廣東省2024年語文升中考-議論文閱讀試題有答案

1、非凡皆自“愚處”起

尉承棟

①有位畫家用四年工夫畫出一幅作品，引起轟動。一位青年人向他請教：“我

能一天畫一幅畫，可賣出它卻要一年的時間?！碑嫾覍η嗄暾f：“你可以試著換

一下，用一年時間去畫一幅畫，看能不能在一天內(nèi)賣出去

②好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。習(xí)武之人常說“入門先站

三年樁"，假如不能打牢站樁的功底，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿。做人做事

莫不如此穩(wěn)扎穩(wěn)打，耐性付出，成功才會有可能。假如急于求成，偷懶?；?，

到頭來只會一事無成。

③“唯天下之至誠能勝天下之至偽；.唯天下之至拙能勝天下之至巧”，非凡

皆從“愚處”起。不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國藩學(xué)習(xí)上講

求“讀書立志，須以困勉之功”，其行事風(fēng)格被同僚譏笑為“迂拙”。然而在他

看來，“凡奇謀至計，總在平實處”?？陀^說來，“笨拙”的好處在于，不投機取

巧，虛心以待事，耐性以經(jīng)事，遇到困難和沖突只知扛過去，而決不會圍著走、

躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎(chǔ)，踏踏實實，一步一個腳印走下去。

④想起一位高校老師的話：“今日的問題，不是學(xué)問不夠多，而是學(xué)問太多；

不是不夠聰慧，而是過于聰慧，缺少從愚處做起的踏實精神。”細(xì)細(xì)想來，但凡

各個領(lǐng)域的名家大師，哪個不是靠著守愚尚拙的精神成功的？于敏院士為探討氫

彈，甘愿隱姓埋名28年；一代代航天人創(chuàng)建中國載人航天的奇跡，秘訣在于“特

殊能吃苦、特殊能戰(zhàn)斗、特殊能攻關(guān)、特殊能奉獻”；諾貝爾獎得主屠呦呦，為

研制防治瘧疾的藥方，從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多個藥方中整

理出640個，再從中進行100多個樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣品。

⑤不行否認(rèn)，時代瞬息萬變，機遇稍縱即逝，我們的確須要創(chuàng)新求變、彎

道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必需懂得，走

捷徑并不等于投機取巧。捷徑的獲得，靠的是日積月累的實力，而不是挖空心

思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步

登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒有坐享

其成的好事，也沒有天上掉餡餅的機會，真正的捷徑，其實只有苦干這一條。

⑥華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公

智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，嫻熟生出百巧來。勤能補拙是良訓(xùn)I,

一分辛苦一分才?！庇惨选皞温敾邸碑?dāng)作真聰慧，不過是真愚夫的做法。做事

情，總還是要拿出那么一點“愚勁”、那么幾分“拙氣”的。

（選自《人民日報》2015年12

月22日）

26.本文的中心論點是什么？（2分）

答：

27.嘉③段采納了哪些論證方法？（寫兩種即可，2分）

答：

28.耳關(guān)系文章內(nèi)容，說出標(biāo)題中的“愚處”指什么。（2分）

答：

29：感悟作品，聯(lián)系實際，談?wù)勎恼聦δ愕膯l(fā)。發(fā)分）

答：

2、做一顆彩色的露珠杜旌

①晶瑩透亮的露珠，落在楓葉上就會閃耀出紅色；落到荷花上便會表現(xiàn)誕

生命的蒼白。這是它在適應(yīng)不同的環(huán)境時所表現(xiàn)出的狀態(tài)。而正是這種因環(huán)境

而變更的特點，才讓我們看到了露珠多樣的美。人，也和露珠一樣，要學(xué)會適

應(yīng)。

②仙人掌為了適應(yīng)沙漠，將葉片變成刺，削減了水分的蒸發(fā)；蝴蝶為了適

應(yīng)環(huán)境，變更了體色，躲避了天敵，學(xué)會適應(yīng)是一種策略和智謀，能讓生活變

得更力口豐盈。

J③適應(yīng)二種環(huán)境，可以在心靈深處打上顯明的烙印。年幼的葉嘉瑩生活在

書香世家。在四合院里，她每天都能看到父親和伯父在院子里大聲吟唱詩詞，

聽到母親和伯母在房間里小聲吟唱詩詞。聰慧伶俐的她，從小受到良.好家庭氛

圍熏陶。這種環(huán)境，給了她創(chuàng)作的源泉，她也在適應(yīng)的過程中，讓心不斷地翱

翔，成為最美麗的露珠一一蜚聲中外的學(xué)者。

④適應(yīng)一種環(huán)境，便會在接受環(huán)境的同時變更自己的心情，從而升華思想

的境界。到過巴黎的人，確定會有這樣的感覺，在每一個人頭攢動的場所，如

埃菲爾鐵塔、盧浮宮，都聽不到大聲的喧嘩。人們靜靜地觀賞生活的美，品嘗

藝術(shù)的神圣。平常習(xí)慣了大聲說話的我們，在這種環(huán)境里更要學(xué)會適應(yīng)。適應(yīng)

寧靜的環(huán)境，我們的心也會變得寧靜，我們的思維也會得到延長，我們的境界

也會得到提升，變成一顆名貴而有素養(yǎng)的露珠。

⑤適應(yīng)，須要一個過程。在這個過程中，我們應(yīng)當(dāng)熱忱地面對每一種環(huán)境,

不害怕，不多疑，假如每走一步都要前思后想，拿不定辦法，最終只會在灰色

的陰霾中損害自己。

⑥林黛玉是無法適應(yīng)環(huán)境的典型，她進入賈府，“步步留心，時時在意，生

怕被別人嘲諷了去”。其實整個賈府的人都很關(guān)照她，可就因她無法適應(yīng)，愛她

的人也只能敬而遠(yuǎn)之。不想適應(yīng)，不代表可以不適應(yīng)，如在適應(yīng)的過程中表現(xiàn)

得被動消極，最終將無法真正融入新的環(huán)境。我們要不斷提示自己：既然不能

變更環(huán)境，我們就變更自己。

⑦做一顆彩色的露珠，不斷適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會生存之道，從而擁有真正屬于

自己的精彩。

23.該短文的中心論點是什么？（3分）

答：_____________________________________________________________________

24.請將第④段的論證思路填寫完整。（3分）

①首先提出分論點：，②然后

加以論證，③最終得出的結(jié)論o

25.第③段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？（4分）

答：_____________________________________________________________________

26.文中“林黛玉是無法適應(yīng)環(huán)境的典型”，而“葉嘉瑩”是適應(yīng)環(huán)境的典

型，請你從中外名人或名著中再舉1個能適應(yīng)環(huán)境的典型事例。（4分）

答：_____________________________________________________________________

27.結(jié)合本文內(nèi)容，談?wù)劤踔挟厴I(yè)后，你應(yīng)當(dāng)以怎樣的心態(tài)面對新的環(huán)境。

（3分）

答：_____________________________________________________________________

3、閱讀現(xiàn)代文，完成25-28題。（共10分）

①著名作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得得了兩

個字一一舍得?！鄙岬?，《現(xiàn)代漢語詞典》說明為“情愿割舍，不吝惜”，實際意

思偏向于“舍賈平凹的話是在告知我們:要學(xué)會舍。

②舍能體現(xiàn)一個人的才智。

③現(xiàn)實世界紛繁困難，我們常常面臨著舍的考驗，須要我們不斷地去選擇,

去割舍。當(dāng)無法同時完成很多事情時，當(dāng)感到“心有余而力不足”時，我們就

確定要舍，該舍就舍，是才智的體現(xiàn)。2024年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面

對旗下淘寶網(wǎng)是否收費問題時，他的分析是：“阿里巴巴”的長遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中

國最好的電子商務(wù)平臺，目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模；同一時間想

做大規(guī)模，想賺大錢，現(xiàn)有實力還做不到。因此，馬云最終確定不

收費。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠(yuǎn)。如今，“阿

里巴巴”已成為中國最好的電子商務(wù)平臺。

④舍能體現(xiàn)一個人的品德。

⑤列夫托爾斯秦在《一個人須要多少土地》中寫了這樣一件事:面對“用腳

丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長時間不停地用腳丈量土地,

最終吐血而死。帕霍姆的貪得無厭是造成這一悲劇的真正緣由。

⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠(yuǎn)離渾濁的官場，回來田園。他舍去對名

利的追求，體現(xiàn)了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。

⑦學(xué)會舍，我們能擁有人生的才智，獲得成功；學(xué)會舍，我們能不被物欲

所迷、名利所感、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。

⑧請記住秦戈爾的名言：“當(dāng)鳥翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了?！?/p>

25.依據(jù)上下文，填人第③段橫線處的詞語正確的一項是（）（2分）

A.是還是B.既又C.雖然但是D.不是

而是

26.文章第①段引用賈平凹的話作用是

（2分）

27.用簡潔的語言概括第③段的事例，并說說這一事例論證了什么觀點。（3分）

答：___________________________________________________________________

28.為使文章論證更充分有力，請用一段話為本文補寫一個事實論據(jù)。（3分）

答：_____________________________________________________________________

4、讀網(wǎng)，更要讀書

①這是一個網(wǎng)絡(luò)時代，讀網(wǎng)已經(jīng)成了很多人的習(xí)慣。網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然給生活帶來

種種便利與趣味，然而，假如將大量的時間傾注在虛擬空間，內(nèi)心反而簡單浮

躁擔(dān)心，難以沉靜。

②與紛繁蕪雜的社交網(wǎng)絡(luò)相比，讀書不僅能夠使人遠(yuǎn)離紛擾的環(huán)境，保持

內(nèi)一心的沉靜，而且可以使人感受世界，體悟人生，獲得啟迪。

③因此，讀網(wǎng)，更要讀書。

④一談起讀書，我們總是埋怨太忙沒時間，但偏偏又能擠出時間刷微博、

看視頻。讀網(wǎng)是輕松的，可以一目十行，腦子里過一遍，不確定留下痕跡；讀

書是深厚的，要專心用腦去理解、體會、感悟。所以，不是時間不夠用，而是

我們不情愿把時間用在“費腦子”的事情上。

⑤拒絕喧囂的社交網(wǎng)絡(luò)，騰出更多的時間讀書，是須要志氣的。去年，“網(wǎng)

紅”埃森娜在YouTube上發(fā)布了最終一條視頻《為什么我要放棄社交媒體》，并

徹底刪除了自己的賬號以及275萬個訂閱者。為什么這么做？埃森娜認(rèn)為，社

交媒體是不真實的，制作出的形象、編輯過的生活，雖然能獲得關(guān)注，但也丟

失了真正的自我。

⑥我們生活在這個被屏幕統(tǒng)治的時代，時空被網(wǎng)絡(luò)割裂，“碎片化”成為生

活常態(tài)。誠然，從網(wǎng)絡(luò)獲得信息很重要，徹底逃離網(wǎng)絡(luò)幾乎不行能。但是，面

對網(wǎng)絡(luò)，我們可以做出有益的選擇。讓我們放棄那些八卦消息和無聊視頻，把

更多的時間留給讀書吧！

15?.選文是針對什么現(xiàn)象提出中心論點的？（3分）

答：_____________________________________________________________________

16.從選文內(nèi)容看，埃森娜為什么要放棄社交媒體？（3分）

答：_____________________________________________________________________

17.對選文的結(jié)構(gòu)劃分正確的一項是（）（3分）

A.①②/③/④⑤⑥B.①②③/④⑤/⑥C.①②/③④⑤/⑥D(zhuǎn).①/②

5、（17分）閱讀是有重量的精神運動鐵凝

①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之

發(fā)生了革命性的變更：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“.暴走”，漸漸替代以往細(xì)嚼慢

咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種

難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的閱歷而言，閱讀其實是一種

有重量的精神運動

②上世紀(jì)70年頭初,我還是一個少年，偷偷讀到一本書,是法國作家羅曼?羅

蘭的《約翰?克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不

是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所沉沒罷了；真正的英雄決不是永沒有

卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓

我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)會到閱讀的重量，它給了我

身心的沉穩(wěn)和力氣。

③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，

倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時為什么讀這些

書，他只說是因為寵愛。

④今日想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，

所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期盼，那不期而至的閱讀收獲便特別珍貴和難忘。難忘

的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。

⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是

輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。

⑥今日，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變更。市場上賣得好的書往

往是更靠近生活的好用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫

?！薄８魅∷璧拈喿x看上去已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立

竿見影。

,而的讀的功用是自不待言的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，更

多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但

它讓我們看到了生活的美妙、暖和以及自身的價值。它的“無用”本身便是更

大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可

或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。（選自《人民日報》，有改動）

10.第①段中加點詞語“這樣說”詳細(xì)指代文中哪一句話？（2分）

答：

11"本文②③段，列舉以及“我”的.一位親人在下放農(nóng)村時因?qū)檺鄱ㄗx

《資本論）和《列寧全集》這兩個事例，證明這一中心論點。（5分）

答：_____________________________________________________________________

12.第⑤段畫線句子在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。（4分）

答：_____________________________________________________________________

13.作者認(rèn)為怎樣才能實現(xiàn)“有重量”的閱讀？請結(jié)合全文簡要回答，（只

需答出兩點）（6分）

答：_____________________________________________________________________

6、閱讀下文，完成7-9題。

不能沒有家梁衡

①一個人品德和實力的養(yǎng)成有三個來源，學(xué)校的學(xué)問灌輸、社會實踐的磨

煉和家庭的熏陶培育。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。人一落地是一張白紙，先由

家庭教化來定底色。家庭教化與學(xué)校、社會教化最大的不同是：無條件的“愛”,

以愛來暖化孩子，煨彎、定型。學(xué)校教化有前提，講紀(jì)律、講成果；社會教化

有前提，講原則、講利害。家庭里的愛，這種博大、包涵的愛比社會上同志、

摯友式的愛至少多出兩個特點。

②一是確定的負(fù)責(zé)。父母的一切行為動機都是為了孩子，沒有隔閡、猜疑，

不計教化成本。大人是以犧牲自己的心態(tài)來呵護孩子，就像一只老母雞硬是要

用自己的體溫把一顆冰冷的蛋焙成一只小雞，并且始終愛護到它獨立。我們常

?？吹揭粋€小孩子不吃飯，父母會追著哄著去喂飯；不加衣服，父母追著去給

他添衣。有不懂事的孩子說：“我不吃莫非你餓呀？”的確，父母肚子不餓，但

心中疼。同時又因為有了這種無私的、負(fù)責(zé)的看法，才敢進行最徹底的教化，

不必保留，不用多心，堅決引導(dǎo)孩子向最好的標(biāo)準(zhǔn)看齊，隨時滌除他哪怕是最

小的毛病，甚至用打罵的手段。（A）……我們常有這樣的體會，在成人社交場

合看到某人吃相不雅，舉止太俗時，就暗說：家教不好。但說歸說，這時誰也

不愿去行教化責(zé)任，指破他的缺點了。因身份不便，顧慮太多。有些毛病必需

在家庭教化中去克服，有些習(xí)慣必需在家庭環(huán)境中培育，錯過這個環(huán)境、氛圍，

永難再補。

③二是無微不至的關(guān)懷。因為有了動機上的無私、負(fù)責(zé)，才會有效果上的

無微不至。孩子徹底生活在一個自由王國中，他全部的潛能可得到淋漓盡致的

發(fā)揮。孩子有什么想法不會看人臉色而止步，不會自我束縛而罷休。甚至撒嬌、

惡作劇也是一種天性的伸展。這樣，他的全部天才基因都會完整地保留下來，

將來隨著外部條件的到來，就可能長成這樣那樣的大家、人才，甚至偉人。但

是一進入社會教化，哪怕是最初的幼兒園教化都是某種程度的修理、裁剪、規(guī)

范統(tǒng)一，是規(guī)范教化不是伸展教化、創(chuàng)建教化。家庭教化中的無微不至，充分

自由，將一去不復(fù)返。當(dāng)然，人總得從家庭教化升到學(xué)校教化階段，但絕不能

缺少家庭教化。（B）

④其實，家庭給人的溫溫煦關(guān)愛，以及由此產(chǎn)生的特殊的教化作用還不止

于孩童階段，它將始終伴隨人的終生。表現(xiàn)為夫妻間、兄弟姐妹間、子女與老

人間的坦誠指錯、溝通、開導(dǎo)、幫助等，這都是任何社會集體所辦不到的。（C）

我們細(xì)想一下，一個人成家之后在親人面前又不知改了多少缺點，得到了多少

激勵，學(xué)到了多少東西?，F(xiàn)在社會上有很多接著教化機構(gòu)，但常忽視了這個終

身家庭教化機構(gòu)。一個獨身的人或寄人籬下的人將失去多少接著接受教化的機

會。

一、’⑤一個社會假如沒有家庭這個細(xì)胞它將無緣發(fā)展。雖然，曾有志士仁人說

過“匈奴未滅，何以家為”的壯語，但那是特殊狀況，甘愿犧牲小家為了天下

人都能有一個安定的家。辛亥革命烈士林覺民犧牲前在其著名的《與妻書》中

說：“充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死?！壁w一曼烈士對兒

子說：“你長大成人后，希望不要遺忘你的母親是為祖國而犧牲的?！眮y世舍小

家是為救國家.；盛世則要思和小家而固大家。恩格斯說家庭就像一個蘋果，切

掉一半就不再是蘋果。當(dāng)年林則徐說，煙若不禁，政府將無可充之銀，無可征

之丁。現(xiàn)在假如都由這樣的家庭組成社會，國家將無可育之才、可用之才。社

會要增加多少本該可以在家庭圈子里消化的沖突?！段鲙洝氛f，愿天下有情人

終成眷屬，我則為天下計，愿情緣血緣總相續(xù)，小家大家皆高興。

7.本文的中心論點是（）（2分）

A.家庭教化的特點是無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、定型。

B.人不能缺少家庭教化。

C.人是各種社會關(guān)系的總和。D.盛世

D.要思和小家而固大家。

8.對文章內(nèi)容理解分析表述恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.第①段“人一落地是一張白紙，先由家庭教化來定底色”一句采納的是比方

的方

B.第②③成之間是并列關(guān)系，所以這兩段的位置可以調(diào)換。

C.第④段是對家庭教化重要性的補充論述，與②③段構(gòu)成因果關(guān)系。

D.第⑤段加點的“最基本”一詞刪掉后，不影響觀點的精確表述。

9.下列事實論據(jù)放在原文中哪一處最恰當(dāng)（）（2分）

球王貝利少年吸煙時，被父親發(fā)覺，但父親沒打罵孩子，而是好摯友間談

話似的，向兒子說明假如抽煙喝酒就踢不好球的道理，然后讓他自己確定今后

怎么辦。直到很多年后，貝利向人反省說，當(dāng)時要是父親狠狠打罵他，可能會

激起他的抗拒。由此可見，家人對孩子的敬重和開導(dǎo)，對于他的成長，以及后

來在事業(yè)上的成功起到了很大的作用。

A.（A）處B.（B）處C.（C）處D.（D）處

7、要和諧必有誠

①和諧社會是我們的共同追求。要和諧必有誠。

②誠是和諧的前提和基礎(chǔ)。正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關(guān)

系如魚水般和諧?？梢哉f，離開誠談和諧，無異于緣木求魚，形式上轟轟烈烈，

結(jié)果確是一無所獲。不難想象，人與人之間失去了誠，溝通時就會“話到嘴邊

留半句”；合作時就會“明是一盆火，暗是一把刀”；做事時就會“未肯全拋一

片心”。假如人與人之間關(guān)系如此，社會和諧就很難實現(xiàn)。

③誠是和諧持續(xù)發(fā)展的保障。誠不僅是建立和諧的基石，還是維系和諧的潤

滑劑?！翱鞓芬娬\，無所隱伏”，人與人之間講誠信可以延長和諧之路。原本和

諧的關(guān)系，不靠真誠維系，結(jié)果和諧也會丟失。藺相如與廉頗一文一武，和諧

共處，同心協(xié)力輔佐趙王，而在藺相如“位在廉頗之右”后兩人關(guān)系產(chǎn)生裂痕,

正是藺相如的坦誠、大度使“將相和”的佳話千古流傳。當(dāng)前在我們努力建設(shè)

和諧社會的過程中，“毒奶粉”“地溝油”等缺乏誠信的事務(wù)的出現(xiàn)，危害到了

社會的和諧和穩(wěn)定。所以沒有誠信作為保障，社會和諧很難許久維系。

④誠還能檢驗和諧的真?zhèn)?。拿些表面的和諧，禁不住誠的檢驗，在誠的面前

就會原形畢露。楚漢合盟這個因利益建立起來的假和諧，不就在項羽背棄承諾

之后而煙消云散了嗎？

⑤要和諧必有誠。要想誠滿天下，只靠教化不靠法律是不成的。對有誠信不

良記錄的，對違約詐騙的，就要靠制度約束，靠法律制裁，不僅使之得不到便

宜，而且讓其到處碰壁。

⑥有了誠，和諧才能成長；有了誠，和諧才能維系；有了誠，和諧才能禁得

住考驗。如此，才能讓“誠果”累累，才可使和諧滿園。（選文有改動）

20.（3分）本文的中心論點是什么？

答：__________________________________________________

21.（2分）請指出下面句子所運用的論證方法。（一個括號只能填寫一種論證方

法）

正是劉備與諸葛亮彼此坦誠相待，才使君臣關(guān)系如魚水般和諧。（）

（）

22.（4分）第③段中畫線句的含義是什么？

答：

23.（3分）為什么說“要和諧必有誠”？

答：_____________________________________________________________________

8、傳統(tǒng)讀書教化是成功的

①傳統(tǒng)讀書教化是成功的。童年之時飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近代之交

的學(xué)者身上，還能看到這一點。

②陳寅恪先生，是一個特別有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對子孫的教

化，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué).堂。提倡新文化運動的魯迅，亦受惠于傳統(tǒng)的

讀書教化，孩童之年在學(xué)識上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百

家姓》《神童詩》等書即此時期讀的。

③一個人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書實力和讀書情趣的培育。孩

童時期是一個人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培育習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在

這一年齡階段培育出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，熬煉出確定的讀書技能，這將會

影響其終生。傳統(tǒng)讀書教化的成功，就在于此。

④古代讀書，重記誦。孩童時期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特

殊強調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會貫穿。

⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學(xué)文言文的許久傳統(tǒng),

過去是行之有效的”。

⑥記誦、朗讀終歸是手段，古代讀書，更重獲得學(xué)養(yǎng)。誦詩讀書以廣學(xué)問

增修養(yǎng)，為古代讀書人之共識。朱光潛先生繼承了古代讀書精神，陳寅恪先生

也曾言：“學(xué)德不如人，此實吾之大恥。”

⑦傳統(tǒng)讀書教化的成功閱歷，值得我們借鑒。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀

書會有更大的進步。

（選文有改動）

20.請寫出本文的中心論點。（1分）

答：_____________________________________________________________________

21.第⑤段用了什么論證方法？有什么作用？（2分）

答：_____________________________________________________________________

22.第⑥段能否刪去，請簡述理由。（2分）

答：_____________________________________________________________________

23.古人讀書重記誦、朗讀，作為現(xiàn)代中學(xué)生，你有哪些好的讀書習(xí)慣或讀書

方法，請聯(lián)系實際共享給大家。（2分）

9、談熱忱

①明朝的地理學(xué)家徐霞客，自幼寵愛尋幽探奇。他一生遍訪名山大川，其

間雖屢歷險境，九死一生，卻始終對自己鐘愛的事業(yè)充溢著熱忱，最終完成了

著名遐邇的《徐霞客游記》，他的經(jīng)驗告知我們：一個有著熱忱情感的人，更簡

單取得成功。

②熱忱是一種內(nèi)在的精神力氣，是酷愛某項事業(yè)或工作的一種執(zhí)著的感情,

它能給一個人強大鬲力氣.

③一個充溢熱忱的人能收獲更大的成果。眾所周知，一個人在某個方面投

入得越多，那么他在這方面收獲成果的可能性就越大。而對于一個熱忱的人來

說，他無論從事什么樣的工作都能夠有滿腔熱忱，無論做什么事都能全身心地

投入其中。美國前總統(tǒng)卡特年輕時曾在海軍服役。有一次他與海曼?里科弗將

軍談話后發(fā)覺自己在時事、文學(xué)、海軍戰(zhàn)術(shù)等方面存在很多不足。此后，他以

極大的熱忱投入到學(xué)習(xí)和工作中，全力以赴將自身隱藏的潛力和創(chuàng)建力發(fā)揮出

來，不但成為了一名優(yōu)秀的海軍軍官，而且最終成為美國最高領(lǐng)導(dǎo)人。

④一個充溢熱忱的人能戰(zhàn)勝各種困難。熱忱在本質(zhì)上就是一種主動向上的

力氣，它能夠讓你在面對困難的時候獲得精神層面的一些支持，讓你能夠以苦

為樂，用一種良好的心態(tài)去面對那些困難，從而克服那些困難，最終獲得成功。

居里夫人提取鐳時，提取設(shè)備極其簡陋，每天的工作單調(diào)乏味，但對科學(xué)探討

的熱忱使她樂在其中，最終她成功地從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。。

陳景潤在對哥德巴赫猜想進行證明時，每天只能呆在狹小的屋子里，用手中的

筆不停地在草紙上演算，但對數(shù)學(xué)的滿腔熱忱，讓他感受不到外界環(huán)境的惡劣、

自身工作的枯燥。常人無法忍受，他卻樂此不疲，最終成功地摘下了數(shù)學(xué)王冠

上的明珠。成功的道路上充溢艱難險阻，只有懷揣滿腔熱忱，才能取得最終的

成功。

⑤那么，如何才能對一件事產(chǎn)生熱忱呢？

⑥只有充溢深厚的愛好，才能激發(fā)出熱忱。比如，在解一道很是困難的數(shù)

學(xué)題時，假如沒有愛好，就不會認(rèn)仔細(xì)真地去解答這道題目了：但是，假如有

了深厚的愛好，就會從解答數(shù)學(xué)題中得到很多樂趣，不由自主地投入其中?？?/p>

子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者，”假如失去了愛好，想把一件

事做好是不行想象的。

⑦只有充溢進取的欲望，才能激發(fā)出熱忱，面對同一件事，假如你對自己說

“我確定要做成某事"，那么就會拋棄一切雜念，全力將這件事辦好；但是，假

如你對自己說“這件事先試一試吧”，那么就可能對這件事有所保留，從而會減

弱你的熱忱程度。

④對于我們來說，假如不想無所作為地度過一生，就要選擇一個能夠激發(fā)

自己熱忱的事業(yè)，讓我們充溢熱忱地學(xué)習(xí)、工作和生活吧！只有這樣，我們才

能得到精神上的滿意、事業(yè)上的成功。原文有改動）

35.請在選文中找出本文的中心論點。（2分）

答：________________________________________________________________

36.選文第①段在文中有什么作用？（4分）

答：________________________________________________________________

37.選文第⑥段劃線部分運用了哪些論證方法？有什么作用？（4分）

答：________________________________________________________________

38.若在選文第④段橫線處填寫一個事實論據(jù)，下面的兩個例子哪一個更好？

說說你的理由。（3分）

A.音樂家冼星海在延安時，沒有鋼琴供他練奏，可對音樂滿懷熱忱的他，以

樂觀的心態(tài)，用碗、碟、盆、罐等替代鋼琴，經(jīng)過長期醞釀，最終創(chuàng)作出了史

詩般的作品一一《黃河人合唱》。

B.周恩來總理從少年時期就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠(yuǎn)大志向，抱

定了救國救比的信念，以極大的熱忱投入到宏大的革命事業(yè)當(dāng)中，最終成為新

中國的締造者之一。

39.請結(jié)合實際談?wù)勥x文對你的啟示。（2分）

答:

10、閱讀《學(xué)會賞識》，回答問題。（15分）

①意大利著名雕塑家米開朗琪羅，歷盡心血雕刻出著名的大衛(wèi)像。人們皆驚羨于大衛(wèi)像

的輝煌，可在此之前，很少有人對這塊雕刻大衛(wèi)的石材做出褒評。其實并非石頭不美，只是

無人賞識，而米開朗琪羅發(fā)覺了它，并賞識它是一塊用于雕刻的好石材，然后賜予了它新的

價值。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會賞識。

②因為賞識，是一個人心境磊落，視野疏朗的表現(xiàn)；是一個人才智敏銳，氣度從容的凸

顯。沒有賞識，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社會多了一份冷漠，世界缺了一份

美妙。因此，我們要學(xué)會賞識。

③學(xué)會賞識身份低于自己的人，因為“任何看似愚蠢的東西，都必定有值得喝彩的地方”。

臺灣作家林清玄曾經(jīng)評價一位犯案數(shù)十起的小偷，贊揚他的細(xì)密心思，確定他的靈活手法。

小偷聽說后，金盆洗手，成為四十多家連鎖店的老板。一位年輕人因一首情詩離開學(xué)校后，

福樓拜賜予他激勵、賞識。最終，這個年輕人寫出了著名的短篇小說《羊脂球》。這位年輕人,

便是莫泊桑。是賞識喚回了迷途的羔羊，是賞識使其得到認(rèn)可和確定，是賞識激發(fā)其奮勉努

力的志氣，最終獲得新生。那么，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會賞識？

④學(xué)會賞識自己，因為“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。學(xué)會賞識自己，要有太白

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信豪放，要有蘇軾“西北望，射天狼”的雄心壯

志，要有杜甫“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”的無私曠達(dá)，要有屈原“寧赴

湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅貞不屈。因為賞識自己，

諸葛孔明才會自稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因為賞識自己，毛遂才會以錐自喻，在

大殿上據(jù)理力爭；因為賞識自己，陳涉才會石破天驚，高呼”王侯將相寧有種乎!”賞識可以

給自己動力，使自己邁上新階梯。因此，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會賞識？

⑤學(xué)會賞識那些強于自己的人，因為''海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛?！绷?/p>

頗因為不賞識藺相如的治國才能，居功自傲，到處刁難。而藺相如賞識廉頗的滔滔武略，不

計前嫌。兩人終化干戈為玉帛，彼此賞識，才有“負(fù)荊請罪”的美談流傳至今?？追蜃淤p識

他人，才有“三人行必有我?guī)煛钡臄嘌?。學(xué)會賞識，才會看到別人的特長，才能取人之長，

補己之短，不斷完善自己。既是如此，我們?yōu)楹尾粚W(xué)會賞識？

⑥真正的智者，他們會在賞識的同時，把自己投入到鑄就輝煌的熔爐之中，把自卑熔煉

成自信，把不滿鍛造成競爭，把孤傲揮灑成謙遜，把萎靡升華成激昂，把失意擠壓成動力，

把挫折捶打成練達(dá)。

⑦我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會賞識。學(xué)會賞識，對己，是一種超越;對人,是一種華蜜。（有刪改）

21.本文的中心論點是什么？（2分）

答：______________________________________________________________________________

22.文章第①段在全文中有什么作用？（3分）

答：_____________________________________________________________________________

23.簡要分析說明第②段的論證過程。（3分）

答：_____________

24.說說第④段運用了哪些論證方法？其作用是什么？（4分）~~~~

論證方法：

作用：__________________________________________________________________

25.結(jié)合全文內(nèi)容，說說你是怎樣理解第⑦段中“學(xué)會賞識，對己，是一種超越；對人，是

一種華蜜?！边@句話的？（3分）

答：__________________________________________________________________________

11、擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟

在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。大圣人

孔子在為我們勾畫出人們心目中志向的君子形象的同時，也提出了君子最基本

的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部

分。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)當(dāng)培育自己的擔(dān)當(dāng)精神。

那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？

擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取

經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，最終將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大?！炯住坑纱?/p>

可見，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，很多有志之士

身處逆境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。

①。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”

的志氣自告奮勇，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸

他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的志氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)

了自己的變法思想。由此可見，②。

擔(dān)當(dāng)是一種境界。古往今來，有很多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮

釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰纭ｋm然遭受貶謫，范仲淹依舊保持“先天下之憂而憂，后天下

之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是

說，假如一個人成天只想著自己的小家庭，那么這個人就不行能成為真正的君

子。由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。當(dāng)我們從“小

我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的

防腐劑，流芳千古。

擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美妙人生的旗幟。一代又

一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告知我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！

18.對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是（）（2分）

A.君子的擔(dān)當(dāng)。B.若想成為君子，就必需有所

擔(dān)當(dāng)。

C.擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。D.我們應(yīng)當(dāng)培育自己的擔(dān)當(dāng)精

神。

19°下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)

的一項是（）（2分）

①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依舊堅持寫作，創(chuàng)作

出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。

②在苦痛失意中，李白并沒有丟失信念，依舊堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云

帆濟滄海”。

③雖然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，

大庇天下寒士俱歡顏”。

④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠閑垂釣，享受山林中晴嵐

落日的美妙。

A.①②B.①③C.②③D.②④

20.依據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥?。?分）

①_____________________________________________________________________

②_____________________________________________________________________

13、良好習(xí)慣的養(yǎng)成胡適

良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即一般所謂的人品教化，品性人格的陶冶。教化學(xué)家心

理學(xué)家都告知我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品行是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中

學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時期與其注意治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的

養(yǎng)成。個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可訂正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這

個人的前途.便差不多算完了，在高校里可能不會是個好學(xué)生，在社會里可能不

會是個有用的人才。

我們的國家以前專注意文字教化，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白

的，行動是文經(jīng)紿的，讀書可以從〃學(xué)而時習(xí)之〃背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會

寫出很多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，

也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好

的習(xí)慣一一動手動腳的習(xí)慣。

良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺灣高校講《治學(xué)方法》時，講到一個故事：

宋時有一新進士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告知他四個字：勤謹(jǐn)和緩。這

四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問的秘訣。

④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的

用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)當(dāng)?shù)降牡胤饺?/p>

找；叫你找標(biāo)本，你就到田野，到樹林里去找。無論在試驗室里，在自然界里，

都不要偷懶，一點一滴地去做。

⑤謹(jǐn)，就是謹(jǐn)慎不馬虎不茍且。寫漢字一點一橫也不放過；寫外國字，“i”

的點、“t”的橫，也一樣不放過；做數(shù)學(xué)一個圈一個小數(shù)點都不茍且。不要以

為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問關(guān)系成敗，所以細(xì)心謹(jǐn)慎，是

必需養(yǎng)成的習(xí)慣。

⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？

腦筋不存成見，不以成見來視察事，不以成見來對待人。就做學(xué)問來說，要以

心平氣和的看法來做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的看法來學(xué)語文。

無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。

⑦緩，這個字很重要，“緩”的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。假如沒.有

緩的習(xí)慣，前面三個字就不簡單做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時

間，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能

做到“謹(jǐn)”的工夫；匆忙忙忙地去做，當(dāng)然不能做到“和”的工夫。所以證據(jù)

不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不

管，是要你勤，要你謹(jǐn)，要你和。緩，就是南方人說的“涼涼去吧”，緩的意

思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后依據(jù)事實來下推斷。無論作學(xué)問、作事、

作官，都是一樣的。達(dá)爾文寫生物進化論，費了三十年的工夫，他到四海去搜

集標(biāo)本，做探討，并與摯友們反復(fù)探討。摯友們都勸他發(fā)表，他仍舊不愿。后來英

國皇家學(xué)會收另一位科學(xué)家華萊士的論文，其結(jié)論與達(dá)爾文的一樣，摯友們才逼著

達(dá)爾文把探討的結(jié)論公布，并提出與摯友們探討的信件，來證明他早已獲得結(jié)論，于是

皇家學(xué)會才確定同華萊士的論文同時發(fā)表。達(dá)爾文這種持重的看法，不是缺點，是美德,

這也是科學(xué)史上勤謹(jǐn)和緩的實例。值得我們?nèi)ハ胂?，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)

生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來

不怕沒有成就。

20.從全文看，圍繞“在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成”這個觀點，作者是從哪兩個方

面進行論述的？（4分）

答：____________________________________________________________________________

21.本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時，第段提到“專注意文字教化”有什么作用？（6分）

22.文章第⑦段畫線句子“有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒

有成就”能否刪去？為什么？（3分）

答：____________________________________________________________________________

23.作者認(rèn)為“要以心平氣和的看法來學(xué)語文”。請聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)?/p>

你從中獲得的有益啟示。（4分）

【鏈接材料】

語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文社

化自信。

學(xué)il土為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以

前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達(dá)到學(xué)語文的目的。

答：____________________________________________________________________________

14、平常之心

①古人云：泰山崩于前而色不變。能夠保持如此鎮(zhèn)靜的人必懷有一顆平常

之心。

②“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”。古往

今來，有多少人面對人生的大起大落，而保持著一顆無價的平常之心。淡泊名

利的陶淵明在罷官之后，卻“采菊東籬下，悠閑見南山”；高唱“大江東去”的

蘇東坡，面對人生和自然的風(fēng)風(fēng)雨雨，只輕輕一揮手，便“歸去，也無風(fēng)雨也

無晴”……這些風(fēng)流人物不單憑借他們驕人的才華引人矚目，而他們坦然面對

人生的種種境遇的心態(tài)更令世人佩服。

③宏大之人尚有一顆平常之心，何況我們平凡之輩呢？有人將人生比作是

一場嬉戲，想“嬉戲人間”。殊不知，即使是嬉戲，也應(yīng)遵循嬉戲規(guī)則，否則“嬉

戲”只會不歡而散。對待人生的每一條規(guī)則，我們都須保持平常之心，比如成

功與失敗。人生不行能一成不變，朝來暮去，潮起潮落，有的人在鮮花和掌聲

中飄飄然而欲仙，有的人在孤寂與失意中自.甘沉淪。其實，一切成功與失敗，

都是人生經(jīng)驗的偶然和必定，在成與敗面前擁有一顆平常之心，只要心中的原

野沒有冬季，即使冰封萬里又算得了什么？迎著黎明的朝陽起先新的每一天，

擺脫內(nèi)心的浮躁與迷惘，給自己營造起溫馨的心靈港灣，讓自己安靜坦然。

④榮氏集團的奠基人榮德生先生從一名學(xué)徒做起，成為當(dāng)時蜚聲中外的實

業(yè)巨子，擁有億萬財寶，而在他的居室里卻掛著一幅親書的橫幅：“立上等愿，

結(jié)中等緣，享下等福?！边@是何其平常而又不尋常??！德國前總理科爾，在任時

是一位叱咤風(fēng)云的人物，但是他從任上退下來后，自愿去做了一位花工，并且

做得認(rèn)仔細(xì)真，心平氣和。沒有一顆對待生活和事業(yè)的平常心，能達(dá)到這種境

界嗎？

⑤平常心不是知足常樂，不是隨遇而安，而是樂觀自信、坦然寬容、虛心

醒悟、乎和釋

然。保持一顆平常心，會給我們以志氣和力氣，幫助我們在人生征途上一路走

好。

⑥用一顆平常之心對待事業(yè)，寵辱不驚，我們終將贏得成功。

⑦用一顆平常之心對待成敗，不驕不躁，我們終將鑄就輝煌。

⑧用一顆平常之心對待生活，我們會真實感受到人生的喜、怒、哀、樂，

體會到人生的真諦。

17.請你用一句話概括本文的中心論點。（2分）

答：_____________________________________________________________________

18.文中第②段主要采納了哪些論證方法？（2分）

答：_____________________________________________________________________

19.結(jié)合語境，聯(lián)系實際，說明“只要心中的原野沒有冬季，即使冰封萬里又

算得了什么？”

一句中“冰封萬里”一詞的含義。（2分）

15、讀點詩詞養(yǎng)點氣

詩詞中不僅傳遞著韻律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、

地氣、清氣。

中國自古就是詩的國度。悠悠中華幾千年歷史，延綿不絕的，是博大精深的

古詩文對炎黃子孫潛移默化的熏陶。那些豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深

邃意境、凝練生動的美麗詞句、感人至深的詩家情懷，不僅傳遞著古詩詞的韻

律和豐富的情感，更為重要的是能使人讀出浩氣、骨氣、地氣、清氣。讀詩詞，

可以讓我們學(xué)習(xí)古往今來仁人志士的氣節(jié)情懷，吸取詩詞歌賦的精神給養(yǎng)。

細(xì)讀習(xí)近平總書記的重要講話，發(fā)覺其中對古典詩句的引用俯拾即是，既恰

如其分地闡述了思想，又寄意深遠(yuǎn)。不僅如此，他還創(chuàng)作了《軍民情?七律》

《念奴嬌?追思焦裕祿》等詩詞，為領(lǐng)導(dǎo)干部樹立了讀詩詞寫詩詞的榜樣。作

為基層干部，我在工作之余，利用車上、夜間，堅持讀詩詞吸取先人的詩學(xué)精

華，同時堅持寫詩詞，一旦有感有悟，即在手機、紙片、筆記本上隨時登記。

因為工作與時間的關(guān)系，詩詞短小精致，既可總牢固踐，又能抒發(fā)情懷。讀詩

詞的過程中，自己也悟得點滴體會，感受到了千百年來詩詞的深刻意蘊和萬千

氣象。

讀詩詞養(yǎng)點浩氣。南宋詩人文天祥的《正氣歌》，就是浩然正氣存乎天地之

間的代表作，感情深厚、氣壯山河，充分體現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)和劇烈的愛國

主義精神。李白有“澹然養(yǎng)浩氣，軟起持大鈞”的高歌，譚嗣同有“我自橫刀

向天笑，去留肝膽兩昆侖”的坦然，陳毅有“取義成仁今日事，人間遍種自由

花”的驕傲……有了些許浩氣，心胸就豁達(dá)，境界就昂揚，正如宋代詩人丘葵

所言，“浩氣養(yǎng)成天地小”。

讀詩詞養(yǎng)點骨氣。骨氣是人之脊梁，無骨則無節(jié)。李太白“安能摧眉折腰事

權(quán)貴，使我不得快樂顏”，鄭板橋“千錘百煉還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，以

及唐代詩人李頑“腹中貯書一萬卷，不愿低頭在草莽”的骨氣，就是浩氣、正

氣的延長，,也是做人從政的精氣神所在。

讀詩詞養(yǎng)點地氣。古往今來，詩詞之魂在“接地氣”，沒有地氣的吟風(fēng)弄月、

自我觀賞，是沒有多大生命力的。流傳下來的詩詞大多地氣足夠，滋養(yǎng)豐厚。

從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國”之憂，從“安得

廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各

當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”之安，無一不是生活的養(yǎng)分、人生

的積淀。正如習(xí)近平總書記所說，“我國久傳不息的名篇佳作都充溢著對人民

命運的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷”。

讀詩詞養(yǎng)點清氣。清正廉潔是古之取士的標(biāo)準(zhǔn)，也是為官事政的要求。古代

為官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟懷，自然也是我們

今日亟待補充的從政養(yǎng)分。王昌齡坦蕩胸襟，“一片冰心在玉壺”；李商隱諄

諄告誡“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”；于謙剖心自勉，“要留清白在

人間”“清風(fēng)兩袖朝天去"；王冕慨然揮毫“只留清氣滿乾坤”……宋代詩人

龔日升概括得妙：“千首新詩，一輪明月，兩字清廉。”

作為一名基層.領(lǐng)導(dǎo)干部，真誠呼吁大家讀些詩詞，豐富學(xué)識，提升境界，裝

飾人生。

19.選文從哪幾個方面論證了“讀點詩詞養(yǎng)點氣”這一中心

20.選文其次段運哪些論證方法？有什么作用？

21.選文2、3、4、5段不能調(diào)換？請說說理由。

16、多一些寬容

人生活在社會中，總要與人相處,與外界發(fā)生各種聯(lián)系，因此,建立和諧的人

際關(guān)系特別重要。要建立和諧的人際關(guān)系，最重要的是豁達(dá)大度，擅長容納與自

己志趣、風(fēng)格不同的人。古人說：“海納百川，有容乃大;壁立千仞,無欲則剛?！?/p>

寬容是一種高尚的人格修養(yǎng),一種“宰相胸襟”，一種大將風(fēng)度。要心懷坦蕩，

寬容他人，就必需做到互諒、互讓、互敬、互愛?；フ?，就是彼此諒解,不計較

個人恩怨。人都是有感情和尊嚴(yán)的，既須要他人的體諒，又有義務(wù)體諒他人。有

了相互之間的諒解,就能清心降火,在任何狀況下，保持安靜的心境和寬厚的品

行?；プ?就是彼此謙讓，不計較個人名利得失。心底無私天地寬。摒棄私心

雜念，自覺做到以整體利益為重，把好處讓給別人，把困難留給自己。爭名于朝，

爭利于市，斤斤計較個人得失,是難以與他人和諧相處的?；ゾ?就是彼此敬重，

不計較你高我

低。敬重別人是一種美德，“敬人者，人恒敬之”，敬重別人，自然會獲得別

人的好感和敬重。假如無視他人的存在，不敬重他人的人格,就不會有知心摯

友?；?，就是彼此關(guān)切,不計較特性、品行、氣質(zhì)的差異。愛能包涵大千世

界,使千差萬別、迥異不同的人和諧地融為一個整體;愛能溶化隔膜的堅冰、抹

去尊卑的界線，使人們變得密切無間；愛能化解沖突芥蒂,消退猜疑、嫉妒和憎恨,

使人間變得更加美妙。我們所講的寬容并不是無原則的遷就，并不是主見善惡

兼容，與不良的思想和行為和平共處，而是要在社會主義道德范圍的基礎(chǔ)上相

互理解和關(guān)愛，盡量多一些寬容。面對違反原則的言行，不姑息放縱。這樣，我

們才能保持寬敞的心胸,建立純凈的人際關(guān)系。摯友，你說呢？

22.文章引用了林則徐“海納百川，有容乃大”這句話，“?！痹谶@里比方什么？

（2分）

答：

曷【本文可以分三層,請依次把第一層和其次層最終的幾個詞寫出來。（2分）

答：

24.1—S——1"—f—it—"―S—：一—I—T—ff—么

論證方法。（1分）

25.怎樣才能做到寬容？（用原文語句回答）（2分）

答:______________________________________________________________________

26.請給下面句子中加點的字注音。（2分）

⑴使人們變得密切無/領(lǐng)）消退.猜疑、嫉妒和磨限

（）.

⑶愛能化解沖突芥潺（.）⑷分棄私心雜念

17、有一種輝映叫信任

①生疏人都可以信任嗎？回答的比率相差甚遠(yuǎn)，從挪威的65%到巴西的5%

左右。世界銀行的史蒂夫?奈克指出，的：“信任是影響一個國家經(jīng)濟健康的最有

力的因素之一。在信任度較低的時候，個人和組織在參與經(jīng)濟交易時會更警惕，

因而往往抑制國家經(jīng)濟?！?/p>

②人生或者社會最大的奢侈，就是彼此都不信任！知名危機管理專家王微

說：“信任也是生產(chǎn)力。”當(dāng)彼此信任度越高，管理就越少，彼此便利，成本自

然下降，工作也越開心。

③多年前一個摯友的摯友第一次包車去西藏，路過一個小村莊，一個小女

孩擋住了他們的車，問他們是不是要路過前面的某個鎮(zhèn)子，司機說“是”，于是

那女孩便讓司機帶上給在前方某鎮(zhèn)子打工的哥哥1000元錢，而司機和女孩素不

相識。當(dāng)時我摯友的摯友震驚于人與人之間的那份純真，從今愛上西藏。

④想買書，店內(nèi)卻沒老板，書友可在紙上寫下購書名單，將錢自行放入錢

筒中。這成為臺灣“BOOKANEW”二手書店特色，成為愛書人口耳相傳的誠懇書

店。27歲的老板認(rèn)為，“愛書的人素養(yǎng)高，不會偷書”，且書的單價低，轉(zhuǎn)賣也

無法獲利。信任的后果是，書友們一般多塞錢支持他。書店辦得越來越好。

⑤商務(wù)部曾有個統(tǒng)計，我國企業(yè)每年因信用缺失導(dǎo)致的干脆和間接經(jīng)濟損

失高達(dá)6000億元。我國每年簽訂約40億份合同中，履約率只有50虹在誠信成

本太高，而失信又幾乎沒什么成本的狀況下，違約、造假、欺詐的故事幾乎每

天都在上演。這兩年，紅木古典家具市場低迷，雪上加霜的是，我的一個摯友,

被遵化的一個生意伙伴“拖欠”380萬貨款，其實是賴賬，摯友是在醉的時候跟

我說，他知道，在這個騙子橫行的年頭，被騙是多么丟人。

⑥這就是信的代價。血淋淋、活生生的代價。沒有信任，人是真的孤寂！

⑦信，一個字，好珍貴；假如變成兩個字“信任”一一互信任任，人生即

可輕快。世界最華蜜國家挪威，年度人均GDP高達(dá)5.3萬美元，為世界最高水

平。74%的挪威人都表示其他人值得信任，這個比例為各國之最。

⑧信，是沒有被污染的初心是天光，它有一種輝映，叫信任，彼此互信。

紐約市的一個流浪漢Valentine,在路上向一個企業(yè)高管Harris女士乞討。

Harris女士拿出自己的信用卡讓他去買點東西，并等他回來還卡。流浪漢并沒

有逃之夭夭，很快把卡還給了這位慷慨的女士。流浪漢事后說，“她信任了我，

我不能辜負(fù)這份信任，恒久不會！”

（9）1984年的一天，一個66歲老頭在華爾街穿著裙子和褲襪扭動腰肢翩翩起

舞，惹得眾人狂笑。他不是瘋子，他正是剛和員工打賭輸了的沃爾瑪創(chuàng)始人老

沃爾頓，他告知人們，老板更應(yīng)信守承諾。

⑩要彼此信任，得從自己守信起先。信任，是全部關(guān)系的基礎(chǔ)，無論經(jīng)商

還是待人接物？

16.選文中作者闡明的主要觀點是什么？（4分）

答：

17：本文采納了哪些論證方法，試選擇一種論證方法，結(jié)合本文詳細(xì)內(nèi)容簡要

分析其作用。（6分）

答：___________________