淺談古詩教學(xué)中滲透德育的有效路徑

統(tǒng)編教材中安排學(xué)習(xí)的古詩有一百多首，蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如愛國主義、濃烈的親情和友情、人生觀與價值觀等，是開展立德樹人教育的有效抓手。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要積極探索德育滲透的有效路徑，促進(jìn)學(xué)生健康成長。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年得以延續(xù)至今受益于民族精神的維系，民族精神中最具凝聚力的是愛國主義。在古詩中，愛國主義是民族傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，就是感受愛國主義的有效途徑。首先在學(xué)習(xí)古詩中感受拳拳愛國心。愛國是歷代詩人創(chuàng)作的母題之一，詩人不管身處何時何地，愛國猶如一盞明燈時刻照亮他們的心頭，這就是許多詩人在作品中從不同角度表達(dá)愛國情懷的源頭所在，也是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩時最需要重視和關(guān)注的內(nèi)容。愛國主義感情的表現(xiàn)在不同詩人筆下有不一樣的呈現(xiàn)方式，在浪漫主義大詩人李白的筆下，對無比壯麗的祖國河山贊美也是愛國情結(jié)的一種真誠表達(dá)；相比之下，還是那些直接表達(dá)出來的愛國主義思想更令人動情。如在陸游所寫的大量詩作中，愛國主義是最強(qiáng)烈的情感，他以“位卑未敢忘憂國”自律，以“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”為絕筆，體現(xiàn)了詩人終其一生愛國憂民的思想感情。教材中雖然只安排了陸游的《示兒》作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師在教學(xué)中可以借助群詩閱讀的策略，讓學(xué)生閱讀陸游的其他愛國主義作品，誦讀其中的經(jīng)典名句，如《書憤》中“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”表達(dá)的壯志難酬的無限悲嘆，《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”表達(dá)做夢都不忘收復(fù)失地的拳拳愛國之心。又如王昌齡的《出塞》詩中，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，表達(dá)的正是戍邊將士為國家安寧馳騁疆場的壯志豪情。這些體現(xiàn)濃郁愛國情懷的詩句，能夠激發(fā)小學(xué)生的愛國熱情。其次在學(xué)習(xí)古詩中懂得熱愛生活。熱愛生活作為重要的德育元素在古詩中表現(xiàn)為熱愛自然風(fēng)光和田園生活。自然風(fēng)光和田園生活更多指向鄉(xiāng)村，它們是眾多描寫景物和田園生活詩作的源頭活水；統(tǒng)編教材中選入的描寫自然景物與田園生活的詩作就是對學(xué)生進(jìn)行德育滲透不可多得的素材。杜甫《絕句》中“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”，描繪的是一幅親切自然、情趣盎然、春意闌珊的畫卷，學(xué)生讀了詩句就想像那燕子和鴛鴦一樣享受春光。張志和《漁歌子》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，描繪的是一幅多么愜意、閑適又逍遙自在的江南垂釣圖，正如陶淵明在《飲酒·其五》中說“此中有真意，欲辨已忘言”。學(xué)生從中讀到的是詩人平淡的生活，但是，詩人對生活的熱愛之情卻能感染他人。再次在學(xué)習(xí)古詩中體會民生疾苦。一切幸福都是靠勞動得來的。有的學(xué)生在生活中養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的習(xí)慣，根本不懂得生活的艱辛。教師在古詩教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些表達(dá)勞動人民辛苦的詩篇，感悟民生疾苦。如李紳《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，教師在學(xué)生讀詩句的過程中，引導(dǎo)學(xué)生想象炎炎烈日下，農(nóng)民在田間地頭干活時，揮汗如雨，辛辛苦苦種出來的糧食，每一粒里面都飽含著農(nóng)民的汗水，自然是最值得人們珍惜的。詩歌沒有了感情就像人缺少了血肉一般，但詩歌的感情不是用標(biāo)簽貼上去的，而是蘊(yùn)含在詩句的意象之中的。在詩人表達(dá)的感情中，除了上述論及的愛國之情，還有親情和友情。這種情感也是小學(xué)生在生活中經(jīng)常面對的，詩人在古詩中表達(dá)的親情和友情，能夠讓學(xué)生從中受到傳統(tǒng)倫理道德的教育和影響。首先是在學(xué)習(xí)古詩中體會親情。古時候，詩人為了實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)，常常辭別親人和家鄉(xiāng)遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，這樣在他們留下的詩作中，就有不少懷鄉(xiāng)思親的作品。讀這樣的詩句，同樣能夠帶給學(xué)生情感上的教育。如孟郊《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣……報得三春暉”，游子思鄉(xiāng)很重要的因素是故鄉(xiāng)有母親在日復(fù)一日地盼望著、盼望著，母親的內(nèi)心充滿了矛盾：既希望兒子在外有發(fā)達(dá)的一日，能夠光耀門楣，又希望兒子早日回到自己身邊享受天倫之樂；兒子的心中也是沖突不斷：母親一輩子的辛勤付出無以回報，只有功成名就榮歸故里才能了卻母親的心愿，但功名的取得又是多么不容易的事情，只好在奮斗中慢慢等待機(jī)會。又如王維《九月九日憶山東兄弟》中的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，詩人把自己對手足親情的牽掛與思念寫得力透紙背、感人至深，千百年來感動了多少思鄉(xiāng)的游子，學(xué)生從小記住“每逢佳節(jié)倍思親”，長大后無論到何處發(fā)展，總忘不了養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)與親人。思親的古詩在學(xué)生心中種下的是“不忘根本”的種子。其次在學(xué)習(xí)古詩中感悟友情。古時候交通不便，導(dǎo)致人與人之間往來常說的話是“稀客”；這樣一來，朋友之間的離別也是被人們看重的活動，因?yàn)樵僖姴蝗菀?，這正是古詩中表達(dá)得最真摯的離別之情。如王維的《送元二使安西》中“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，寫盡了詩人與朋友在臨別之際心頭的惆悵與牽掛：此去遙遠(yuǎn)的荒涼邊關(guān)，人生地不熟……只好把一切關(guān)心與祝福都放在這酒中，一次次喝下去你也就把我記牢了；這種依依惜別之情實(shí)際上遠(yuǎn)比酒還濃烈。又如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人以自我表白來勸慰遠(yuǎn)行的朋友，而“冰心在玉壺”把朋友之間的難舍難分表達(dá)得一往情深又淋漓盡致：我的一顆心永遠(yuǎn)陪伴著你！學(xué)生讀著表達(dá)友情的詩句長大，心中對待友情的種子也會被古詩滋養(yǎng)?！霸娧灾尽钡恼f法由來已久，這里的“志”是指詩人的抱負(fù)、理想和志向，體現(xiàn)的是詩人積極進(jìn)取的人生觀與價值觀。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生挖掘古詩中表現(xiàn)詩人理想、志向的內(nèi)容，幫助學(xué)生從小樹立自己的人生理想，堅(jiān)定自己的信念。如學(xué)習(xí)王之渙的《登鸛雀樓》，詩中的“欲窮千里目，更上一層樓”，讓人產(chǎn)生積極向上、不斷進(jìn)取的志向。又如學(xué)習(xí)王冕的《墨梅》，詩中的“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，表現(xiàn)了詩人堅(jiān)貞不屈，不與世俗同流合污的高尚品質(zhì)。學(xué)生聯(lián)想到在成長的道路上，需要保持初心和定力，不被世俗打擾。這些詩句能夠?yàn)閷W(xué)