興安市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史押題試卷含解析

興安市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史押題試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．西周初年，邊陲之地的諸侯國(guó)地廣人稀。經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期的開(kāi)發(fā)，這些封國(guó)內(nèi)的荒地被開(kāi)墾，大型農(nóng)田水利工程開(kāi)始興建，楚國(guó)修建芍陂渠，吳王修建伍堰河。這一變化主要是因?yàn)锳．鐵制生產(chǎn)工具的使用 B．南方水旱災(zāi)害較為嚴(yán)重C．中央集權(quán)制度的建立 D．吳楚經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為強(qiáng)大2．北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍。據(jù)此可知A．均田制導(dǎo)致土地集中現(xiàn)象加劇B．北魏至唐朝前期政府不限制土地買(mǎi)賣(mài)C．均田制未能杜絕土地兼并D．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)日益被大莊園經(jīng)濟(jì)取代3．據(jù)1918年1月3日《真理報(bào)》報(bào)道，在蘇俄全國(guó)境內(nèi)，農(nóng)民都在“自發(fā)地進(jìn)行易貨貿(mào)易”，“維亞特卡?。óa(chǎn)糧省）和雅羅斯拉夫爾?。Z食消費(fèi)省）之間甚至還簽訂了易貨貿(mào)易合同”，維亞特卡省用20萬(wàn)普特黑麥來(lái)交換雅羅斯拉夫爾省的布匹和煙草。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)蘇俄A．新經(jīng)濟(jì)政策得到了普遍擁護(hù)B．余糧收集制沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的C．政府提倡計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合D．政府政策受到了不同程度地抵制4．英國(guó)前首相撒切爾夫人在其回憶錄《唐寧街的歲月》中寫(xiě)道：“我早就聽(tīng)說(shuō)鄧小平是實(shí)事求是的人，跟他一打交道，我還發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常執(zhí)著的人，他的態(tài)度很堅(jiān)決。他說(shuō)，香港主權(quán)根本不在討論之列，稍后中國(guó)會(huì)正式公布收回香港的決定。這一點(diǎn)出乎我的意料。”鄧小平堅(jiān)持“主權(quán)問(wèn)題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持A．香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分B．“一國(guó)兩制”方針不能動(dòng)搖C．談判是解決香港問(wèn)題的惟一途徑D．武力收回香港是解決香港問(wèn)題的最佳選擇5．從漢到清，中央與地方的財(cái)稅分成比例各有不同。漢代中央與地方的賦稅比例一般是4：6，唐代比例一般為5：5，宋代比例大致為6：4，元代比例為7：3，明代比例高達(dá)8：2，清代比例雖有下降但仍為7：3。該變化反映了A．集權(quán)制度的強(qiáng)化 B．地方機(jī)構(gòu)的膨脹C．賦稅名目的增加 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展6．孔子不僅懂得當(dāng)時(shí)現(xiàn)行的禮，他還注重禮的沿革和本源?！岸Y”最重大的是祭，推究祭的心理根據(jù)，是人類(lèi)的孝悌之心，推廣孝悌之心就是“仁”。由此可推知，孔子主張A．統(tǒng)治者應(yīng)發(fā)揚(yáng)祖先崇拜以維護(hù)統(tǒng)治B．百姓應(yīng)接受現(xiàn)實(shí)維護(hù)政治秩序C．把“仁”的精神注入“禮”的軀殼D．把諸子百家學(xué)說(shuō)融進(jìn)儒家思想7．青銅器在中國(guó)的使用，約相當(dāng)于從夏朝至春秋戰(zhàn)國(guó)之交（公元前5世紀(jì)），經(jīng)歷了1500年，習(xí)慣稱(chēng)這時(shí)段為中國(guó)文明的青銅時(shí)代。下列有關(guān)中國(guó)青銅時(shí)代的表述，不正確的是A．新石器時(shí)代中國(guó)已出現(xiàn)小件早期銅器 B．商代青銅器生產(chǎn)規(guī)模已相當(dāng)大C．青銅上金文后成為五大主要字體之一 D．西周青銅器大多為禮制的8．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出：“我們對(duì)于外國(guó)的資本應(yīng)采取的態(tài)度如對(duì)水一樣，有時(shí)候、有的地方，在某種條件之下，我們應(yīng)該掘井取水，或開(kāi)河引水；在別的時(shí)候、地方和條件下，我們則必須筑堤防水?！笔Y廷黻意在強(qiáng)調(diào)A．應(yīng)理性看待列強(qiáng)的資本輸出 B．列強(qiáng)對(duì)華投資的目的不純C．外國(guó)在華資本的作用將凸顯 D．用近代化史觀看待列強(qiáng)侵華9．“喚起吾國(guó)四千年之大夢(mèng)，實(shí)自甲午一役始也?！薄凹孜缫灰邸敝苯訂酒鹆藝?guó)民，催生了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．維新運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命10．宋朝的軍隊(duì)分為三級(jí)，最高為禁軍、次為廂兵、再次為鄉(xiāng)兵。上一級(jí)隊(duì)伍經(jīng)常下一級(jí)的優(yōu)秀人員而將不合格人員淘汰給下一級(jí)。這一做法的目的是A．削弱地方整體實(shí)力斗小 B．整頓全國(guó)軍隊(duì)編制C．強(qiáng)化中央集權(quán)統(tǒng)治 D．提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力11．下表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是A．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全面否定B．實(shí)現(xiàn)文化覺(jué)醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為12．魯迅于20世紀(jì)初提出了改造國(guó)民性和“立人”兩個(gè)相關(guān)的命題，認(rèn)為中國(guó)“國(guó)民性”中存在的某些嚴(yán)重缺陷和弱點(diǎn)是由幾千年的封建思想所造成。為此，他A．著文立說(shuō)，批判傳統(tǒng)道德B．倡導(dǎo)民主，反對(duì)封建專(zhuān)制C．弘揚(yáng)科學(xué)，摒棄愚昧迷信D．領(lǐng)導(dǎo)革命，重建道德價(jià)值二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料徐悲鴻（1895—1953）浙江宜興人，1918年，被聘為北大畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師，他主張繼承古代繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取西方繪畫(huà)中的優(yōu)秀技法。1919年，徐悲鴻赴巴黎求學(xué)，8年后學(xué)成回國(guó)。從30年代后一直到建國(guó)初期，徐悲鴻創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品，這些作品不少取材于中國(guó)傳統(tǒng)古籍如《列子》《史記》《尚書(shū)》等，表現(xiàn)出頑強(qiáng)抗?fàn)?、追求光明的民族精神?？箲?zhàn)時(shí)期，他一方面不畏旅途奔波，輾轉(zhuǎn)籌辦畫(huà)展為抗戰(zhàn)籌集錢(qián)款，歷經(jīng)九死一生從南洋奔波回國(guó)，另一方面又將滿(mǎn)腔愛(ài)國(guó)熱忱注到畫(huà)筆中，畫(huà)了很多激勵(lì)人們熱愛(ài)祖國(guó)、抵抗外侵的精品杰作。他以嫻熟的西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)手法對(duì)特定的時(shí)空環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，表達(dá)了深刻的寓意和鮮明的主題，從而成為中國(guó)主題性繪畫(huà)史上的一個(gè)界碑，對(duì)于建國(guó)后50年代和60年代的主題性繪畫(huà)產(chǎn)生了積極的影響——摘編自石晶《藝術(shù)家的自我實(shí)現(xiàn)與時(shí)代擔(dān)當(dāng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐悲鴻藝術(shù)作品的特點(diǎn)及其形成的原因（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的意義。14．（20分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題材料一民族主義思想在19世紀(jì)下半葉的歐洲得到極大發(fā)展，也改寫(xiě)了歐洲的政治版圖。在意大利，民族主義者對(duì)民族主義思想的成功宣傳使得政治自由和民族統(tǒng)一的信念深入人心，“19世紀(jì)的整個(gè)意大利民族運(yùn)動(dòng)也以復(fù)興命名”。德意志的民族主義者將希望寄托于奧地利和普魯士，最終普魯士在俾斯麥的帶領(lǐng)下戰(zhàn)勝奧地利。匈牙利擺脫奧匈帝國(guó)贏得獨(dú)立；塞爾維亞、黑山共和國(guó)和羅馬尼亞脫離土耳其取得完成獨(dú)立。民族主義思潮也推動(dòng)了國(guó)家和國(guó)家權(quán)力的發(fā)展?！懊褡逯髁x者將國(guó)家視為自己的延伸，視為抵抗外來(lái)敵人的守護(hù)者和成就民族理想的工具”。英國(guó)、俄國(guó)、法國(guó)以及新獨(dú)立的意大利、德意志紛紛進(jìn)行殖民擴(kuò)張，甚至巴爾干地區(qū)的新興民族國(guó)家也加入搶奪帝國(guó)的行列，“新帝國(guó)主義成為了新民族主義的表現(xiàn)”。——賴(lài)海榕黃玉桃《民族主義和社會(huì)主義思潮的興起：19世紀(jì)下半葉的歐洲》材料二早在孫中山青少年時(shí)期，他認(rèn)為滿(mǎn)洲人強(qiáng)加的留發(fā)辨是一種恥辱。從興中會(huì)組建到同盟會(huì)創(chuàng)立，他一直以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”為口號(hào)進(jìn)行革命宣傳，三民主義中民族主義的目標(biāo)是要推翻滿(mǎn)洲人掌權(quán)的政府，重建漢族人掌權(quán)的政府。隨著孫中山對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)，他提出“民族主義，并非是遇到不同族的人便要排斥他”，更不是“要盡滅滿(mǎn)洲民族”?！拔覀儾皇呛逎M(mǎn)洲人，是恨害漢人的滿(mǎn)洲人，假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿(mǎn)洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理?！蓖瑫r(shí)明確表示，“照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就是漢人為君主，也不能不革命”。孫中山指出革命不專(zhuān)在排滿(mǎn)，還要廢除專(zhuān)制和創(chuàng)造共和。孫中山把少數(shù)掌握政權(quán)的滿(mǎn)洲統(tǒng)治者與一般滿(mǎn)洲人民加以區(qū)別，這是一個(gè)重大進(jìn)步。但是“他們不是把帝國(guó)主義看作是革命的最主要的敵人，卻極力項(xiàng)外國(guó)侵略者表白：反滿(mǎn)絕不是排外，力圖避免刺激帝國(guó)主義強(qiáng)盜，幻想帝國(guó)主義會(huì)同情和支持。——丁愛(ài)玲《初探孫中山之民族主義》（1）結(jié)合材料一，歸納概括19世紀(jì)下半期的民族主義發(fā)展對(duì)歐洲發(fā)展的影響？（2）依據(jù)材料二，從革命目的角度指出孫中山對(duì)民族主義的認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程及其缺陷。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族主義的發(fā)展對(duì)中國(guó)社會(huì)的推動(dòng)作用？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

春秋時(shí)期大規(guī)模的水利工程的確立主要和生產(chǎn)力發(fā)展有關(guān)，即鐵制生產(chǎn)工具的使用，A正確；自然災(zāi)害是影響因素之一，不屬于主要原因，B排除；春秋時(shí)期建立中央集權(quán)制度的說(shuō)法不符合史實(shí)，C排除；材料中的吳楚兩個(gè)僅是修建水利工程的代表，不能就此推出兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，D排除。故選A。2、C【解析】

分析材料北魏均田制實(shí)行后，文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“莊園”一詞，被指私人圈占的成片土地。唐代均田制實(shí)行后，“莊園”一詞的使用更加普遍根據(jù)所學(xué)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)均田制未能杜絕土地兼并，故C正確；北魏至唐朝前期均田制主要是為限制土地兼并，AB選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除。3、D【解析】

本題考查蘇俄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。材料反映1918年蘇俄境內(nèi)，存在農(nóng)民和某些省份“自發(fā)進(jìn)行易貨貿(mào)易"的現(xiàn)象，與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的規(guī)定不符，故D項(xiàng)正確；新經(jīng)濟(jì)政策是1921年蘇俄開(kāi)始實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策.故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨反映戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策提倡的余糧收集制和取消自由貿(mào)易等原則受到人們不同程度的抵制，B項(xiàng)只提到余糧收集制未達(dá)到預(yù)期目的，比較片面，故錯(cuò)誤；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的原則是取消自由貿(mào)易，而非提倡計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4、A【解析】

中英就香港問(wèn)題的談判中，鄧小平堅(jiān)持“主權(quán)問(wèn)題不能討論”的實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持香港是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，A項(xiàng)正確；一國(guó)兩制方針、談判的方法均不是收回香港過(guò)程中“主權(quán)問(wèn)題”的實(shí)質(zhì)，BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；武力收回香港不是解決香港問(wèn)題的最佳選擇，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

中央與地方財(cái)稅分成的比例中中央所占比重越來(lái)越大，說(shuō)明中央集權(quán)得到了加強(qiáng)，故選A；地方分成的比例越來(lái)越小，無(wú)法說(shuō)明地方機(jī)構(gòu)膨脹和賦稅命名增加，排除BC；材料反映的是賦稅制度，不能體現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D。故選A。6、C【解析】

孔子認(rèn)為禮是最大的祭，認(rèn)為祭的心理根據(jù)是人的孝悌之心，而孝悌之心與仁相關(guān)，由此可知，孔子將仁的精神注入禮的軀殼，C正確；A脫離題干主旨，排除；題干體現(xiàn)了孔子將禮和仁結(jié)合，未對(duì)百姓提出要求，排除B；諸子百家局面是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D。7、C【解析】

依據(jù)中國(guó)的文化可知，中國(guó)的五大主要字體是篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。因此金文不屬于五大主要字體，C符合題意；依據(jù)所學(xué)可知，仰韶文化遺址中出土過(guò)一些銅片，表明新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了早期銅器，A不符合題意；商朝時(shí)期，我國(guó)青銅器鑄造技術(shù)已有提高，生產(chǎn)規(guī)模相當(dāng)大，B不符合題意；西周時(shí)期青銅器大都是禮制的象征，D不符合題意。故選C。8、A【解析】

外國(guó)在華資本對(duì)近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，這就要求我們理性看待列強(qiáng)的資本輸出。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)列強(qiáng)對(duì)華投資有純經(jīng)濟(jì)目的，有具有政治目的，投資的目的并非不純，排除；C項(xiàng)材料并未強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)在華資本作用的呈現(xiàn)狀況，排除；D項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)的近代化，排除。9、C【解析】

試題分析：根據(jù)所學(xué)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，爆發(fā)了戊戌變法，即統(tǒng)稱(chēng)的維新變法。C正確?？键c(diǎn)：中華民族的覺(jué)醒與抗?fàn)?民族資本主義與早期維新思想?戊戌變法的意義【詳解】10、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，宋代軍隊(duì)的三級(jí)軍隊(duì)編制實(shí)質(zhì)上反映了北宋“守內(nèi)虛外，強(qiáng)干弱枝”思想，是中央集權(quán)強(qiáng)化的體現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；削弱地方整體實(shí)力最終為加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，排除A項(xiàng)；整頓全國(guó)軍隊(duì)編制是加強(qiáng)中央集權(quán)的手段，排除B項(xiàng)；宋代三級(jí)軍隊(duì)編制削弱地方軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，排除D項(xiàng)。故選C。11、B【解析】

據(jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向……批判孔子……帝王專(zhuān)制、思想專(zhuān)制、倫理專(zhuān)制”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)通過(guò)批判儒家思想當(dāng)中的封建專(zhuān)制的內(nèi)容，來(lái)達(dá)到文化啟蒙和覺(jué)醒的目的，故B正確；材料并未涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“全面否定”，故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是為了思想啟蒙，故C排除；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為并非新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的，故D排除。12、A【解析】

根據(jù)材料魯迅認(rèn)為中國(guó)的“國(guó)民性”出了問(wèn)題，故他通過(guò)文學(xué)革命批判傳統(tǒng)道德，因此A選項(xiàng)正確；根據(jù)材料無(wú)法體現(xiàn)政治上的問(wèn)題和訴求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料問(wèn)題的癥結(jié)是封建思想而非迷信思想，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)魯迅并非革命的領(lǐng)袖，故錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：受中西文化的影響；有強(qiáng)烈的時(shí)代特色；運(yùn)用西方寫(xiě)實(shí)主義手法；主題鮮明，寓意深刻；體現(xiàn)民族精神。原因：曾留學(xué)海外接觸大量外國(guó)藝術(shù)文化；抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神高漲；徐悲鴻的個(gè)人擔(dān)當(dāng)意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義思想濃厚。（2）意義：激勵(lì)人們熱愛(ài)祖國(guó)、抵抗外敵；對(duì)后世主題性繪畫(huà)產(chǎn)生積極影響；樹(shù)立了一代藝術(shù)家的光輝典范?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：據(jù)“主張繼承古代繪畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)，吸取西方繪畫(huà)中的優(yōu)秀技法”得出受中西文化的影響；據(jù)“畫(huà)了很多激勵(lì)人們熱愛(ài)祖國(guó)、抵抗外侵的精品杰作”得出有強(qiáng)烈的時(shí)代特色；據(jù)“以嫻熟的西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)手法對(duì)特定的時(shí)空環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)，表達(dá)了深刻的寓意和鮮明的主題，從而成為中國(guó)主題性繪畫(huà)史上的一個(gè)界碑”得出運(yùn)用西方寫(xiě)實(shí)主義手法；主題鮮明，寓意深刻；體現(xiàn)民族精神。原因：徐悲鴻藝術(shù)作品的特點(diǎn)形成的原因綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)可知主要和留學(xué)海外接觸大量外國(guó)藝術(shù)文化；抗戰(zhàn)時(shí)期民族精神高漲；徐悲鴻的個(gè)人擔(dān)當(dāng)意識(shí)與愛(ài)國(guó)主義思想濃厚等因素有關(guān)。（2）據(jù)“畫(huà)了很多激勵(lì)人們熱愛(ài)祖國(guó)、抵抗外侵的精品杰作?！瓕?duì)于建國(guó)后50年代和60年代的主題性繪畫(huà)產(chǎn)生了積極的影響”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的意義主要表現(xiàn)在激勵(lì)人們熱愛(ài)祖國(guó)、抵抗外敵；對(duì)后世主題性繪畫(huà)產(chǎn)生積極影響；樹(shù)立了一代藝術(shù)家的光輝典范。14、（1）影響：積極方面：推動(dòng)歐洲政治和社會(huì)的變革，民主政治更為完善；推動(dòng)了民族統(tǒng)一的潮流；加快部分國(guó)家民族獨(dú)立的步伐。消極方面：推動(dòng)了殖民擴(kuò)張；引發(fā)列強(qiáng)瓜分世界的斗爭(zhēng)；導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)。（2）變化過(guò)程：由單純的反滿(mǎn)到不專(zhuān)在排滿(mǎn)；由廢除專(zhuān)制到創(chuàng)造共和；缺陷：沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義。推動(dòng)作用：促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒；推動(dòng)了救亡運(yùn)動(dòng)的高漲；推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的政治變革，引發(fā)戊戌變法和辛亥革命；實(shí)業(yè)救國(guó)等進(jìn)步潮流的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步【解析】

（1）“影響”，積極影響，依據(jù)材料一信息“民族主義思想在19世紀(jì)下半葉的歐洲得到極大發(fā)展，也