語用學(xué)-高考語文教學(xué)資料

學(xué)期課程說明

一、課程內(nèi)容：語用學(xué)（2），文字（1）、語言的發(fā)展（1）世界的語言（1）、方言（1）、社會文化語言學(xué)（1）、二語習(xí)得（4）、語言測試（2）、復(fù)習(xí)（1）二、作業(yè)1.二語習(xí)得2.方言三、考核：期末考試，試卷平時(shí)10%+作業(yè)40%+50%某老外苦學(xué)漢語十年，到中國參加漢語考試，試題如下：請解釋下文中每個“意思”的意思阿呆給領(lǐng)導(dǎo)送紅包時(shí)，兩人的對話頗有意思。領(lǐng)導(dǎo)：“你這是什么意思？”阿呆：“沒什么意思，意思意思?！鳖I(lǐng)導(dǎo)：“你這就不夠意思了?！卑⒋簦骸靶∫馑迹∫馑?。”領(lǐng)導(dǎo)：“你這人真有意思?！卑⒋簦骸捌鋵?shí)也沒有別的意思?！鳖I(lǐng)導(dǎo)：“那我就不好意思了?！卑⒋簦骸笆俏也缓靡馑??！崩贤鉁I流滿面，交白卷回國了。第一章語用學(xué)【學(xué)習(xí)提示】本章介紹語用學(xué)的基本知識。包括語言運(yùn)用的變異性和規(guī)律性，語境的構(gòu)成要素及其對言語交際的制約，語用學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；語用原則的“合作原則”和“禮貌原則”以及二者與話語含義的關(guān)系；言語行為理論及其類型，從言語交際的角度介紹會話結(jié)構(gòu)、信息結(jié)構(gòu)、預(yù)設(shè)和指示語。重點(diǎn)是對語用原則的理解和運(yùn)用，會話含義及其推導(dǎo)，言語行為及其類型，預(yù)設(shè)的特征和預(yù)設(shè)觸發(fā)語。第一節(jié)語用和語用學(xué)

一、語言運(yùn)用

語言運(yùn)用，簡稱語用，是指交際雙方在一定的場合，為著一定的目的，以某種方式進(jìn)行的話語表達(dá)和話語理解的活動。語言運(yùn)用是一種在特定語言環(huán)境里交際雙方遵循共同的交際原則進(jìn)行互動的行為，是一個有多種外部因素（交際者、時(shí)間、空間、社會觀念、文化背景等）交互作用的動態(tài)過程。

（一）語用的變異性

人們的語言交際總是在一定的語言環(huán)境中（由言語交際的各種相關(guān)因素組合而成的動態(tài)的環(huán)境）進(jìn)行的，因此處于經(jīng)常的變動之中，也就是所謂“到什么山上唱什么歌”、“見什么人說什么話”。

“你要干什么？”“今天星期天”有個笑話說是有個人請客，來了幾位客人，等了半天，主人不耐煩了，說“該來的還不來”；有個客人聽了這話，沉下臉來，不高興地走了；主人一看，莫名其妙，接著又說了一句“不該走的走了”，另一個客人一聽，也不聲不響地走了；主人又說了一句“我又不是說他們”；話一說完，剩下的人也走了。主人望著空空的房子，一頭的霧水。（二）語用的規(guī)律性

規(guī)律性表現(xiàn)在以下幾個方面：一是語言運(yùn)用是在特定語境中進(jìn)行的，說話人怎樣使自己的話語適應(yīng)特定語境，聽話人怎樣根據(jù)具體語境理解說話人的意思，都是有規(guī)律可循的。

二是語言運(yùn)用必須遵循一定的交際原則。

三是不同的語言形式和表達(dá)方式有不同的交際價(jià)值和交際效果，這也是有規(guī)律的。

二、語言環(huán)境語言交際環(huán)境簡稱語境。語境有狹義和廣義之分。狹義的語境是言語內(nèi)部的上下文或說話的前言后語；廣義的語境既可以包含狹義語境的內(nèi)容，也可以包括言語外部的時(shí)間、空間等自然和社會環(huán)境。語用學(xué)中所說的語境，一般是指廣義的語境。

（一）語境對語用的制約性

語言環(huán)境對于語言運(yùn)用有很強(qiáng)的制約性。在言語交際中，說話人采用的交際方式要努力做到跟語境適切，由此保證交際的順暢，達(dá)到最理想的交際效果。

著名電影表演藝術(shù)家孫道臨，應(yīng)邀在第一屆上海國際電影節(jié)開幕式上做主持人。當(dāng)時(shí)一些外國朋友稱他“Mr臨”，“臨、林”同音，容易混淆，因此他在開場白中說：“大家只叫我‘孫’就行了。Sun，英語是‘天上的太陽’，那么朋友，當(dāng)你們光臨電影節(jié)的時(shí)候，有一顆東方的太陽在擁抱你們?！保ǘ┱Z境的構(gòu)成要素

從語用學(xué)的角度看，語境是由影響言語交際的各種相關(guān)因素構(gòu)成的，交際因素概括起來就是“什么人在什么時(shí)候什么場合為了什么對什么人用什么方式說了什么話”。其中包括：交際雙方及其關(guān)系，如公共、私人、雙方、多方；親屬、級別、性別、國別等等；交際場合，如談天、辯論、談判、演說、解說、接待等等；交際的目的，如宣告、承諾、使令、斷定、修睦、感謝、道歉等等；交際的方式，如單刀直入的直陳、旁敲側(cè)擊的委婉、指桑罵槐的曲折、指手畫腳的官腔、慷慨陳辭的發(fā)揮、口若懸河的雄辯、投石問路的試探等等。

三、語用學(xué)

（一）語用學(xué)的興起語用學(xué)（Pragmatics）是研究在一定的語言環(huán)境中如何得體地、有效地運(yùn)用語言進(jìn)行交際的學(xué)科，包括如何得體地表達(dá)自己的思想感情，如何準(zhǔn)確地理解別人的思想感情，如何產(chǎn)生最好的交際效果。

語用學(xué)的概念首先是美國哲學(xué)家莫里斯（CharlesMorris）和卡爾納普（RudolfCarmap）在20世紀(jì)30年代先后提出的。早在1938年，Morris就認(rèn)為符號學(xué)（semiotics）由句法學(xué)（syntactics）、語義學(xué)（semantics）和語用學(xué)(pragmatics)三個部分組成。句法學(xué)研究“符號之間的形式關(guān)系”；語義學(xué)研究“符號與符號所指對象的關(guān)系”；語用學(xué)研究“符號與符號解釋者的關(guān)系”。60年代，英國哲學(xué)家奧斯?。↗.L.Austin）和美國哲學(xué)家塞爾（J.R.Searle）又先后發(fā)表了“言語行為”的理論；美國哲學(xué)家格賴斯（H.PaulGrice）提出了“合作原則”的理論。以上三個學(xué)者的貢獻(xiàn)使語用學(xué)從概念逐漸形成和發(fā)展為獨(dú)立的學(xué)科。特別是1977年在荷蘭正式出版發(fā)行了《語用學(xué)雜志》（JournalofPragmatics）之后，語用學(xué)才真正作為語言學(xué)的一門新興分支學(xué)科而得到確認(rèn)。1986年總部設(shè)在比利時(shí)的國際語用學(xué)學(xué)會(theInternationalPragmaticsAssociation,簡稱IPA)的創(chuàng)立。（二）語用學(xué)的任務(wù)

語用學(xué)和語義學(xué)都研究語言的意義，但是，語義學(xué)研究的是不受情景影響的句子或詞語本身的靜態(tài)意義，而語用學(xué)研究的則是在具體情景中才能確定的意義?！拔堇镎胬??！?/p>

句法學(xué)：句子是按什么規(guī)則組成的

語義學(xué)：意義是按什么方法確定的語用學(xué)：言語在一定的語境中產(chǎn)生了什么樣的影響和效果（三）語用學(xué)與相關(guān)學(xué)科（一）語用學(xué)作為語言學(xué)領(lǐng)域一門新興的分支學(xué)科，跟語義學(xué)、社會語言學(xué)、修辭學(xué)都有相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)或交叉，但也有它自身的特征。

語用學(xué)跟語義學(xué)的關(guān)系如前所述。就語用學(xué)跟社會語言學(xué)的關(guān)系而言，社會語言學(xué)一般以一個社會內(nèi)部的言語共同體的語言狀況為研究對象，把言語交際活動看作一種社會行為，重在研究言語行為規(guī)范與其他行為規(guī)范的相互差異，揭示形成差異的社會根源、地位、作用、特征、表現(xiàn)，而語用學(xué)只研究交際活動本身——語言材料在使用過程中的價(jià)值，尤其是語境決定的價(jià)值。

（三）語用學(xué)與相關(guān)學(xué)科（二）從語用學(xué)跟修辭學(xué)的關(guān)系來看，二者的研究中心都是語言運(yùn)用，但第一，研究目的不同。修辭學(xué)往往是規(guī)范的、實(shí)用性的，注重修辭技巧；而語用學(xué)則是解釋的，目的在于分析語言運(yùn)用的活動，建立意義解釋理論，尋找語言運(yùn)用的規(guī)律。第二，研究方法不同。修辭學(xué)主要運(yùn)用歸納的方法，如修辭格的確立、語言變異的表現(xiàn)方式等；語用學(xué)則以理論解釋和推理分析為特色。第三，研究興趣和學(xué)科傳統(tǒng)不同。修辭學(xué)以辭格、句子、詞語的交際特色、語體風(fēng)格等為具體研究對象，語用學(xué)則以言語行為、會話結(jié)構(gòu)、預(yù)設(shè)、含義、指示語、信息結(jié)構(gòu)等為具體的研究對象。

第二節(jié)語用原則一、合作原則（一）合作原則的提出合作原則是美國哲學(xué)家格賴斯（P.H.Grice）提出來的。格賴斯1967年在哈佛大學(xué)作了三次演講，在演講中提出了合作原則以及相關(guān)的會話含意理論。格賴斯指出：在言語交際中，雙方都希望所說的話語互相理解，彼此總是需要互相合作的，因此都遵循合作原則來達(dá)到預(yù)期的目的。但是實(shí)際上有時(shí)說話人故意或者被迫違反某些合作原則，這是聽話人可能會上當(dāng)受騙，可能知道對方不愿意合作，也可能透過話語的字面意思領(lǐng)會說話人的言外之意，即會話含意。（二）合作原則的內(nèi)容合作原則的基本點(diǎn)認(rèn)為，交際雙方為使交際能順利進(jìn)行下去，雙方必須合作。合作原則由美國語言學(xué)家格賴斯提出。它包括以下四項(xiàng)準(zhǔn)則：

1．質(zhì)的準(zhǔn)則：信息真實(shí)。(真實(shí)準(zhǔn)則)2．量的準(zhǔn)則：信息適量。(適量準(zhǔn)則)

3．相關(guān)準(zhǔn)則：話題相關(guān)。(關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則)

4．方式準(zhǔn)則：簡明清楚。(方式準(zhǔn)則)1．真實(shí)準(zhǔn)則真實(shí)準(zhǔn)則要求說話人所說的話語應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的，不能說假話或缺乏根據(jù)的話。在人們的交往中，講真話是基本的行為準(zhǔn)則，人們一般都會努力去實(shí)踐這條準(zhǔn)則，說話人會努力使聽話人相信所聽到的話是真實(shí)的；在聽話人看來，說話人所說的也應(yīng)該是真話。因此，某種托詞也可能被認(rèn)為是說真話。例如：（1）“可您老這么干下去，身體怎么受得了。您垮了，我怎么辦？”“放心吧，蓓蓓，媽垮不了?！眲⒘⒂⑽⑿χ拔遗畠哼€沒成人呢，我怎么能垮？”蘇蓓臉低得恨不得要埋進(jìn)飯碗，片刻，站起身?！拔胰！碧K蓓低頭快步進(jìn)廁所，關(guān)上門，背倚門上，忍了半天的眼淚“刷”地流了下來。（王海鸰、王朔《愛你沒商量》）故意違反質(zhì)的準(zhǔn)則，就是故意說假話、說反話。教師：貝魯特是哪個國家的首都？學(xué)生：是秘魯?shù)?。教師：如果是這樣的話，我要說羅馬是羅馬尼亞的首都了。這種說法常見于熟語，如“太陽從西邊出來了”、“公雞也會下蛋了”等。

2．適量準(zhǔn)則適量準(zhǔn)則要求說話人所說的話語應(yīng)當(dāng)含有與當(dāng)前交談目的相關(guān)的信息內(nèi)容，并且所說的話不多不少，既不使人感到信息量不足，又不使人感到重復(fù)羅嗦。

——信息不足

例如：

媽媽：暑假作業(yè)完成了嗎？兒子：算術(shù)做完了。

作者：我這篇小說寫得怎么樣？編輯：我覺得字跡挺工整。

——信息過量

甲：剛才給你打電話的是誰？乙：是我的女朋友。她又漂亮、又能干、又活躍，她們單位的人都叫她做“演員出身的女強(qiáng)人”。

3．關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求所說的話要與話題相關(guān)，即要切題。比如，對對方提出的問題，不能避而不答，或者答非所問，否則就是違反了相關(guān)準(zhǔn)則。故意違反相關(guān)準(zhǔn)則，就是故意說些不切題的話。人們所熟悉的“王顧左右而言他”的故事，就是故意違反相關(guān)準(zhǔn)則。例如：

甲：校長的報(bào)告不怎么樣，你說呢？乙：今天天氣真熱。

哈利：約翰哪兒去了？湯姆：我剛才看見一輛紅色轎車停在女生宿舍旁邊。

甲：現(xiàn)在幾點(diǎn)了？乙；我看見送信的剛過去。4．方式準(zhǔn)則方式準(zhǔn)則要求表達(dá)方式要清楚明白。具體而言就是：要顯豁，避免晦澀；要明確，避免歧義；要簡潔，避免羅嗦；有條理，避免雜亂。例如：故意方式準(zhǔn)則，包括用歧義句、用語義含糊的說法。如：

某算命先生給人看相時(shí)說：“你父在母先亡”。

三個赴京趕考者請算命先生測算，算命先生只伸出了一根指頭。

小張與女朋友小李及小李的母親一同在西湖劃船，小李的母親突發(fā)奇想，問小張：“要是這時(shí)船翻了，你先救誰？”小張略微一頓，說：“先救未來的媽媽?！本毩?xí)（1）甲“王奶奶，恭喜啦！”乙恭喜什么？甲你孫姑娘有喜啦！姑娘家想吃酸的就是有喜啦。乙那也不一定。甲“一定，這是生理學(xué)，我懂。”王奶奶一聽火了：“你胡說八道什么，我孫姑娘還沒結(jié)婚哪！”乙瞧，出錯了吧。甲我一聽還沒結(jié)婚，心里就沉重了：“奶奶，這可不大好呀，沒結(jié)婚就……這都怪你們平時(shí)沒對她的資產(chǎn)階級戀愛觀進(jìn)行批評……”乙?。?！是這么回事嗎？甲王奶奶更火了：“你這砍腦殼的，不說人話，我那孫姑娘她才七歲?！保ㄏ挠晏铩断氘?dāng)然》）（2）甲你貴姓?。∫椅易噥淼?。甲叫什么名字？乙我肚子不疼。甲家在哪住?。恳椅覄傁赐暝?。（蘇文茂《答非所問》）練習(xí)（2）（3）同志們，對于我們的工作，我們一定要肯定那些應(yīng)該肯定的東西，同時(shí)一定要否定那些應(yīng)該否定的東西。我們不能只知道肯定應(yīng)該肯定的，卻不去否定應(yīng)該否定的。也不能只去否定應(yīng)該否定的，卻忘記了去肯定應(yīng)該肯定的。更不能去肯定應(yīng)該否定的，而否定應(yīng)該肯定的。（伊萬《聽同義反復(fù)萬無一失的演說》）（4）季交恕你知道這個消息嗎？方維夏什么消息？季交恕蔣介石開刀啦！方維夏什么病開刀？季交恕你還睡覺！殺人?。ɡ盍纭读甑淖冞w》）二、禮貌原則

（一）禮貌原則的提出在格賴斯提出合作原則之后，引起了不少人對于會話原則的研究。英國語言學(xué)家杰弗里·利奇（GeoffreyLeech）就提出了“禮貌原則”。

禮貌是人類交際中的普遍現(xiàn)象，是人與人交往時(shí)言語和動作謙虛恭敬的表現(xiàn)，同時(shí)也是在不同的文化里由風(fēng)俗和習(xí)慣形成的人們共同遵守的行為準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱?，人們在進(jìn)行言語交際行為時(shí)，除了要遵循合作原則之外，也需要遵循禮貌原則。

自古以來,我國就有“一言興邦,一言喪邦”的說法。不少諺語如“良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒”等流傳至今。在說話時(shí),總是自覺或不自覺地采取一定的策略或措施,目的都是為了使交際更順暢,使自己的行為更符合社會規(guī)范。（二）禮貌原則的內(nèi)容

禮貌原則不等同于禮貌語言，如“你（您）好”、“謝謝”、“對不起”和“再見”等，這些只是最常用的表達(dá)最普遍的人際關(guān)系的慣用語，人們在遵循禮貌原則的時(shí)候當(dāng)然要用到禮貌語言，但禮貌語言不是禮貌原則的全部。跟合作原則相關(guān)，禮貌原則的核心是場合、關(guān)系和方式。

一定的“場合”決定“說什么”，一定的“關(guān)系”決定“對誰說”，一定的“方式”決定“怎么說”?？傮w上看，禮貌原則是以“利他”作為特征的。具體而言，禮貌原則可分為以下六條準(zhǔn)則。1．得體準(zhǔn)則2．慷慨準(zhǔn)則3．贊譽(yù)準(zhǔn)則4．謙遜準(zhǔn)則5．一致準(zhǔn)則6．同情準(zhǔn)則1．得體準(zhǔn)則(a)盡量少讓別人受損;(b)盡量多讓別人得益。例如：（4）“猜猜里頭是什么？”宋丹拍著大飯盒?！安皇秋溩幽摹！彼蔚び终f?？隙ㄊ秋溩樱〉_明明故意說：“烙餅！”“錯了。餃子！”宋丹一掀飯盒蓋，露出了餃子那一個個可愛的耳朵。非讓你錯不可——典型的宋丹風(fēng)格。（黑子《陰影》）人們出自禮貌,在相互稱呼時(shí)仍接“上下、貴賤、長幼”有別的傳統(tǒng)來體現(xiàn)人際關(guān)系中的社會關(guān)系。稱呼語的改變意味看人際關(guān)系的改變;而出自禮貌,人們的不同的語言行為和所處的不同的環(huán)境又會影響稱呼語的改變。幾千年來中國文化中占統(tǒng)治地位的儒家思想的精髓是“仁”和“禮”。強(qiáng)調(diào)輩份、貴賤、尊卑的等級差別,構(gòu)成了中國人的人際關(guān)系的準(zhǔn)則。這種非對等式稱呼表現(xiàn)出了一種權(quán)勢傾向,是垂直式社會關(guān)系的標(biāo)志。例如,孩子一般不能直呼父母、長輩的姓名,學(xué)生不可直接叫老師的名字,下屬不能叫上司的名字等,否則被視為沒家教、沒禮貌等。我們在社交中經(jīng)常聽到“王書記”、“李院長”、“劉處長”等的稱呼,一方面體現(xiàn)了對被稱呼者的尊敬,另一方面體現(xiàn)了對其身份、地位的重視。2．慷慨準(zhǔn)則(a)盡量少使自己得益;(b)盡量多讓自己吃虧。例如：有一次也是沒話找話說，說是他早晨出來碰到一對老夫妻在門口吵架，男的罵女的是尼禿子，女的罵男的是老滑頭。對門的老頭兒勸架了：“別罵啦，你們的水平比我差得遠(yuǎn)哩！”老頭兒把帽子一脫，頭上連一根毛都沒有，油光光的。（陸文夫《井》）下面的例子表現(xiàn)的是典型的“文人相輕”，交際雙方都是違反慷慨準(zhǔn)則的。趙辛楣鑒賞著口里吐出來的煙圈道：“大材小用，可惜可惜！方先生在外國學(xué)的是什么呀？”鴻漸沒好氣道：“沒學(xué)什么?！碧K小姐道：“鴻漸，你學(xué)過哲學(xué)，是不是？”趙辛楣喉嚨里干笑道：“從我們干實(shí)際工作的人的眼光看來，學(xué)哲學(xué)跟什么都不學(xué)全沒兩樣?！薄澳敲吹泌s快找個眼科醫(yī)生，把眼光驗(yàn)一下；會這樣看東西的眼睛，一定有毛病?！狈进櫇u為掩飾斗口的痕跡，有意哈哈大笑。（錢鐘書《圍城》）指謂自己或與自己相關(guān)的事物時(shí)要“貶”,要“謙”;指謂聽者或與聽者有關(guān)聯(lián)的事物要“抬”,要“尊”。如指謂自己或與己相關(guān)的事物：寒舍、薄酒、犬子、小女、鄙人、賤內(nèi)、在下、不才、拙荊、老朽、拙作。尊稱別人是中國人交往中的傳統(tǒng)習(xí)慣。對有官銜的人稱職務(wù),對長輩在稱呼語前加“老”、“世”等字,如“老太太”、“老爺”、“老先生”、“世翁”等;對老師及夫人稱“仙師”、“恩師”、“師母”、“師娘”等;對他人子女,在稱謂語前加“令”、“賢”等,如“令媛”、“令郎”、“千金”等;另外用親屬稱謂語稱呼非親屬對象,也是較常用的尊稱,如“師兄”、“世兄”、“師弟”、“賢妹”等。隨說話人的身份、地位、職業(yè)、性別、場合和所處時(shí)代而有不同的變化。如:表示地位:“朕、孤、寡”為皇帝自稱謙語;“微臣、下官、小吏”等為官員的自稱謙詞;“小人、小民、民婦、草民”等為百姓的自稱謙語;表示身份:“奴才、下人、小的”為仆人或傭人的自稱謙語;“晚生、小弟、弟子、愚生”為學(xué)生自稱謙詞;表示性別:“妾、賤妾、奴家、賤妻”等為女性自稱謙詞;表示職業(yè):“貧道、小道、貧僧”為僧道人自稱謙語。3．贊譽(yù)準(zhǔn)則減少表達(dá)對他人的貶損，對別人少貶低多贊譽(yù)。例如：（7）“你說這齊大媽呵，”馮小剛走過來，“每回見她每回我就納悶，身子骨怎么就這么硬朗？精神頭兒怎么就這么健旺？風(fēng)吹雨打全不怕——我羨慕您！”“嗐，還不是打小吃苦，摔打的。”齊大媽笑得皺紋模糊了眉眼?！耙f人有活一百八十歲的——我信?！瘪T小剛還說?！翱刹?，擱咱們國家這叫壽星，擱港臺齊大媽就是人瑞了?！庇谟^也幫腔?！暗昧诵「鐑簬讉€，留點(diǎn)好話文明日街上說去，大媽這已經(jīng)沒少聽蹭了?！饼R大媽美顛顛地拎了籃顫巍巍往外走。（王朔《你不是一個俗人》）北靜王見他（寶玉）語言清朗，談吐有致，一面又向賈政笑到：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁面前唐突，將來‘雛鳳清于老鳳聲’，未可量也。”賈政陪笑道：“犬子豈敢謬承金獎，賴潘郡余恩，果如所言，亦萌生輩之幸矣。”4．謙遜準(zhǔn)則盡量減少對自己的表揚(yáng)，盡量對自己多貶低少贊譽(yù)。例如：“你懂得真多?！薄澳睦?，還是你懂得多?！薄澳愣枚?。”“慚愧慚愧?！薄爸t虛謙虛。”“咱們別爭了，這樣下去沒個完，您愛才我心領(lǐng)?！薄拔艺媸钦\心誠意夸你。我覺得跟你特說得來，特知音?！薄皠e別，我這人經(jīng)不住夸。”“你老這么一味謙虛我要生氣了，好像我夸你是害你似的?！薄澳蔷退阄叶枚喟?，其實(shí)我也覺得和你特談得來特知音?！薄拔姨赜淇臁！薄拔乙蔡赜淇臁！保ㄍ跛贰额B主》）指在行為動機(jī)上盡量減少他人付出的代價(jià),盡量增大他人的益處;在言辭上盡量夸大別人給自己的好處,盡量說小自己付出的代價(jià)。甲：小小禮物，還望笑納。乙：別這樣，送禮物我不能收，用不著，用不著。甲：唉，又不是什么好東西，收下吧，收下吧。乙：好吧，我收下，讓您破費(fèi)了，下次別這樣了。5．一致準(zhǔn)則減少自己與別人在觀點(diǎn)上的不一致，盡量減少分歧增加一致。例如：安夫人來招呼大家吃飯。席間，安振銘問方波：“小方啊，你和周華打算什么時(shí)候結(jié)婚？有需要我?guī)兔Φ模M管說?！蹦抗庵械奶骄窟瓦捅迫恕！皼]有沒有，”方波忙道，“我們一切都是現(xiàn)成的，只是屆時(shí)想請您……您全家去?！碧绽蚶虿鍐枺骸胺骄巹?，你所謂的‘全家’包不包括我？”方波笑看安啟森：“這我說了可不算了?！薄皢⑸俊碧绽蚶虬研σ饕鞯哪抗廪D(zhuǎn)向安啟森。“包括包括，當(dāng)然包括?！币蛔赖娜硕夹α?，氣氛非常輕松愉快。（王海鸰、王朔《愛你沒商量》）求同還要注意人的身份和社會地位要保持相稱,說話雙方力求和諧一致。例如,在漢語文化中,邀請別人來家做客通常需要反復(fù)幾次才能完成,邀請者一般會反復(fù)邀請好幾次,以示真誠,而受邀者會推辭好幾次才最后接受。如受邀者立刻接受邀請則顯得過于急切,是不適合的。6．同情準(zhǔn)則減少自己與他人在感情上的對立，盡量增加同情減少反感。例如：（賈玫領(lǐng)到一個盒飯舍不得吃，想帶回家給孩子；一個小青年打趣說要替賈玫吃了，這令賈玫十分尷尬。）陶莉莉回過頭去把方波那盒飯遞給她：“賈老師，給，方波不吃給我了，我也吃不下，沒動過?！薄鞍パ桨パ剑鋵?shí)我也不太餓。”賈玫說著伸手接過飯盒?！梆I不餓多少吃點(diǎn)，挺好吃的?！辟Z玫打開飯盒吃，邊解釋：“我這人懶得做飯，湊合就湊合，可不能總湊合，家里還有個孩子?！酗垘Щ厝嵋粺峋褪且活D兒，不費(fèi)事兒又保證了孩子的營養(yǎng)，大人怎么都好說。”邊說邊饑不擇食地吃著。“就是就是。一盒飯值幾個錢？不就圖個省時(shí)省力么?！碧绽蚶蚋胶汀＃ㄍ希┏鲅愿哐?文質(zhì)彬彬往往被人認(rèn)為是懂禮貌,“有教養(yǎng)”。文雅準(zhǔn)則的重要內(nèi)容仍然是“先用雅言,禁用穢語;多用委婉語,少用直言”。屬于文雅詞的委婉語(ｅｕｐｈｅｍｉｓｍ)涉及日常生活的方方面面,如職業(yè)、性、體型、外表、疾病、死亡、宗教等。人們盡力將地位低微的職業(yè)加以美化,這樣既體現(xiàn)了說者的禮貌又保全了聽者的面子,使交際能順利進(jìn)行。如將理發(fā)匠稱為美發(fā)師;保姆稱為家政服務(wù)員;按摩腳的稱為足療師傅等。練習(xí)（三）禮貌原則與合作原則的關(guān)系

在多數(shù)場合，合作原則跟禮貌原則并不能完全兼顧。常常會發(fā)生維護(hù)合作原則而違背禮貌原則或維護(hù)禮貌原則而違背合作原則的情況。例如維護(hù)禮貌原則而違背合作原則的情況：（11）騎了十幾公里的自行車，又過了吃晚飯的時(shí)間，李老師餓了?！袄罾蠋煟?jiān)谶@里便飯吧?！薄安唬?。不客氣。我吃過飯來的?！薄澳钦f吃過午飯吧？”“晚飯，晚飯?！笨墒嵌亲永锕緡Ｒ豁憽＃◤垵崱端惺裁床?？》）也有說話人和聽話人由于交際目的不同，各自遵循和違背的原則正好相反的情形。例如：（12）“陳幺妹同學(xué)，既然你回來了，就不妨一塊兒聽聽。我的意見不一定正確，僅供參考?！薄斑B您自己都覺得不一定正確，干嘛還要說呢？”？！李老師怔了一怔，還是說了下去。（同上）三、語用原則與會話含義

語用原則尤其是合作原則是保證會話順利進(jìn)行的基本條件。但是，在實(shí)際的交際活動中，人們并不總是嚴(yán)格遵守合作原則，有時(shí)說話人可能會說假話，而聽話人按照合作原則，可能不會覺察對方是在說謊，誤以為對方也遵循著合作原則。然而，說話人不遵守合作原則，并不都是為了說謊，可能是出于禮貌或場合的需要。當(dāng)聽話人覺察到這種情況后，就會有意識地聯(lián)系語境從對方話語的表面意義中尋找出更深一層的含意，從而領(lǐng)會說話人所要表達(dá)的真實(shí)意圖。這種“言外之意”就是會話含義。

（一）合作原則與會話含義

需要進(jìn)行語用推導(dǎo)的會話含義，可以分為兩種情況。一種是不需要特殊的語境，只需根據(jù)一般交際原則就能推導(dǎo)出來。如“我在學(xué)校住三天了?！睍捄馐侵蛔×巳?。又如下班時(shí)突然下雨了，小李說：“壞了。我忘了帶傘?！毙⊥跽f：“我有兩把傘?！睆男⊥醯脑捒梢酝茖?dǎo)出“我有一把多余的傘，可以借給你”之類的含義。又如一般表示客氣、謙虛的話，聽話人都可以推導(dǎo)出其會話含意。這類會話含義稱為一般性會話含義。

違反量的準(zhǔn)則產(chǎn)生的會話含意克雷羅夫的《狼和小羊》這一寓言的結(jié)尾是這樣的:“(狼)……說完了就將小羊拖到一個暗角里去了?！痹谶@里,作者有意不將事情的結(jié)局說出來,但人們可以從狼兇殘的本性猜到小羊的命運(yùn)會如何?？瓷先?故事的信息量似乎不足,實(shí)際上這是作者的一種創(chuàng)作手段,此時(shí)無聲勝有聲,更能突出狼的本性和小羊的可悲結(jié)局,也給讀者留下了充足的想象空間。違反量的準(zhǔn)則的另一種表現(xiàn)是多給信息,即信息超出。例如:甲:你小孩的歷史考得咋樣?乙:沒有考好。他們老師盡考些孩子出生之前發(fā)生的事情。對甲的問話,乙很清楚甲不想知道考試的內(nèi)容,自己只需回答“沒有考好”一句話就夠了,卻主動向甲提供了多余的信息。乙故意違反量的準(zhǔn)則,是在向甲暗示:孩子歷史沒有考好并不是孩子的過錯。違反質(zhì)的準(zhǔn)則產(chǎn)生的會話含意有時(shí)說話者故意違背質(zhì)的準(zhǔn)則,轉(zhuǎn)彎抹角,讓聽話者自己去做出判斷。比如戀愛中的姑娘如果滿臉莊重地對男朋友說“你是個好人”時(shí),多半意味著事情快要“黃”了,她是在委婉地向小伙子表示,要與之分手;如果她燦爛地笑著對男朋友說“你是個大壞蛋”時(shí),小伙子則要心中暗喜了,因?yàn)樗靼坠媚镎f這話的真正意思,就是“我喜歡你”。姑娘違反質(zhì)的準(zhǔn)則,前者是在努力避免傷害對方,后者則是出于少女的羞澀。修辭上的反語、夸張、隱喻等也是通過違反質(zhì)準(zhǔn)則來傳達(dá)言外之意,以求得一種特殊的表達(dá)果的。違反關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則產(chǎn)生的會話含意交際活動中,有時(shí)參與交際的一方會故意違背關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則,偏離話題、答非所問,使話語之間看上去缺乏相關(guān)聯(lián)系,從而形成會話寓意。例如:媽媽:你到那里去?兒子:媽媽,我已經(jīng)25歲了。媽媽:謝謝你告訴我這點(diǎn)。媽媽問兒子去哪兒,兒子卻回答他已經(jīng)25歲了,似乎答非所問,違背相關(guān)準(zhǔn)則,實(shí)際上卻是在委婉地表示,我已經(jīng)這么大了,該有行動自由了,不要總管我的事;母親表面客氣的回話則暗含諷刺,話外之意是“用不著你告訴我,作為你的母親,我非常清楚你有多大了,但你的事我還是要管”。違反方式準(zhǔn)則產(chǎn)生的會話含意說話人有時(shí)故意把話說得含糊晦澀、雜亂口羅嗦,以求傳達(dá)出某種言外之意。例如,一位丈夫?qū)ζ拮觼y花錢買衣服不滿意,一天妻子逛街又穿了一件新衣服回來,與丈夫進(jìn)行了這樣一組對話:妻子:好看嗎?丈夫:什么好看嗎?妻子:衣服呀。丈夫:什么衣服?妻子:我身上穿著的,你沒看見?丈夫:好看不好看反正你都穿回來了。其實(shí)丈夫一開始就看到妻子又買新衣服了,是在問自己這件衣服怎么樣,可就是左顧而言它,直到最后也沒明確回答妻子提出的問題。丈夫的最后那句話,清楚地表示出了他對妻子又穿回一件新衣服的不滿。他不直接說出自己的意見,是為了避免引起夫妻間的沖突?；脽羝?8另一種是需要特殊的語境才能獲得的，這類會話含義表現(xiàn)為違反合作原則中某個準(zhǔn)則。例如楊老漢的孫女楊玉蓮跟一個城里的青年談戀愛。這天晚上男青年來到楊玉蓮家，正好村里放電影，楊老漢約好要跟另一個老漢廖山田去看電影的，但遲遲不動身：（13）老漢只好站了起來，看看要斷黑的天色，走到屋里磨磨蹭蹭地轉(zhuǎn)了好半天才摸到一只手電筒。出門時(shí)，他極不放心地看了看留在屋里的兩個年輕人，不叮囑不安心，叮囑又不知怎么說好，隔了一陣，被廖山田催不過了，才說了聲：“那灶里的火，封牢了，莫燃起來燒了屋。鄉(xiāng)里，比不得城里！”（水運(yùn)憲《雷暴》，《當(dāng)代》1984年第2期）（二）禮貌原則與會話含義

禮貌原則的核心是場合、關(guān)系和方式。在會話中遵從禮貌原則可以推導(dǎo)出一致、同情、贊譽(yù)等含義。例如：（14）安啟森、許童童雙雙出現(xiàn)在客廳門口。周華笑笑：“喲，童童！”許童童臉紅了：“他說他有杰克·遜的激光唱片?！敝苋A：“別解釋別解釋?！痹S童童：“我們真的沒什么！”安啟森一本正經(jīng)：“童童，在姐姐面前就不必隱瞞了吧！”許童童著急地：“我隱瞞了什么了？我有什么好隱瞞的？安啟森你自己說！”（王海鸰、王朔《愛你沒商量》）（二）禮貌原則與會話含義

又例如：（15）方鴻漸問鮑小姐：“你行李多，要不要我送你下船？”鮑小姐疏遠(yuǎn)地說：“謝謝你！不用勞你駕，李先生會上船來接我。”……方鴻漸顧不得人家笑話，放下杯子跟出去。鮑小姐頭也不回，方鴻漸喚她，她不耐煩地說：“我忙著呢，沒工夫跟你說話?！保ㄥX鐘書《圍城》）練習(xí)使用語用原則分析下面的幾組對話，（1）“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問?！斑€不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說?！跋榱稚吭趺戳?？”我又趕緊的問?！袄狭??！保?）那大嫂看著手中的車票，眼里含著熱淚說：“大兄弟，你叫什么名字？是哪個單位的？”雷鋒笑了笑，心想這大嫂真有意思，大概還想還錢呢，就說：“大嫂，別問了，我叫解放軍，就住在中國?！保悘V生等《人民的勤務(wù)員》）（3）“一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭?！耙粋€說：‘這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)??！谑堑玫揭环兄x?！耙粋€說：‘這孩子將來要做官的?！谑鞘栈貛拙涔ЬS?！耙粋€說：‘這孩子將來要死的。’他于是得到一頓大家合力的痛打?！罢f要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得到好報(bào)，說必然的遭毒打。你……”“我愿意既不謊人，也不遭打，那么，老師，我得怎么說呢?”“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！多么……阿??！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”（4）兩位胖胖的先生，彼此彎腰拱手，滿面油晃晃的正在開始他們的扳談“貴姓？……”“敝姓錢?！薄芭叮醚鼍醚?！還沒有請教臺甫……”“草字闊亭?！薄案哐鸥哐?。貴處是……？”“就是上?！薄芭杜叮呛脴O了，這真是……”（魯迅《論諷刺》）第三節(jié)言語行為一、言語行為及其類型（一）言語行為理論的提出言語行為理論最早是由英國哲學(xué)家奧斯汀提出來的。20世紀(jì)30年代，邏輯實(shí)證主義的學(xué)說盛行。這一學(xué)說認(rèn)為邏輯－語義的真值條件是言語理解的中心。1955年，奧斯汀在美國哈佛大學(xué)作了一個題為《論言有所為》（Howtodothingswithwords?）的系列講座發(fā)表，表示了對邏輯實(shí)證主義學(xué)說的懷疑，提出了言語行為的理論。他認(rèn)為，有些一般的陳述句并不是為了作出真假的陳述。例如：（1）公司去年虧損30萬。（陳述）（2）我感謝你為我提供了一個就業(yè)的機(jī)會。（進(jìn)行感謝）（3）我勸你不要辭職。（進(jìn)行勸告）（4）我宣判你服10年苦役。（作出宣判）（5）我保證明年聘你為教授。（作出許諾）第三節(jié)言語行為例（1）這類“有所述之言”的句子稱作“敘述句”，目的在于以言指事，而把其他“有所為之言”的句子稱為“實(shí)施行為句”（performativesentence），簡稱“施為句”，目的是以言行事。并且將施為句進(jìn)一步區(qū)分為顯性（explicit）施為句和隱性（implicit）施為句，顯性施為句的特征是句中出現(xiàn)“請求、祝賀、宣判”之類的施為動詞（performativeverb）。隱性施為句不出現(xiàn)施為動詞，如“我?guī)湍愕拿Α薄ⅰ斑@件事絕對是真的”、“張三有罪”、“新婚愉快”等。后來隨著研究的深入，人們認(rèn)為敘述句其實(shí)也是在施行一種行為，如例（1）就是在作出一種“告知”的行為?？梢?，敘述句本質(zhì)上也應(yīng)是一種施為句，應(yīng)屬于施為句中一個特殊的次類。這樣，言語行為的理論就從單純對原先意義上的施為句的分析，發(fā)展成為“言有所為”的一般理論。奧斯汀后來也就不再區(qū)分?jǐn)⑹鼍浜褪榫淞?，而是區(qū)分言語行為的三種不同類型。

在交際過程中，人們使用語言傳遞信息，為此必須開口說話或拿筆寫字，總是為了達(dá)到各種不同的目的，并希望自己的話對聽話人產(chǎn)生某種影響，這一切都表明使用語言是一個涉及到行為活動的過程，對這些過程中的有關(guān)行為概而稱之，就是言語行為，也叫語用行為。奧斯汀的經(jīng)典例子“我現(xiàn)在宣布你們倆合為夫妻！”來說，它通過這一宣稱行為改變指涉對象“你們”的身份和狀況，即創(chuàng)造了一個現(xiàn)實(shí)：使兩個個體成為夫妻，并賦予彼此責(zé)任和義務(wù)。但是這一宣稱言語行為是否真的能夠改變現(xiàn)實(shí)又有賴于一系列條件，如合適的主體、未婚的男女和相關(guān)的規(guī)約等。表態(tài),宣告,指令第三節(jié)言語行為（二）言語行為的類型表述性行為施為性行為成事性行為這三種言語行為，實(shí)際上是整個言語過程的三個不同階段，可簡稱為表述、施為、成事。表述表述就是將要說的話說出來，不管是什么樣的句子，用一定的語音形式說出。施為在完成表述性行為的時(shí)候，不但將一定的信息內(nèi)容傳遞出來，而且也是在實(shí)施某一種行為。這種行為，稱作施為性行為。第三節(jié)言語行為1．表述（述事）行為述事行為就是說出所要說的話。例如說話人說出“抽煙對你的健康不利?！被蚴恰澳軒臀野唁撉偬н^去嗎？”這樣的句子，他就是在進(jìn)行述事，就是在完成述事行為。2．施為（行事）行為行事行為是說話人要用他說的話干什么事。根據(jù)語用功能又可以將顯性施為句所表示的行事行為分為五類。1）斷定式。實(shí)施這種行事行為的句子所表述的命題是有真假的，而說話人則有責(zé)任保證所述命題的真實(shí)性，如陳述、斷定、堅(jiān)信、估計(jì)、描寫、說明、報(bào)導(dǎo)、分析等等就屬此類。

施為性行為可分為五大類——1．表態(tài)性的施為性行為如許諾、警告、恫嚇、威脅等，即發(fā)話人表示自己的態(tài)度，將要做什么或采取什么樣的行動。例如：“我保證一定把教室打掃干凈。”“明天你要是遲到，以后我就不讓你參加了?！鼻耙痪涫窃S諾，后一句是警告。

2．宣告性的施為性行為如宣判、宣告、通知、通告等。這類言語行為，宣告某一事態(tài)將會按一定的程序出現(xiàn)、發(fā)生或改變。例如，“我宣布大會正式開始?！睍h就按程序開始了；宣布“根據(jù)陪審員的裁定，約翰販毒罪名成立?！奔s翰就成了罪犯．

3．指使性的施為性行為如指示、建議、請求、要求、邀請、命令等。通過這類言語行為，使受話者接受指使，做出一個行動或完成一項(xiàng)使命，例如：“咱們明天碰碰頭吧。”“請你幫我把這箱子挪一挪。”“你要跟他好好談一談?！睆男问缴峡?，有關(guān)的語句都可以加上諸如“我指示、我建議、我請求”之類的說法。

4．表情性的施為性行為在這類言語行為中，發(fā)話人表示自己的情感、態(tài)度，如祝賀、道歉、感謝、埋怨、贊嘆、疑問等，例如：“祝你生日快樂！”“謝謝你幫助我！”“對不起，打擾你了！”“這是多么值得回憶的晚會呀！”5．表述性的施為性行為這是使用描寫、敘述客觀事物的語句時(shí)所實(shí)施的言語行為，如陳述、斷言、報(bào)導(dǎo)、說明、描繪等。例如，說“剛才下過雨”實(shí)際上等于說“我要告訴你：剛才下過雨”。如果所使用的語句之前可以加上“我要告訴你”之類的字樣，被運(yùn)用的語句就是實(shí)施這類言語行為的語句。第三節(jié)言語行為3．成事行為當(dāng)說話人說出話語并施行了某種行事行為之后，就會給聽話人或其他人帶來某種影響，從而產(chǎn)生某種思想感情，或作出某種行動，收到言后的效果。例如聽話人受到了鼓舞或威脅，得到了安慰或支持，接受了感謝或道歉，感到滿意或放心，被告知，被說服，被提醒，被欺騙，按指令完成了某項(xiàng)任務(wù)，按宣告出現(xiàn)了某種事態(tài)等等，都是完成了成事行為。

值得注意的是，成事行為是帶有聽話人的一定的主觀性的，因此它有可能是多變的，施行同樣的一種行事行為，有時(shí)可能會收到不同的言后之果。

第三節(jié)言語行為二、間接言語行為

言語行為可分為直接言語行為和間接言語行為。例如有人在喝湯時(shí)覺得湯太淡可能會說：①“請給湯放點(diǎn)鹽?！雹凇斑@湯真淡?！睂?shí)施間接言語行為所使用的語句，稱為間接施為句。不加專門說明的施為句，都是直接施為句。

第三節(jié)言語行為言語行為理論的提出使我們認(rèn)識到，研究使用中的語言，不但要研究語句的命題意義——即從語法、語義來研究句子，還要研究語句的施為意義和施為力量——即從語用來研究句子。這具有重大的理論意義和實(shí)用價(jià)值。

第三節(jié)言語行為間接言語行為又可以分為兩種。（一）規(guī)約性間接言語行為所謂規(guī)約性間接言語行為，指對“字面用意”作一般性推斷而得出的間接言語行為。所謂“對字面意義作一般推斷”，實(shí)際上就是根據(jù)句子的句法形式，按習(xí)慣可立即推斷出間接的“言外之意”。使用規(guī)約性間接言語行為往往是出于禮貌的需要，或是為了求得表達(dá)上的委婉。例如，在漢族社會里，熟人見面，習(xí)慣問上一句“吃了沒有”，聽話人一般是不會按其字面用意（“詢問”）去理解的，而會很自然地從其字面用意推斷出它的間接用意──打招呼或致問候。

第三節(jié)言語行為（二）非規(guī)約性間接言語行為非規(guī)約性間接言語行為是指依據(jù)交際雙方共知的信息和所處的語境推斷出來的間接言語行為。例如：（9）甲：能告訴我你的電話號碼嗎？乙：對不起，我記不清了。乙的答話就字面用意而言，是一種“告知”行為，但實(shí)際上是間接地“拒絕”甲的“請求”，這一間接用意就是依據(jù)雙方共知的信息和語境通過推斷來實(shí)現(xiàn)的，這當(dāng)中包含著一個較為復(fù)雜的推理過程。從這里可以看到，塞爾的間接言語行為理論實(shí)際上是引進(jìn)了格賴斯的“會話含意”理論的。第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)一、會話結(jié)構(gòu)會話是由一個以上的人參加的交替說話的言語交際活動。會話結(jié)構(gòu)就是會話的構(gòu)成形式。一般分為總體結(jié)構(gòu)和局部結(jié)構(gòu)兩類?？傮w結(jié)構(gòu)指一個完整的會話活動在展開過程中依照交際要求所形成的功能模式；局部結(jié)構(gòu)則指交際者交替發(fā)話這一合作活動所形成的輪番說話的功能組合方式，包括話輪、話輪對和分支系列。（一）話輪、話輪對與分支系列1．話輪話輪（turn）是會話局部結(jié)構(gòu)中的最小單位，它指一個說話者在會話過程中從開始說話起直到停止說話或者被別人打斷、替代為止所說的話。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)2．話輪對話輪對是由不同的交際者各自所說的兩個或多個話輪交替組合構(gòu)成的一個引答結(jié)構(gòu)。一般情況下，一次只有一個人說話；說完以后，另一個人才接著說，其間隔時(shí)間一般在一兩秒鐘之內(nèi)。這種輪流發(fā)話的過程就形成話輪對。

話輪與話輪之間的轉(zhuǎn)換常出現(xiàn)在會話的“轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)位置”（transitionrelevanceplace）上，這個“轉(zhuǎn)換關(guān)聯(lián)位置”（簡稱TRP）指一個話輪單位可以識別的終止位置。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)3．分支系列在話輪對中，常常出現(xiàn)重疊、打斷、停頓、沉默或修正等現(xiàn)象。這種現(xiàn)象好比是節(jié)外生枝，所以稱為分支系列。例如：（1）周華來劇院辦公室開結(jié)婚介紹信，在門口遇到了方波。“喲，周華，干嘛來啦？”方波高聲打著招呼，熱情得有些做作?！伴_信?！薄敖Y(jié)婚？”“你怎么知道？”“我也是來……開這信?！薄疤绽蚶颍俊狈讲ㄉ钌詈粑艘豢跉?，稍頓，“陶莉莉?！遍_了信出來，周華說：“陶莉莉現(xiàn)在挺紅的?！薄拔也皇且颉薄爱?dāng)然不是。”周華打斷他，一笑，“我也不是——那個意思。我的意思是你們雙喜，事業(yè)、愛情，祝賀你們，祝賀你們的圓滿?！保ㄍ鹾｛_、王朔《愛你沒商量》）第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)有時(shí)候說話人在話輪結(jié)束時(shí)可用某種方式來終止談話。例如：（2）“你不會喜歡那里的?！薄拔也恢??！彼诓瑁€是很平靜?！安贿^我實(shí)在不想再這樣拖下去了。沒什么意思——不要問我什么叫有意思。”（李黎《西江月》）第二話輪的“她”不愿意所談的話題繼續(xù)下去，用了一種制止提問的話語方式來達(dá)到目的，使所談話題不能繼續(xù)下去。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)（二）話題與話題轉(zhuǎn)換在話語交際中，話題是重要因素之一，交談就是由它引發(fā)從而繼續(xù)或中斷、承接或轉(zhuǎn)換、推進(jìn)或結(jié)束的。

話題轉(zhuǎn)換在很多場合是為了使話語交際得以持續(xù)而不至于中斷（中斷應(yīng)是指交際雙方在進(jìn)行了一段時(shí)間的交談之后，盡管雙方或其中一方有繼續(xù)交談的意向，但由于某種外在或內(nèi)在的原因，使得交談不可能繼續(xù)下去，以至形成話語交際進(jìn)程中的空白），因此可以說，話題轉(zhuǎn)換在很大程度上是交際雙方為了建立和維持人際關(guān)系的外在表現(xiàn)，轉(zhuǎn)換成功則促成話語交際的繼續(xù)，人際關(guān)系的維持，反之則導(dǎo)致話語交際的中斷，人際關(guān)系的損害。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)從使成者方面說，發(fā)話人和受話人都有可能轉(zhuǎn)換話題；就致成方式來看，大致上表現(xiàn)為間接轉(zhuǎn)換、直接轉(zhuǎn)換、強(qiáng)制轉(zhuǎn)換、自然轉(zhuǎn)換、主動轉(zhuǎn)換、被動轉(zhuǎn)換、無意轉(zhuǎn)換等。1．間接轉(zhuǎn)換發(fā)話人提出話題，受話人迎合原話題進(jìn)入交際，持續(xù)幾個回合后，拋開原話題而轉(zhuǎn)換出新話題，從而使自己由受話人囿于原話題轉(zhuǎn)換為發(fā)話人引出新話題。例如《新星》中顧小莉提出話題：（5）“……我要想得到一個東西，就非要得到它不行！”小莉任性地甚至有點(diǎn)兒兇殘地說。這兇狠和她的活潑、可愛，簡直不是一個人?！耙怯腥朔恋K你得到它呢？”“那我非想辦法除掉她不行！”李向南心中一震?？膳碌男愿瘛Ｋ麤Q定不再談這樣瘮人的話題了。他笑了笑：“你看這河沒有？”他指了一下雨霧茫茫中湍急的河水，“我小時(shí)候就盡在這河水里玩兒。”“是嗎？”小莉一下高興地笑了……第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)2．直接轉(zhuǎn)換受話人在答語中對發(fā)話人提出的話題不是迎合，而是直接避開原話題，再提出新話題，使對方失去“制話”優(yōu)勢。例如：（6）“明樓，人家旁的村都往開分哩，咱們村怎不見動靜？……”“干大，不要急嘛！咱集體搞了多少年，一下子就能分個一干二凈？這幾天兩個組麥地快翻完了嗎？”明樓轉(zhuǎn)了話題問老漢。（路遙《人生》）直接轉(zhuǎn)換與間接轉(zhuǎn)換的區(qū)別在于，前者是在回答話題的答語中以新話題直接取代原話題，使原話題不能展開；后者是在原話題展開了幾個回合之后再轉(zhuǎn)換出新話題。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)3．強(qiáng)制轉(zhuǎn)換當(dāng)參加者在三人以上的場合時(shí)，間接受話人（即不是正在與發(fā)話人直接交談的那個受話人）中的一個強(qiáng)行取得發(fā)話人身分，以強(qiáng)制轉(zhuǎn)換話題介入直接交際。例如：（8）“媽，再說，你入黨為什么？都要退休了，入了黨有啥用？……”范丹妮又冷言冷語地諷刺道?！拔沂切叛觥！弊瞿赣H的這一句是講得明確的?！澳阈叛鍪裁?？馬列主義？你從來沒弄懂過馬列主義，……哼，當(dāng)了幾十年的政治犧牲品！”“我怎么當(dāng)政治犧牲品了？”吳鳳珠停住手，蹲在那兒抬起頭，很生氣地問?！昂昧?，我的好鳳珠，好女兒，你們都別吵了！”范書鴻哄勸著，平息著，“丹妮，你又要出去啊？”他這樣問，是為了轉(zhuǎn)移話題……（柯云路《夜與晝》）第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)4．自然轉(zhuǎn)換交際雙方都有強(qiáng)烈的交談意向，關(guān)系融洽，角色分配恰當(dāng)，使得話題得以在雙方之間自然轉(zhuǎn)換。這種場合多是輕松的漫談或閑聊。

5．主動轉(zhuǎn)換發(fā)話人積極引發(fā)話題，以保證自己始終立于主動地位。例如：（9）我不認(rèn)識他，他面容憔悴，自稱小K，稍寒暄幾句，他便焦急地把話題轉(zhuǎn)向他所關(guān)切的問題上。他說：“您寫的文章我都看過?！蔽艺f：“謝謝，多是急就之事，粗糙?！保ɡ詈炅帧栋耸甏x婚案》）第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)6．被動轉(zhuǎn)換發(fā)話人提出的話題使受話人無從合作或不愿合作，從而使發(fā)話人自己陷入尷尬、困窘、難堪的被動境地，于是轉(zhuǎn)換話題以擺脫被動，重新爭取主動，維持交際。例如：（11）“唉，……”范書鴻輕輕嘆口氣，摘了眼鏡，擦了擦，重新戴好，看著林虹問道：“你愛人現(xiàn)在在那兒？”“我？”林虹含笑看看范書鴻，微微搖搖頭。還是涉及到自己了。“你……還沒結(jié)婚？”范書鴻有些意外地睜大眼?！拔医Y(jié)過婚，又離了?！绷趾缣谷?、平靜地說?！班蕖狈稌櫜蛔匀坏攸c(diǎn)點(diǎn)頭，一瞬地尷尬。他太唐突了?！澳憧次壹覕D成什么樣了，”他轉(zhuǎn)移話題，環(huán)指了一下整個房間。（同上）第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)7．無意轉(zhuǎn)換發(fā)話人提出話題后，受話人不是正面迎合或否決，而是以哼哼哈哈的類語言作答，以至發(fā)話人在無意中失落原話題而轉(zhuǎn)換話題。例如：（12）“……江巖松，你倒是應(yīng)該記住人家馬力橋，你們一塊兒插隊(duì)時(shí)，他可是真的救過你的命啊！”魯鴻說道，“噯，你可要報(bào)答人家，馬立橋現(xiàn)在想調(diào)回北京，你幫幫忙！”“啊……”江巖松只是謹(jǐn)慎地、不經(jīng)意地笑了笑。這是使話題最不引人注意地滑過去的方法。魯鴻的話果然又滔滔地說下去了：“我也沒想到我會有今天！手里十萬、二十萬地進(jìn)出著，七、八個公司聘著我……”（同上）第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)二、信息結(jié)構(gòu)話語交際的目的是為了交際雙方彼此傳遞信息。人們用語言進(jìn)行交際的過程，也就是說話人和受話人之間信息傳遞的過程。

在思維的過程上，通常都是把已知的信息作為表述的基礎(chǔ)或出發(fā)點(diǎn)，把未知信息作為表述的核心，從已知的信息向新的信息擴(kuò)展；從信息結(jié)構(gòu)上看，說話人發(fā)出的信息一般包含已知信息和新信息兩部分，在正常情況下，交際總是從已知信息出發(fā)，然后引入新信息的，因此，“已知信息－新信息”就是常見的一種信息結(jié)構(gòu)模式。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)（一）已知信息與新信息就一般陳述句而言，已知信息或稱舊信息指說話人認(rèn)定他所傳遞的信息是聽話人已知的。相應(yīng)地，未知信息或稱新信息指說話人認(rèn)定他所傳遞的信息是聽話人未知的。如甲告訴乙：“小王走了。”其中“小王”是已知信息，即甲認(rèn)定乙已知“小王”是誰?！白吡恕笔切滦畔ⅲ醇渍J(rèn)定乙不知小王“走了”。

但就特指疑問句而言，情況恰好相反。特指疑問句中的已知信息是說話人已知的，新信息是說話人未知的，并且認(rèn)定聽話人是已知的。如甲問乙：“小王去哪兒了？”對于說話人甲來說，其中“小王去（某個地方）了”是已知信息，“哪兒”是未知信息。而且甲認(rèn)定乙知道“哪兒”的所指。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)所謂已知信息、未知信息，是以說話人的主觀認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是以聽話人客觀上是否已知為標(biāo)準(zhǔn)的。

例如：（13）“革命革命，革過一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說。“什么？……”阿Q詫異了。“你不知道？他們已經(jīng)來革過了！”“誰？”阿Q更其詫異了?！澳切悴藕脱蠊碜?！”（魯迅《阿Q正傳》第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)就信息結(jié)構(gòu)的形式而言，一般來說，已知信息往往放在話語前部，即所謂主位（theme）部分；新信息往往放在話語后部，即所謂述位（rheme）部分。例如，“客人來了”和“來客人了”兩句話，信息結(jié)構(gòu)不同，所傳遞的信息也有所不同。“客人來了”中，“客人”居于話語的主位，說話人和聽話人都已知來的是哪位客人，是已知信息；而“來客人了”中，“客人”居于話語后部，說話人和聽話人都不知道來的客人是哪一位，是新信息。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)（二）焦點(diǎn)與焦點(diǎn)突顯焦點(diǎn)是話語的表達(dá)重心或者說表達(dá)的重點(diǎn)。在會話結(jié)構(gòu)中，說話人傳遞的信息強(qiáng)度最高的部分就是焦點(diǎn)。焦點(diǎn)的基本形式標(biāo)志是句子的重音位置。如特指問句里的疑問詞代表疑問所在，是疑問的焦點(diǎn)。例如：（14）A：誰來的電話？

B：你說誰來的電話？為焦點(diǎn)的存在提供背景知識的是預(yù)設(shè)（presupposition）。預(yù)設(shè)是發(fā)話人為了保證自己話語的合適性，在組織話語時(shí)對會話雙方的背景知識所做的假設(shè)。已知信息一般不能成為交際的興趣中心，因此，焦點(diǎn)一般不是已知信息，預(yù)設(shè)才是已知信息。從它們與信息結(jié)構(gòu)的關(guān)系上看，由于句子的信息結(jié)構(gòu)遵循從新到舊的原則，因而焦點(diǎn)一般是句子末了的一個成分，即句末重音所在。

第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)跟問句有疑問點(diǎn)一樣，肯定句或否定句也常常有一個位于句末的肯定或否定的焦點(diǎn)。例如：（15）我知道他的經(jīng)歷。（經(jīng)歷）（16）我沒問他的經(jīng)歷（只談了談現(xiàn)在的情況）但如果句子里有對比重音，肯定或否定的焦點(diǎn)就會移到這個重音上。例如：（17）我知道他的詳細(xì)經(jīng)歷。（不是一般經(jīng)歷）（18）我沒問他的詳細(xì)經(jīng)歷。（只知道他在農(nóng)村里呆過）（19）我問過他的經(jīng)歷。（不是他主動告訴我的）（20）我沒問他的經(jīng)歷。（是他自己告訴我的）第四節(jié)會話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語中，由于對比焦點(diǎn)所表示的信息經(jīng)常在上文中已經(jīng)直接或間接地引入了，因而不像常規(guī)焦點(diǎn)那樣容易把握，這樣就需要用某種標(biāo)記方式加以突顯，這就是焦點(diǎn)突顯。如“是”字，例如“是小王昨天遲到了。”“我是剛剛聽到的消息?！薄拔医o他的書是兩本?！边€有“連”字，例如“連小孩兒都懂這個道理。”“連水都喝不上一口?！贝送庀癖硎緩?qiáng)調(diào)的副詞“就”、“只”、“都”、“也”等也可以起到標(biāo)記作用。例如：（22）我就一個弟弟。（23）他只學(xué)過日語。（24）（連）處長都沒有小車，何況我一個小科長?。?5）（連）一個字也沒記住。

第五節(jié)預(yù)設(shè)和指示語一、預(yù)設(shè)“預(yù)設(shè)”（presupposition）和“前提”（precondition）原本是同義詞，但是作為科學(xué)術(shù)語，二者已經(jīng)有了分工。“前提”用于邏輯學(xué)的推理中。例如：（1）a.所有哲學(xué)系的學(xué)生必修邏輯課b.他哥哥是哲學(xué)系的學(xué)生c.他哥哥必修邏輯課d.他有哥哥a和b是c的前提，c是由a和b推出的結(jié)論。但a和b不是c的預(yù)設(shè)。預(yù)設(shè)是從話語自身推知的。d才是c的預(yù)設(shè)。又如：（2）a.他曾經(jīng)在機(jī)關(guān)工作過b.他現(xiàn)在不在機(jī)關(guān)工作從a可以推出b，b是a的預(yù)設(shè)。第五節(jié)預(yù)設(shè)和指示語（一）預(yù)設(shè)的特征預(yù)設(shè)具有特定的邏輯特征，可以用真值條件來描述：A預(yù)設(shè)B，當(dāng)且僅當(dāng)：A真則B真，A假則B真；B真則A或真或假，B假則A非真非假。例如下面的例子中A預(yù)設(shè)B，或者說B是A的預(yù)設(shè)：（3）A.他知道小王來了。

B.小王來了。第五節(jié)預(yù)設(shè)和指示語但是，這種邏輯真值條