大師葉曼103歲往生十年前就知道能活到103歲

大師葉曼103歲往生十年前就知道能活到103歲【前言】據(jù)鳳凰佛教消息，著名國學(xué)大師葉曼先生（1914——2017）于美國當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月15日上午10點(diǎn)（北京時(shí)間16日凌晨2點(diǎn)）在洛杉磯家中辭世。葉曼居士辭世時(shí)安詳自在，身前諸事悉皆安排妥當(dāng)。葉曼先生生前曾跟隨南懷瑾先生學(xué)佛，吃素長達(dá)95年。她曾在十年前接受鳳凰衛(wèi)視采訪時(shí)就說自己可以活到103歲，結(jié)果真的在103歲的時(shí)候安詳往生！葉曼居士，原名劉世綸，1914年生，祖籍湖南，北大畢業(yè)，旅居美國洛杉磯，曾任輔仁大學(xué)哲學(xué)系副教授。幼承庭訓(xùn)，六歲以左傳開蒙，1935年被時(shí)任北大文學(xué)院院長胡適之先生特別錄取，就讀北大法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系。中年為明了生死而學(xué)佛，先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師并在八十年代出席世界佛教大會(huì)時(shí)，與中國佛教協(xié)會(huì)原趙樸初會(huì)長相遇并成為好友。葉曼先生是當(dāng)今世界少數(shù)將儒、道、佛融匯貫通的國學(xué)大師，著有《葉曼拈花》、《世間情》、《葉曼講心經(jīng)》、《春到南天》、《葉曼講金剛經(jīng)》、《葉曼隨筆》及大量傳統(tǒng)文化講學(xué)集錦。“人生猶如演戲，即使我是跑龍?zhí)椎?，也要跑好?！边@是葉老的一句話。這句話背后則是90多歲高齡的她還在做著很多事情，在為自己很多未了的心愿奔走。比如要讓文賢書院在祖國落地生根、比如要繼續(xù)籌集資金為貧困地區(qū)捐獻(xiàn)希望小學(xué)等等。葉老說有大師預(yù)言自己能活到103歲，她希望自己能把預(yù)言中的后十年過好，努力工作成就心愿?！绝P凰衛(wèi)視葉曼訪談，視頻38分鐘，建議wifi】我們分享葉老的人生經(jīng)歷、求佛經(jīng)歷，給我們的啟發(fā)是：人只能自己去努力尋找自己生命的答案，否則無論是國學(xué)也好還是佛法也罷，再好的東西如果它是它，我是我，那么也與我們無干，與人生無用。一位于北京房山的云居寺，被很多人譽(yù)為北京的敦煌。來此佛門圣地的游客們不計(jì)其數(shù)，當(dāng)他們?yōu)檫@里獨(dú)特的石經(jīng)文化感嘆的時(shí)候，卻很少有人知道它的歷史與一位老人有著深刻的淵源。2006年11月北京機(jī)場，一位93歲高齡的老人出現(xiàn)在迎接她的人們面前。她就是與云居寺結(jié)緣非淺的旅美華人葉曼女士。主持人：葉好您好，用一句網(wǎng)上的一句話叫做歡迎您回家。葉曼：謝謝。主持人：真想不到我今天見到您的時(shí)候您說93歲，我看到網(wǎng)上介紹的資料都93歲，我完全不信，頂多頂多，63歲。葉曼：謝謝，這個(gè)夸獎(jiǎng)讓我要飛起來了。主持人：我們今年去采訪過云居寺，當(dāng)時(shí)還不知道云居寺的修復(fù)和您的關(guān)系，您當(dāng)時(shí)第一次來中國然后就去了云居寺嗎？葉曼：對(duì)，那時(shí)候是樸老的關(guān)系。云居寺建于隋朝，是中國古老的佛教圣地。90年代，虔心學(xué)法的葉曼，在趙樸初邀請下，來到了云居寺。由于經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，飽受戰(zhàn)火之苦的云居寺加上年久失修，破敗不堪。當(dāng)年呈現(xiàn)在葉曼眼前的，是一個(gè)被炸掉了三個(gè)指頭的菩薩銅像，這樣的景象讓葉曼內(nèi)心隱隱作痛。葉曼：當(dāng)時(shí)就在那個(gè)菩薩那個(gè)佛前頭我就宣誓，她的手指，這個(gè)手指斷了三個(gè)，都炸的，這斷了兩個(gè)，我就看著這個(gè)佛我就哭啊，我當(dāng)時(shí)就宣誓，我說我來重建云居寺，發(fā)了誓以后我一想我哪有錢吶，我就到處募捐，我整整募捐一年，只講一個(gè)題目，就描寫云居寺，描寫云居寺的石刻板經(jīng)，描寫這整個(gè)的故事，所以沿著整個(gè)臺(tái)灣環(huán)島講，講完了以后，香港，然后新加坡，然后到美國，美國一直的，各洲找一個(gè)地方講，捐錢，我就重建云居寺，所以很快32萬就捐到了。二葉曼將自己籌集到的32萬美元交給了中國政府，這筆錢為云居寺的重建創(chuàng)造了條件，使千年古剎恢復(fù)了往日的面貌，數(shù)萬塊石經(jīng)版得以更好的保存。葉曼先生此次回國的重要一站，就是到北大百年講堂，給北大的學(xué)子們演講。而老人家與北大其實(shí)有著割不斷的情結(jié)。因?yàn)?0年前，她就是北大經(jīng)濟(jì)系的一名學(xué)生。主持人：您是三幾年到北大的。葉曼：我1939年畢業(yè)。主持人：那就36年，葉曼：我是先到師大附中，那時(shí)候是男附中，因?yàn)槟懈街?，?jù)說可以直升清華。主持人：那后來我聽說是胡適先生閱了您的考卷以后說您是個(gè)很難得的女才子然后就把您給挖到北大去了。葉曼：北大，師大，清華，我最想進(jìn)的是清華，原來進(jìn)附中就想進(jìn)清華，現(xiàn)在更想進(jìn)清華了，我那時(shí)候就想我一定得進(jìn)清華，我可以好好念書，可以有庚子賠款，結(jié)果清華呢，我很荒唐，就在報(bào)紙上看看找不到自己名字，我就不知道了，然后呢師大是第一名，因?yàn)槲铱紘南的呛芎唵?，北大一看試讀生，我說試讀我要試讀不好就沒學(xué)校念了，所以我就沒去北大，但是北大呢所以稱為試讀生是我的數(shù)學(xué)實(shí)在太差了，按標(biāo)準(zhǔn)，它國英算三門，這三門必須要達(dá)到某種程度，但是我的數(shù)學(xué)實(shí)在太差了，所以學(xué)校不能夠取，但是胡適之看了這篇文章這學(xué)生一定得取，就是一篇作文。主持人：是什么題目還記得嗎？葉曼：對(duì)，其實(shí)這個(gè)還是很難受的，就是你生平最使你悲哀的一件事，或者喜歡的一件事，或者感動(dòng)的一件事，我就用悲哀的這件事，就描寫我父親過世。正好剛?cè)ナ啦痪?，這感情還挺深的。我真是一邊哭一邊寫這篇文章，胡適看了以后就說這學(xué)生一定得取，他們說差一點(diǎn)，數(shù)學(xué)差一點(diǎn)，好了怎么想法讓他來吧，所以給我安了個(gè)試讀生的名字，是這樣。三在當(dāng)年以自由思想為學(xué)風(fēng)的北大，考慮到當(dāng)時(shí)國家經(jīng)濟(jì)的落后，葉先生抱著富國強(qiáng)民的念頭選擇了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)?？赡芩矝]有想到自己以后的人生不是從事經(jīng)濟(jì)，而是成了一位四處講經(jīng)布道的國學(xué)傳承者。尤其讓她自己更為意想不到的是向來反感佛教的她，竟然成為了一個(gè)虔誠的佛教徒。這些轉(zhuǎn)變要從她中年時(shí)經(jīng)受的一段內(nèi)心煎熬說起。主持人：葉老，就是您在一生中間，就到四十歲左右才開始參悟這種生命意義的問題，生和死的問題，那么這個(gè)問題在您四十歲左右的時(shí)候?qū)δ募灏竞軈柡?？葉曼：很厲害，因?yàn)槿硕寂滤?，年輕的時(shí)候不知道死是什么，這一想起來看到死的人吧，就什么都沒有了是不是，所以就想著，我再活多大呢，誰知道呢？而且世界上年少人的墳頭不少，安知我不明天就死了，那么我這一輩子來干什么的，我死了以后沒有我了，這世界上，這所有我現(xiàn)在身外的人跟物，財(cái)富，名利對(duì)我全沒相干，所以這一下人變得非常悲觀，變得很悲觀，于是就整天問一個(gè)問題，我還會(huì)不會(huì)再回來主持人：對(duì)，到底有沒有靈魂這一個(gè)東西。葉曼：對(duì)，我說我的問題太多了。主持人：他說你什么問題，我說我對(duì)創(chuàng)世紀(jì)就有問題，我對(duì)這個(gè)上帝就有很多問題要問他，怎么辦呢？他們于是就，我最高記錄做了七天家庭禮拜，連著做，七個(gè)不同的牧師，問他同一個(gè)問題，就是上帝真是全知嗎？按照創(chuàng)世紀(jì)他不是全知，上帝真是全能嗎，按照創(chuàng)世紀(jì)他不是全能。主持人：關(guān)于亞當(dāng)和夏娃，關(guān)于那個(gè)蛇勾引的蛇，關(guān)于那個(gè)蘋果是吧。葉曼：我說他真愛亞當(dāng)夏娃嗎，像我們父母愛我們一樣嗎？我說看他不啊，上帝真的很慈悲嗎？我說他并不啊。主持人：好像是個(gè)預(yù)謀似的，一定要讓故事像是一個(gè)預(yù)謀。葉曼：對(duì)，我說現(xiàn)在我們這個(gè)父母，有一點(diǎn)危險(xiǎn)的地方趕緊就藏起來，他是露給大家伙看，還安排在那，還安排一個(gè)蛇，我說是簡直一切都是預(yù)謀嘛，好像就專門就要謀害亞當(dāng)夏娃似的。主持人：對(duì)，一定要讓亞當(dāng)犯這個(gè)錯(cuò)誤。葉曼：而且我說我站在女人這個(gè)立場，我不是男人的一根肋骨，所以就這么折騰了好幾年。四在“生從何處來死向何處去”這個(gè)問題的困惑下，葉先生也同時(shí)想從東方思想中尋求答案?！墩撜Z》中有這么一段，孔子站在橋上看著流水說，“逝者如斯夫，不舍晝夜?！币馕吨透铀粯?，日夜不停地流著?？蛇@種認(rèn)識(shí)并沒有解決關(guān)于生命的來處和去向的問題?？鬃右苍鞔_地說過“不知生，焉知死”于是葉老又轉(zhuǎn)向研究道家。道家有一句話說，“生者寄也，死者歸也?！被钪皇墙枳≡谶@世界上而已，死就是回去了。這在葉老看來，是有稍微進(jìn)一步的答復(fù)了。不過為甚么要寄？又要回到哪里呢？這些問題依然讓她心生困擾。由于西方的宗教無法解答她內(nèi)心的困惑，葉曼離開了這個(gè)宗教圈。一位了解她的朋友，知道她有這些疑問需要解答，于是帶她去認(rèn)識(shí)南懷謹(jǐn)老師。這對(duì)葉曼而言是一次意義非同尋常的會(huì)面。葉曼回憶，自己聽了《楞嚴(yán)經(jīng)》的課之后心中的滿足和喜悅，是無法用言語來形容的。因此在聽了半卷之后，要求南老師重新再講，于是南老又重新講了一遍，其他人也陪著她再聽一遍。經(jīng)中所講的內(nèi)容似乎正契合了葉曼當(dāng)時(shí)的心境，因此她捧著《楞嚴(yán)經(jīng)》如獲至寶。接下來葉曼用了幾年時(shí)間，一遍又一遍地研究《楞嚴(yán)經(jīng)》。盡管如此，可她總感自己與佛法隔著一道看不清的溝壑，那是“經(jīng)是經(jīng)，我是我”的障礙。因此她的內(nèi)心仍然充滿糾葛。而與南懷謹(jǐn)大師的一次打禪七，卻意外地讓葉曼對(duì)佛法有了更深的體會(huì)。葉曼：我就去見南懷瑾，我也是見面就問他這問題，我說生從何處來死向何處去，他說你從哪抄來這句話，這是我們兩個(gè)的對(duì)話，我當(dāng)時(shí)就有點(diǎn)火，我說哪有見到客人來客這樣說話的，他見面你找我有什么問題，你有什么問題，他想吧，大概女人的一些問題，所以先給我一個(gè)下馬威，他沒想我提出這問題來，他再給我個(gè)下馬威，我們倆就這樣嗆來嗆去的，我說早就有人問。他說哎呀，從古到現(xiàn)在，從中國到外國都問這個(gè)問題，我說呢，請問南先生，你能答復(fù)我嗎？他說好，明天來聽講吧，我說講什么，他說楞嚴(yán)經(jīng)，我說什么叫楞嚴(yán)經(jīng)，他說你來聽吧！我這一見楞嚴(yán)以后，自從一見楞嚴(yán)后，不讀世間糟粕書了。主持人：打禪七到底是怎么個(gè)打法。葉曼：七天，七天中間呢我們吃得睡得都非常簡單，就是每一天每一天要從早上起坐一柱香，然后走有時(shí)候跑有時(shí)候叫走，然后南老師開示，開示這時(shí)候罵人的時(shí)候多。主持人：屬于棒喝。葉曼：真是棒喝，有時(shí)候就真把人罵走了，我跟那些人說你們別傻呀，別以為他是罵你呀，我說我們都覺得在那被罵。主持人：對(duì)，其實(shí)是開示呢。葉曼：他是在開示呢，實(shí)際上是在那罵人。主持人：他罵您什么呢？葉曼：反正大家伙一起罵，你覺得你自個(gè)了不起了，你覺得你驕傲，你覺得自個(gè)學(xué)問很好，明知他在那罵你，好，我就是這樣吧，你還有什么罵的，我就在那罵不走，結(jié)果因?yàn)槲揖褪钦f，我在大年除夕離開我的女兒，離開我的女婿，兩個(gè)人哭，留著我，然后新生的外孫女，頭一個(gè)孫子輩的，我一直飛過來，飛到臺(tái)灣，頭一天進(jìn)旅館，第二天上山，我就心里頭是有那點(diǎn)，我多虔誠，我這份心應(yīng)該得到點(diǎn)什么，這個(gè)得失之心很強(qiáng)，所以南老師就說你鬧什么，我說我外頭沒鬧，我掛個(gè)禁語的牌子，這老朋友都想跟我聊聊天，好幾年不見了，我就指指誰都不理，不說話，他們怕我發(fā)瘋，說南老師你得幫幫她忙，所以南老師就問我，有一天把我叫到一邊，你鬧什么，我說我沒鬧，我很規(guī)矩，我連話都不說呀，我說我心里鬧呀，他說你怎么樣，你學(xué)佛學(xué)得怎么樣，我說老師我感覺佛法是很好，我說但是我跟他兩樣?xùn)|西。主持人：他是他我是我。葉曼：我完全不能受用，這個(gè)讓我很痛苦，我又知他是個(gè)好東西。主持人：就是你覺得他這個(gè)道理都對(duì)，但是你不能受用。葉曼：老師說放下，我說我是放下了，我要不放下了，我怎么會(huì)這么老遠(yuǎn)跑來呢？他說連放下都放下。主持人：連放下都要放下。其實(shí)您沒有放下。葉曼：沒放下，這一下真跟醍醐灌頂一樣的，這一股涼氣一直下來，當(dāng)天晚上任脈督脈都打通。五任督二脈是中國氣功的正統(tǒng)能量運(yùn)行路線，人的任脈位在前部，由丹田向上經(jīng)檀中至頭頂，而督脈在人的背部，任督二脈貫穿了人體重要的經(jīng)絡(luò)、輪脈。而這些經(jīng)絡(luò)又通達(dá)至五臟六脈，根據(jù)氣功的說法：若任督二脈貫通，真氣會(huì)自然運(yùn)轉(zhuǎn)全身。主持人：所以這個(gè)有時(shí)候這種打通，那個(gè)任脈和督脈不是你自己用功的問題，有時(shí)候是個(gè)道理的問題。葉曼：道理的問題，所以我只發(fā)現(xiàn)，就是說當(dāng)你，你這個(gè)理上跟事上，心跟生理，心理跟生理都是一元的。主持人：就是這個(gè)事情你一下就悟到這點(diǎn)。葉曼：這個(gè)給我很大的提醒啊，就知道這個(gè)心中種種法生，這個(gè)知道，然后當(dāng)你理則頓悟啊，但是事需漸楚。主持人：理可以頓悟，但事一定要一件件的修。葉曼：南老師就說嘛，瞎貓裝撞上死老鼠了讓你。所以這是跟南老師的因緣，所以占了這便宜，第二次他打禪七我又出國了，又趕回去。主持人：聽說在打禪七的時(shí)候，當(dāng)時(shí)候南老師給讀寒山子的一首偈語。葉曼：南老師就說寒山有個(gè)偈子，我心如明月，寒潭清皎潔，無物可比擬，教我如何說。我當(dāng)時(shí)心里很高興，我說我三年就是這種樣子，這種心情，突然老師把板子啪一扔，錯(cuò)了。主持人：說您錯(cuò)了。葉曼：太冷，我說修了三年白修了。主持人：像寒潭寒月那樣太冷了，太清涼了。葉曼：對(duì)，熱的，他說這應(yīng)該是熱的。主持人：應(yīng)該是熱的。葉曼：他說我心如燈籠，點(diǎn)火內(nèi)外紅，有物可比擬，那不是無物可比嗎，那是有物可比明，明朝日出東。主持人：明天早上一看到初升的太陽就是那個(gè)狀態(tài)的比擬。葉曼：我這個(gè)整個(gè)一個(gè)大開發(fā)。主持人：太陽的這個(gè)境界比月亮的境界還是要大一些。葉曼：大開發(fā)，大開發(fā)呢我記得那時(shí)候，我也顧不急了，心里的那種高興啊，暖和啊，我就往外頭跑，他那牡丹，不是牡丹，中國的那個(gè)臺(tái)灣那個(gè)杜娟花啊，滿院子杜娟開的。主持人：這正好景和您的心也都完全契合了。葉曼：我就想起牡丹亭來了。南老師就追出來了，沒有學(xué)生突然間說讓上座，我一個(gè)人跑出去了，他說回去上座，說你怎么了，我說老師我那時(shí)候就說，我就指著那院子說，我說卻原來姹紫嫣紅開遍，我說似這等都賦予斷景頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，我說我現(xiàn)在就這心情，我說我冷了三年吶，我說現(xiàn)在我才知道，良辰美景，都賦予斷景頹垣了，這三年自己還很得意，以為了不起，其實(shí)都賦予斷景頹垣了，老師說好，上座上座，這一上座啊，這個(gè)境象完全不同了，這個(gè)涼的，清涼的氣沒有了，突然間一把刀，在這心口這一劃，圍著這胸口轉(zhuǎn)起來，疼啊，疼得不得了，疼得不得了，就好象一個(gè)軟刀把我整個(gè)從心臟這劃了一刀，我自己疼啊，但是大家都安安靜靜坐嘛我也不敢說話，這時(shí)候大概出了很多汗珠子，大汗珠子，坐在我對(duì)面正好是個(gè)醫(yī)生，本省人，他大概坐下來看我呀這個(gè)汗出得太厲害，他就一會(huì)就看著，覺得兩個(gè)人過來，他就跟南老師過來，一個(gè)人把我的脈，另外一個(gè)人，兩個(gè)人把脈，就聽他們商量，叫119嗎，我那時(shí)候大概沒有脈了，我就說疼啊，我只能說疼啊疼啊，正這時(shí)候腰突然也轉(zhuǎn)起來，然后喉嚨也轉(zhuǎn)起來了，然后那密輪也轉(zhuǎn)起來了，南老師把手一放，瞎貓又撞上死老鼠了。這打上癮了，只要他打七我就去，所以第三次打期呢，他說修白骨關(guān)，我又從國外回去，修白骨關(guān)，他讓我們看禪秘法要，我那時(shí)候剛回去，頭一天回去第二天就上山了，禪秘法要是什么，白骨關(guān)怎么修都不知道，他就告訴我們怎么修白骨關(guān)，這等于修骷髏，就是把左腳大拇指啊看成白骨，然后一個(gè)腳指頭一個(gè)腳指頭，看成骷髏，然后這條腿完全看成骷髏，把右腳再看成骷髏，然后把脊椎看成骷髏，最后把透露看成骷髏，這樣白骨關(guān)，我剛剛左腳大拇指一看成骷髏，我全身就變成骷髏了。葉曼：我看的景象啊，不能想象，就好象一個(gè)寬邊的大銀幕，里邊有座房子，殿內(nèi)殿外漫山遍野都是骷髏，但是這個(gè)骷髏是活的，能跳能走能什么，我這時(shí)候說不出來的悲從中來，那時(shí)候沒有理由講，我就哭起來了，哭起來的時(shí)候，難過的時(shí)候呢，突然間一個(gè)大的，就丈六金身，才知道丈六金身，一個(gè)大的，黃的真是骷髏，撲面而來，我說好臟好臟，這一排斥他，景象全沒有了，所以這第三次打禪期，后來又一個(gè)修密的，他跟我說，他說你知道那大黃骷髏是什么嗎，金剛（駭目）他說你把它排斥了。主持人：這一次你沒有瞎貓撞到死老鼠。葉曼：這瞎貓明明見到死老鼠，就是不要。主持人：這一次緣分不夠，所以我就說，學(xué)佛的人聽到我這個(gè)，知道我沒說瞎話，這樣的話我也是慢慢的，慢慢的，從此以后死心塌地學(xué)佛。六葉曼先生坦言，自己從小對(duì)于周遭事物存在的原因和人生的來處與去向，常常產(chǎn)生疑問。其實(shí)為了尋找這些答案，她過去曾經(jīng)從哲學(xué)的角度，用邏輯的方式和演繹法，推論人生是什么、人應(yīng)該怎么活的問題。也試圖從基督教中尋求答案，但是這些理論和教義不但不能給她一個(gè)圓滿的答復(fù)，反而擾亂了她的思想。葉先生說：那些理論只告訴我們，人是非常無知的。我承認(rèn)我的無知，但是這些理論并沒有對(duì)我的無知提供任何的意見，反而把我的無知攪和得更亂。剪不斷理還亂，然而自從接觸佛學(xué)之后，她的內(nèi)心世界發(fā)生了翻天覆地的變化。葉曼：我說我這么幾十年來呢，這個(gè)除了南老師以外呢，我也是逢師必拜啊，就想能夠討點(diǎn)東西，所以我平生遇見三個(gè)老師，除了這以外，還有一個(gè)陳上師，我讀了他二十本書，我就追著他，追到舊金山，他跑到紐約去了，我再追到紐約，見了他，因?yàn)槲铱赐晁緯?，真是，湖南人陳建民，他在喜馬拉雅山底下閉關(guān)二十七年。主持人：多少年紀(jì)了。葉曼：已經(jīng)走了，我知道他以后我就追到舊金山，我說你等我，他說不成，沈家增讓他去講，講凈土五經(jīng)，我就跟著，我還沒見到這人呢，知道撲了空我就飛紐約，飛紐約見到他了，我就向他頂他就罵我，頭一句話就說以后不可以頂禮，你是這樣折壽我你知道吧，你讓我早死啊，這是我們倆見面的話，從此以后不敢給他頂禮，但是我就要求沈家增，我說我可以不可以住在廟里，我說我有太多的問題要問，你想把他二十本書看完多少問題啊，那時(shí)候上師就很高興，他說我一肚皮的東西，沒人懂也沒人問，他說你這問很好，所以我問一他答十，那是說起來南老師已經(jīng)博學(xué)多才了，但是比陳上師還差一點(diǎn)，可是南老師很好，南老師跟我，我告訴他，因?yàn)槲遗伦屗X得我背師啊，我說我要找陳上師去，他說挖這個(gè)人的寶，這個(gè)人可真是個(gè)寶，他的寶貝多得不得了。主持人：他們大德之間互相很欣賞。葉曼：對(duì)，這個(gè)我很佩服南老師。主持人：那您跟陳上師在一起一共有幾年。跟他從游。葉曼：實(shí)際上很長，比跟南老師時(shí)間長，他老人家呢，他說話人家不懂，他還說英文，人家更不懂了。主持人：說湖南英文。葉曼：他就一本字典，他就可以，他就敢拿英文講，講演，那次聽得我簡直渾身著急，結(jié)果人一個(gè)一個(gè)走，最后就剩他一個(gè)人在那講，我一個(gè)人在底下聽真難為情啊，他也不管，就看人一個(gè)個(gè)走，他逍遙自在的，還是講他的，用他那種字典的英文發(fā)音，很了不起，后來他在馬來西亞中國人陪他，但是他馬來西亞講完了他說他要到臺(tái)灣看我，完了以后呢，我把他送走了，我說上師你到臺(tái)北來退休吧，我說我來供養(yǎng)你，一看他實(shí)在太老了，他說好，我答應(yīng)你，我會(huì)回來的，他說假如我們見不了面，他說我告訴你我下輩子托生在舊金山一個(gè)華僑家里，只有你，我等著你來渡我，我將來這個(gè)男孩子，這個(gè)孩子，他也沒提男女，這個(gè)孩子將來學(xué)佛是跟你的，所以這是我一個(gè)大心愿。算算還有十五六歲了，假設(shè)他真按照他的說法，十五六歲。主持人：十五六歲話，要學(xué)佛要渡，也快了。葉曼：他說是我渡的你，他說我們好幾輩子互為師徒，他說你就記得舊金山找我，我說我怎么會(huì)認(rèn)得呢，他說你不認(rèn)得我我認(rèn)得你。我也不知道。葉曼：所以我跟老師們都很有緣。七除了苦心學(xué)習(xí)佛法之外，葉老在海外一直沒有間斷國學(xué)的研究，一百年前，我國知識(shí)分子打倒傳統(tǒng)文化唯恐不及：孔家店要砸，線裝書要扔入茅坑；方塊字要廢，魯迅勸還青年不讀古書?？梢哉f中國傳統(tǒng)文化遭遇了近百年的唾棄、顛覆。而身在國外的葉曼先生卻始終將國學(xué)當(dāng)做文化經(jīng)典，希望自己