2024年高考語(yǔ)文考前復(fù)習(xí)：文言句式 答題技巧（含練習(xí)題及答案）

2024年高考語(yǔ)文考前復(fù)習(xí)：文言句式答題技巧

【考情診斷】

考綱要求：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法(B級(jí))

不同的句式和用包括法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略。雖未單獨(dú)設(shè)題，但其

知識(shí)點(diǎn)遍布文章，閱讀理解時(shí)許多句子涉及這方面的知識(shí)，尤其是在文言的閱讀過(guò)程中，如

果對(duì)古漢語(yǔ)中一些句式特點(diǎn)不熟悉、不理解，必然會(huì)造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。

因此，對(duì)文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)，特別是復(fù)習(xí)文言文句子

的翻譯時(shí)不可忽視的一個(gè)考點(diǎn)。

【類題舉隅】

例1.(2022全國(guó)乙卷)翻譯下面文段中畫線的句子。

(1)武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“將奈其士眾何？

(2)今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。

【答案】

(1)武王戰(zhàn)勝了殷商，召見(jiàn)太公而問(wèn)道："將如何對(duì)待這些官員和百姓？”

(2)現(xiàn)在請(qǐng)讓我尋找無(wú)人供養(yǎng)的老人、弱者，沒(méi)有家的孤苦之人，評(píng)定后供給用度。

例2.(2023新高考II卷)翻譯下面文段中畫線的句子。

逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，

因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽(tīng)其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。

邊境之間，稍得休息。

逖不報(bào)書，而聽(tīng)其互市，收利十倍。

【答案】

祖逖沒(méi)有答復(fù)這封信，而聽(tīng)?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤(rùn)。

例3.(2024南京模擬)翻譯下面文段中畫線的句子。

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

(2)不惟退秦師，而又得秦置戍而去，何移之速也！

【答案】

(1)它在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土

地減少，將從哪里取得它所貪求的土地呢？

(2)不只是使秦國(guó)軍隊(duì)撤兵，并且又得到秦國(guó)幫助設(shè)置戍守才離去。(秦國(guó))改變得

多么快啊!

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例4.（2024濟(jì)南三模）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（D虢王李巨以其半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰二郡，遠(yuǎn)固爭(zhēng)之，不能得。（4分）

（2）巡、遠(yuǎn)議以睢陽(yáng)江、淮保障也，若棄之，賊乘勝鼓而南，江、淮必亡。（4分）

【答案】

（1）虢王李巨拿其中的一半給濮陽(yáng)、濟(jì)陰二郡，許遠(yuǎn)堅(jiān)決爭(zhēng)辯，但沒(méi)有成功。（賦分

點(diǎn):“其”“固”“得”各1分,句意1分）

（2）張巡、許遠(yuǎn)認(rèn)為睢陽(yáng)是江、淮屏障，如放棄，賊兵就會(huì)乘勝鼓噪南竄，江、淮必

亡。（評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：：“……也”判斷句式、“鼓”、“南”各1分，句意1分）

【知識(shí)梳理】

重點(diǎn)梳理四種特殊句式

特殊句式又可分為：倒裝句、被動(dòng)句、省略向、判斷句四大類。其中倒裝句又分為：賓

語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置句）、定語(yǔ)后置句、主謂倒裝句（謂語(yǔ)前置句）四

類。

1

判斷句

是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系，如“魯迅是紹興

人”，但也有不用判斷詞的，如“魯迅，紹興人”。

文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種:

☆"者……也”

這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)?！罢咭病笨梢詥斡?，可以雙用，可以合用，也可以不用。

例：有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。《醉翁亭記》

☆“……是……”

“是”在文言中表判斷，這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。

例：同是天涯淪落人?！杜眯小?/p>

☆動(dòng)詞“為”表判斷

例：此為何若人？（這是怎樣的人？）《墨子》

☆副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷

例：若事之不濟(jì)，此乃天也?！冻啾谥畱?zhàn)》

此則岳陽(yáng)樓之大觀也。《岳陽(yáng)樓記》

環(huán)滁皆山也?！蹲砦掏び洝?/p>

☆否定判斷

例：“人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)?！?/p>

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以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是"o

但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，

其實(shí)，在絕大多教情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”

“此”。

2

被動(dòng)句

所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為

的承受者?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的

被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。

▲標(biāo)志被動(dòng)（主要有四類標(biāo)志）

☆“于（乎）式”表被動(dòng),介詞“于（乎）”用在動(dòng)詞后，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。

例：不拘于時(shí)，學(xué)于余?！稁熣f(shuō)》

☆“……見(jiàn)……”/"……見(jiàn)……于……”式

例：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。《莊子秋水》

☆“為……”"為所……”"為……所……”式

例：而為秦人積威之所劫?！读鶉?guó)論》

☆“……被……”式（文言中較少見(jiàn)）

今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)?！犊兹笘|南飛》

▲意念被動(dòng)

沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解。

例：帝感其誠(chéng)?！队薰粕健?/p>

3

倒裝句

文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句（主謂倒裝）、賓語(yǔ)前置句'狀語(yǔ)后置句（介詞結(jié)

構(gòu)后置）、定語(yǔ)后置句。在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）的位置

在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒

裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

▲謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）

一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。

例：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》

▲賓語(yǔ)前置（四種常見(jiàn)類型）

☆疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)

代詞有孰、何、誰(shuí)、易、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、牙B、哉等。

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例：微斯人，吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》

沛公安在？《史記》

☆否定句中的代詞賓語(yǔ)前置

否定句一般常有否定副詞不、毋、無(wú)、未、莫、非、勿等。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否

定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。

例：然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪?guó)也》

忌不自信?！多u忌諷齊王納諫》

我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！蹲髠鳌?/p>

☆用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前

例：何陋之有？《陋室銘》

☆一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置

例：全石以為底?！缎∈队洝?/p>

▲定語(yǔ)后置

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為

了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。

☆數(shù)量性定語(yǔ)的后置:數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。

例：馬之千里者，一食或盡粟一石?！恶R說(shuō)》

☆定語(yǔ)后置的標(biāo)志:“者”（譯為“……的”）“之”

例：求人可使報(bào)秦者?！读H藺相如列傳》

例:居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?！对狸?yáng)樓記》

▲狀語(yǔ)后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中介賓結(jié)構(gòu)一般用在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前邊充當(dāng)狀語(yǔ),而在文言中介賓結(jié)構(gòu)常常會(huì)

用在謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。我們稱之為狀語(yǔ)（介賓短語(yǔ)）后置。

☆“于（乎）+賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)

這類介賓結(jié)構(gòu)在文言文中最多，可以表示處所、比較、被動(dòng)、對(duì)象等。這種結(jié)構(gòu)一般后

置于謂語(yǔ)動(dòng)詞之后。

例：苛政猛于虎也?！恫渡哒哒f(shuō)》（表示比較）

刻唐賢今人詩(shī)賦于其上?！对狸?yáng)樓記》（表示處所）

趙氏求救于齊。《觸龍說(shuō)趙太后》（表示對(duì)象）

☆“以+賓語(yǔ)”結(jié)構(gòu)

例：五畝之宅，樹(shù)之以桑?！豆讶酥趪?guó)也》

4

省略句

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古人寫文章，常常為了語(yǔ)言的簡(jiǎn)練，在不影響表情達(dá)意的情況下，行文時(shí)便省去一些重

復(fù)的詞語(yǔ)，這種省略某詞或某成分的現(xiàn)象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在現(xiàn)代漢語(yǔ)

中是不允許的。文言中的省略句主要有主語(yǔ)省略'謂語(yǔ)省略'動(dòng)詞賓語(yǔ)省略、介詞賓語(yǔ)省

略和介詞省略等。

▲主語(yǔ)省略

☆對(duì)話省

例：（孟子）曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？”（王）曰：“不若與人。《孟子》

☆承前省

例：永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）

無(wú)御之者。柳宗元《捕蛇者說(shuō)》

☆蒙后省

例：沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。（公）度我至軍中，公乃入?！?/p>

《鴻門宴》

▲謂語(yǔ)省略

☆對(duì)話省

例：曰：“學(xué)詩(shī)乎？”曰：“未（學(xué)詩(shī)）也?！薄墩撜Z(yǔ)》

☆承前省

例：上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次（醫(yī)）疾?！秶?guó)語(yǔ)》

☆蒙后省

例：躬自厚（責(zé)）而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

▲動(dòng)詞賓語(yǔ)省略

☆對(duì)話省

例：王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有（此樂(lè)）?！?/p>

☆承前省

例：人皆有兄弟，我獨(dú)亡（兄弟）?！墩撜Z(yǔ)》

☆蒙后省

例：明日，子路行，以告（孔子）。子曰：“隱者也?！薄墩撜Z(yǔ)》

▲介詞賓語(yǔ)省略

指介詞“以”“與”“為”等介詞的賓語(yǔ)的省略。

例：忠之屬也，可以（之）一戰(zhàn)。

豎子不足與（之）謀?！而欓T宴》

▲介詞“以”“于”的省略

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞是不能省略的。文言文中，介詞一般也不可以省略。古漢語(yǔ)中，只有

“以”“于”可以省略。

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例：死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？《戰(zhàn)國(guó)策》

臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。《鴻門宴》

【考教銜接】

判斷句

蟹六跪而二螯二E蛇鰭之穴無(wú)可寄托者,用（因?yàn)椋┬脑暌?。（判斷句）《?/p>

學(xué)》

是故無(wú)（無(wú)論）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。（判斷句）《師

說(shuō)》

師者，所以（用來(lái)……的人）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑（疑惑，疑難問(wèn)題）也。

《師說(shuō)》

是造物者之無(wú)盡藏也，（判斷句）《赤壁賦》

當(dāng)（在）其南北分者，古長(zhǎng)城也。（判斷句）《登泰山記》

中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（判斷句）《登泰山記》

稍（逐漸）見(jiàn)云中白若樗靖數(shù)十立者，山也。（判斷句）《登泰山記》

是以君子遠(yuǎn)（形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離）庖廚（廚房）也。”（判斷句）《齊桓晉文之事》

“臣之所好者，道（自然的規(guī)律）也，（判斷句）《庖丁解?！?/p>

始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非（沒(méi)有不是）牛者；（判斷句）《庖丁解?！?/p>

越國(guó)以鄙（當(dāng)作邊邑）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)地），君知其難也（判斷句）《燭之武退秦師》

因（依靠）人之力而敝（損害）之，不仁；（判斷句）《燭之武退秦師》

吾令人望其氣（云氣），皆為龍虎（判斷句）《鴻門宴》

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父（小叔父）也（判斷句）《鴻門宴》

所以（……的原因）遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常（意外的事）也。（判斷句）《鴻

門宴》

今人有大功而擊之，不義（名作動(dòng)，符合道義）也。（判斷句）《鴻門宴》

如今人方為刀俎，我為魚肉，（判斷句）《鴻門宴》

奪項(xiàng)王天下者必沛公也。（判斷句）《鴻門宴》

此非所以（用來(lái)……的）跨（駕馭，統(tǒng)一）海內(nèi)、制（制服）諸侯之術(shù)（辦法，策略）

也。（判斷句）《諫逐客書》

吾作此書時(shí)，尚是世中一人;（判斷句）《與妻書》

為（是）吾與汝雙棲（比喻夫妻共處）之所（地方）。（判斷句）《與妻書》

此物故（本來(lái)）非西產(chǎn)；（判斷句）《促織》

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)（形作動(dòng)，流的遠(yuǎn)）者也。（判斷句）《諫太宗十思

疏》

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所操之術(shù)（所持的政治主張）多異故也（判斷句）《答司馬諫議書》

一人之心，千萬(wàn)人之心也。（判斷句）《阿房宮賦》

賂秦而力虧，破滅之道也。（判斷句）《六國(guó)論》

由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；（判斷句）《人皆有不忍人之心》

或（有的人）以封，或不免于洪瀟統(tǒng)，則所用之異也。（判斷句）《五石之瓠》

“離騷”者，猶離憂（遭遇憂患?！半x”同“罹”，遭受）也。夫天者，人之始也；父

母者，人之本也。（判斷句）《屈原列傳》

此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢（形容詞作名詞，賢能的人）而重士（判

斷句）《過(guò)秦論》

今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋。（判斷句）《陳情表》

“死生亦大矣。”（判斷句）《蘭亭集序》

固（本來(lái)）知一（作動(dòng)詞。把…看作相等）死生為虛誕（虛妄荒誕），齊（作動(dòng)詞。把…

看作相等）彭舫（未成年而死去的人）為妄作（無(wú)根據(jù)）。（判斷句）《蘭亭集序》

故吾不害（妨害）其長(zhǎng)而已，非有能碩茂（形容詞的使動(dòng)用法，使……碩茂）之也。（判

斷句）《種樹(shù)郭橐駝傳》

噌昉者，周景王之無(wú)射也，藏坎培鞫者，魏莊子之歌鐘也。（判斷句）《石鐘山記》

狀語(yǔ)后置句

青，取之于（從）藍(lán)而（連詞，表轉(zhuǎn)折）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝結(jié)）之而寒于水。

（狀語(yǔ)后置）《勸學(xué)》

君子博學(xué)而日（名作狀，每天）參（檢查）?。ǚ词。┖酰▽?duì)）己（狀語(yǔ)后置），則知

（同“智”）明而行無(wú)過(guò)矣?！秳駥W(xué)》

生乎（在，相當(dāng)于“于”）吾前，其（他們）聞（知道，懂得）道也固（本來(lái)）先乎吾，

吾從而師（以……為師）之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！稁熣f(shuō)》

六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習(xí)之，不拘于（被）時(shí)，學(xué)于余。（狀語(yǔ)后置）《師說(shuō)》

師不必賢于弟子（狀語(yǔ)后置）《師說(shuō)》

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語(yǔ)后置）《赤壁賦》

況吾與子漁樵（名作動(dòng)，打魚、砍柴）于江渚之上（狀語(yǔ)后置）《赤壁賦》

加（侵略）之以師旅（師旅。泛指侵略的軍隊(duì)），（狀語(yǔ)后置）《子路、曾皙》

?。ㄏ丛瑁┖跻?，風(fēng)（名作動(dòng)，吹風(fēng)）乎舞雪，詠而歸?！保钫Z(yǔ)后置）《子路、曾皙》

“王無(wú)異（意動(dòng)，以……為異）于百姓之以王為愛(ài)也（狀語(yǔ)后置）《齊桓晉文之事》

構(gòu)怨（結(jié)怨）于諸侯（狀語(yǔ)后置）《齊桓晉文之事》

樹(shù)（名詞作動(dòng)詞，種）之以桑（狀語(yǔ)后置）《齊桓晉文之事》

我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊也（狀語(yǔ)后置）《齊桓晉文之事》

而刀刃若新發(fā)（出）于研h（狀語(yǔ)后置）《庖丁解?！?/p>

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以（因?yàn)椋┢錈o(wú)禮于晉，且貳（從屬二主）于楚也。（狀語(yǔ)后置）《燭之武退秦師》

若亡（使……滅亡）鄭而有益于君（狀語(yǔ)后置）《燭之武退秦師》

具（同“俱”，全部）告以事（狀語(yǔ)后置）《鴻門宴》

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（河北、河南。黃河以北、以南）（狀語(yǔ)后置）《鴻門宴》

得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（狀語(yǔ)后置）《鴻門宴》

西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)（使動(dòng)用法，使……來(lái)，招致）丕B豹、

公孫支于晉。（狀語(yǔ)后置）《諫逐客書》

擦（輕輕撥動(dòng)）以尖草（狀語(yǔ)后置）《促織》

既得其尸于井（狀語(yǔ)后置）《促織》

雖董之以嚴(yán)刑，振（同“震"，使……震怒）之以威怒，（狀語(yǔ)后置）《諫太宗十思疏》

某則以謂（認(rèn)為）受命于人主，議法度而修（修訂）之于朝廷（狀語(yǔ)后置）《答司馬諫

議書》

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；（狀語(yǔ)后置）《阿房宮賦》

趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。（狀語(yǔ)后置）《六國(guó)論》

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。（狀語(yǔ)后置）《大學(xué)之道》

治天下可運(yùn)（運(yùn)轉(zhuǎn)）之掌上。（狀語(yǔ)后置）《人皆有不忍人之心》

非所以（因?yàn)椋﹥?nèi)交（結(jié)交。內(nèi)，同“納”）于孺子（兒童，小孩）之父母也，非所以

要（博?。┳u(yù)于鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）朋友也，非惡（厭惡）其聲而然（這樣）也。（狀語(yǔ)后置）《人

皆有不忍人之心》

為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末（毫毛的末端。比喻極其細(xì)微的事物）；

九層之臺(tái)，起于累（同“蒙”，土筐）土；千里之行，始于足下。（狀語(yǔ)后置）《老子》四

請(qǐng)買其方百金。（狀語(yǔ)后置）《五石之瓠》

大破楚師于丹、淅（狀語(yǔ)后置）《屈原列傳》

而設(shè)詭辯（說(shuō)假話）于懷王之寵姬鄭袖。（狀語(yǔ)后置）《屈原列傳》

屈原至于（到了）江濱，被（同“披”，披散）發(fā)行吟澤畔（狀語(yǔ)后置）《屈原列傳》

為降虜于蠻夷，（狀語(yǔ)后置）《蘇武傳》

請(qǐng)畢（盡）今日之Ig（通“歡”，歡樂(lè)）效（獻(xiàn)出）死于前！（狀語(yǔ)后置）《蘇武傳》

謫戍之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于九國(guó)之師也；（狀語(yǔ)后置）《過(guò)秦論》

陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；（狀語(yǔ)后置）《過(guò)

秦論》

請(qǐng)其矢，盛以錦囊，（狀語(yǔ)后置）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

方（正）其系（捆綁）燕父子以組（繩索），（狀語(yǔ)后置）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

夫禍患常積于忽微（極小的事）（狀語(yǔ)后置）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

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州司臨門,急于星火（流星的光）。（狀語(yǔ)后置）《陳情表》

是（這樣）臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（狀語(yǔ)后置）《陳情表》

又雜植蘭桂竹木于庭，（狀語(yǔ)后置）《項(xiàng)脊軒志》

家有老嫗，嘗居于此。（狀語(yǔ)后置）《項(xiàng)脊軒志》

余自束發(fā)，讀書軒中（狀語(yǔ)后置）《項(xiàng)脊軒志》

其制（規(guī)制，形式）稍異于前。（狀語(yǔ)后置）《項(xiàng)脊軒志》

會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，（狀語(yǔ)后置）《蘭亭集序》

當(dāng)其欣（高興）于（對(duì)…事物）所遇《蘭亭集序》

未嘗不臨（面對(duì)）文嗟悼（悲傷），不能喻（明白）之于懷。（狀語(yǔ)后置）《蘭亭集序》

亦將有感于斯文（這次集會(huì)的詩(shī)文）。（狀語(yǔ)后置）《蘭亭集序》

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（田地）。（狀語(yǔ)后置）《歸去來(lái)兮辭》

得（找到）雙石于潭上,（狀語(yǔ)后置）《石鐘山記》

又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。（狀語(yǔ)后置）《石鐘山記》

而大聲發(fā)于水上（狀語(yǔ)后置）《石鐘山記》

賓語(yǔ)前置句

句讀之（提賓標(biāo)志）不知，惑之不解（賓語(yǔ)前置）《師說(shuō)》

“何為其然也？（賓語(yǔ)前置）”《赤壁賦》

而又何羨乎！久賓語(yǔ)前置）”《赤壁賦》

則何以哉？”（賓語(yǔ)前置）《子路、曾皙》

莫之能御（抵御）也。（賓語(yǔ)前置）《齊桓晉文之事》

未之有也（賓語(yǔ)前置）《齊桓晉文之事》

夫晉，何厭之有？（賓語(yǔ)前置）《燭之武退秦師》

“客何為（做什么）者？"（賓語(yǔ)前置）《鴻門宴》

“大王來(lái)何操（賓語(yǔ)前置）《鴻門宴》

“沛公安在？”（賓語(yǔ)前置）《鴻門宴》

客何負(fù)（辜負(fù)，對(duì)不起）于秦哉?。ㄙe語(yǔ)前置）《諫逐客書》

唇吻翕辟（開(kāi)合。翕，合。辟，開(kāi)），不知何詞。（賓語(yǔ)前置）《促織》

秦人不暇自哀，而后人哀（為……哀）之；（賓語(yǔ)前置）《阿房宮賦》

仁以為己任，不亦重乎？（賓語(yǔ)前置）《論語(yǔ)》十二章

莫不欲求忠（形作名，忠心的人）以自為（幫助自己），舉賢（名作狀，賢明的人）以

自佐（輔佐自己）；（賓語(yǔ)前置）《屈原列傳》

復(fù)駕言（助詞，無(wú)意義）兮焉求？（賓語(yǔ)前置）《歸去來(lái)兮辭》

胡為乎遑遑（心神不定的樣子）欲何之（到……去）？（賓語(yǔ)前置）《歸去來(lái)兮辭》

樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置）《歸去來(lái)兮辭》

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不知始（當(dāng)初，原來(lái)）何名（名字）。（賓語(yǔ)前置）《種樹(shù)郭橐駝傳》

故不我若（不如我，比不上我）也，吾又何能為哉？（賓語(yǔ)前置））《種樹(shù)郭橐駝傳》

又何以蕃（動(dòng)詞使動(dòng)，使……繁衍）吾生而（表遞進(jìn)）安（動(dòng)詞使動(dòng)，讓……安頓）吾

性耶？（賓語(yǔ)前置））《種樹(shù)郭橐駝傳》

古之人不余欺也?。ㄙe語(yǔ)前置）《石鐘山記》

定語(yǔ)后置句

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),（定語(yǔ)后置）《勸學(xué)》

縱一葦之所如（到），凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然。（定語(yǔ)后置）《赤壁賦》

客有吹洞簫者（定語(yǔ)后置）《赤壁賦》

渺滄海之一粟。（定語(yǔ)后置）《赤壁賦》

凌（越過(guò)）萬(wàn)頃之茫然。（定語(yǔ)后置）《赤壁賦》

知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（定語(yǔ)后置）《赤壁賦》

崖限（名作狀，像門檻一樣）當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ(yǔ)后置）《登泰山記》

村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，（定語(yǔ)后置）《促織》

田百頃，樓閣萬(wàn)椽（定語(yǔ)后置）《促織》

至于怨誹之多，則固（本來(lái)）前（預(yù)先）知其如此也。（定語(yǔ)后置）《答司馬諫議書》

茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事（先例，舊事），是又在六國(guó)下矣。（定語(yǔ)后置）

《六國(guó)論》

銷鋒鎬（兵刃/箭頭），鑄以為金人十二，（定語(yǔ)后置）《過(guò)秦論》

仰觀宇宙之大，俯察品類（自然萬(wàn)物）之盛，（定語(yǔ)后置）《蘭亭集序》

凡（凡是）長(zhǎng)安豪富人為（作為）觀游（觀賞游玩）及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)（雇用）。

（定語(yǔ)后置）《種樹(shù)郭橐駝傳》

石之鏗然有聲者，所在皆是也，（定語(yǔ)后置）《石鐘山記》

被動(dòng)句

六藝經(jīng)傳皆通（普遍）習(xí)之，不拘于（被）時(shí)，學(xué)于余。（被動(dòng)句）《師說(shuō)》

此非孟德之困于周郎者乎？（被動(dòng)句）《赤壁賦》

若屬（你們）皆且為（被）所虜。（被動(dòng)句）《鴻門宴》

遂為猾胥報(bào)充里正役（被動(dòng)句）《促織》

慮壅蔽則思虛心（使心謙虛）以納下（被動(dòng)句）《諫太宗十思疏》

雖欲強(qiáng)聒（嘮叨不休），終必不蒙見(jiàn)察（被您理解）（被動(dòng)句）《答司馬諫議書》

戍卒叫，函谷舉（攻占），（被動(dòng)句）《阿房宮賦》

韁立（久立）遠(yuǎn)視，而望幸焉。（被動(dòng)句）《阿房宮賦》

有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，（被動(dòng)句）《六國(guó)論》

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方正（形作名，正直的人）之不容（容納）也，故憂愁幽思（苦悶深思）而作《離騷》。

（被動(dòng)句）《屈原列傳》

信（誠(chéng)信）而見(jiàn)（表被動(dòng)）疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（被動(dòng)句）《屈原列傳》

兵挫地削，亡其六郡（被動(dòng)句）《屈原列傳》

身客死于秦，為天下笑（被動(dòng)句）《屈原列傳》

“夫圣人者，不凝滯（拘泥，執(zhí)著）于物（被動(dòng)句）《屈原列傳》

恭王等皆死，虞常生得（被活捉）。（被動(dòng)句）《蘇武傳》

見(jiàn)犯（受到侵犯、侮辱）乃死，重（更加）負(fù)國(guó)?！保ū粍?dòng)句）《蘇武傳》

皆為陛下所成就（栽培）（被動(dòng)句）《蘇武傳》

一夫作難（起事，首事）而七廟腐（毀滅），（被動(dòng)句）《過(guò)秦論》

身死人手，為天下笑者，何也？（被動(dòng)句）《過(guò)秦論》

而身死國(guó)滅，為（被）天下笑。（被動(dòng)句）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

夫禍患常積于忽微（極小的事），而智勇多困于所溺（所溺愛(ài)的事物），豈獨(dú)（只是）

伶人也哉?。ū粍?dòng)句）《五代史伶官轉(zhuǎn)序》

而劉夙（早時(shí)）嬰（被.....纏繞）疾病，（被動(dòng)句）《陳情表》

欲茍順?biāo)角?，則告訴（申訴苦衷）不許（被允許），臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。（被動(dòng)句）

《陳情表》

軒凡四遭火，得不焚，殆（大概）有神護(hù)者。（被動(dòng)句）《項(xiàng)脊軒志》

遂見(jiàn)（表被動(dòng)）用于小邑。（被動(dòng)句）《歸去來(lái)兮辭》

既自以（讓）心為形（身體）役（奴役）（被動(dòng)句）《歸去來(lái)兮辭》

固定句式

無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的辦法）至千里；《勸學(xué)》

夫庸（難道）知其年之先后生于吾乎？《師說(shuō)》

“與使（與其讓）吾先死也，無(wú)寧（不如，寧可）汝先我而死。（固定結(jié)構(gòu)。表選擇，

與其……不如……）”《與妻書》

將奈之何（怎么辦）？（固定結(jié)構(gòu)。奈之何，表疑問(wèn)，把……怎么辦）《與妻書》

豈取之易而守之難乎？（固定句式。豈……乎”，意為“難道是……嗎”）《諫太宗十

思疏》

而況于明哲乎?。ü潭ň涫?。況于……乎”，意為“何況是……呢”）《諫太宗十思疏》

“人而（如果）不仁，如禮何（怎樣對(duì)待禮呢?！叭纭巍币鉃?把……怎么樣”）？

（固定句式；標(biāo)志詞：如……何）人而不仁，如樂(lè)何？”《論語(yǔ)》十二章

臣無(wú)祖母，無(wú)以（沒(méi)有……的辦法）至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。（固定句式。無(wú)

以……，意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”）《陳情表》

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載欣載奔（一邊高興，一邊奔跑）（固定句式。載…載…，意為“一邊…一邊…”）

《歸去來(lái)兮辭》

主謂倒裝句

宜（應(yīng)當(dāng)）乎百姓之（取獨(dú)）謂我愛(ài)也。（主謂倒裝）”《齊桓晉文之事》

稱心快（形容詞使動(dòng)，使??…J喻快）意，幾家能安（同“夠”）？（主謂倒裝句）《與妻

書》

【例題分析】

判斷句

一、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成題目。

蘇子旦圣人不能為時(shí)亦不失時(shí)時(shí)非圣人之所能為也能不失時(shí)而已三代之興,諸侯無(wú)罪

不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、

晉、秦、楚皆千余里，其勢(shì)足以建侯樹(shù)屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。

久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。

（節(jié)選自《東坡志林?卷五》，有刪改）

參考譯文：

蘇先生說(shuō)：圣人不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，也不能違背時(shí)勢(shì)。時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣人能不

違背時(shí)勢(shì)罷了。夏、商、周三代興盛的時(shí)候，諸侯如果無(wú)罪就不可以剝奪他們的封國(guó)，因而

君主即使想要廢除分封制度、設(shè)置郡守，能行得通嗎？這就是所說(shuō)的不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)。周朝衰

落，諸侯互相吞并，齊國(guó)、晉國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)的國(guó)土都達(dá)到方圓一千余里，他們的勢(shì)力足夠

來(lái)分封諸侯、樹(shù)立屏障。到了七國(guó)國(guó)君都稱了王，做天子才能做的事，然而終究沒(méi)有分封諸

侯。世人害怕諸侯造成的災(zāi)禍已經(jīng)很久了，不是只有李斯和秦始皇知道這一點(diǎn)。

利用判斷句式斷句，準(zhǔn)確翻譯判斷句

用，，/，，給文中畫波浪線的句子斷句，并翻譯。

蘇子曰圣人不能為時(shí)亦不失時(shí)時(shí)非圣人之所能為也能不失時(shí)而已（2分）

答案：蘇子曰/圣人不能為時(shí)/亦不失時(shí)/時(shí)非圣人之所能為也/能不失時(shí)而已（2分）

翻譯：蘇先生說(shuō)：圣人不能創(chuàng)造時(shí)勢(shì)，也不能違背時(shí)勢(shì)。時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的，圣

人能不違背時(shí)勢(shì)罷了。（4分）

【解析】本題考查利用判斷句式斷句和準(zhǔn)確翻譯判斷句。先看斷句，“圣人之所能為”

是名詞性詞組充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)“時(shí)”作判斷，“非”在兩個(gè)名詞之間，表否定判斷。所以

“時(shí)非圣人之所能為也”是判斷句，判斷句前后必?cái)嚅_(kāi)。另外"日"是對(duì)話標(biāo)志詞，其后斷

開(kāi)?！笆ト瞬荒転闀r(shí)”是一個(gè)完整的句子，其后斷開(kāi)。每?jī)商?分。再看翻譯，要注意判斷

句“時(shí)非圣人之所能為也”的翻譯。首先將主語(yǔ)和謂語(yǔ)分別翻譯，“時(shí)”譯為“時(shí)勢(shì)”，“圣

人之所能為”譯為“圣人所能造就的“，中間用“是”連接，加上句中的副詞“非”，即得

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到“時(shí)勢(shì)不是圣人所能造就的”。其他部分注意關(guān)鍵詞的翻譯，“失”譯為“違背”，“而

已”譯為“罷了”。判斷句式2分，關(guān)鍵詞每個(gè)1分。

省略句

二、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成題目。

會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使有文章高名又性頗嗜誘進(jìn)后生推拔于寒素中惟恐不及至之

日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德，動(dòng)不逾節(jié)。常

公之知，日又加深矣。君之聲，漸騰于江淮，且達(dá)于京師矣。時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相

贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無(wú)倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，

有韓侍郎愈、李校書觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人到于今伏之。君之文新無(wú)所襲，才未嘗困。

精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其

絕邪！

（節(jié)選自《歐陽(yáng)行周文集序》）

參考譯文：

恰逢原來(lái)的丞相常袞來(lái)?yè)?dān)任福建的觀察使，他在文章方面名望很高，又生性很喜歡引導(dǎo)

后輩進(jìn)取，在家世清貧的人中推舉選拔人才，生怕自己找不到。常公到福建之后，把歐陽(yáng)行

周比作靈芝。每逢歐陽(yáng)行周寫完一篇文章，就會(huì)得到贊賞激勵(lì)。游玩宴飲，一定會(huì)召歐陽(yáng)行

周同席。歐陽(yáng)行周更加謙讓有禮，一舉一動(dòng)絕不會(huì)失禮。常公對(duì)他的了解，隨著時(shí)間更深入

To歐陽(yáng)行周的名聲逐漸在江淮一帶響亮起來(lái)，并且都傳到京城去了。當(dāng)時(shí)的人都說(shuō)常公善

于識(shí)別真正的人才。不久，宰相陸贄主持貢舉，搜羅天下文章，錄取士人之多，前所未有，

所以歐陽(yáng)君的名字自然也在榜中。平時(shí)跟歐陽(yáng)行周文道相同、才能不相上下的，有侍郎韓愈、

校書李觀，等到歐陽(yáng)君和幾位杰出人物死后，人們到現(xiàn)在還很佩服他。歐陽(yáng)行周的文章新奇，

沒(méi)有什么蹈襲前人的地方，才思不曾困頓過(guò)。他精于事理，所以文章大多周密詳盡；切合于

感情，所以敘事詳備：應(yīng)當(dāng)讓他執(zhí)掌當(dāng)下的文壇，來(lái)改變文風(fēng)。他去世了，天難道要斷絕文

章的傳承嗎？

利用省略句式斷句，準(zhǔn)確翻譯省略句

用“/”給語(yǔ)段中畫波浪線的句子斷句，并翻譯。

會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使有文章高名又性頗嗜誘進(jìn)后生推拔于寒素中惟恐不及（2分）

答案：會(huì)故相常袞來(lái)為福之觀察使/有文章高名/又性頗嗜誘進(jìn)后生/推拔于寒素中/惟恐

不及（2分）

翻譯：恰逢原來(lái)的丞相常袞來(lái)做福建的觀察使，常袞在文章方面名望很高，又生性很喜

歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家世清貧的人中推舉選拔人才，生怕自己找不到。（4分）

【解析】本題考查文言文斷句和翻譯。翻譯和斷句前注意先粗通句子大意，補(bǔ)全句中缺

少的成分;再確定主謂賓，根據(jù)語(yǔ)法斷句。本題中“有文章高名”“又性頗嗜誘進(jìn)后生”“推

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拔于寒素中”“惟恐不及”的主語(yǔ)都是前文的“常袞”，分別在“有”“又”“推”“惟”

前斷開(kāi)，即可得到答案。每?jī)商?分。翻譯時(shí)也要注意省略的主謂賓必須補(bǔ)全，本題中各分

句的主語(yǔ)都是“常袞”，“推拔”的賓語(yǔ)是“人才”，補(bǔ)全1分。另外，“會(huì)”譯為“恰逢，

適逢”，“誘”譯為“引導(dǎo)”，“寒素”譯為“家世清貧”，每處1分。

-^5點(diǎn)撥一

在古代漢語(yǔ)中，省略現(xiàn)象較為普遍?？忌胧狗g后的句子通順協(xié)調(diào)，就必須對(duì)省

略的成分進(jìn)行必要的補(bǔ)充，這樣才能使答案完整。

第一步：按照對(duì)譯要求呈現(xiàn)已有成分。高考對(duì)文言文的翻譯要求以對(duì)譯為主，那么考

生就應(yīng)根據(jù)這一要求，對(duì)句子中已經(jīng)出現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行翻譯；翻譯時(shí)一定要忠于原文，不得

隨意添加，有什么，就譯什么。

第二步：緊扣句子語(yǔ)法確定省略成分。在第一步完成的基礎(chǔ)上，考生可以通過(guò)分析句

子的語(yǔ)法成分來(lái)確定當(dāng)前的譯文中少了哪些成分。

第三步：瞻前顧后，明確省略內(nèi)容。確定了句子中所缺少的語(yǔ)法成分后，就要回到原

文中去尋找這些省略了的內(nèi)容了。

被動(dòng)句

三、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成題目。

王充者，會(huì)稽上虞人也，字仲任。其先嘗叢軍有功,封會(huì)稽陽(yáng)亭。一歲倉(cāng)卒國(guó)絕，因家

焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會(huì)世擾亂，恐

為怨仇所擒,祖父漢舉家擔(dān)載，就安會(huì)稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長(zhǎng)曰蒙，少

曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢(shì)凌人。末復(fù)與豪家丁伯

等結(jié)怨，舉家徙處上虞。

（節(jié)選自王充《論衡?自紀(jì)篇》）

參考譯文：

王充，是會(huì)稽郡上虞縣人，字仲任。他的祖先曾經(jīng)參軍立有軍功，被封為會(huì)稽郡的陽(yáng)亭

侯。才一年（祖先）就因變亂而失去了爵位和封地，于是就定居在那里，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾

祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來(lái)。災(zāi)荒年頭，（他）攔路殺傷了人，因此仇人眾

多。恰好趕上社會(huì)動(dòng)亂，（他的祖父）擔(dān)心被仇人抓住，（于是）祖父王漢領(lǐng)著全家肩挑車載（家

當(dāng)），準(zhǔn)備到會(huì)稽郡城去安家，但中途在錢唐縣留了下來(lái)，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個(gè)兒子，

長(zhǎng)子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。王家祖祖輩輩好講義氣，到了王蒙、王誦

這代就更厲害了，所以王蒙、王誦在錢唐縣依仗自己的勇氣、勢(shì)力欺凌別人。后來(lái)，（他們）

又與豪強(qiáng)丁伯等人結(jié)下了怨仇，全家搬到上虞縣居住。

準(zhǔn)確翻譯被動(dòng)句

將語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①其先嘗從軍有功，封會(huì)稽陽(yáng)亭。

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答案：他的祖先曾經(jīng)參軍立有軍功，被封為會(huì)稽郡的陽(yáng)亭侯。

②會(huì)世擾亂，恐為怨仇所擒。

答案：恰好趕上社會(huì)動(dòng)亂，（他的祖父）擔(dān)心被仇人抓住。

【解析】本題考查翻譯文言句子。①句屬于無(wú)標(biāo)志被動(dòng)句，“封”是指帝王賜人以爵位、

土地、名號(hào)等，在句中作謂語(yǔ)，而主語(yǔ)“他的祖先”是這一動(dòng)作的承受者，主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間

構(gòu)成被動(dòng)關(guān)系，所以句子是被動(dòng)句，翻譯時(shí)應(yīng)在“封”的原義“封為”前加上“被”，即“被

封為會(huì)稽郡的陽(yáng)亭侯”。另外，翻譯時(shí)還要注意準(zhǔn)確譯出下列詞語(yǔ)：其，第三人稱代詞，他

的；先，祖先；從，參加。關(guān)鍵詞每處1分，被動(dòng)句式1分。②句是用“為……所……”表

被動(dòng)的被動(dòng)句，翻譯時(shí)注意將“被”放在動(dòng)作支配者前，即譯為“被仇人抓住”。另外，翻

譯時(shí)要補(bǔ)全句中省略的主語(yǔ)“他的祖父”，注意準(zhǔn)確翻譯出下列詞語(yǔ)：會(huì)，恰好；擾亂，動(dòng)

亂；怨仇，仇人。關(guān)鍵詞每處1分，被動(dòng)句式1分。

一技巧點(diǎn)撥

被動(dòng)句是指主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受動(dòng)者，而不是主動(dòng)者、施動(dòng)者。

被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示被動(dòng)意義；二

是沒(méi)有標(biāo)志詞的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。具體來(lái)看，被動(dòng)句主要有以下幾類：

1.“為”“為……所……”或“……為所……”表被動(dòng)。

2.“于”或“受……于……”表被動(dòng)，這里的“于”引出動(dòng)作行為的施動(dòng)者。如《廉

頗藺相如列傳》中的“夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王”。

3.“見(jiàn)”或“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)，這里的“見(jiàn)”引出動(dòng)作行為的施動(dòng)者。

4.“被”表被動(dòng)?！氨弧币鰟?dòng)作行為的施動(dòng)者，這種形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句

類似。如《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”。值得注意的是，不是

所有帶“被”的句子都是被動(dòng)句。

5.沒(méi)有標(biāo)志詞的被動(dòng)句。這種被動(dòng)句中沒(méi)有出現(xiàn)任何被動(dòng)詞，一般要根據(jù)上下文的

意思進(jìn)行判斷。

被動(dòng)句的判斷方法主要有以下兩種：

1.從標(biāo)志詞入手，看是否符合被動(dòng)句的要求。帶有標(biāo)志詞的被動(dòng)句主要有四大類，

在前面已有論述，所以當(dāng)句子中出現(xiàn)了這些標(biāo)志詞時(shí)，就可以考慮這個(gè)句子是不是被動(dòng)句。

2.從語(yǔ)法入手，看主語(yǔ)是不是受動(dòng)者。因?yàn)橛行┍粍?dòng)句沒(méi)有標(biāo)志詞，但在意義上含

有被動(dòng)的意思，所以單憑標(biāo)志詞是不行的，還需要考慮一下主語(yǔ)是不是謂語(yǔ)的受動(dòng)者。如

《勸學(xué)》中有“鍥而不舍，金石可鏤”，“金石”是“鏤”的支配對(duì)象，并且“金石”是

受動(dòng)者，所以此句應(yīng)為被動(dòng)句。

倒裝句

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四、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成題目。

金人來(lái)索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類太子者并

宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰："宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，

誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不己，則以死繼之。"越五日，無(wú)肯承其事者，

傅日：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)

一可濟(jì)。"遂從太子出。金守門者曰："所欲得太子，留守何預(yù)？"傅曰："我宋之大臣，且太

子傅也，當(dāng)死從。"

（節(jié)選自《宋史?孫傅傳》）

參考譯文：

金人前來(lái)索要太上皇、皇后、各位王爺、嬪妃、公主，孫傅留下太子不讓前去。（他）密

謀把太子藏到民間，另外找個(gè)樣子像太子的人連同兩個(gè)宦官一起殺掉，同時(shí)殺掉十幾個(gè)死刑

犯，拿著他們的首級(jí)送給金人，欺騙金人說(shuō)：“宦官想私下讓太子出城，都城里的人爭(zhēng)相斗

殺宦官，誤傷了太子。于是我?guī)П懛ィ蕉ㄅ褋y，殺了那些作亂的人來(lái)獻(xiàn)給你們。如果還

不停止索求，我只有用死來(lái)繼續(xù)。”過(guò)了五天，沒(méi)有愿意承擔(dān)這件事的人。孫傅說(shuō)："我是太

子少傅，應(yīng)當(dāng)和太子同生共死。金人雖然沒(méi)有索要我，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位首

領(lǐng)當(dāng)面譴責(zé)他們，或許還有成功的可能。"于是跟隨太子出城。守門的金兵說(shuō)：“金人想要的

是太子，留守的你又何必參與呢？"孫傅說(shuō)："我是宋朝的大臣，而且是太子少傅，應(yīng)當(dāng)誓死

跟隨太子?！?/p>

準(zhǔn)確翻譯倒裝句

將語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。

答案：金人雖然沒(méi)有索要我，我也應(yīng)當(dāng)跟太子一起去，求見(jiàn)兩位首領(lǐng)當(dāng)面譴責(zé)他們，或

許還有成功的可能。

【解析】本題考查翻譯文言句子?！敖鹑穗m不吾索”是否定句，“吾”是代詞，本句屬

于賓語(yǔ)前置句中“否定句中代詞作賓語(yǔ)”的情況，翻譯時(shí)要將前置的賓語(yǔ)“吾”調(diào)整到動(dòng)詞

后，即“金人雖不索吾”，譯為“金人雖然沒(méi)有索要我”。另外，還要注意準(zhǔn)確翻譯下列詞

語(yǔ)：酋，首領(lǐng)；庶，或許；濟(jì)，成功。關(guān)鍵詞每處1分，倒裝句式1分。

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技巧點(diǎn)撥

賓語(yǔ)前置是文言文倒裝句式中的?？夹问健?duì)賓語(yǔ)前置句的辨識(shí)，可以抓如下特征：

1.主語(yǔ)+否定詞+一般代詞+動(dòng)詞。如上題中的“朝廷不之罪也”，主語(yǔ)是“朝廷”，

否定詞是“不”，代詞是“之”，動(dòng)詞是“罪”。

2.主語(yǔ)+疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)+動(dòng)詞。如《鴻門宴》中“大王來(lái)何操？”一句，主語(yǔ)是“大

王”，“何”是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，動(dòng)詞是“操”。

3.主語(yǔ)+疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)+介詞+動(dòng)詞。如《觸龍說(shuō)趙太后》中“長(zhǎng)安君何以自托于趙？”

一句，主語(yǔ)是“長(zhǎng)安君”，“何”是疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，介詞是“以”，動(dòng)詞是“自托”。

4.賓語(yǔ)+介詞+動(dòng)詞。如《論語(yǔ)》中“是以謂之文也”一句，賓語(yǔ)是“是”，介詞是“以”，

動(dòng)詞是“謂”。

5.主語(yǔ)+賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞。如《師說(shuō)》中“句讀之不知”一句，主語(yǔ)省略，賓語(yǔ)

是“句讀”，動(dòng)詞是“不知”。

固定句式

五、閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成題目。

或曰：君古游俠之流也。魏禧日：游俠士以好義亂國(guó)，君以好義庇民，此其不同也。世

之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪

縱武威以督其下，小吏駿削百姓，自奉以奉上，細(xì)民無(wú)所依倚。當(dāng)是時(shí)，千家之鄉(xiāng)，百室之

聚，茍有巨室魁士，好義輕財(cái)利，能緩急一方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不

肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負(fù)其人。故鄉(xiāng)邑有好義士，足以補(bǔ)朝廷之

治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶幾于是者與?嗟乎！是非獨(dú)為徐氏言

之也。

（節(jié)選自《魏叔子文集》，有刪改）

參考譯文：

有的人說(shuō)：徐君是古代游俠一樣的人。魏禧說(shuō)：游俠因?yàn)槌缟辛x氣而使國(guó)家陷入動(dòng)亂，

徐君因?yàn)槌缟辛x氣而保護(hù)了百姓，這是他們的不同。盛世的時(shí)候，在上的官吏潔身自好、勵(lì)

精圖治，使在下的官吏獲利；下級(jí)盡心盡職來(lái)為上級(jí)做事，上下都相處和諧，因而盜賊不能

興起。等到國(guó)家衰敗的時(shí)候，大官們貪婪放縱，以武力來(lái)監(jiān)督下屬；小官們剝削百姓，既要

供養(yǎng)自己，又要供奉上司，小百姓就無(wú)人可以依靠了。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，一千人的村莊中，一

百戶人家的村落中，如果有豪門的大人物，崇尚義氣看輕錢財(cái)，能幫助一方有急難的人，那

么窮苦百姓在受饑挨餓的時(shí)候有人幫助他們，在遇見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和強(qiáng)盜時(shí)有人可以依靠，就不肯喪

失操守而倉(cāng)促地成為盜賊。又有人敬畏這些人的威望，感懷他們的恩德，不敢胡作非為，不

忍心辜負(fù)他們。所以鄉(xiāng)里有崇尚義氣的人，足以彌補(bǔ)朝廷治理的不足，補(bǔ)救宰相和相關(guān)官員

的過(guò)失，從而對(duì)老百姓有恩德。像徐君，大概跟這樣的人差不多吧？唉！這篇文章不是只為

徐君寫的啊。

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準(zhǔn)確翻譯固定句式

將語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

若徐君者，其庶幾于是者與？

答案：像徐君，大概跟這樣的人差不多吧？

【解析】本題考查翻譯文言句子。本句既是固定句式，又含有倒裝結(jié)構(gòu)，翻譯時(shí)應(yīng)先調(diào)

整語(yǔ)序，“其庶幾于是者與”是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤捌溆谑钦呤鼛着c"，調(diào)整語(yǔ)序后

很容易看出“其……與”在這里是表推測(cè)的固定結(jié)構(gòu)，譯為“大概……吧"。固定句式1

分，倒裝結(jié)構(gòu)1分，句意通順1分。

【即時(shí)鞏固】

1.翻譯文中句子。

戴胄忠清公直，擢為大理少卿，上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐

冒事覺(jué)者，上欲殺之，胄奏據(jù)法應(yīng)流。上怒曰："卿欲守法，而使朕失信乎？"對(duì)曰："敕者

出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其

不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。"上曰："卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！"胄前后犯顏

執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無(wú)冤獄。

（節(jié)選自《通鑒經(jīng)事本末?貞觀君臣論治》）

而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。

2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

漢人不意魏兵卒至，百姓擾擾，皆迸山澤，