10.2體會認識發(fā)展的歷程課件高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第一單元樹立科學思維觀念（總論）第二單元遵循邏輯思維規(guī)則（分論）第三單元運用辯證思維方法（分論）第四單元提高創(chuàng)新思維能力（運用）第1課走進思維世界第2課把握邏輯要義第3課領(lǐng)會科學思維第4課準確把握概念第5課正確運用判斷第6課掌握演繹推理方法第7課學會歸納類比推理第8課把握辯證分合第9課理解質(zhì)量互變第10課推動認識發(fā)展第11課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想第12課創(chuàng)新思維要多路探索第13課創(chuàng)新思維要力求超前概括性介紹思維、邏輯思維與科學思維，是全書的邏輯起點。主要闡述邏輯思維的基本要求主要闡述辯證思維的方法主要闡述提高創(chuàng)新思維能力的幾種方法第三單元運用辯證思維方法第十課推動認識發(fā)展10.2體會認識發(fā)展的歷程第三單元

運用辯證思維方法第十課推動認識發(fā)展

感性具體思維抽象思維具體1.感性具體的含義、局限性2.思維抽象的含義、目的與內(nèi)容、環(huán)節(jié)、局限性3.思維具體的含義、表現(xiàn)4.思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)5.感性具體、思維抽象與思維具體之間的關(guān)系學習內(nèi)容10.2體會認識發(fā)展的歷程

學校是一個由教室、宿舍、食堂、操場、花草樹木、能接觸到的同學和老師等組成的單位，在頭腦中形成了關(guān)于學校的完整印象。對校園外在形象的整體反映就是感性具體，這些感性具體的認識只停留在事物的外部形象上。

經(jīng)過兩年的校園生活，現(xiàn)在知道了某個教師的授課風格,體會到這所學校的校風，深刻認識到了學校的精神風貌和價值追求，更接近學校的本質(zhì)。從最初的印象到現(xiàn)在的看法，就是認識從感性具體到思維抽象的發(fā)展過程。事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證統(tǒng)一現(xiàn)象本質(zhì)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，表現(xiàn)于外；現(xiàn)象是個別的、具體的、多樣的；現(xiàn)象是多變的、易逝的；現(xiàn)象可以被人們的感覺器官直接感知。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，深藏于內(nèi)；本質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西；本質(zhì)是相對平靜和穩(wěn)定的；本質(zhì)只有通過人的抽象思維才能把握。1.感性具體（認識的起點）感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。

事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體，人們通過感官感知到的認識對象總是具體的。思維抽象一、從感性具體到思維抽象含義局限感性具體只停留在事物的外部形象上，沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認識還不完全。[例]蘋果的形狀、顏色；看到蘋果落地的現(xiàn)象。第一印象主要為感性具體，是對事物外部現(xiàn)象的反映，不是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。側(cè)重“分析”，抽取部分本質(zhì)。2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑴含義相對于具體而言的[例]“這朵花是紅色的”，是將“紅色”屬性從多種屬性中提取出來，其他屬性如形狀、氣味等都被思維舍棄了。[例]概念——紅色；判斷——這朵花是紅色的。①當動詞使用：首先指一種思維活動，指人的思維從事物整體中提取某一部分或某一方面，或者從事物個性中抽取其共性的活動。③當形容詞使用：指空洞的、籠統(tǒng)的，不夠具體的思維或認識。②當名詞使用：作為上述思維活動的結(jié)果得出的某個概念或判斷，也可以稱它為抽象。抽象的

含義[例]我們說“這是一種抽象的認識”。以自然數(shù)表示具體事物的量，得到自然數(shù)之間相加或相乘的“第一級抽象”以A、B表示任一自然數(shù)，得到A與B之間相加或相乘的“第二級抽象”；以R表示相加或相乘關(guān)系，得到A與B關(guān)系的“第三級抽象”。從個性中抽取概括出共性因為已經(jīng)舍棄了小明在性別、年齡、籍貫、性格等許多方面的屬性，剩下的只是他作為“高中生”的這種規(guī)定性。這就是一種思維抽象。[思考]下列認識是感性具體還是思維抽象？①來到一個新地方的初次印象。②小明是一個高中生。③小明是一個人。感性具體思維抽象思維抽象一、從感性具體到思維抽象[例]蘋果是一種水果。2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑵目的與內(nèi)容（因?qū)嵺`的需要不同而不同）①從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性；②從事物個性中抽取某種共性[例]這個蘋果是紅色的（將紅色這種屬性從蘋果的眾多屬性中提取出來）[例]小明同學學習很用功，可在歷次考試中得分總是不高，在老師的幫助下，他找到了原因：審題不準確。在以后的練習和測試中，小明重抓審題關(guān)。經(jīng)過幾個月的努力，小明的成績有了起色。（暫時不考慮其他，重抓審題關(guān)）2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑶過程和環(huán)節(jié)——分離、提純、簡略化和理想化①分離分離就是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各種聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來。（思維過程上的抽離性）分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)[例]在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體實驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律。這屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的提純。2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑶過程和環(huán)節(jié)——分離、提純、簡略化和理想化②提純提純就是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（思維目標上的純粹性）提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[例]恩格斯在分析的基礎(chǔ)上進行了科學的總結(jié)，認為商品首先是私人產(chǎn)品。但是，只有這些私人產(chǎn)品不是為自己消費，而是為社會的消費而生產(chǎn)時，它們才成為商品；它們通過交換進入社會的消費。所以，商品就是用于交換的勞動產(chǎn)品。（思維表達簡略化）2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑶過程和環(huán)節(jié)——分離、提純、簡略化和理想化③簡略化是對單一狀態(tài)下的認識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)φJ識結(jié)果的一種簡略表達。(思維表達上的簡潔性)簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)[例]幾何學中，“點”沒有大小，“線”沒有寬度，“面”沒有厚度。流體力學中，“理想液體”既不可壓縮又沒有黏滯性。分子物理學中，“理想氣體”對分子本身的體積與分子之間的作用力是忽略不計的。這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實中是不可能存在的。屬于思維抽象環(huán)節(jié)中的理想化。④理想化2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑶過程和環(huán)節(jié)——分離、提純、簡略化和理想化理想化是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。在自然狀態(tài)中，思維所抽象的那種事物的狀態(tài)并不存在，但在思維中設(shè)想這種狀態(tài)，有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律。（理想化貫穿認識過程之中）是思維抽象的一種特殊形式

⑷局限性及對策思維抽象屬于理性認識。思維抽象是對事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，是對事物零散的、片面的認識，還不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。認識不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認識必須發(fā)展到思維具體。2.思維抽象一、從感性具體到思維抽象①局限性②對策思維特征思維過程上的抽離性思維目標上的純粹性思維表達上的簡潔性理想化貫穿其中思維抽象具有間接性、概括性和能動性等特征。（思維抽象是思維活動的組成部分，是理性思維中的一個環(huán)節(jié)。）[小結(jié)]過程環(huán)節(jié)分離、提純、簡略化和理想化思維抽象目的內(nèi)容抽取部分、抽取某一方面質(zhì)的規(guī)定性從事物個性中抽取某種共性⑵在感性具體的基礎(chǔ)上，人們使用分析的方法，把事物分解成各個部分，把它們從整體中抽取出來，并且撇開各個部分的非本質(zhì)屬性抽象出它的本質(zhì)屬性，這樣，人們的認識就從感性具體發(fā)展成思維抽象，從現(xiàn)象深入到了本質(zhì)，實現(xiàn)了認識的向前發(fā)展。[例]有一天，牛頓坐在蘋果樹下休息，一個蘋果從樹上落下，引起牛頓的思索:蘋果在空間，哪個方向都可飛去，為什么偏偏墜向地面，一定是地面和蘋果相互吸引，整個宇宙都會有引力的作用。由此，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。3.從感性具體到思維抽象一、從感性具體到思維抽象⑴人們認識事物時，首先反映的是具體直觀的事物，對事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中形成的反映，我們把它稱之為感性具體。⑴人們可以從復(fù)雜的人性中抽出道德品性，從不同的思維內(nèi)容中抽象出共同的形式結(jié)構(gòu)等。⑵我們在討論概念的外延關(guān)系時，只是單純地考察不同概念形式上的關(guān)系，而并不考慮具有豐富內(nèi)涵的概念之間實際上具有哪些關(guān)系。⑶伽利略只用公式s=1/2gt2(s表示物體在真空中的墜落距離，t表示墜落的時間，g表示自由落體加速度)就表達了落體定律。⑷在幾何學中沒有大小的“點”，在流體力學中不可壓縮又沒有黏滯性的“理想液體”。這樣的物體只有在思維中才可能存在，在現(xiàn)實中是不可能存在的。[思考]分析以下事例分別體現(xiàn)了思維抽象的什么環(huán)節(jié)和特征？分離-思維過程上的抽離性提純-思維目標上的純粹性簡略化-思維表達上的簡潔性理想化-理想化貫穿其中1.思維具體在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。①思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)；②思維具體表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學概念；③思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點。[例]一說到“水果”，我們的腦海中馬上浮現(xiàn)出了蘋果、桔子、香蕉、菠蘿……→思維具體感性具體是一種直觀的整體表象；思維具體是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，也叫“理性具體”。二、從思維抽象到思維具體⑴含義⑵特征（表現(xiàn)）2.從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)[例]馬克思寫《資本論》，研究資本主義社會，就選擇以“商品”作為起點。“商品”是認識資本主義社會的“胚芽”“細胞”。二、從思維抽象到思維具體⑴起點是某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映。以“胚芽”的形式，包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾。是某一認識對象的矛盾焦點。⑵橋梁隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。[例]馬克思對“商品”包含的內(nèi)在矛盾進行分析，引出“貨幣”，再引出“剩余價值”，由此揭示了資本主義社會的種種矛盾。⑶終點思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。[例]《資本論》，通過“商品”“貨幣”“剩余價值”的研究,揭示了資本主義社會的發(fā)展規(guī)律,得出資本主義必然滅亡,社會主義革命不可避免的結(jié)論。起點→矛盾展現(xiàn)→再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一要選擇一個合適的上升起點三、不同思維階段之間的辯證關(guān)系1.從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體，兩個階段相互依賴、不可分割。

從感性具體到思維抽象是從思維抽象到思維具體的基礎(chǔ)，人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律，因此，認識不能停留在思維抽象階段，認識必須發(fā)展到思維具體。感性具體是起點、是對事物外部形象的認識；思維抽象是橋梁、對事物具體本質(zhì)規(guī)定的認識(還沒達到本質(zhì)和現(xiàn)象統(tǒng)一)；思維具體是終點、是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。思維抽象是感性具體的結(jié)果，思維抽象又是思維具體的起點。[解析]①首先是認識現(xiàn)象；②其次是在實驗中形成更加系統(tǒng)的電磁理論；③在理論基礎(chǔ)上投身于實踐，推動技術(shù)的發(fā)展，同時不斷加深對規(guī)律的認識。感性具體思維抽象思維具體思維活動過程感性具體思維抽象現(xiàn)象、外部聯(lián)系本質(zhì)規(guī)定、共性（零散的、片面的）分離、提純、簡潔化、理想化[小結(jié)]思維具體側(cè)重“綜合”，把握整體本質(zhì)和規(guī)律側(cè)重“分析”，抽取部分本質(zhì)感覺器官感知[歸納]感性具體、思維抽象、思維具體

感性具體思維抽象思維具體區(qū)別含義通過感官感知到的認識對象的一種直觀的整體表象從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定或者從其個性中抽取共性的思維活動在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識特點①認識的起點初級階段②只停留在事物的外部形象上。沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)①認識的上升階段②形成的是對事物零散的、片面的認識①是認識的高級階段②是對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的認識，是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)要求認識要向前發(fā)展，上升到思維抽象認識要從整體上全面的、更深刻的反映事物的本質(zhì)，要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，必須上升到思維具體思維運動到達以思維具體為標志的邏輯終點，完成了一個運動周期。但認識是無限的，在此基礎(chǔ)上開啟更廣更深的思維運動聯(lián)系①感性具體是認識的起點，為思維抽象做準備。②思維抽象是認識的上升階段，也是理性認識的開始,對認識的深化提出了要求,并為上升到思維具體做準備。③思維具體是理性認識的高級階段和邏輯終點，為開啟新一輪的辯證思維運動提供前提。④辯證思維運動總是經(jīng)過“感性具體→思維抽象→思維具體”這一反復(fù)多次循環(huán)。這一運動永遠不會完結(jié)2.理解肯定與否定、抽象和具體之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，掌握這種辯證思維方法，對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)。（馬克思）三、不同思維階段之間的辯證關(guān)系感性具體思維抽象思維具體含義局限性含義局限性目的與內(nèi)容過程環(huán)節(jié)含義表現(xiàn)思維上升環(huán)節(jié)體會認識發(fā)展的歷程認識的發(fā)展歷程是從感性具體到思維抽象，從思維抽象到思維具體的過程，這兩個階段相互依賴不可分割。[課堂總結(jié)]側(cè)重“分析”，抽取部分本質(zhì)側(cè)重“綜合”，把握整體本質(zhì)和規(guī)律

庖丁初學解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認識，不知道該從何處下刀。

經(jīng)過一段時間的實踐之后，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達到了“庖丁解牛，目無全牛的”階段。

再經(jīng)過一段時間的實踐之后，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系，這時呈現(xiàn)在他面前的牛，不是最初的“只見其表不知其里”的牛，而是一頭“既知其表又知其里，且知道其表里關(guān)系”的牛。[練習]以“庖丁解?！睘槔?，判斷認識的發(fā)展階段?！行跃唧w→思維抽象→思維具體1.魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，把“豆腐西施”楊二嫂——一個凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，比喻為一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規(guī)。這一思維抽象的環(huán)節(jié)是()A．分離 B．提純C．簡略化 D．理想化B[課堂練習]2.人們到某地旅游，首先看到的往往是旅游地山水風光、風土人情等，于是在人的頭腦中形成了關(guān)于這個旅游地的比較整體的印象。人們對旅游地的初次印象的思維形式是()A．思維抽象 B．感性具體C．思維具體D．感性認識B3.“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一?！边@句話中的“具體”是指()A．感性具體B．思維具體C．既包括感性具體，也包括思維具體D．具體的認識對象B[課堂練習]4.人們知道磁鐵吸引鐵屑現(xiàn)象，有電流的導(dǎo)線會使磁鐵發(fā)生偏轉(zhuǎn)現(xiàn)象。法拉第從這些現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律，麥克斯韋的研究使電磁理論更加系統(tǒng)。在電磁理論的基礎(chǔ)上，人們制造出發(fā)電機、無線電發(fā)射機等。上述材料說明從抽象上升到具體的方法()①以感性具體為起點②通過思維抽象獲得的是對事物整體及其發(fā)展規(guī)律的認識③