2025屆寧夏銀川市興慶區(qū)一中高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測卷含解析

2025屆寧夏銀川市興慶區(qū)一中高考?xì)v史考前最后一卷預(yù)測卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．文藝復(fù)興以來，把人作為“萬物靈長”的觀念，首先受到了達爾文《物種起源》的打擊，進而又受到尼采（1844-1900）“重估一切價值”觀念的沖擊。由于遭受科學(xué)的、社會的、思想的種種沖擊，從而帶來了文化上的全新變革?！叭伦兏铩笔侵肝幕I(lǐng)域A．人文主義的興起 B．理性主義的崇尚C．現(xiàn)代主義的流行 D．個性情感的表達2．劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義的故事史籍不載，也沒有其他證據(jù)表明漢末有異性兄弟金蘭結(jié)義的習(xí)俗，但明代小說《三國演義》對于桃園三結(jié)義著墨甚多，同時期在許多水陸碼頭出現(xiàn)了“三義廟”“結(jié)義廟”。這反映出當(dāng)時A．地域性文學(xué)得到充分發(fā)展 B．商品經(jīng)濟發(fā)展對信義的重視C．社會主流價值觀念的變遷 D．三國歷史受到商人們的推崇3．以下兩幅圖片用于研究性學(xué)習(xí)，與之最契合的主題是A．清代建筑風(fēng)格的全盤西化 B．八國聯(lián)軍的侵華罪行C．西歐歷史上的“中國熱” D．清代的中外文化交流4．美國學(xué)者特林考斯在其著作《意大利人文主義思想中的人性與神性》中，對早期意大利人文主義者思想中的宗教取向做了細(xì)致而全面的分析，得出重要結(jié)論：“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運動?！痹撚^點主要A．反映了文藝復(fù)興時期仍是宗教信仰虔誠的時代B．反映了基督教義與人文主義精神具有融合共同性C．表明意大利的人文主義源于宗教改革運動的推動D．表明文藝復(fù)興時期的思想比中世紀(jì)思想更為“人性”5．錢穆先生說，“始皇既卒．天下解體，怨望日甚。封建之殘念，戰(zhàn)國之余影，尚留存于人民之腦際。于是戍卒一呼，山東響應(yīng)，為古代封建政體作反動，而秦遂以亡。”作者認(rèn)為秦滅亡的原因是()A．用人不當(dāng)，政治腐敗 B．統(tǒng)治殘虐，民心思變C．強推郡縣，地方離心 D．刑法嚴(yán)苛，文化專制6．周王朝“封邦建國”是指A．分封同姓諸侯 B．分封異姓諸侯C．將同姓諸侯分插到各地異姓方國間 D．天子把土地和人民分封給卿、大夫7．觀察下列圖片，它們是能反映A．?dāng)?shù)字化模擬技術(shù)和通訊手段飛躍發(fā)展 B．國際互聯(lián)網(wǎng)的擴展速度令人不可思議C．科技改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和生活方式 D．經(jīng)濟全球化已經(jīng)影響到每個人的生活8．從亞里士多德的記載來看，克利斯提尼改革的核心是確定了村社為最基本的政治單位，所有的政治和軍事制度如五百人會議、公民大會、法庭和將領(lǐng)等都以村社為基礎(chǔ)而組織起來。這A．打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制 B．促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展C．為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ) D．推動了雅典城邦國家的形成9．我國一位核心領(lǐng)導(dǎo)人曾風(fēng)趣地說：“是非洲兄弟把我們抬進去的”。領(lǐng)導(dǎo)人所說的“非洲兄弟”把我國“抬”進了A．國際聯(lián)盟 B．聯(lián)合國 C．上海合作組織 D．亞太經(jīng)合組織10．有學(xué)者指出，自然法作為一種“元則”，即民主、平等、公平的原則，是構(gòu)成近代西歐高效制度的關(guān)鍵特征。這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬法的所有權(quán)制度，以及由這一制度產(chǎn)生的羅馬保民官制度等等，就是保護無權(quán)者以對抗掌權(quán)者。由此可知A．自然法是近代西方民主政治發(fā)展的根本動力B．羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響C．自然法是羅馬法律制度體系中最重要的內(nèi)容D．羅馬法的本質(zhì)特征是保障無權(quán)者對抗有權(quán)者11．1950年《中蘇友好同盟互助條約》簽訂標(biāo)志著中蘇關(guān)系走向一個全面合作的歷史時期，2001年《中俄睦鄰友好合作條約》簽署標(biāo)志著雙邊關(guān)系進入了成熟和穩(wěn)定的發(fā)展階段。上述兩個條約A．都體現(xiàn)出不結(jié)盟的原則 B．都體現(xiàn)了中國奉行的獨立自主的和平外交方針C．都簽署于冷戰(zhàn)的世界格局下 D．都是中國與意識形態(tài)相同國家簽署的條約12．下圖a、b、c、d是儒家思想發(fā)展的四個階段。對四個階段分析不正確的是A．a(chǎn):秦朝“焚書坑儒”，儒學(xué)陷入低潮B．b:西漢“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C．c:魏晉南北朝隋唐道佛發(fā)展，儒學(xué)受沖擊D．d:明末清初思想批判的推動，儒學(xué)得到新發(fā)展二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料譚嗣同，湖南瀏陽人，出身官宦之家，幼年喪母，個性剛強。譚嗣同師從歐陽中鵠和劉人熙，兩師都崇拜王船山（王夫之）。他亦受影響而潛心精研船山學(xué)。自1885年起，譚嗣同多次離家漫游，十年時間足跡遍及十余省。1893年，譚嗣同在上海結(jié)識英國人傅蘭雅，購買了大量外國歷史、地理、政治、自然科學(xué)譯著。1895年，譚嗣同在北京加入強學(xué)會，結(jié)識了梁啟超和英國傳教士李提摩太。不久，他在天津認(rèn)識了嚴(yán)復(fù)，還加入了民間秘密結(jié)社組織——在理教。1897年，譚嗣同寫完《仁學(xué)》。他在書中說道：“君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為辦民事之資也?！薄岸陙碇?，秦政也，皆大盜也?！彼€引用法國人的口號：“誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨。”戊戌變法失敗，譚嗣同英勇就義，1899年該書由梁啟超代為出版?！獡?jù)王建華《譚嗣同傳》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析譚嗣同思想的淵源。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較譚嗣同與孫中山思想的異同，指出他們所體現(xiàn)的時代精神。14．（20分）材料“聯(lián)合國組織”是由第二次世界大戰(zhàn)中獲得勝利的同盟國于1945年建立的國際組織，其目標(biāo)是做其前身“國際聯(lián)盟”沒有做到的事：保證國際和平。與國聯(lián)不同，聯(lián)合國有一個具有強大執(zhí)行力的“安全理事會”機構(gòu)，安全理事會具有廣泛的權(quán)威，包括采取抵御侵略的海、陸、空軍行動的權(quán)力?！奥?lián)合國大會”只能辯論問題，并向安理會建議采取行動。全世界所有國家在聯(lián)合國大會上有平等投票權(quán)，這實際上意味著發(fā)展中國家在聯(lián)合國的非軍事方面擁有更大的聲音，例如在勞工、文化事務(wù)、公共衛(wèi)生方面，分別有“國際勞工組織”、“聯(lián)合國教科文組織”、“世界衛(wèi)生組織。過去50年間，這些機構(gòu)在世界事務(wù)中起著極其重要的積極作用，但是，聯(lián)合國在政治、軍事領(lǐng)域的表現(xiàn)還很令人失望。在整個冷戰(zhàn)時代，只有當(dāng)兩大集團都一致認(rèn)為某個沖突是其危害性的（例如何以沖突），聯(lián)合國的干涉才能奏效，否則就有一方面選擇抵制決策程序，例如，20世紀(jì)50年代聯(lián)合國出兵南朝鮮等——摘編自（美）菲利普J(rèn)阿德勒蘭德爾波韋爾斯《世界文明史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出聯(lián)合國與國聯(lián)的異同。（2）根據(jù)材料片結(jié)合所學(xué)知識，簡評聯(lián)合國的作用。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

“《物種起源》”“重估一切價值”“科學(xué)的、社會的、思想的種種沖擊”不斷地沖擊文藝復(fù)興以來的人文觀念，促進了20世紀(jì)現(xiàn)代主義文化的流行，故選C項；在14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興運動中，人文主義興起，排除A項；十七八世紀(jì)啟蒙運動中，理性主義備受推崇，排除B項；19世紀(jì)前半期，浪漫主義成為文化主流，強調(diào)表達個性情感，排除D項。2、B【解析】

水陸碼頭多為商品經(jīng)濟發(fā)展之處，商業(yè)發(fā)展需求使對信義更為重視，故B正確；材料與地域性文學(xué)發(fā)展無關(guān)，排除A；“義”為我國傳統(tǒng)主流道德觀念，材料未體現(xiàn)主流觀念的變遷，排除C；材料并不能說明三國歷史受到商人們的推崇，排除D。故選B。3、D【解析】

從材料中的建筑樣式可以看出，這些建筑是融入了西方的建筑元素，因此能夠反映出清代的中外文化交流，故D正確。4、B【解析】

由材料“意大利的人文主義是一種基本在尋求將基督教義與世俗思想做出更緊密相連之神學(xué)綜合的思想運動“可知，早期人文主義依附于基督教，兩者有許多融合的共性，故選B。文藝復(fù)興批判宗教神權(quán)，鼓吹人性解放和思想自由，要求將人從宗教束縛中解放出來，排除A；宗教改革運動開始于16世紀(jì)，意大利的人文主義要早于這個時間，排除C；材料強調(diào)的是基督教義與人文主義的共通性，而非差異性，排除D。5、C【解析】

根據(jù)材料“封建之殘念，戰(zhàn)國之余影，尚留存于人民之腦際。于是戍卒一呼，山東響應(yīng)，為古代封建政體作反動，而秦遂以亡”的意思是說人民對于分封制的觀念還是根深蒂固的，強推郡縣制導(dǎo)致人民的不滿，最終秦朝滅亡。故答案為C；材料未提及用人不當(dāng)，排除A；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治殘虐和刑法嚴(yán)苛，排除BD。6、C【解析】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，周王朝分封的對象主要包括宗族子弟、前朝帝王后裔和功臣，所以分封的諸侯既有同姓諸侯，也有異姓諸侯，故排除A、B項；周王朝分封的目的在于鞏固統(tǒng)治，所以將同姓諸侯分插到各地異姓方國之間，故選C項；周王朝分封的是諸侯，而不是卿大夫和士，卿大夫和士是諸侯之下的階層，故排除D項。7、C【解析】

依據(jù)近現(xiàn)代生活的變化來看，圖片反映了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電視等科學(xué)技術(shù)產(chǎn)品的出現(xiàn)，對人們的生活方式和思想觀念產(chǎn)生了沖擊。C正確；采用節(jié)能的交通工具與數(shù)字化模擬技術(shù)和通訊手段飛躍發(fā)展無關(guān)，A錯誤；材料信息不能反映國際互聯(lián)網(wǎng)的擴展速度，B錯誤；材料信息未反映經(jīng)濟的全球化，D錯誤。故選C。8、C【解析】克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，并以此為基礎(chǔ)設(shè)立五百人會議、十將軍委員會、重新組織了公民大會等，這些為雅典民主政治奠定了制度的基礎(chǔ)，故C項正確；克利斯提尼用10個地域部落取代原來4個血緣部落，打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制，從而為民主政治奠定基礎(chǔ)，故A項不合適；梭倫改革促進了雅典工商業(yè)快速發(fā)展，故B項錯誤；雅典民主政治的確立標(biāo)志著雅典國家的形成，因此D項是C項的結(jié)果，故錯誤。點睛；本題解題的關(guān)鍵是注意選項的邏輯關(guān)系，AD項是迷惑性非常大的選項，這兩個選項和C項構(gòu)成了因果關(guān)系，但不能從材料中直接得出，故排除。也就是說，所選選項必須能直接從材料信息中得出才能入選。9、B【解析】

根據(jù)“是非洲兄弟把我們抬進去的”結(jié)合所學(xué)可知這指的是中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位。1971年10月25日，第26屆聯(lián)合國大會就阿爾巴尼亞、阿爾及利亞等國提出的接納中華人民共和國并立即驅(qū)逐的提案進行投票表決，結(jié)果該項提案以壓倒多數(shù)票獲得通過，中華人民共和國政府成為中國在聯(lián)合國的唯一合法政府，恢復(fù)了在聯(lián)合國的一切合法權(quán)利。故答案為B；1920年建立國際聯(lián)盟，而當(dāng)時非洲國家多數(shù)為西方殖民地，沒有獨立，不符合題意，A錯誤；上海合作組織和亞太經(jīng)合組織經(jīng)濟區(qū)域性組織，都是為了共同的經(jīng)濟利益而建成加入的，不存在“是非洲兄弟把我們抬進去的”，CD錯誤。10、B【解析】

材料表明,自然法蘊含“民主、平等、公平”的原則,是構(gòu)成近代西方國家高效制度的關(guān)鍵,這種以自然法為基礎(chǔ)的制度起源于羅馬的所有權(quán)制度及其衍生的保民官制度,體現(xiàn)出羅馬開創(chuàng)的法律和制度對后世具有深刻影響，故B項正確。近代西方民主政治發(fā)展的根本動力是資本主義的發(fā)展,A項錯誤。自然法是羅馬法的指導(dǎo)思想，不是具體的法律制度，C項錯誤。羅馬法的本質(zhì)特征是維護奴隸主的統(tǒng)治，D項錯誤。11、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行一邊倒外交方針的體現(xiàn)，《中俄睦鄰友好合作條約》的簽訂是執(zhí)行不結(jié)盟政策的體現(xiàn)，兩者只是表現(xiàn)形式不一樣，但它們都建立在獨立自主的和平外交政策之上，故選B；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂是執(zhí)行“一邊倒”外交方針的體現(xiàn)，排除A；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂于兩極格局崩潰之后，排除C；《中俄睦鄰友好合作條約》簽訂時，中國已經(jīng)突破了意識形態(tài)對外交的束縛，不再僅僅局限于與社會主義國家建交，排除D。12、D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，a段的下降是因為秦朝的“焚書坑儒”、b段的上升是因為西漢中期的“獨尊儒術(shù)”、c段的下降是因為南北朝至隋唐時期道教和佛教的發(fā)展，d段不應(yīng)該是下降的趨勢，因為:明末清初思想批判的推動，儒學(xué)得到新發(fā)展，應(yīng)該是上升的，所以綜上所述本題答案只能是D?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?儒家思想發(fā)展的四個階段【名師點睛】近幾年新課標(biāo)高考經(jīng)常將圖表、圖片、表格作為材料引入試題，既活躍了命題形式，又考查到了考生的多種能力。此類題型做題基本技巧需要注意：一是要看圖表、圖片、表格所反映的時間、空間，界定答題范圍；二是要看圖表、圖片、表格反映的問題實質(zhì)，確定答題方向；三是圖表、圖片、表格的關(guān)鍵信息，尤其是一些關(guān)鍵的數(shù)字信息，明確內(nèi)涵和外延。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）淵源：王夫之的學(xué)說；康梁維新思想；西方啟蒙思想（或“英國傳教士李提摩太的西方思想”“外國歷史、地理、政治、自然科學(xué)譯著”等）；在理教的反清思想。（2）異同：（相同點）都反對君主專制（或都主張實行民主制）。（不同點）譚嗣同主張維新變法，君主立憲；孫中山主張以革命的方式建立共和制。時代精神：勇于探索，勇于犧牲；反對侵略，救亡圖存；反對專制，追求民主?！窘馕觥?/p>

（1）淵源：根據(jù)材料中“潛心精研船山學(xué)”，“在北京加入強學(xué)會，結(jié)識了梁啟超和英國傳教士李提摩太”，“購買了大量外國歷史、地理、政治、自然科學(xué)譯著”，“加入了民間秘密結(jié)社組織——在理教”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，可知譚嗣同的思想主要受到了王夫之、康梁維新思想、西學(xué)和在理教的影響。（2）同：根據(jù)材料中“二千年來之政，秦政也，皆大盜也”，結(jié)合所學(xué)知識可知，譚嗣同與孫中山都反對君主專制。異：根據(jù)材料中“戊戌變法失敗，譚嗣同英勇就義”，結(jié)合所學(xué)知識可知，譚嗣同主張維新變法，實行君主立憲，孫中山主張以革命的方式建立共和制。精神：根據(jù)材料中譚嗣同的言行，結(jié)合所學(xué)知識，可知譚嗣同和孫中山二人體現(xiàn)的時代精神主要有，勇于探索，勇于犧牲，反對侵略，救亡圖存，反