專題二十二史學(xué)理論-史學(xué)入門和史料研讀課件-2022屆高考歷史二輪復(fù)習

專題二十二：史學(xué)理論——史學(xué)入門和史料研讀核心價值引領(lǐng)化“知道歷史上著名史學(xué)家的治史情懷和治學(xué)態(tài)度，以及對史德、史才、史學(xué)、史識的推崇”——《普通高中歷史課程標準（2017年版2020修訂）》

歷史學(xué)研究的是人類社會發(fā)展的歷程及其規(guī)律。探尋歷史的真相，對歷史進行實事求是的闡釋，是歷史學(xué)的科學(xué)價值所在。進行歷史探究，不僅要對歷史有著濃厚的興趣和探索的精神，而且要具有關(guān)注人類歷史命運的人文情懷，對歷史持有嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度和真誠的敬畏之心，還要具備必要的史學(xué)方面的常識?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017年版2020修訂）》

“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。所以說，歷史是人類最好的老師?！北貍渲R體系化一、歷史的概念及基本要素

二、史料的分類及運用三、必備的史學(xué)品格四、重要的治史觀點及方法

一、歷史的概念及基本要素

（一）歷史的概念：所謂“歷史”，包含三層意思：1、過去發(fā)生的事件與過程，即客觀歷史本身。（歷史事實）2、有關(guān)過去的記錄與研究，即歷史著述，是經(jīng)過人腦的思考、加工而形成的主體化的歷史。（歷史敘述）3、、它還指一門學(xué)科，或一門專業(yè)。（歷史學(xué)）（注：歷史事實是客觀的；歷史敘述和歷史學(xué)具有主觀性）（二）基本要素：1、史料：我們通常說的史料，就是指那些人類社會歷史在發(fā)展過程中所遺留下來的、并幫助我們認識、解釋和重構(gòu)歷史過程的痕跡，是人們了解過去、認識歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。

如文獻史料、實物史料、口述史料等

史料是人們了解過去、認識歷史的重要依據(jù)和基礎(chǔ)。由于時代和認識上的局限，并非所有史料都能進入人們的視野。迄今為止，人們所能認識并可以搜集、運用的史料大體有文獻、實物、口述、圖像等類別。搜集和整理不同類別史料的方法有所不同，但卻有共同的原則。運用史料就是理解歷史，需要秉持大膽懷疑、多源互證等原則。對不同類型的史料，需要了解其產(chǎn)生的具體情境，需要掌握讀懂它的技能，才能對其反映的歷史信息形成準確的認識?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017年版2020修訂）》2、歷史事實：是指歷史上的客觀存在。3、歷史敘述：對歷史人物的經(jīng)歷和歷史事件的概況或發(fā)展過程的直接描述。

4、史料解釋：是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。換言之，即結(jié)合社會背景等方面對史料的解讀。

所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即便是對基本事實的陳述也包含了陳述者的主觀認識。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辨證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實。（二）基本要素：5、歷史觀點：是指某人或某類人站在某一角度、某一立場對歷史的一些看法等。

6、歷史評價：依據(jù)研究的結(jié)果對人和事物進行評價，具有一定的主觀性。

7、歷史結(jié)論：是對歷史事件、歷史現(xiàn)象作出的主觀的、總結(jié)性認識，包括性質(zhì)、概念、意義、因果關(guān)系、歷史地位、歷史影響等的總結(jié)。（二）基本要素：一些必須弄懂的概念歷史事實歷史事物歷史敘述歷史觀點歷史結(jié)論歷史現(xiàn)象歷史事物本質(zhì)一．獲取和解讀信息

1、理解試題提供的圖文材料和考試要求2、理解材料，最大限度地獲取有效信息3、對有效信息進行完整、準確、合理的解讀二．調(diào)動和運用知識

4、辨別歷史事實與歷史敘述。5、理解歷史敘述與歷史結(jié)論。6、說明歷史現(xiàn)象和歷史觀點。三．描述和闡釋事物7、客觀敘述歷史事實。8、正確解釋歷史事物。9、認識歷史事物的本質(zhì)。四．論證和探討問題

10、發(fā)現(xiàn)歷史問題。11、論證歷史問題。12、獨立提出觀點。2017年考綱四大項十二小項能力要求歷史事實是客觀的，歷史敘述具有主觀性。從歷史敘述中得出歷史結(jié)論，都具有主觀性。歷史現(xiàn)象是客觀的，歷史觀點是主觀的。2.調(diào)動和運用知識?辨別歷史事實與歷史敘述。?理解歷史敘述與歷史結(jié)論。?說明歷史現(xiàn)象和歷史觀點。“辨別歷史事實與歷史敘述”所謂“歷史”，包含三層意思：一、過去發(fā)生的事件與過程，即客觀歷史本身。（歷史事實）二、有關(guān)過去的記錄與研究，即歷史著述，是經(jīng)過人腦的思考、加工而形成的主體化的歷史。（歷史敘述）三、它還指一門學(xué)科，或一門專業(yè)。（歷史學(xué)）歷史事實是客觀的；歷史敘述和歷史學(xué)具有主觀性記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】??！薄杜f唐書·高祖本紀》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋。”《舊唐書·太宗本紀》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績?！薄缎绿茣じ咦姹炯o》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣ぬ诒炯o》例1（2017·全國卷Ⅰ·26題）．表2表2為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是（）A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗

D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗多種歷史敘述中的共同點可以認定為歷史事實例2（2017·全國卷Ⅱ·35）．20世紀70年代至今，《赫魯曉夫回憶錄》多次出版，并被翻譯成多種語言。因其內(nèi)容的復(fù)雜性，不同年代版本的內(nèi)容均有所不同。由此可知，此回憶錄作為一種史料（）A．能夠準確記述作者的事跡B．比相關(guān)研究著作的可信度更高C．版本越新越接近歷史真相

D．反映出時代對歷史敘述的影響回憶錄作為一種歷史著述屬于歷史敘述，而歷史敘述受時代的影響巨大例3（2017·全國卷Ⅲ·27）．關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時為晉王）的活動，北宋時期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱，那晚宋太宗并未進宮。這反映出（）A．歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實會有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀準確再現(xiàn)歷史事實D．綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實歷史事實具有客觀性，但同一歷史事實會出現(xiàn)不同的歷史記載（敘述）；歷史敘述具有主觀性，因而有的時候不一定能夠真實地反映出歷史事實。1、歷史事實：過去發(fā)生過的事情；時空、人、事；同一事實會出現(xiàn)不同的敘述2、歷史敘述：對過去事件的理解與敘述。意大利歷史學(xué)家克羅齊曾言,沒有敘事,就沒有歷史。它的重要功能在于“傳遞”歷史。思想構(gòu)造出來的產(chǎn)物；不斷在變化；多類型。（1）種類：第一手與第二手；官修史、私家撰寫（野史）（2）如何從敘述中認定事實：多類型；從不靠譜的敘述中找出靠譜的結(jié)論。3、辨別：（1）兩種概念的辨別。（2）兩種關(guān)系的辨別：包括方法或理念，如從多種敘述中認定，官修史的局限，從思辨到分析等。辨別歷史事實與歷史敘述歷史事件——歷史現(xiàn)象——歷史規(guī)律陳先達：歷史事實具有一次性，歷史現(xiàn)象具有相似性，歷史規(guī)律具有重復(fù)性。歷史現(xiàn)象——歷史本質(zhì)任何事物都是本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一，透過現(xiàn)象把握本質(zhì)是科學(xué)的基本。(現(xiàn)象是表層的、感性的，本質(zhì)深層的、理性的）歷史結(jié)論：是對歷史事件、歷史現(xiàn)象作出的主觀的、總結(jié)性認識，包括性質(zhì)、概念、意義、因果關(guān)系、歷史地位、歷史影響等的總結(jié)。吳偉解讀：事實=史實，歷史上的真實存在事物：歷史上出現(xiàn)過的一切存在。包括各種形式的實物存在和記載存在。在記載存在中：真實的、未被證實的以及虛假的存在事實：可以證實事物：可以證實，證偽，存疑“歷史事實與歷史事物”吳偉解讀：三者都是對客觀歷史存在的主觀反映，都屬于人們對歷史事物的認識理解，都會受到制約，存在正與誤（正確——部分正確或錯誤——錯誤）。歷史敘述：客觀成分多些，但并非都客觀；歷史觀點：個人或小群體對客觀的概括、抽象，主觀性更強，在過程中會出現(xiàn)誤差，也會過時。歷史結(jié)論：是經(jīng)過了驗證，被相當多的人接受的觀點，有一定的生命力。“歷史敘述歷史觀點歷史結(jié)論”1981年6月中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“實踐證明，‘文化大革命’不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步?！彼笆且粓鲇深I(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂。歷史結(jié)論吳偉解讀：現(xiàn)象：外在，表面，有迷惑性；

本質(zhì)：最根本的區(qū)別。增加“歷史現(xiàn)象與歷史事物本質(zhì)”（三）基本原則：史由證來；證史一致；史論結(jié)合；論從史出。

“有幾分證據(jù)，說幾分話。有一分證據(jù)，只可說一分話。有七分證據(jù)，只可說七分話，不可說八分話，更不可說十分話”——羅爾綱：《師門五年記·胡適瑣記（增補本）》，北京：三聯(lián)書店,1998年，第47頁。1、按學(xué)術(shù)價值分類：第一手史料（原始史料）和第二手史料（轉(zhuǎn)手史料）。

（1）第一手史料（原始史料）：指某歷史事實發(fā)生時產(chǎn)生的資料。如當事人、親歷者直接記錄或留下的資料和遺物、遺跡等。（2）第二手史料（轉(zhuǎn)手史料）：指后人運用第一手史料所作的研究及詮釋，反映的是歷史事實的轉(zhuǎn)載或復(fù)制資料。一般而言，一手史料的可信度高于二手史料。

二、史料的分類及運用（一）史料的分類2、按史料與事件關(guān)系程度分類：直接史料和間接史料。3、按史料的表現(xiàn)形式分類：實物史料、文獻史料、口述史料等。

（1）實物史料：以有形的物質(zhì)遺存形式出現(xiàn)的史料。如考古中的遺址遺物、碑刻、近代的舊照片等。由于該類史料不受階級和個人主觀因素影響，其在史料中價值最高。（2）文獻史料：文字記載的史料，包含各種私人及官方的檔案記錄、史書、書信、日記、調(diào)查報告、賬簿、傳單、地方志、家譜等。該類史料帶有很大的主觀性，可能會出現(xiàn)錯誤，需要進行比較分析、去偽存真，從而發(fā)現(xiàn)、探索歷史真相。（3）口述史料：通過人類口耳相傳或當事人口述留下的史料。如神話傳說、民謠、近代以來的調(diào)查采訪、回憶錄、對話錄等。該類史料由當事人述說親身經(jīng)歷、可與文字、實物、圖像等史料進行相互印證，彌補史料的不足；但受到當事人的記憶、知識水平、個人情感等因素的影響，具有一定的局限性。一般而言，實物史料的可信度高于文獻史料和口述史料。4、其他史料分類：①正史：一般認為是指由宮廷史官記錄的史書；②野史：一般認為是指古代私家編撰的史書，與官修的史書不同的另一種史書，與“正史”相對而言。正史根據(jù)著作人的不同，有的往往帶有國家意志和民族的情緒夾雜在里面，如:有的官著與官修的著作、《資治通鑒》(在三國的史事記載里，體現(xiàn)了著作人強調(diào)正統(tǒng)的思想。當然這本只是采用的編年史體例，嚴格上不是正史)等。當時或者后代往往曲筆或忌諱一些政治與秘聞，不敢如實記載，故對待正史有必要參看如別史、雜史加以認證，否則難免以管窺豹，不得其真。

總體而言，正史是最可信的，如《史記》，當時著作后，在國家是本歷史禁書，后來才漸漸公正。野史或可表達個人意志，功過論述可能不客觀，故而一定要進行邏輯論證。（1）“正史”（官方記載）與“野史”（民間記載）（2）有意史料與無意史料①有意史料：官方組織編寫的史書和成文的歷史著述、回憶錄和公開的報道等，應(yīng)屬于“有意的史料”；

②無意史料：官方遺留下來的文書檔案、軍事文件及其私人信件、日記等，這都是當時的人們在無意中留下的證據(jù)。應(yīng)屬于“無意史料”。4、其他史料分類：1、史料的真實性：一般而言，一手史料的可信度高于二手史料，實物史料的可信度高于文獻史料和口述史料；正史的可信度高于野史。

2、史料辨?zhèn)危菏妨显谑褂们耙瓤甲C其真實性，剔除其中的虛假成分；根據(jù)歷史文獻、出土文物等相互印證、驗證考核。

（二）史料的運用

（1）重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料（2）堅持正確的史學(xué)觀點，如唯物史觀（3）選取客觀、公正、正確的史料（4）對史料要合理利用，做到史論結(jié)合（5）搜集更多的史料，對多種史料進行甄選、辨別（三）運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應(yīng)堅持的方法或原則（1）研究者的立場不同；（2）研究的方法、角度不同（3）史料的選取和運用上的差別；（4）時代的局限性等。（四）影響史學(xué)觀點和史料運用的幾個主要因素（2019·上海高考·22）城市化進程中的環(huán)境問題（19分）工業(yè)時代，人類面臨城市環(huán)境問題的嚴峻挑戰(zhàn)。為了探討這一主題，請根據(jù)提示完成如下學(xué)習活動。（1）第一步：在搜集到的下列兩幅圖片中，選擇能夠印證城市環(huán)境問題者，結(jié)合圖片信息說明理由。（5分）圖1：《大霍亂的溫床》（1852年）圖2：《紅磨坊街的舞會》（1876年）（1）選圖片1／《大霍亂的溫床》（2分）【答案唯一性】理由：骯臟／臟亂差／垃圾滿地；擁擠不堪／人口擁擠／聚集／到處都是人／窗戶上都是人／人口密度過大；瘟疫茲生／疾病流行（3分）【1個關(guān)鍵詞得2分，2—3個關(guān)鍵詞得3分；要摳圖片中的細節(jié)】【城市環(huán)境污染問題突出／貧富差距大，不得分】（2）第二步：為了進一步佐證，檢索到下列三份資料，請對其史料價值作出評估與說明。（6分）①英國作家狄更斯的小說《霧都孤兒》（1838年）②倫敦1830年至1850年的市政檔案文件③道伊斯·沃爾夫編：《維多利亞時代的城市》（1973年）（2）①是文學(xué)作品／小說，（1分）【文藝作品／藝術(shù)作品／一手史料／二手史料，不得分】雖然有虛構(gòu)，但有一定史料價值。（1分）【人物事件是虛構(gòu)的，不得分】②是原始檔案／檔案／一手史料／官方文件，（1分）有較高史料價值。（1分）③是（后人的）研究著作／學(xué)術(shù)作品／間接史料／二手史料／非原始史料，（1分）【后人所編的，不得分】有（一定的）價值／可與其他史料相佐證。（1分）（3）第三步：根據(jù)下列兩則材料解釋城市環(huán)境問題產(chǎn)生的原因。（8分）材料一1800年和1900年10萬以上人口的歐洲城市分布圖

材料二

早期市政建設(shè)大事記1842年英國“查德威克報告“呼吁改善城市的供水、排水系統(tǒng)和垃圾處理方式。1848年英國頒布第一部公共衛(wèi)生法，賦子城市廣泛權(quán)力，建設(shè)現(xiàn)代衛(wèi)生系統(tǒng)。1853—1869年法國政府率先實施巴黎城市規(guī)劃，拓建林蔭大道，建成下水道系統(tǒng)。1890年代歐美國家用有軌電車取代拉街車，實現(xiàn)了公共交通的革命，拓展了城市的空間。（3）水平1：回答與問題無關(guān)或未使用材料得出結(jié)論。（0分）水平2：使用一則材料或線索得出結(jié)論。如：工業(yè)革命的開展使得大量人口涌入城市，以最早開展工業(yè)化的英國為例，其在1900年的大城市數(shù)量超過了整個歐洲大陸在1800年的大城市數(shù)量。城市人口的急劇膨脹帶來了嚴重的環(huán)境污染問題。（4分）水平3：使用兩則材料或線索得出結(jié)論。如：工業(yè)革命的開展使得大量人口涌入城市，至1900年歐洲大陸人口超過10萬的大城市數(shù)量已經(jīng)比1800年翻了幾番，給城市環(huán)境帶來壓力。但是，根據(jù)“早期市政建設(shè)大事記”可以看出，當時城市的基礎(chǔ)設(shè)施、市政管理和公共交通設(shè)施等相對滯后，直到環(huán)境問題凸顯后，才逐步得到重視并加以改進。（8分）1、求真精神2、貫通意識3、批判思維三、必備的史學(xué)品格1、求真精神三、必備的史學(xué)品格

“史學(xué)提供一種特有的訓(xùn)練，我們從一些看似枯燥艱澀的東西開始，逐漸去領(lǐng)會一種學(xué)術(shù)的境界，去掌握一種求真的技能，去積累一種貫通今古的智慧、去培養(yǎng)一種對人類命運的關(guān)懷。那理性和良知的訓(xùn)練，才是使人終身受益的東西。”——北大著名教授閻步克2、貫通意識三、必備的史學(xué)品格高考試題的選材范圍

（1）從歷史到現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生正確認識世界和中國發(fā)展大勢。

（2）從國際到國內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生正確認識中國特色和國際比較。

（3）從社會到個人，引導(dǎo)學(xué)生正確認識時代責任和歷史使命。

（4）從理想到實踐，引導(dǎo)學(xué)生正確認識遠大抱負和腳踏實地。歷時性與共時性三、必備的史學(xué)品格3、批判思維

批判性思維是歷史學(xué)科的特質(zhì)性思維。陜西師范大學(xué)任鵬杰教授認為，從根本上，批判性思維是把一切置于理性范疇內(nèi)加以檢省和評判的意識和能力，是通過理解、質(zhì)疑、邏輯地考察論據(jù)和論證的合理性從而決定應(yīng)當相信什么或不信什么的思維。

其主要特點是“獨立思考、善于質(zhì)疑、關(guān)注理由、合乎邏輯”。例1.（2013·全國新課標卷I高考·31）有些學(xué)者認為，美國總統(tǒng)胡佛并不是自由放任政策的典型代表，他也對經(jīng)濟進行了有限的干預(yù)，且為后來的羅斯福新政提供了借鑒。胡佛采取的干預(yù)措施是(

)A．斡旋勞資雙方達成保持工資水平和不罷工的協(xié)議B．通過霍利—斯穆特法以提高關(guān)稅和保護國內(nèi)市場C．發(fā)起自愿減少耕地運動以維持農(nóng)產(chǎn)品價格D．成立復(fù)興金融公司向一些銀行和公共工程貸款例2.（2013·全國新課標卷I高考·33）1952年，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人馬林科夫在十九大的政治報告上指出：“今年谷物的總收獲量達到80億普特，而最主要的糧食作物小麥總收獲量比1940年增加了48%。以前認為是最尖銳、最嚴重的問題——谷物問題，就這樣順利地解決了，徹底而永遠地解決了?！边@一論斷(

)A．與實際情況完全相符B．成為加快工業(yè)化的依據(jù)C．是對農(nóng)業(yè)改革的肯定

D．是對斯大林模式的維護例3．（2012·全國卷·32）1958年，美國一份評估中國“二五”計劃的文件認為，中國雖然面臨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)投入不足與人口快速增長的壓力，但由于中蘇關(guān)系良好而可以獲得蘇聯(lián)援助，同時減少糧食出口，中國可以解決農(nóng)業(yè)問題，工業(yè)也將保持高速發(fā)展。這一文件的判斷(

)A．對中美關(guān)系的急劇變化估計不足

B．低估了蘇聯(lián)對華經(jīng)濟援助的作用C．符合中蘇兩國關(guān)系的基本走向

D．與中國工農(nóng)業(yè)發(fā)展狀況不符司馬遷：“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！彼抉R光：“鑒前世之興衰，考當今之得失。”劉知幾：提倡“善惡必書”，秉筆直書；史家“三長”說，即史才、史學(xué)、史識。章學(xué)誠：主張學(xué)術(shù)研究當經(jīng)世致用；在劉知幾史家“三長”的基礎(chǔ)上，又提出“史德”。梁啟超：提倡“史學(xué)革命”，主張建立新史學(xué)，重寫中國史，即為全體國民寫歷史，寫全體國民的歷史。王國維：提倡“二重證據(jù)法”，即“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的研究方法。陳寅?。鹤⒅卦谠娫~、小說中取材料，提倡“詩文證史”的治史方法。錢穆：對其本國已往歷史要有“溫情與敬意”胡適：有一分證據(jù)，說一分話傅斯年：上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西四、重要的治史觀點及方法

子玄掌知國史，首尾二十余年，多所撰述，甚為當時所稱。禮部尚書鄭惟忠嘗問子玄曰：“自古以來，文士多而史才少，何也？”對曰：“史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學(xué)也，識也，夫有學(xué)而無才，亦有良田百頃，黃金滿籯，而使愚者營生，終不能致于貨殖者矣。如有才而無學(xué)，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩柟斧斤，終不果成其宮室者矣。猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無可加，所向無敵者矣。脫茍非其才，不可叨居史任。自宣古以來，能應(yīng)斯目者，罕見其人。”時人以為知言。——摘自劉昫等撰《舊唐書·劉子玄傳》史才、史學(xué)、史識關(guān)于“史才”，劉知幾說“夫有學(xué)而無才，亦猶有良田百頃，黃金滿籝，而使愚者營生，終不能致于貨殖者矣”。

在這里，史才強調(diào)的是一種發(fā)現(xiàn)史料價值的眼光，一種如實解讀歷史信息、分析歷史現(xiàn)象、開展歷史研究的方法。關(guān)于“史學(xué)”，劉知幾說：“如有才而無學(xué)，亦猶思兼匠石，巧若公輸，而家無楩楠斧斤，終不果成其宮室者矣”。它強調(diào)搜集和整理史料，為研究和撰述奠定基礎(chǔ)，要求史學(xué)家一要確保所用史料真實可靠，二要管理好自己搜集的海量素材。史才、史學(xué)、史識關(guān)于“史識”，劉知幾說：“猶須好是正直，善惡必書，使驕主賊臣，所以知懼，此則為虎傅翼，善無可知，所向無敵者矣。”一方面是說，史家要能闡述和解釋歷史發(fā)展的深層次規(guī)律，另一方面強調(diào)史家肩負價值評判的職責，相當于歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)中的“歷史解釋”和“家國情懷”。史才、史學(xué)、史識布羅代爾（法）：時段理論克羅齊（意）：一切歷史都是當代史柯林伍德（英）：一切歷史都是思想史愛德華·卡爾（英）：歷史是古人與今人永無休止的對話四、重要的治史觀點及方法

（原創(chuàng)命題）．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料

法國年鑒學(xué)派第二代的代表學(xué)者布羅代爾（FernandBraudel1902—1985）提出歷史研究“時段”理論，即區(qū)分地理時間（長時段）、社會時間（中時段）、個體時間（短時段），又將三者分別稱為“結(jié)構(gòu)”（structures）、“局勢”（conjunctures）和“事件”（evenements）。主張重視地理時間（“結(jié)構(gòu)”）、社會時間（“局勢”）對歷史進程的深遠影響，個體時間（“事件”）為結(jié)構(gòu)與局勢所左右。而傳統(tǒng)史學(xué)較多注目于“個體時間”，主要用力于重大政治事件、外交活動、軍事征戰(zhàn)等“短時段”事變的研究，這顯然是有缺欠的。今日我們考辨辛亥首義，必須超越狹隘的政治史觀，將視野投射到近代社會轉(zhuǎn)型全貌，從結(jié)構(gòu)、局勢、事件的辯證關(guān)系探索這一歷史事變的生成機制?！T天瑜《短時段革命孕育于長時段文明積淀——辛亥首義遠因探究》從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）示例一：論題：考察短時段的辛亥首義須放眼較長時段的湖北新政。論述：湖北新政之“興實業(yè)”，使武漢擁有一批官辦軍事及民用工業(yè)企業(yè)，從而為辛亥首義的成功提供了較為雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；“練新軍”，造就了一支既區(qū)別于舊式武裝，又有別于北洋新軍，基本為革命黨掌控的精銳之師，新軍成為清政府的掘墓人，以致辛亥首義成為一次革命黨人在大城市發(fā)動的新軍起義；“辦文教”，培養(yǎng)出有別于舊式士大夫，具有放眼世界的強烈愛國主義精神、效法西方的迫切改革愿望、深懷救國拯民強烈責任感及使命感的湖北新式知識群體，為辛亥首義造就了骨干力量。

總之，張之洞主持的“湖北新政”，其主觀目的在于維護清王朝和綱常名教，客觀上卻使“新政”的種種舉措推助了革命，實為“種豆得瓜”。孫中山曾稱當年主持湖北新政的張之洞為“不言革命之大革命家”，這是將短時段革命的深層動因歸之于長時段近代文明積淀的卓見。學(xué)科素養(yǎng)情境化第一手史料（原始史料）

第二手史料（轉(zhuǎn)手史料）實物史料

文獻史料

口述史料思考：你還能舉出不同類型史料的其他案例來嗎？試介紹其史料價值。關(guān)鍵能力測量化（原創(chuàng)題）.據(jù)《明皇雜錄》記載，每年玄宗生日時，朝廷都要舉行盛大的慶?；顒樱凇皟A杯樂”的樂曲中，舞馬翩翩起舞，“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻壽無疆”。安史之亂之后，舞馬銜杯祝壽這一獨特的宮廷娛樂形式也從中國歷史上銷聲匿跡了。1970年，在西安市何家村出土的舞馬銜杯紋銀壺上的舞馬形象（見圖5），表現(xiàn)的正是曲終銜杯祝壽的生動情景。由此可見，這一銀壺的出土（）圖5唐舞馬銜杯紋銀壺A.見證了唐朝歷史的盛衰B.證實了史書記載的準確詳實C.體現(xiàn)了唐代尚武的風氣D.反映了北方游牧民族的生活

B考古史料與文獻史料的互證（原創(chuàng)題）1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，里邊保存著不少唐人的“放妻書”（離婚證書）。語氣溫柔,遣詞風雅,如“解怨釋結(jié)，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏愿娘子千秋萬歲。”這些文獻反映出唐代（）A.佛道思想得到廣泛傳播B.敦煌女性社會地位最高C.社會風氣的包容與開放

D.理學(xué)的社會影響力下降C文獻史料的解讀（2021·新課標全國乙卷文綜·41）．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

“把這些研究成果發(fā)表出來，是為了保存人類的功業(yè)，使之不致由于年深日久而被人們遺忘。”這是希羅多德（約前484～約前420）所撰《歷史》一書的開篇之語。//在此之前，對于希臘人而言，神話就是他們的歷史?！稓v史》前半部分以追問希臘與波斯之間戰(zhàn)爭的原因為起點，記載了希臘、西亞、北非等地的地理環(huán)境、民族分布、歷史往事等內(nèi)容，后半部分敘述希臘城邦與波斯之間戰(zhàn)爭的全過程，故該書又被稱為《希波戰(zhàn)爭史》。//它繼承了《荷馬史詩》的敘事方式，又本著“研究”的精神，常常分辨?zhèn)髡f的真假與異同。作者贊揚雅典人，卻并不肆意詆毀“異邦人”，承認東方民族具有比希臘更古老的文明。//書中的不少記述是作者親自調(diào)查得來的史實，如在埃及通過詢問當時作為知識分子的僧侶，掌握了大量歷史和文化知識。書中許多記載為后世的考古發(fā)掘和研究所證實。

——摘編自張廣智《西方史學(xué)史》等材料二《史記》由西漢史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著，記載了自黃帝到漢武帝二三千年間的歷史，也敘述了漢朝周邊各民族如朝鮮、匈奴和中亞、南亞各地的史實。//全書以編年敘事的帝王“本紀”為綱，以人物“列傳”為主體，被稱為“紀傳體”，成為后來歷代官修史書的正宗。//司馬遷以儒家的歷史觀為宗旨，在前代深厚的歷史學(xué)積淀基礎(chǔ)上，堅持“原始察終、見盛觀衰”的著史原則，常常表達自己對于歷史現(xiàn)象的認識甚至疑惑。//《史記》充分利用各類先秦文獻、漢朝政事檔案等，客觀、如實地敘述史實，并佐以司馬遷的游歷見聞及民間傳說，力求“通古今之變，成一家之言”。

——摘編自瞿林東《中國史學(xué)史綱》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括希羅多德與司馬遷作為偉大歷史學(xué)家的共同之處。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明《歷史》與《史記》產(chǎn)生的歷史背景。（12分）（1）共同：歷史學(xué)家的使命感；追求客觀真實，理性敘述歷史；創(chuàng)新精神；開闊的視野；自主的實地查訪與史料調(diào)查精神。（2）歷史：古希臘城邦的發(fā)展與人文精神；希臘文明與其他文明的廣泛接觸；豐富的歷史與神話傳說；海外貿(mào)易與工商業(yè)比較發(fā)達。

史記：多民族統(tǒng)一國家的穩(wěn)定與繁榮，儒家思想的影響；史學(xué)傳統(tǒng)；豐富的歷史文化積累。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述撰寫史書應(yīng)該包括的要素。（5分）（3）要素：敘述一定時空框架內(nèi)的歷史事物；有指導(dǎo)思想；客觀、準確的記載；豐富的史實；有作者的認知。（2021·北京新高考·20）．（12分）考古與歷史材料一

金石學(xué)以古代青銅器和石刻為研究對象。司馬遷寫《史記》時曾遍訪古跡，晉唐時期發(fā)現(xiàn)的石鼓等古物，也受到當時學(xué)者的關(guān)注。北宋時期，金石學(xué)成為專門的學(xué)問，金石學(xué)家希望通過研究古器物“明其制度”“正其文字”“補經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。材料二

19世紀末20世紀初，以田野調(diào)查和發(fā)掘為特征的近代考古學(xué)在歐美建立。20世紀20年代，田野考古方法引入中國，以殷墟發(fā)掘為代表的近代考古發(fā)現(xiàn)促成其與金石學(xué)的結(jié)合，形成了中國考古學(xué)。新中國成立以來，考古學(xué)取得令世人矚目的成就?！拔覀兊墓ぷ魇且钥脊刨Y料來闡明中國古代文明”，建設(shè)“中國氣派”的考古學(xué)成為新時代的使命。材料三中國考古百年成就（部分成果）示意圖（1）簡要說明中國考古學(xué)對金石學(xué)的繼承與發(fā)展。（4分）（2）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，任選3個視角，簡述考古成果對歷史研究的貢獻。（8分）①繼承：金石學(xué)是考古學(xué)的前身；二者都以歷史研究為目標。②發(fā)展：考古學(xué)使用了田野考古方法：研究的主要對象從青銅器和石刻轉(zhuǎn)變?yōu)榭脊虐l(fā)掘資料。考古成果有助于研究中外交往。位于陸上絲路的敦煌懸泉置郵驛遺址和吐魯番阿斯塔那墓群，為研究漢至唐中西經(jīng)濟、文化交流狀況提供了重要資料?！澳虾?號”沉船的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展情況和海上絲綢之路提供了新材料。（2021·天津新高考·17）．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

15世紀末期起，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。與此同時，在思想解放浪潮沖擊下，人類對自然的認識推進到一個新的階段，初步形成了自然科學(xué)的分類和科學(xué)實驗方法。17世紀，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館，認為博物館將會“達到教化民眾的目的，成為發(fā)明家集結(jié)與交換心得的場所”。18世紀40年代起，英、法等國相繼建立起自然史博物館。當時的博物館追求珍奇物品和標本的齊全，陳列繁雜?！幾浴恫┪镳^的歷史》材料二

達爾文的《物種起源》發(fā)表后，博物館的布展開始突出展品演化的時序和內(nèi)在聯(lián)系。博物館的海量收藏品形成一個巨大資料庫，為世界各國的學(xué)者展開研究提供了便利條件，并幫助他們解決了一些實際問題。1820年，法國建立國立科學(xué)技術(shù)博物館，以展示機器和制造技術(shù)為主，免費向公眾開放。1909年，英國成立倫敦科學(xué)博物館，接收了1851年、1876年兩次世界博覽會的一些機械展品，收藏了瓦特發(fā)明的蒸汽機和史蒂芬孫發(fā)明的機車等。來自不同地區(qū)的游客在各大博物館參觀，各博物館之間的展品巡回展覽也逐漸增多?！幾浴恫┪镳^的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲博物館建立的歷史背景。（10分）（2）根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，評述在歐洲歷史發(fā)展中博物館所發(fā)揮的作用。（10分）（1）新航路開辟，美洲物品的傳入；文藝復(fù)興的出現(xiàn)；自然科學(xué)分類和科學(xué)實驗方法的推廣；啟蒙運動的發(fā)展，啟蒙思想家的倡導(dǎo)；西歐國家的早期殖民擴張和掠奪。（2）記錄和保存了人類文明進程的物證。存放大量世界各地的珍奇物品、古物等；收藏了工業(yè)革命時代的重要物品。提供了科學(xué)普及、教育研究的場所及資料。博物館的布展呈現(xiàn)了事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系；學(xué)者們利用博物館的豐富資料，取得了重要成果。成為不同文化交流的窗口。世界各地的參觀者在博物館了解、感受異域文化和多種文明發(fā)展的歷程。（西工大附中模擬題）41．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

《敦煌壁畫之維摩詰經(jīng)變圖》

《敦煌壁畫之唐代風俗圖》

北魏的王室、北周的貴族都對莫高窟的建造起了很大的積極作用。更不必說隋代、初唐、盛唐時，敦煌一帶的官府和民眾，一起把明麗的時尚融入莫高窟的歡快景象了。連安史之亂以后占領(lǐng)敦煌的吐蕃勢力，以及驅(qū)逐吐蕃勢力的張儀潮軍隊，本是勢不兩立的敵人，卻也都參與修護莫高窟。五代十國時期的曹氏政權(quán)對莫高窟貢獻很大，到宋代，先后占領(lǐng)這一帶的西夏政權(quán)和蒙古政權(quán)，也沒有對莫高窟造成破壞，這實在是奇跡了。莫高窟到元代開始衰落，主要是由于蒙古軍隊打通了歐亞商貿(mào)路線，絲綢之路的作用減弱，敦煌變得冷清了?！嗲镉辍渡胶又畷つ呖摺凡牧隙?0世紀40年代，常書鴻、段文杰、歐陽琳、孫儒側(cè)、史葦湘等一批前輩專家，滿懷對敦煌藝術(shù)的向往來到莫高窟。伴著大漠戈壁，土屋油燈，在這里扎下根來，開創(chuàng)了敦煌石窟保護、臨摹和研究的基業(yè)。中華人民共和國成立后，又有李其瓊、李貞伯、萬庚育、李云鶴、關(guān)友惠、劉玉權(quán)、賀世哲、施萍婷、李永寧、孫修身、樊錦詩等一批專家學(xué)者響應(yīng)祖國號召，從四面八方來到莫高窟。與常書鴻、段文杰等先生一樣，他們來到莫高窟后就再也沒有離開過。漫漫黃沙，掩不住他們探索敦煌石窟的熱情；大泉苦水，沖不走他們保護敦煌石窟的決心。他們克服了常人難以想象的困難，忍受著和家人分居兩地，子女無法接受正常教育的痛苦，默默無聞地守護著祖國的文化寶庫。即使在“文化大革命”中他們受到極不公正的待遇，仍無怨無悔、不離不棄。他們被稱為“打不走的莫高窟人”。1978年以后，改革開放為敦煌研究院帶來全新氣象。進入21世紀，社會發(fā)展，經(jīng)濟繁榮，仍有莘莘學(xué)子，投身敦煌，淡泊明志，弦歌不輾，將前輩開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚光大。長期以來，無論在敦煌研究院內(nèi)部，還是社會各界都逐漸形成一種共識——在以常書鴻、段文杰、樊錦詩為代表的幾代莫高窟人身上積淀和凝結(jié)了一種代代相傳的可貴的精神。2014年，敦煌研究院樊錦詩院長在"敦煌研究院成立70周年座談會"上將這種精神明確命名為“莫高精神”。——敦煌研究院材料三我在亞洲文明對話大會上講過：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。”敦煌作為中國通向西域的重要門戶，古代中國文明同來自古印度、古希臘、古波斯等不同國家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。季羨林先生說過：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范。”——新華網(wǎng)《習近平：在敦煌研究院座談時的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知