人格心理題目

理論的基本問題與基本假設(shè)：自由意志-決定論，理性-非理性，整體說-原素說，素質(zhì)論-知性，可改變-不可改變。理論的研究方法：理論探討與實(shí)證研究相結(jié)合，定性研究與定量研究相結(jié)合，元素分析驗(yàn)研究，相關(guān)研究。試之間的定量關(guān)系。識定義：不曾在意識中出現(xiàn)的心理活動和被壓抑的心理活動。特點(diǎn)：無矛盾性，無時間意識中不存在否定，懷疑，不相信的成分，非現(xiàn)實(shí)性，能量遠(yuǎn)比前意識或意識的觀念御機(jī)制：分類：現(xiàn)實(shí)焦慮：覺察到周圍環(huán)境中存在的現(xiàn)實(shí)危險而內(nèi)心緊張不安恐懼識到自己的思想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的不良羞恥感和心理負(fù)罪感~，投射，反向作用，合理化，替代，抵消，轉(zhuǎn)移，利他主義，認(rèn)同低焦慮。多數(shù)情況下對社會有利活動的能量，更主要指性本能的能量五階段：口腔期(0~1)，肛門期(2~3)性器期(3-6)潛伏期(7-12)生殖器(12-死亡)，個體潛意識，集體潛意識構(gòu)成，意識是心靈中唯一可部分。個體潛意識是潛意識的表層，是一個經(jīng)驗(yàn)的儲存庫，容納與意識和動和心理內(nèi)容。集體潛意識儲存祖先在生物演化過程中積累的經(jīng)驗(yàn)，以原早期經(jīng)驗(yàn)所概括化的意象人生來就具有的一種傾向性，傾向于在公共場合中展示自己。目統(tǒng)一感，自性的實(shí)現(xiàn)很大程度上要依靠自我，使各部分達(dá)到自覺意識，使性化結(jié)構(gòu)本身就是一個動力系統(tǒng)，這個系統(tǒng)具有相對閉合的性神能量。力，暨人格動力。消極：強(qiáng)烈的自卑感可把一個人壓倒，產(chǎn)生自卑心心靈上就是擺脫女性氣質(zhì)以實(shí)現(xiàn)男性化不斷上進(jìn)，稱追求優(yōu)越，阿德勒認(rèn)為追求優(yōu)越是先天的，所就要理解獨(dú)特的自我現(xiàn)于青年后期。 (3~6)4勤奮對自卑(6~12)5同一性對角色混亂(12~20)6親密對孤獨(dú)(20~25)7繁殖對停滯(25~65)8自我整合對失望(65歲到死亡)展一種相對持久和穩(wěn)定的人際交互作用模式。他把人格看成一種類似于物理能是相對持久的能量轉(zhuǎn)換模式，成為有機(jī)體的生存特征社會性格：(核心部分)同一群體中共同的心理特點(diǎn)。三．性格取向：生產(chǎn)性取向：關(guān)心的是其性格特征體現(xiàn)在思維，工作和情感過程中。非生產(chǎn)性取向：接受取向，剝，市場取向。特質(zhì)被看做一種神經(jīng)體的外顯行為推知其存在。人格特質(zhì)特點(diǎn)：特質(zhì)不是有名無實(shí)的，特質(zhì)比習(xí)特質(zhì)具有動力性，特質(zhì)的存在可以從實(shí)際中的到驗(yàn)證，一種特質(zhì)對另一些特的，特質(zhì)與道德或社會判斷不同義，獨(dú)特性與普遍性的統(tǒng)一，行動與特質(zhì)不存在。統(tǒng)我：描述統(tǒng)一于自我的各個方面。八階段：軀體自我感覺，自我同人生哲學(xué)觀現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式體產(chǎn)生某行為的概率會增加。負(fù)強(qiáng)化：消除某個刺激，有機(jī)體產(chǎn)生強(qiáng)化作用的刺激，和人生理需要相聯(lián)系。二級強(qiáng)化物：指那些開始不具有強(qiáng)常與與一級強(qiáng)化物或其他強(qiáng)化物聯(lián)系在一起而具有了強(qiáng)化作用的刺激物，權(quán)立操作性條件反射原則：任何反應(yīng)若有強(qiáng)化刺激隨后呈現(xiàn)，都會有重復(fù)出現(xiàn)的化，對于觀察學(xué)習(xí)者來說，是簡接強(qiáng)化，稱為替代強(qiáng)化。自我強(qiáng)化：指我們的動機(jī)。作為個人來說，可以做適當(dāng)?shù)淖杂蛇x擇。除了天以外，還有兩種習(xí)得需要，關(guān)愛和自尊結(jié)構(gòu)：自我：自我概念：關(guān)于自我的感知和認(rèn)識，是個體對系的知覺與評價?，F(xiàn)實(shí)自我：指此時此刻真實(shí)存在的自我，及自我擁有的一的統(tǒng)稱。理想自我：象征個體想擁有的自我概念，與自我有潛在關(guān)聯(lián)，被自我。自我測量的理論假設(shè)：患者可以準(zhǔn)確描述自己，個體可以描述那些他希望有但判定的傾向，場獨(dú)立性：通過自體經(jīng)驗(yàn)線索來做出判角色療法：使患者扮演不同于他本人特征的角色，鼓勵患者放棄原來的中心構(gòu)念，發(fā)展的信息，是有組織，可重復(fù)的行為或思維結(jié)構(gòu)。功能：感知，組織，加工和28.人格評估：(1)問卷名稱？ ，認(rèn)知療法，強(qiáng)化，患者中心。(3)投射測驗(yàn)的特點(diǎn)：1材料無結(jié)構(gòu)2測驗(yàn)?zāi)康碾[秘3解釋具有整體性(4)人格障礙：是一種人格異常，由于其人格異常妨礙人際關(guān)系，甚至對社會造成危害，或給本人帶來痛苦(5)特征：偏離特定所在文化的，與正常相，生活適應(yīng)性，主觀感受性。(6)判斷標(biāo)準(zhǔn)：統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，社會素質(zhì)，培養(yǎng)健康的和適應(yīng)社會需要的人格為目的的個體內(nèi)在心理物理系統(tǒng)中的動力組天社會環(huán)境的相互作用而形成的相對穩(wěn)定而獨(dú)行為模式套正規(guī)的符號系統(tǒng)，用來組織人料，解釋和說明人格，人性，人格結(jié)構(gòu)，人格和條件以及階段性等理論問題，以反映人格心本質(zhì)與規(guī)律，并引出可驗(yàn)證的理論和假設(shè)，啟究的新觀點(diǎn)和新方法基本問題與基本假設(shè)：自由意志-決定論，理性，整體說-原素說，素質(zhì)論-環(huán)境論，主觀性-客的一套理論和方法探討與實(shí)證研究相結(jié)合，定定量研究相結(jié)合，元素分析與整體綜合，生態(tài)現(xiàn)場研究，倫理性原則。途徑：臨床研究，實(shí)相關(guān)研究。相關(guān)研究是指，運(yùn)用測量與統(tǒng)計(jì)的同條件下，考察兩個或更多被試之間的定量關(guān)現(xiàn)的心理活動和被壓抑的，懷疑，不相信的成分，非現(xiàn)實(shí)性，能量遠(yuǎn)比到周圍環(huán)境中N：擔(dān)心失去對本我的控制而產(chǎn)生的道德焦慮：由于意識想行為不符合道德規(guī)范而產(chǎn)生的不良羞恥感罪感，以保持人格的完整和統(tǒng)一，自我便創(chuàng)立了，稱為~~~~~~~~移，利他主義，認(rèn)同自我，降低焦慮。多數(shù)情況下對社會有利階段：力比多：泛指心理活動的能要指性本能的能量五階段：口腔期(0~1)，肛門期(2~3)性器期(3-6)潛伏期(7-12)生殖器(12-死亡)想法、夢的分析、日常生活中的心理默識構(gòu)成，意識是心靈中唯一可以直接被個體感。個體潛意識是潛意識的表層，是一個經(jīng)驗(yàn)的容納與意識和自我不協(xié)調(diào)的心理活動和心理內(nèi)，傾向于在公共場合中展示自己。目的在于獲得社會承認(rèn)和贊許animus，女性心中男性成分影響到與關(guān)系。包含了人內(nèi)心最邪惡，最隱秘的傾向組成成分使之達(dá)到整合統(tǒng)一，使人格具有穩(wěn)感，自性的實(shí)現(xiàn)很大程度上要依靠自我，使自覺意識，使人格獲得充分的個性化力理論：認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)本身就是一個這個系統(tǒng)具有相對閉合的性質(zhì)，或多或少是足的能量系統(tǒng)，能量一旦為心靈所吸收，就心理內(nèi)容聚集在一起，纏繞在一起形以解開的心理從或心理結(jié)靈和潛意識內(nèi)容融洽的結(jié)合為一體的過程人格發(fā)展：童年時期(出生到青春期)青年時期(青春)老年時期 學(xué)用：自卑感具有普遍性，有可能成為推動心靈力，暨人格動力。消極：強(qiáng)烈的自卑感可把一補(bǔ)償作用：為克服自卑感，兒童用先天的“侵犯驅(qū)力”是擺脫女性氣質(zhì)以實(shí)現(xiàn)男性化容：超越自卑感，不斷上進(jìn)，稱追求優(yōu)勒認(rèn)為追求優(yōu)越是先天的，所有人生下來就具含義:阿德勒把個人追求優(yōu)越目標(biāo)的方式稱為一個統(tǒng)一整體的自我在社會生活中尋求表現(xiàn)的獨(dú)特方格的途徑：就要理解獨(dú)特的自我具有的一種先天需要，一種與他人，共建美好社會的需要理學(xué)：自我同一性：指人對自我一本信任對基本不信任(0~1)2自主對羞怯和疑慮(1~3)3主動對內(nèi)疚(3~6)4勤奮對自卑(6~12)5同一性對角色混亂(12~20)6親密對孤獨(dú)(20~25)7繁殖對停滯(25~65)8自我整合對失望(65歲到死亡)霍妮神經(jīng)癥的動力是焦慮，分為顯在焦慮和基本焦慮是對潛在危險的反應(yīng)認(rèn)可，自我贊許，成就，自主，完美主義理想的自我，現(xiàn)實(shí)的自我論：人格關(guān)系理論：人格動人格發(fā)展境中形成和表現(xiàn)出來的，人格本身相對持久和穩(wěn)定的人際交互作用模式。他把人種類似于物理的能量系統(tǒng)。所有功能是相對持轉(zhuǎn)換模式，成為有機(jī)體的生存特征己，他人及各種事物所形成的具有態(tài)度傾向性人的可塑性。六階段：嬰兒期，兒童期，少年春期，青春初期，青春后期天全部心理特征，也是使人成為獨(dú)一無二的個體彼此各具有的心理特征。社會性格：(核心部分)同一人的潛能的實(shí)現(xiàn)，其性格特征體現(xiàn)在思維，工，市場取向和思想。特質(zhì)被看做一種神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，可由的，特質(zhì)比習(xí)慣更具有一般性，特質(zhì)具有動力的存在可以從實(shí)際中的到驗(yàn)證，一種特質(zhì)對另僅僅是相對獨(dú)立的，特質(zhì)與道德或社會判斷不特性與普遍性的統(tǒng)一，行動與特質(zhì)不一致不代覺，自覺，自我意向感覺，理性運(yùn)用者自我形成，追個成人現(xiàn)在進(jìn)行某一活動的原因不行動的那些原因觀員所具有的共同特質(zhì)人人格情緒的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)形式方法：因素分析法材料來源：生活記錄材料，問卷材測試材料五模型的結(jié)構(gòu)存在質(zhì)疑；大五模型的解異；模型缺乏理論基礎(chǔ)；詞匯假設(shè)不當(dāng)：生命體實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)出來的行為模體格四方面。P分泌有關(guān)過操作性條件反射的強(qiáng)化而形成的一種慣常性的概率會增加。負(fù)強(qiáng)化：消除某個刺激，有機(jī)，具有強(qiáng)化作用，但由于經(jīng)常與與一或其他強(qiáng)化物聯(lián)系在一起而具有了強(qiáng)化作用的等。四.建立操作性條件反射原則：任激物。射被一種隨后出現(xiàn)的強(qiáng)化物強(qiáng)將該強(qiáng)化物撤除，此操作性反應(yīng)就會隨時消復(fù)到原來未被強(qiáng)化時的水平，指一種條件反射建立后，個體可條件刺激做出相應(yīng)的反應(yīng)，而且對條件刺激相刺激也作出相應(yīng)的行為反應(yīng)對不同的刺激做出相應(yīng)的的行為只是不能夠產(chǎn)生適宜的反應(yīng)反應(yīng)，強(qiáng)化移力的降低受到挫折時，它不會自行是被壓抑，或是以偽裝的形式出現(xiàn)，并要求得，后者即移置作用突學(xué)習(xí)：指僅僅通過觀察別于觀察學(xué)習(xí)者來說，是簡接強(qiáng)化，稱為替代強(qiáng)化：指我們的行為不僅受外部酬賞或懲罰為以做適當(dāng)?shù)淖杂蛇x擇。除了天生的自我實(shí)現(xiàn)動還有兩種習(xí)得需要，關(guān)愛和自尊知和認(rèn)識，是個體對自己和周圍環(huán)境者的特征：經(jīng)驗(yàn)開放，自我協(xié)調(diào)，人格因素發(fā)有自由感，充分信任自己，自己掌握自己的命性更高；與人和睦相處，積極樂觀比較，也可用于比較理想自我和現(xiàn)實(shí)自我。自理論假設(shè)：患者可以準(zhǔn)確描述自己，個體可以懷，自尊。：存在：指人的具體存在，即作為具有宗教緊張的自由，獨(dú)特的個程的現(xiàn)實(shí)化征：中心性，自我肯定，參與，覺知，自我人一樣表達(dá)自我，發(fā)揮自己全能，另一方面，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)會像圣經(jīng)中的約拿飾自己，貶低自己，來避免別人的攻擊內(nèi)容變量，是在認(rèn)知過程中確定的分化理論模式：心理分化首先表現(xiàn)為自我的分化，即作為個人意識、情感和需要的核心的外界環(huán)境及他人分離開來，自我有了自主性。自我的分裂及場依存場獨(dú)立的認(rèn)知方式可以通過兩種認(rèn)