7.2+正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化+課件+視頻高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第一框文化的內(nèi)涵與功能一、什么是文化二、文化的功能1、文化的內(nèi)涵:2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：3、文化與文明的關(guān)系：4、文化的特點(diǎn)：5、文化的載體：1、引領(lǐng)風(fēng)尚功能2、教育人民功能：3、服務(wù)社會(huì)功能：4、推動(dòng)發(fā)展功能：5、塑造人生功能：6、促進(jìn)民族復(fù)興功能：（1）含義：（2）功能：（3）形式：（1）廣義的文化：（2）狹義的文化：溫故知新第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化思考：1.視頻中出現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化？2.你是否還能列舉生活中其他的傳統(tǒng)文化？一三夢(mèng)回唐宋，看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和特點(diǎn)二守護(hù)寶藏，明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值立足時(shí)代，知對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度總議題：穿越時(shí)空，正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化壹?jí)艋靥扑?，看中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和特點(diǎn)材料一：唐朝墓葬中出土的三彩陶俑，都塑造得精致細(xì)膩，神靈活現(xiàn)，是世界上享有盛名的雕塑品。其藝術(shù)創(chuàng)作，深刻表現(xiàn)了我國勞動(dòng)人民的智慧和卓越才能。

材料二：文成公主入藏，對(duì)吐蕃國的開化影響很大，把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面也藉由大唐文化的營養(yǎng)得以長足發(fā)展。材料三：玄奘從印度帶回的657部梵文佛教經(jīng)典，翻譯工作前后近二十年，玄奘的大量佛教譯著成為佛教在我國傳播的重要典籍，促進(jìn)了我國佛教文化的發(fā)展。閱讀下面三則材料結(jié)合教材思考“中華文化是如何形成和發(fā)展起來的”？①各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。②中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。（1）中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。（根本原因）中華文化具有鮮明的民族性BYYUSHEN勞動(dòng)創(chuàng)造的

——根本原因

（2）中華文化是我國各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（內(nèi)部：國內(nèi)各民族）（3）中華文化是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。（外部：中國與世界）≠各民族文化的總和≠各民族文化趨同≠全盤吸收中華文化具有包容性1.中華文化的形成與發(fā)展一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)夢(mèng)回大宋：走進(jìn)故宮“書畫館”思考：蘇軾的處世哲學(xué)中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哪些主要內(nèi)容？他為官時(shí)始終為民著想，惠民利民，為疏浚西湖淤泥，修建了著名的蘇堤父親去世后，他辭官回家，守孝三年一生官宦生涯四十余年，長期被貶謫，卻依然寫下大量灑脫豁達(dá)的詩詞核心思想：傳統(tǒng)美德：人文精神：仁孝向上向善探尋之旅：走進(jìn)故宮“書畫館”BYYUSHEN包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。（1）核心思想理念包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。（2）中華傳統(tǒng)美德包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。（3）中華人文精神仁、和、同、民、信、義注意：1.中華傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與落后之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。2.傳統(tǒng)文化不等于歷史文化。過去的文化，部分被歷史淹沒，在長期的的歷史中形成并保留至今的文化才是傳統(tǒng)文化。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（1）君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。——《孟子》（2）民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印罚?）人無信不立，業(yè)無信不興，國無信則衰?！墩撜Z》（4）天地有正氣，雜然賦流形?！奶煜椤墩龤飧琛罚?）禮之用,和為貴?！墩撜Z》（6）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同——《禮記》講仁愛重民本守誠信崇正義尚和合求大同以下體現(xiàn)的“核心思想理念”分別是什么？1.天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》2.鞠躬盡瘁，死而后已——諸葛亮3.范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之——《義田記》4.見義不為,無勇也?！墩撜Z》5.臣無祖母，無以至今日?！蛾惽楸怼纷詮?qiáng)不息敬業(yè)樂群扶危濟(jì)困見義勇為孝老愛親以下體現(xiàn)的“中華傳統(tǒng)美德”分別是什么？1.四海之內(nèi)皆兄弟也,君子何患乎無兄弟也?——《論語》2.大道之行也，天下為公……故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長……——《禮記·禮運(yùn)篇》3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》社會(huì)和諧社會(huì)和諧向上向善以下體現(xiàn)的“中華人文精神”分別是什么？國家產(chǎn)生時(shí)間發(fā)展結(jié)果古巴比倫公元前3500年公元前539年波斯入侵，巴比倫王國滅亡煙消云散古印度公元前3000年公元前1500年雅利安人入侵，印度文化雅利安化雅利安化古埃及公元前3000年先后希臘化、羅馬化、伊斯蘭化面目全非古代中國公元前2100年殷周、秦、漢三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋元明清流傳至今四大文明的發(fā)展情況說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？源遠(yuǎn)流長：縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久BYYUSHEN文

學(xué)科技醫(yī)

藥

學(xué)藝術(shù)哲學(xué)博大精深：橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富天文學(xué)、氣象學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域獨(dú)特的成就——P95相關(guān)鏈接這說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？BYYUSHEN①表現(xiàn)：中華文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性，是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)，是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。②見證：漢字、史書典籍（2）博大精深（橫向、靜態(tài)、內(nèi)涵豐富）（1）源遠(yuǎn)流長（縱向、動(dòng)態(tài)、歷史悠久）表現(xiàn)：涵蓋內(nèi)容豐富，如文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等。（3）包容性（源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個(gè)重要原因）聯(lián)系：二者互為因果、相互促進(jìn)

因源遠(yuǎn)流長才有時(shí)間發(fā)展、豐富自己；因博大精深才具有了強(qiáng)大生命力,才能源遠(yuǎn)流長。求同存異：與其他民族、國家的文化和諧相處。兼收并蓄：能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)BYYUSHEN①綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步，深刻影響著當(dāng)代中國人的精神世界。（影響深遠(yuǎn)持久）②對(duì)周邊國家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。古代中國作為當(dāng)時(shí)世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、文化大國，其文化受到別國追捧、效仿，特別是在東亞出現(xiàn)了包括周邊國家在內(nèi)的“漢字文化圈”，中秋節(jié)習(xí)俗從唐朝開始就傳播到日本、朝鮮半島、越南等國。思考：這說明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有什么意義？一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義貳立足時(shí)代，知對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如果說，最近有什么審美潮流席卷了我們的生活，那一定是“新中式”。盤扣褂子搭馬面裙、中式襯衫搭亞麻闊腿褲、旗袍搭盤發(fā)……然而，有一些傳統(tǒng)中式審美已經(jīng)被時(shí)代拋棄裹小腳這種行為是封建社會(huì)的畸形審美觀念所致。在封建社會(huì)，宮廷和官場(chǎng)是社會(huì)風(fēng)氣的濫觴。由于統(tǒng)治階級(jí)和貴族們認(rèn)為小腳是美麗的，上行下效，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作“三寸金蓮”。在當(dāng)時(shí)的人看來，小腳就是“女性美”的一個(gè)非常重要的方面。思考：中國傳統(tǒng)文化有何局限性？受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響文化經(jīng)濟(jì)、政治決定反映中國封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)地主階級(jí)為統(tǒng)治階級(jí)中華傳統(tǒng)文化不可避免地存在陳舊過時(shí)或已成為糟粕性的東西，如封建特權(quán)思想、等級(jí)意識(shí)等二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值1.中華傳統(tǒng)文化的局限性“新中式”成2024年第一輪流行趨勢(shì)，搜索量暴增超200%在現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)風(fēng)格存在兩種傾向：民族化與國際化，在審美風(fēng)格方面存在著兩種極端：狹隘民族主義和盲目崇洋媚外，你認(rèn)為這兩種極端的審美風(fēng)格是否可??？我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？為什么？BYYUSHEN①

取其精華、去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；（側(cè)重于繼承）②

推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；（側(cè)重于發(fā)展）③

堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值2.對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度注意：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是先后的兩個(gè)過程（不是先繼承后發(fā)展）。（1）不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（3）只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，推動(dòng)國家發(fā)展。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值3.為什么要正確對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？叁守護(hù)寶藏，明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值高二某班的同學(xué)們正在舉行“傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”主題班會(huì)，以下是幾位同學(xué)的發(fā)言。學(xué)生甲：忘記過去，就等于背叛未來。所以，毛主席早就告誡我們，“從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！睂W(xué)生乙：每逢佳節(jié)倍思親。中華民族為什么會(huì)“海上升明月，天涯共此時(shí)”？就是因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。學(xué)生丙：習(xí)近平總書記的講話、文稿中經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在治國理政中大有可為，有助于提高我們駕馭復(fù)雜局面的能力。學(xué)生?。褐袊鴤鹘y(tǒng)文化主張“己所不欲，勿施于人”，倡導(dǎo)“和為貴”，不但是處理人際關(guān)系的大智慧，更是處理國與國關(guān)系的道義準(zhǔn)則，已為世界各國和國際組織高度認(rèn)同。

對(duì)國家發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、民族傳承和發(fā)展的根本。對(duì)中華民族：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。對(duì)解決今天的問題：為解決當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的問題提供有益借鑒。對(duì)處理國際關(guān)系：強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。結(jié)合上述同學(xué)的發(fā)言，談?wù)勚腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值有哪些？中國角度（1）國家發(fā)展：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，推動(dòng)國家發(fā)展。（2）中華民族：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。原因：①不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新；

②只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓

前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情。原因：中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值世界角度（3）解決當(dāng)今問題：能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中許多問題提供有益借鑒。（4）處理國際關(guān)系：有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。原因：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等。原因：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展。特別注意：無論是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容還是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用，以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，都要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，有區(qū)別地對(duì)待傳統(tǒng)文化。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值4.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值

文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?xí)近平歸納總結(jié)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（弘揚(yáng)和傳承的意義？）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力。①國家：才能辦好今天的事情,推動(dòng)國家發(fā)展。②民族：能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。③解決問題：能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒④處理關(guān)系：有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)1.中華傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展：①②2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：①②③3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：4.中華文化的作用2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值：①②③④1.對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度①

取其精華、去其糟粕②

推陳出新、革故鼎新③

古為今用、推陳出新源遠(yuǎn)流長、博大精深,凝聚力和連續(xù)性、民族性、包容性課堂小結(jié)7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

(1)中華文化全面吸收外來文化的有益成果,不斷增強(qiáng)其包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展。()分析:___________________________________________________________________________________________________(2)中華傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、講仁愛、重民本、守誠信等內(nèi)容。()分析:_______________________________________________________________________×外來文化中有腐朽文化,中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果,不斷增強(qiáng)其包容性,促進(jìn)了自身的發(fā)展?！林腥A傳統(tǒng)美德包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等。質(zhì)疑辨析(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困等。()分析:_______________________________________________________________________________________(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。()分析:_____________________________________(5)挖掘傳統(tǒng)文化中的內(nèi)在精髓,是為了全面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文化,做文化傳承者。()分析:_______________________________________________________×中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念包括講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。√中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深?！翆?duì)于中華傳統(tǒng)文化,要取其精華、去其糟粕,而不是全面?zhèn)鞒?。質(zhì)疑辨析(6)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。()分析:___________________________________________________________________________________________________________×傳統(tǒng)文化既有精華,也有糟粕。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,鑄牢中華民族共同體意識(shí)。質(zhì)疑辨析1.（2023·全國新課標(biāo)Ⅱ卷）“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代，齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化，他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放，鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚，表達(dá)新年的喜悅和祝福，成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡