高中語文14蘇軾詞二首課件粵教版選修唐詩宋詞元散曲蚜

第三單元漫步宋詞14蘇軾詞二首必備知識(shí)·素養(yǎng)基礎(chǔ)西江月[宋]蘇軾世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望?！举p析】人世間的事就像一場夢那樣虛幻，人的一生只不過是度過幾次清秋那樣短暫。夜晚，在廊廡間聽著秋風(fēng)颯颯、落葉蕭蕭，再看看自己眉頭雙鬢的斑斑白色，遲暮之悲不禁油然而生。我已陷入困頓，家貧酒賤，常常擔(dān)心朋友不來，門庭冷落。就像月亮那般，越是皎潔越是被云遮擋。中秋佳節(jié)又到，誰能與我一起賞那輪明月？我拿起酒杯，凄然望向北方。蘇軾因“烏臺(tái)詩案”入獄，九死一生。這首詞是他受貶后的第一個(gè)中秋節(jié)填寫的。詞的上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短暫，嘆事業(yè)之無成。下片寫悲憤，借景抒懷，感世道之險(xiǎn)惡，悲人生之寥落。整首詞突出了一個(gè)“涼”字，以清寒的中秋之夜的涼風(fēng)、明月與孤燈等情感意象，營造了一個(gè)情景交融的完美意境，情韻悠遠(yuǎn)，表達(dá)了詞人對(duì)人生的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)人世真情的深深眷戀。作者介紹蘇軾(1037—1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱“蘇東坡”。眉州眉山(今四川眉山)人，祖籍河北欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，父子同列“唐宋八大家”。蘇軾詞開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。以“烏臺(tái)詩案”為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，人們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。背景解讀1．《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》這首詞作于蘇東坡貶居黃州的第四年，是蘇軾豪放詞的代表作之一。當(dāng)時(shí)蘇軾與張懷民同被貶到黃州，因?yàn)樾木诚嗤?，二人交往密切。作者不僅欣賞江邊的優(yōu)美風(fēng)景，而且更加欽佩張懷民的氣度。所以他為張懷民所建的亭起名為“快哉亭”，并作此詞。此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐，通過描繪快哉亭周圍壯闊的水光山色，抒發(fā)了作者身處逆境而泰然面對(duì)的達(dá)觀情懷和博大的胸襟，凜然的正氣貫穿全文。2．《定風(fēng)波》這首詞作于蘇軾貶居黃州的第三個(gè)春天。他通過偶遇風(fēng)雨這件小事，寫眼前景，寓心中事，由自然現(xiàn)象談人生哲理，即景生情。于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，驟然遇雨鎮(zhèn)定自若，竹杖芒鞋而自得其樂。表達(dá)了他曠達(dá)超脫的胸懷，寄寓著超凡脫俗的人生理想。qiàoqīyǎolàiwòquán難堪斟酌勘測鏡頭境界拐杖打仗1．《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》上片中說“認(rèn)得”了醉翁語“山色有無中”的深意，那么這個(gè)深意是什么？提示：“山色有無中”的深意是：最美的風(fēng)景其實(shí)就是在或有或無之中，也就是說，對(duì)于自己人生境遇要善于變換角度去體悟，懂得禍兮福倚的道理，不要太在意一時(shí)一處的得失。2．說說你最喜歡《定風(fēng)波》中哪一句，并說明理由。提示：(1)“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”：作者用“莫聽”二字表明自己的態(tài)度，從容處之，悠閑自在?！昂畏痢薄耙鲊[”活現(xiàn)了抒情主體的泰然自若的心態(tài)。(2)“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”：“竹杖芒鞋”表明自己被貶謫的處境，可是卻比騎馬輕快。自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理，表現(xiàn)了作者曠達(dá)超脫的智者襟懷?！叭巍币娮髡咦匀?、自信的襟懷。(3)“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”：具體落實(shí)小序中“已而遂晴”一句，這是眼前實(shí)景實(shí)寫，也暗示對(duì)未來際遇的一種自信的預(yù)測。(4)“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”：只要經(jīng)得起狂風(fēng)驟雨的吹打，必然會(huì)有清風(fēng)麗日跟著到來。這是作者在政治生涯中的心理體驗(yàn)。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。體現(xiàn)了作者超脫、曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪的態(tài)度。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)培優(yōu)1.《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》這首詞通過描繪快哉亭周圍壯闊的山光水色，抒發(fā)了詞人曠達(dá)豪邁的處世精神。2.《定風(fēng)波》這首詞通過途中偶遇風(fēng)雨這一生活小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，由自然現(xiàn)象，談人生哲理，表現(xiàn)了詞人曠達(dá)灑脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。1．蘇軾貶官黃州是他政治生涯中第一次遭受到的沉重打擊，從《水調(diào)歌頭》詞中可以看出他面對(duì)政治禍難的態(tài)度。試結(jié)合作品進(jìn)行分析，并談?wù)勀銓?duì)他的這種態(tài)度的看法。【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度?！咎崾尽繌摹耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”中可以分析出詞人的情感態(tài)度。【答案】本詞作于蘇東坡貶居黃州的第四年。全詞通過描寫快哉亭壯闊的水光山色，抒發(fā)了詞人曠達(dá)豪邁的處世精神，從中看出他身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的達(dá)觀態(tài)度。寫景傳達(dá)出了他在亭前覽勝的欣喜自得之情及不受仕途干擾、超然物外的坦蕩氣度和浩然之氣。下闋塑造了一位奮力搏擊風(fēng)浪的白頭翁形象，其實(shí)他是蘇東坡自身人格風(fēng)貌的一種象征。漁翁的處世態(tài)度，不懼風(fēng)浪的精神實(shí)則是蘇軾所具有的。在他看來，宋公子對(duì)風(fēng)的劃分十分可笑，他贊成莊子所言，天籟本身無貴賤之風(fēng)，關(guān)鍵在于人的控制。他以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛正不阿，坦然自適，在任何境遇中都能泰然處之，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。蘇軾這種在逆境中仍保持浩然之氣的坦蕩氣度，具有積極的社會(huì)意義。這種處世原則不卑不亢，不偏不倚，很好地指引了人生航向，很有效地讓人生精彩，讓生命常青。2．有人說“也無風(fēng)雨也無晴”中的“風(fēng)雨”和“晴”語義雙關(guān)，你是否同意這一說法？談?wù)勀愕目捶ā！緦?duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。【提示】要結(jié)合詞人當(dāng)時(shí)寫作此詞的時(shí)代背景來理解?！敬鸢浮窟@里的“風(fēng)雨”和“晴”既指自然界的風(fēng)雨和晴，也指政治上的風(fēng)雨和晴。由于蘇軾歷經(jīng)了官場的風(fēng)風(fēng)雨雨，對(duì)風(fēng)雨的襲擊或雨過天晴的遭際已習(xí)以為常，所以他覺得無風(fēng)無雨最好，無風(fēng)無雨，則盼晴、喜晴的心情也不需要了，從而體現(xiàn)了作者超然物外的人生態(tài)度。3．《定風(fēng)波》開頭兩句“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”在全詞中起什么作用？【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)】本考點(diǎn)對(duì)應(yīng)鑒賞作品的表達(dá)技巧?！咎崾尽繌脑~句在整首詞中的位置入手，分析詞句的作用?！敬鸢浮渴拙渲校伞澳牎倍挚梢娦郧?。雨點(diǎn)穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在的，說“莫聽”，就有外物不足縈懷之意。那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”是前一句的延伸，在雨中照常徐徐而行，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出“誰怕”。“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增強(qiáng)了挑戰(zhàn)色彩。開頭兩句是全篇的主題，以下寫情都是由此生發(fā)。對(duì)接高考古代詩歌中的用典手法典故，也稱故典、古事、故實(shí)等，是指詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語。用典既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。1．事典和語典古代故事構(gòu)成的典故稱為“事典”。事典所用的古代故事中，最多的是歷史故事。如陸游《書憤》中的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，連用了檀道濟(jì)自比長城和諸葛亮鞠躬盡瘁兩個(gè)歷史故事，抒寫了歲月蹉跎、壯志難酬的感慨，同時(shí)也表達(dá)了要干一番偉業(yè)的理想。事典也有用神話、傳說、寓言、詩歌、小說、戲劇等故事的，如李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，連用了莊周夢為蝴蝶的寓言、望帝魂化杜鵑的傳說、鮫人泣淚成珠的傳說，抒寫了對(duì)往昔美好理想和情思的迷戀及幻滅后的悵惘之情。有來歷出處的詞語構(gòu)成的典故稱為“語典”。語典所用的詞語，常見的是格言、警句、俗語、詩文句等，如姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲”，出自杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，表達(dá)了詞人對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。語典也有取用人名、物名、地名、宮殿名、官職名等專有名詞的，如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”，“輪臺(tái)”是新疆的地名，漢朝時(shí)曾駐兵屯田，本詩中代指南宋邊疆；李白《夢游天姥吟留別》中的“腳著謝公屐，身登青云梯”，“謝公屐”原是謝靈運(yùn)為登山特制的木屐，本詩中指前后裝有活動(dòng)齒的登山木屐。2．典故的用法(1)正用和反用。正用就是取典故的原來意義入詩文，如辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中的“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否”，語出《史記·廉頗藺相如列傳》，表明自己雖然年紀(jì)老大，但雄心猶在，尚能為國殺敵立功。王安石《桂枝香》中的“千里澄江似練，翠峰如簇”，語出謝朓《晚登三山還望京邑》中的“余霞散成綺，澄江靜如練”，描寫了金陵的壯麗景色。反用是在詩文中取原典的反面意義，如王維《山居秋暝》中的“隨意春芳歇，王孫自可留”語出《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”“王孫兮歸來，山中兮不可久留”。本詩反其意而用之，表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離世俗，希望過隱居生活的愿望。李清照《一剪梅》中的“云中誰寄錦書來”，語出《晉書》，竇滔妻蘇氏織錦為回文詩，寄給丈夫，后就用“錦書”指代妻子給在外丈夫的信，本詩反其意而用之，指在外的丈夫給妻子的信。(2)借用和化用。借用就是被借典故的原意和詩文中所要表達(dá)的意義并不相關(guān)，但它們之間也有某一相關(guān)的地方。如姜夔《揚(yáng)州慢》中的“過春風(fēng)十里”，出自杜牧《贈(zèng)別》中的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，借指先前揚(yáng)州繁華的街道；“縱豆蔻詞工，青樓夢好”，分別出自杜牧《贈(zèng)別》中的“豆蔻梢頭二月初”和《遣懷》中的“贏得青樓薄幸名”，以此指代杜牧作詩的技巧和才情?；弥赣玫鋾r(shí)不直接引用典故，而是把典故靈活地加以融化、點(diǎn)化。如李白《夢游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，“折腰”就是從陶淵明“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”中化用的，表明了不事權(quán)貴、追求自由的傲岸精神；王安石《桂枝香》中的“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲”，化用了杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，表達(dá)了詞人對(duì)國事懷抱隱憂的心境。鑒賞詩歌的用典主要明確兩點(diǎn)：①典故的來源及其含義。②用典的作用。用典的作用在唐以前詩歌中主要表現(xiàn)為增加詩歌的容量，使詩典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。【典型例題】閱讀下面這首詞，完成后面的題。宋城子[南宋]李好古平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，漫悲涼。少年有意伏中行①，馘②名王，掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安③雙闕遠(yuǎn)，空悵望，過維揚(yáng)?！咀ⅰ竣僦行校褐行姓f，西漢文帝時(shí)太監(jiān)，后降匈奴，成為漢朝大患。②馘(ɡuó)：割耳朵。③治安：賈誼曾給文帝上《治安策》。這首詞主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？試列舉出兩種，并簡要分析?！窘馕觥糠治霰憩F(xiàn)手法，需結(jié)合詞句進(jìn)行具體分析。分析詞句可知本詞運(yùn)用的表現(xiàn)手法有借景抒情、直接抒情、用典和對(duì)此?！敬鸢浮竣俳杈笆闱?。作者運(yùn)用單調(diào)的景物形成一幅遼遠(yuǎn)、凄迷的意境，抒發(fā)了作者為國事?lián)鷳n、惆悵的心情。②用典。作者運(yùn)用“少年有意伏中行”“欲上治安”等典故表達(dá)自己年輕時(shí)的雄心壯志。③直接抒情。作者運(yùn)用“徒感慨，漫悲涼”“空悵望”抒發(fā)悲傷、惆悵之情。④對(duì)比。作者把年輕時(shí)的遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)在的愿望成空進(jìn)行對(duì)比，寫出作者的失落之情。美文賞讀青春永不褪色有人說：“如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。”然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒?！鼻啻翰皇巧囊粋€(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚(yáng)熱烈的“生命狀態(tài)”。它并不會(huì)隨著年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會(huì)說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經(jīng)褪色？有些人，認(rèn)為青春只是生命的一個(gè)階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個(gè)名副其實(shí)的“小老兒”。要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會(huì)有暴風(fēng)雨的出現(xiàn)。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì)吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護(hù)著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達(dá)的他依舊不改青春昂揚(yáng)的姿態(tài)，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會(huì)被風(fēng)雨侵蝕。青春的不朽更需要我們學(xué)會(huì)“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會(huì)在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會(huì)傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學(xué)會(huì)忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春中的傷痕也會(huì)加速愈合。青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更需要的應(yīng)該是一份沉穩(wěn)。只憑