dān),簞)食，一EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(piáo),瓢)飲，在EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(lòu),陋)EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(xiànɡ),巷)，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(yōnɡ),雍)也》）第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(lè),樂)之者?！保ā队阂病罚┑诎苏伦釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(ɡōnɡ),肱)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚┑诰耪伦釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚┑谑伦釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗颍簧酔Q\*jc0\*hps14\o(\s\up13(zhòu),晝)夜?！保ā蹲雍薄罚┦徽伦釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┦伦酉脑唬骸安W而EQ\*jc0\*hps14\o(\s\up13(dǔ),篤)志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚ㄆ呱夏瑢懫浚┮?、文常（1）選自《論語譯注》。《論語》，儒家經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zhuàn),撰)而成。它以語錄體為主，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經”之一，宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論。其中包含了學習、修身、齊家、治國、平天下的道理，是一部兼具哲理、修身之道的書,也是孔子思想的精華所在，為后世研究孔子思想的主要資料。

（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”（3）孔子曾大力宣傳“仁”的學說，認為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”;主張“有教無類，因材施教”，并有“學而不厭,誨人不倦”的精神?？鬃诱怼对姟贰稌返裙糯墨I,并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。（2）子：古代對男子的尊稱，這里指孔子。（3）時習：按時溫習。時，按時。（4）不亦說乎：不是很愉快嗎？不亦…乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。（5）慍：生氣，惱怒。（6）君子：指有才德的人。（7）學而：和下文的“為政”“雍也””述而”等一樣，都是《論語》的篇名，是從各篇第一章第一句中摘取出來的，并沒有特別的意義。（8）曾子（前505-前436）：姓曾，名參，字子EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yú),輿)，春秋末期魯國人，孔子的弟子。（9）吾：人稱代詞，我。日：每天。三?。憾啻芜M行自我檢查。三；泛指多次。?。蛔晕覚z查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識。十有五：十五歲。有；同“又”，用于整數和零數之間。立：立身，指能有所成就?；螅好曰螅苫?。天命：上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。耳順：對此有多種解釋，通常認為是指能聽得進不同的意見。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過法度。逾，越過。矩，法度。溫故而知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wǎnɡ),罔)：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dài),殆)：疑惑?；兀杭搭伝兀ㄇ?21-前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。簞：古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。堪：能忍受。之：代詞，它，指學問和事業(yè)。一說，指仁德。者：代詞，.....的人。好：喜愛，愛好。樂：以.....為快樂。飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點。川上：河邊。川，河流。逝者如斯夫，不舍晝夜：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。三軍：指軍隊。奪：改變。匹夫：指平民中的男子，這里泛指平民百姓。子夏（前507-？）：即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。篤志：堅定志向。篤，堅定。切問而近思：懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。仁：仁德。（1）子曰：“學而時習之，不亦EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yuè),說)乎？有朋自遠方來，不亦EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(lè),樂)乎？人不知而不EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yùn),慍)，不亦君子乎？”孔子說：“學習了，然后按時溫習，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，（我）并不因此惱怒，不也是君子嗎？”（2）曾子曰：“吾日三EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xǐnɡ),省)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”（3）子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(yú),逾)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jǔ),矩)?！笨鬃诱f：“我十五歲時，有志于做學問；三十歲時，有所成就；四十歲時，心里不再感到迷惑；五十歲時，知道上天的旨意是什么；六十歲時，能聽得進各種意見；七十歲時，可以順從心意，但不會越過法度?！保?）子曰:“溫故而知新，可以為師矣?！笨鬃诱f：“溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會，這樣就可以憑此成為老師了。”（5）子曰：“學而不思則EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(wǎnɡ),罔)，思而不學則EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dài),殆)。”孔子說：“只是讀書卻不認真思考，就會迷惑；只思考卻不讀書，就會疑惑?！保?）子曰：“賢哉，回也！一EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dān),簞)食，一EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(piáo),瓢)飲，在EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(lòu),陋)EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(xiànɡ),巷)，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“顏回品德多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受這種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(lè),樂)之者。”孔子說：“懂得學問和事業(yè)的人不如喜愛它的人；喜愛它的人不如把研究這種學問和事業(yè)作為快樂的人?！弊釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(ɡōnɡ),肱)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮云一樣。”子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以做我的老師的人。選取他們的優(yōu)點而學習，發(fā)現有和他們相同的缺點就加以改正?！弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(zhòu),晝)夜?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也。”孔子說：“一支軍隊，可以改變其主帥，一個人的志向卻是不能改變的?！保?2）子夏曰：“博學而EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(dǔ),篤)志，切問而近思，仁在其中矣?！弊酉恼f：“廣泛地學習，堅定自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其中了?！保?）孔子壯年游歷諸國，但不被任用；晚年致力教育，相傳有弟子三千人，其中著名的有七十余人。他整理《詩》《書》等古代文獻，并刪修《春秋》，使之成為中國第一部編年體歷史著作?？鬃訉W說以“仁”為核心，認為“仁”即“愛人”，表現了對一般人的重視。（2）課文選錄的十二章均為《論語》中的短章，主要從學習和處世兩方面闡述了孔子的觀點。第一章講述學習方法和個人修養(yǎng)，學以致用，體現學習的價值；第二章強調隨時都該反省自己；第三章講述個人修養(yǎng)要循序漸進，進德修業(yè)；第四章強調學習的關鍵是要思考，要“知新”；第五章闡明“學”與“思”的辯證關系；第六章講述修身要經受困苦、貧窮的考驗；第七章講述興趣對學習的重要性；第八章講述富貴與仁義之間如何EQ\*jc0\*hps10\o(\s\up9(jué),抉)擇；第九章強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態(tài)度；第十章是對于時間流逝的感慨；第十一章強調堅守志向；第十二章講述提升個人修養(yǎng)的方法。五、理解性默寫（1）闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。（2）求學應該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝?。?）復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。（4）當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？（5）孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（6）孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月撓氲健墩撜Z》中孔子 的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。闡述“學”和“思”辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。求學應該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝?。復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。當別人不了解自己甚至誤解自己時，應采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。（13）孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度（不羨慕、不貪圖不義之財）是：不義而富且貴，于我如浮云。學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點；唐太宗有一句名言“以 人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月撓氲健墩撜Z》中孔子的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。與今人“舉一反三”意思類似的句子是：溫故而知新，可以為師矣。（16）感嘆時光易逝，勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫,不舍晝夜。xx會議在上海召開，魔都百姓喜迎各國嘉賓，《論語》中有一句話可以表達這種喜悅：有朋自遠方來，不亦樂乎？與“有則改之，無則加勉”意思相近的句子是：擇其善者而從之，其不善者而改之。（18）現實生活中，人們?yōu)榱吮砻鳌爸灰t虛求教，到處有老師”的觀點（表示應當向有長處的人學習）時常引用《論語》十二章中孔子的話：三人行，必有我?guī)熝?。?9）用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的意義的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（20）說明一個人，要有大志，還要善于思考，才能有較大的收獲的句子是：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。六、內容理解1、這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內容？請分別找出相應的句子。分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內容。學習態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學為樂，培養(yǎng)興趣)②三人行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學)③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學習其經驗，又要從反面吸取其教訓)④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)（2）學習方法：①學而時習之，不亦說乎？②傳不習乎？③溫故而知新，可以為師矣。(強調復習)④學而不思則罔，思而不學則殆。(學思結合)品德修養(yǎng)：①有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)③吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)④子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。(安貧樂道)⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(堅守志向)⑦博學而篤志，切問而近思