王爾德的資料-王爾德因同性戀罪名入獄-王爾德作有哪些-王爾德經(jīng)典語錄

奧斯卡·王爾德（英國作家、詩人、散文家）奧斯卡·王爾德（OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日），出生于愛爾蘭都柏林，19世紀(jì)英國（準(zhǔn)確來講是愛爾蘭，但是當(dāng)時由英國統(tǒng)治）最偉大的作家與藝術(shù)家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名，唯美主義代表人物，19世紀(jì)80年代美學(xué)運動的主力和90年代頹廢派運動的先驅(qū)。人物生平王爾德生于愛爾蘭都柏林的一個家世卓越的家庭，是家中\(zhòng)o"奧斯卡·王爾德"奧斯卡·王爾德(10張)

的次子。他的父親威廉姆·王爾德爵士是一個外科醫(yī)生，他的母親是一位詩人與作家。

[2]1864年，王爾德就讀位于恩尼斯其林的普托拉皇家學(xué)校，在男孩間并不特別受歡迎。在校期間，他鐘情于花朵，落日與希臘文學(xué)。雖然經(jīng)常被老師斥為怠惰，但他在此校最后一年仍獲得代表古典文學(xué)成績最佳榮譽的普托拉金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

[3]1871年，以17歲之齡獲得都柏林三一學(xué)院獎學(xué)金。他在這所學(xué)校遇見馬哈菲教授，教授對王爾德一生有相當(dāng)影響。多年后，他還回憶說馬哈菲“是一個很會說話的人，是個善于運用辯才與生動字眼的藝術(shù)家。”

[3]王爾德自都柏林圣三一學(xué)院（TrinityCollege）畢業(yè)后，獲得全額文學(xué)獎學(xué)金，于1874年進入牛津大學(xué)莫德林學(xué)院(MagdalenCollege)學(xué)習(xí)。在牛津，王爾德受到了m/%E6%B2%83%E5%B0%94%E7%89%B9%C2%B7%E4%BD%A9%E7%89%B9"沃爾特·佩特及約翰·拉斯金的審美觀念影響，并接觸了新黑格爾派哲學(xué)、%BE%BE%E5%B0%94%E6%96%87"達爾文進化論和拉斐爾前派的作品，這為他之后成為唯美主義先鋒作家確立了方向。在出版首本《詩集》后，他在文壇開始嶄露頭角，并來到倫敦發(fā)展。雖然年輕的王爾德還沒有獲得一個文學(xué)獎項，但服裝惹眼、談吐機智、特立獨行的他在倫敦社交界已經(jīng)小有名氣，一些雜志甚至刊登著諷刺他的文章。

[2]簽名1875年，王爾德在暑假期間到意大利旅游，并仕寫卜早期詩作之一《圣米尼亞托》《SanMiniato》），不過這首詩要到數(shù)年后才得以出版。1877年，王爾德與另外兩位年輕人陪馬哈菲教授一同到/item/%E5%B8%8C%E8%85%8A%E6%97%85%E6%B8%B8"希臘旅游，為希臘的自然景致和精美建筑傾倒，以致于流連忘返，延誤了上課?；氐脚＝蚝笏恍７搅P款45英鎊，次年罰款因他學(xué)業(yè)的優(yōu)異而返還。1878年，王爾德在牛津就讀的最后一年極為風(fēng)光，不但學(xué)業(yè)成績名列前茅，也以詩作《1876年在牛津大學(xué)。拉芬納》贏得校內(nèi)一項詩歌比賽。得獎的詩作由學(xué)校出資付梓，成為王爾德第一本出版的作品。王爾德從牛津搬到倫敦，自稱為唯美主義的教授。1880年，此時王爾德已經(jīng)在倫敦社交圈嶄露頭角，《笨拙》雜志開始拿他的外表開玩笑。他的第一出劇作《薇拉》于同年完成，但沒有大的反響，最后也因政治原因并未在倫敦上演。1881年，由吉爾伯特與沙利文所寫的唯美主義幽默短劇《佩心絲》無意之間為王爾德帶來不好的名聲。王爾德詩集于同年出版，可能是詩人自費發(fā)行。

[3]1882年，王爾德在美國作了一個精彩的巡回講座，兩年后他與康斯坦斯·勞埃德（ConstanceLloyd）戀愛成婚，兩個兒子西里爾（Cyril）與維維安（Vyvyan）亦分別在1885年與1886年出生。

[2]1887年，王爾德成為一家名叫《婦女世界》（原名叫《淑女世界》，王爾道格拉斯(左)與他的哥哥德嫌其俗氣而改名）的婦女雜志的執(zhí)行總，在雜志上發(fā)表了他的一些小說、評論和詩。王爾德的作品以其詞藻華美、立意新穎和觀點鮮明聞名。

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1888年5月，出版《快樂王子及其他故事》。1890年6月20日，在報紙上連載長篇小說《道林·格雷的畫像》，奠定頹廢藝術(shù)家的地位。他的第一本小說《道林·格雷的畫像》發(fā)表于1891年，小說創(chuàng)作的契機緣于王爾德有天拜訪了一位名老畫家，畫家的男模特長得很年輕漂亮，于是王爾德忍不住感嘆：“可惜了，這樣美麗的生物，還是有衰老的一天?！碑嫾掖鸬溃菏前?，如果能讓畫中的他代替他老去就好了?！焙髞硗鯛柕卤銊?chuàng)作了小說《道林·格雷的畫像》，王爾德為了感謝這位畫家，便將小說中的畫家以他的名字命名。之后他又發(fā)表了散文《社會主義下人的靈魂》，這兩部作品都十分成功，但真正為王爾德贏得名譽的是他的戲劇作品?？梢哉f他的每一部戲劇作品都受著熱烈的歡迎，有一個時期，倫敦的舞臺上竟同時上演著他的三部作品。他的這些佳劇被稱為自謝里丹的《造謠學(xué)?！芬詠碜顑?yōu)秀的喜劇作品。

[2]1895年，昆斯伯理侯爵（MarquessofQueensberry）發(fā)現(xiàn)兒子B7%C2%B7%E9%81%93%E6%A0%BC%E6%8B%89%E6%96%AF"阿爾弗萊德·道格拉斯（LordAlfredDouglas；昵稱“波西（Bosie）”）與王爾德交往長達四年而控告王爾德，并到王爾德常去的名人俱樂部貼上紙條：“致奧斯卡?王爾德——裝腔作勢的雞奸客?！惫怀庳?zé)王爾德是一個好男色的“雞奸者”（當(dāng)時尚未誕生“同性戀”這個名詞）。

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這項指控使王爾德立即寫信給他的好友羅斯。1893年和道格拉斯\o"王爾德"王爾德(4張)昆斯伯理侯爵是一個暴虐的父親，與道格拉斯長期以來爭執(zhí)不斷，對此，憤怒的阿爾弗萊德·道格拉斯叫王爾德立刻上訴，告侯爵敗壞他的名譽。結(jié)果王爾德上訴失敗，更被反告曾“與其他男性發(fā)生有傷風(fēng)化的行為”（committingactsofgrossindecencywithothermalepersons）。根據(jù)當(dāng)時英國1855年苛刻的刑事法修正案第11部分，王爾德被判有罪，在瑞丁和本頓維爾監(jiān)獄服了兩年苦役。這兩年，王爾德停止了戲劇創(chuàng)作，在獄中寫下了詩作《瑞丁監(jiān)獄之歌》和書信集《深淵書簡》。在這兩部作品中，他的風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，已很難尋得唯美主義的影響。在王爾德服刑期間，妻子康斯坦斯與兩個孩子改姓為荷蘭德(Holland)，移居意大利，而他社交界和文學(xué)界的大多數(shù)朋友都對他避之唯恐不及。只有寥寥數(shù)人如劇作家蕭伯納仍挺身維護他。

[2]1895年5月1日，陪審團對王爾德的罪名不能達成一致，一位美少年阿爾弗萊德·道格拉斯(波西)陪審員同意將王爾德保釋。5月7日，被保釋出獄。5月20日，此案第二次開庭。5月25日，王爾德因“嚴(yán)重猥褻罪”，被判強迫勞役兩年，先關(guān)押在倫敦本頓維爾監(jiān)獄，7月4日轉(zhuǎn)押倫敦旺茲沃思監(jiān)獄，11月20日被轉(zhuǎn)押距倫敦西部30英里的雷丁監(jiān)獄。該年9月24日和11月12日，法院對王爾德分別進行兩次破產(chǎn)調(diào)查，然后宣告其破產(chǎn)。1897年獲釋后，王爾德動身前往巴黎，對于英國他失望透頂，不再有絲毫留戀。他為了兩個孩子曾嘗試與康斯坦斯復(fù)合，但阿爾弗萊德·道格拉斯卻主動來和他見面，表示想與王爾德重修舊好，王爾德選擇了道格拉斯。他化名居住法國期間完成并出版了《瑞丁監(jiān)獄之歌》，

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1898年王爾德與道格拉斯同游意大利，但最后兩人仍分手，重新在一起的兩人已不如當(dāng)初，出獄后的王爾德風(fēng)光不再，道格拉斯也開始明白王爾德已不再是那個已婚且人人敬羨的成功人士。僅管他們曾經(jīng)相愛，膩在一起聊到天南地北，但是任性的道格拉斯早前就曾對王爾德說過：“如果你不再是那個高高在上的王爾德，那一切王爾德之墓。都不再有趣?！?900年，王爾德終于在他的好友且曾是他的同性情人羅伯特·羅比·羅斯（Robert'Robbie'Ross）的幫助下改信天主教（羅斯是王爾德第一個同性情人，王爾德曾稱是因為羅斯的誘惑使他走上同性戀的道路，當(dāng)時羅斯17歲，王爾德32歲。盡管王爾德后來迷戀道格拉斯，但羅斯多年來愛慕王爾德，并給予他幫助，羅斯死后的骨灰按照他的遺愿和王爾德葬在了一起）。王爾德于1900年11月30日因om/item/%E8%84%91%E8%86%9C%E7%82%8E"腦膜炎于巴黎的阿爾薩紀(jì)念雕像斯旅館（Alsace）去世，終年46歲，死時只有羅斯與另一朋友陪在他身邊。王爾德在巴黎的墓地，按照他在詩集《斯芬克斯》中的意象，雕刻成了一座小小的獅身人面像。

[2]20世紀(jì)末，在遭到毀譽近一個世紀(jì)以后，英國終于給了王爾德樹立雕像的榮譽。1998年11月30日，由麥姬·漢姆林雕塑的王爾德雕像在倫敦特拉法爾加廣場附近的阿德萊德街揭幕。雕像標(biāo)題為“與奧斯卡·王爾德的對話”，同時刻有王爾德常被引用的語錄：“我們都在陰溝里，但仍有人仰望星空。”（Weareallinthegutter，butsomeofusarelookingatthestars.）

[2]作品列表中譯名外文名類型時間《道林·格雷的畫像》ThePictureofDorianGray小說1891年《詩集》Poemsm/item/%E8%AF%97%E4%BD%9C"詩作1881年《斯芬克斯》Sphinx1894年《瑞丁監(jiān)獄之歌》TheBalladofReadingGaol1898年《薇拉》Vera劇本1880年《溫德密爾夫人的扇子》又譯《溫夫人的扇子》、《少奶奶的扇子》LadyWindermere`sFan1892年《帕都瓦公爵夫人》TheDuchessofPadua1893年《莎樂美》（原著用法語寫成）Salomé1893年《無足輕重的女人》（1893年TheatreRoyalHaymarket首演）AWomanofNoImportance1892年《認(rèn)真的重要性》TheImportanceofBeingEarnest1895年《理想的丈夫》又譯《好丈夫》AnIdealHusband1895年《快樂王子和其他故事》收錄童話：《快樂王子（Thehappyprince）》《夜鶯與玫瑰（Thenightingaleandtherose）》《自私的巨人（TheselfishGiant）》《忠實的朋友（Thedevotedfriend）》《了不起的火箭（Theremarkablerocket）》TheHappyPrinceandOtherTales童話集1888年《石榴屋/石榴之家》收錄童話：《少年國王（Theyoungking）》《西班牙公主的生日（Thebirthdayoftheinfanta）》《漁人和他的靈魂（Thefishermanandhissoul）》《星孩（Thestar-child）》AHouseofPomegranates1891年《社會主義下人的靈魂》TheSoulofManUnderSocialism散文集1891年《深淵書簡》又譯《自深深處》、《王爾德獄中記》。DeProfundis書信集1897年《ESSAYSANDLECTURE》隨筆集《筆稈子、畫筆和毒藥》Pen、PencilAndPoison意圖集（INTENTIONS）《身為藝術(shù)家的評論者》TheCriticAsArtist《謊言的衰朽》TheDecayOfLying1889年《面具下的真實》TheTruthOfMasks《坎特維爾之鬼》TheCantervilleGhost短篇故事集《模范百萬富翁》TheModelMillionaire《沒有秘密的斯芬克斯》TheSphinxWithoutASecret《亞瑟·薩維爾勛爵的罪行》TheArthurSavile’sCrime寫作特點童話盡管王爾德的悲劇童話作品不論故事背后暗藏的是同性還是異性的情愫，他所用的語言O(shè)scarWilde詞藻對情愛的修飾近乎一種浮華的美，但這種美對于世俗之愛的愛情最終的幻滅與消逝無濟于事，能夠達成完滿的唯有博愛的基督和至上的藝術(shù)。正如王爾德自己所言“藝術(shù)的目的不是簡單的真實，而是復(fù)雜的美。”他以的獨特的敘事方式展示唯美主義風(fēng)格的悲劇故事，打造了一種難以言喻的美。

[4]比起希臘悲劇大氣磅礴的因果宿命，莎士比亞戲劇人文主義者孤獨的痛苦，海明威筆下永不言敗的悲劇英雄精神，他記敘的是生命里的美麗與哀愁—平凡生活里的愛，精神世界中的美，以及這兩者的毀滅給人的心靈帶來的巨大痛苦，突出了基督神性的救贖與歸宿。王爾德不再重復(fù)王子與公主幸福地生活一百年的陳詞濫調(diào)，也不表達善有善報惡有惡報的美好愿望，只用一種淡然超脫的口吻來講述悲劇，借助人物交錯的視角與眼光讓讀者聽見打魚人長長的嘆息，夜鶯最后命若游絲的歌聲，小矮人哀哀的哭泣和他的心破裂的聲音。作為隱含作者的他始終對故事人物沉默不語，讓基督感召中的死亡成為人物告別悲劇命運最好的完結(jié)儀式。他以不完美的童話反復(fù)叩問生活中處處存在的矛盾與悖論、影射現(xiàn)實社會的困頓與復(fù)雜，以曲折的方式展現(xiàn)他對藝術(shù)、愛情及人生完美而純粹的追求，亦用自己的作品預(yù)言了他獨特的人生路線：生前走在享樂主義與感官主義的邊緣，搖擺于物質(zhì)與精神之間，對愛情既渴望又絕望，臨終前于孤寂中皈依了天主教，投入基督的懷抱，和他筆下的悲劇人物一般，得到他真正的心靈安寧。

[4]詩歌唯美主義不僅僅是對浪漫主義詩歌的繼承和發(fā)展，更重要的是對它的革新。唯美主義運動最著名的思想口號是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這也是此文學(xué)運動能夠在封建的溫文爾雅的英國維多利亞中晚期發(fā)展起來并形成一定規(guī)模的原因之一。1895年王爾德因為所謂的“有傷風(fēng)化罪”鋃鐺入獄，即使在服刑期間他的創(chuàng)作靈感也絲毫未受影響。在寫給男友的一篇名為《自深深處》的經(jīng)典作品中，他不止一次說道“我是這個時代藝術(shù)與文化的象征”，甚至在他去世前嘴里還喃喃自語道“美，唯有美才是這樣”。

[5]王爾德為藝術(shù)而獻身的精神、對傳統(tǒng)詩歌思想實踐的叛逆與革新，詩歌《里丁監(jiān)獄歌謠》則是最好的體現(xiàn)?！独锒”O(jiān)獄之歌》由王爾德1897年出獄后開始創(chuàng)作并于1898年完成，是他生前最后一篇詩歌巨著。全詩共分六個部分，總共660行，六行一個詩節(jié)，其中他一改傳統(tǒng)敘述詩行，表達了其他監(jiān)獄者的情感，尤其描述了罪惡大學(xué)、道德淪喪以及監(jiān)獄體制的非人虐待。這首詩歌是為紀(jì)念一位皇家衛(wèi)隊士兵因謀殺妻子而將被絞死的情境而作。在這首詩歌中，他盡量選用能夠更好表達自己思想的詞匯，看似有感而發(fā)、即興而作，實則包含對整個社會的審視和評判，這與他兩年的牢獄生活有著不可分割的關(guān)系。整首詩歌中，他恰當(dāng)?shù)剡\用重復(fù)的修辭手段、細(xì)微的音節(jié)變化。在第443和444行，“憂懼大踏步走在我們前面；恐怖躡著腳跟在我們后邊”，這愈發(fā)加重了恐怖的氛圍，令人毛骨悚然。這首詩歌逼真的情境描寫使讀者感同身受，真正達到了唯美的目的。

[5]小說王爾德一生創(chuàng)作了大量的作品。他取材豐富、涉獵面廣。有評論，有童話，有戲劇。但是他的長篇小說只有一部——《道林·格雷的畫像》（1890）。王爾德在這部小說中，以豐富的想象，離奇的情節(jié)，優(yōu)美的文筆，富于哲理的語言，揭露了英國上流社會的精神空虛與道德沉淪，交織著善與惡，美與丑，靈魂的墮落到肉體的毀滅的悲劇，形象地表明了作者自己的人生觀、道德觀和藝術(shù)觀。這部小說，以獨特的藝術(shù)構(gòu)思形象化地闡述了“藝術(shù)至上”的理論。畫家貝西爾不為名利而創(chuàng)作肖像，由于他在追求“美”的過程中，在畫像上注入了自己的“全部心血”，才使畫像具有異常的“美”和奇特的生命力。作者通過這樣的情節(jié)安排來說明：唯有貫徹“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張創(chuàng)造出來的藝術(shù)品才能算作永恒的崇高的至善至美的藝術(shù)品。它所體現(xiàn)出來的“唯美主義”、“為藝術(shù)而藝術(shù)”等觀點，用馬列主義文藝觀來衡量當(dāng)然是不無偏頗之處，但是我們應(yīng)當(dāng)看到這是當(dāng)時的知識分子試圖逃避資本主義制度下的罪惡而產(chǎn)生的一種天真的想法，可以認(rèn)為這是針對資本主義制度的一種消極的反動。

[6]戲劇王爾德在戲劇中取得的偉大成就在于戲劇對話中的語言，每個詞匯都值得推敲。王爾德是個勇敢的劇作家，他詼諧的語言揭示了上層社會的腐朽與混亂。很多名言警句甚至來自于一些負(fù)面角色，這使得對話顯得更加有趣，也使得人物塑造更加豐滿而真實。正是修辭手法的運用使得王爾德的戲劇意味深長，流芳百世。

[7]對王爾德來說，矛盾修辭充分體現(xiàn)了他詼諧的語言風(fēng)格。他把一對語意相反、相對立的詞巧妙地放在一起使用，借以表達較為復(fù)雜的思想感情或說明某種意味深長的哲理。矛盾修辭手法的妙用在于揭示人們內(nèi)心世界的復(fù)雜心理矛盾和人生哲理。”在《理想的丈夫》中，梅布爾·奇爾頓說道：“我真的很喜歡倫敦！這一點己經(jīng)得到了充分的證明，整個城市都是漂亮的傻瓜和杰出的瘋子?！泵凡紶栒f她愛倫敦而且這也得到了充分證明，但是她的論據(jù)竟是倫敦滿是漂亮的傻瓜和杰出的瘋子?！捌痢?、“傻瓜”，“杰出”、“瘋子”，這種表述相互矛盾，揭示了王爾德對上層社會的諷刺。

[7]王爾德的戲劇中使用了大量的頭韻，例如，在《溫德米爾太太的扇子》第四幕中，當(dāng)溫德米爾誤會了歐琳太太而對其諷刺的時候，歐琳太太說：“我親愛的溫德米爾，先講禮貌，后講德操！”（MyDearWintermiere.mannerberoremoarls!）頭韻的運用使歐琳太太的回答顯得得體而幽默，顯示出她的大家風(fēng)范。

[7]對照也是王爾德常用的一種技巧。通過使用對照，王爾德的語言更加流利，角色更加鮮明，本質(zhì)更加突出。在《溫德米爾太太的扇子》最后一幕中，當(dāng)溫德米爾公爵評價歐琳太太時對妻子說道：“親愛的，你和她屬于兩個不同的世界，你的世界里沒有邪惡?！逼拮踊卮鸬溃骸鞍⑸?，不要這么說。這是我們共同的世界，善與惡，罪惡與清白，都是共同存在的?！蓖ㄟ^對照，深刻地反映了溫德米爾太太態(tài)度的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了她思想的成熟，她眼里曾經(jīng)邪惡的歐琳夫人幫助了她，阻止她與情人私奔而維護她原本完美的婚姻，經(jīng)過這一切，她不再以簡單的善惡來看待這個世界，而是以包容的態(tài)度看待自己與他人。

[7]人物評價王爾德富有過人的自信和天賦，雖然他的晚年極為潦倒，但他的藝術(shù)成就仍使他成為世界經(jīng)典的藝術(shù)家。他的童話也贏得了廣大讀者的青睞，王爾德也因此被譽為“童話王子”。王爾德是英國唯美主義運動的倡導(dǎo)者，19世紀(jì)與蕭伯納齊名的英國才子，他一生中就寫過九篇童話，但每一篇都是精華，他的童話作品可以與安徒生童話和格林童話相媲美。

[8]人物影響他被譽為“才子和戲劇家”。最體現(xiàn)王爾德才華的，不是童話，也不是短篇小說，而是王爾德《道林·格雷的畫像》等長篇小說，以及《溫德米爾夫人的扇子》《莎樂美》等戲劇作品，其戲劇作品堪稱一時之絕唱。建立起以享樂主義為基礎(chǔ)的唯美主義思想，并成為英國唯美主義的代表人物。他在《道林·格雷的畫像》的序言和論文集《意圖》中系統(tǒng)闡述“為藝術(shù)而藝術(shù)”的美學(xué)觀點，認(rèn)為作品的價值在于藝術(shù)形式的完美，而與社會倫理道德無關(guān)。后接連發(fā)表風(fēng)俗喜劇《理想的丈夫》（1898）等，演出后頗受歡迎。1895年《認(rèn)真的重要》被認(rèn)為是他的代表劇作。唯美主義哲學(xué)尖銳批判了當(dāng)時的物質(zhì)社會和庸人主義。倡導(dǎo)人應(yīng)該在生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒別美、享受美，充分地展現(xiàn)個性。王爾德作為唯美主義的倡導(dǎo)者和實踐者，無論是他的主張還是他的個性或者作品都是充滿魅力的。王爾德醉心于藝術(shù)形式美的追尋，其斷言只有風(fēng)格才能使藝術(shù)不朽。王爾德不僅在服飾、裝飾、語言的表達以及行為舉止等人生的各方面創(chuàng)造了絢爛多彩的審美形式，并成功折射到他的作品中去。

[9]王爾德對唯美主義的探求，拓展了美的領(lǐng)域和藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，提高了藝術(shù)表現(xiàn)的能力，為藝術(shù)發(fā)展提供了若干可資后人借鑒和研究的新經(jīng)驗，新因素，這也未嘗不是藝術(shù)上的一種有益的探索和進步。

[6]人物思想王爾德對英國社會的市儈哲學(xué)和虛偽道德深惡痛絕，他要用藝術(shù)的“美”來同鄙俗現(xiàn)實中的“丑”相對抗。他認(rèn)為美高于一切，藝術(shù)高于生活，藝術(shù)的美與價值不存在于生活與自然之中，藝術(shù)應(yīng)該超脫人生。他說：“一切壞的藝術(shù)都是返歸生活和自然造成的，并且是將生活和自然上升為理想的結(jié)果。”又說：“唯一美的事物，是與我們無關(guān)的事物?！薄八囆g(shù)越抽象、超理想化，就越向我們揭示出時代的特征?！彼磳ξㄎ镎?，也反對自然主義和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則。他不無偏激地說：“19世紀(jì)對現(xiàn)實主義的憎惡，猶如從鏡子里照見自己面孔的凱列班的狂怒?！庇终f：“作為一種方法，現(xiàn)實主義是一個完全的失敗。每一個藝術(shù)家應(yīng)該避免的兩件事是形式的現(xiàn)代性和題材的現(xiàn)代性。”因而他提倡寫“美而不真實的故事”即所謂“撒謊的”的作品，他的唯美主義作品中的主人公，無論是道林·格雷、莎樂美，還是快樂王子，都是非現(xiàn)實的、虛構(gòu)的、珍奇的；這些人物活動的背景，也都是超現(xiàn)實的，人為想象的，遠(yuǎn)離人生的。

[6]王爾德堅信藝術(shù)的獨立生命和自身價值，追隨頹廢派之后，反對藝術(shù)的功利性，主張藝術(shù)不受道德約束，藝術(shù)家應(yīng)是絕對自由和傲世獨立的。他說