吉林省洮南市第一高中2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE14吉林省洮南市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1～3小題。（9分）①莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚樂(lè)也！”莊子的這段話，我現(xiàn)在借來(lái)說(shuō)明美感閱歷中的一個(gè)極好玩味的道理。②我們通常都有“以己度人”的脾氣，以自己的知覺(jué)和情感來(lái)比擬旁人旁物的。比如我知道自己笑時(shí)心里高興，哭時(shí)心里哀思，看到旁人笑也就以為他高興，望見(jiàn)旁人哭也以為他哀思。莊子看到鯈魚“出游從容”便覺(jué)得它樂(lè)，因?yàn)樗约簩?duì)于“出游從容”的味道是有閱歷的。而莊子硬拿“樂(lè)”字來(lái)形容魚的心境，其實(shí)不過(guò)把他自己的“樂(lè)”的心境外射到魚的身上罷了。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”。③“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛覺(jué)得外物也有同樣的情感。這是一個(gè)極普遍的閱歷。自己高興時(shí)，大地山河都帶笑；自己哀痛時(shí)，風(fēng)云花鳥(niǎo)都凝愁。陶淵明何以愛(ài)菊呢？因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸?jiàn)出孤臣的勁節(jié)；林和靖何以愛(ài)梅呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸?jiàn)出隱者的高標(biāo)。④從這幾個(gè)實(shí)例可以看出移情作用是和美感閱歷有親密關(guān)系的。移情作用不肯定就是美感閱歷，而美感閱歷卻常含有移情作用。美感閱歷不單是由我及物的，同時(shí)也是由物及我的；所謂美感閱歷，其實(shí)不過(guò)是我的情趣和物的情趣往復(fù)回流而已。⑤以欣賞自然美為例。比如我在欣賞一棵古松，古松的形象引起清風(fēng)亮節(jié)的類似聯(lián)想。我遺忘古松和我是兩件事，我就于無(wú)意之中把這種清風(fēng)亮節(jié)的氣概移置到古松上面去。同時(shí)我又不知不覺(jué)地受古松的這種性格影響，自己也振作起來(lái)。所以古松儼然變成一個(gè)人，人也儼然變成一棵古松。真正的美感閱歷都是如此，都要達(dá)到物我同一的境界，我們根本就不辨別所生的情感究竟是屬于我還是屬于物的。⑥移情的現(xiàn)象可以稱之為“宇宙的人情化”，因?yàn)橛幸魄樽饔?，原?lái)只有物理的東西可具人情，原來(lái)無(wú)生氣的東西可有生氣。從理智觀點(diǎn)看，移情作用是一種錯(cuò)覺(jué)。但是假如把它勾銷，不但藝術(shù)無(wú)由產(chǎn)生，即宗教也無(wú)由出現(xiàn)。藝術(shù)和宗教都是把宇宙加以生氣化和人情化，把人和物的距離以及人和神的距離都縮小。它們都帶有若干神奇主義的色調(diào)。⑦美感閱歷是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流，我們可以從這個(gè)前提中抽出兩個(gè)結(jié)論：一、物的形象是人的情趣的返照。深人所見(jiàn)于物者亦深，淺人所見(jiàn)于物者亦淺。比如一朵含露的花，在這個(gè)人看來(lái)只是一朵平常的花，在那個(gè)人看或以為它含淚凝愁，在另一個(gè)人看或以為它能象征人生和宇宙的妙諦。我們可以說(shuō)，各人的世界都由各人的自我伸張而成。二、人不但移情于物，還要汲取物的姿態(tài)于自我，還要不知不覺(jué)地仿照物的形象。所以美感閱歷有陶冶性情的功效，心里印著美的意象，常受美的意象浸潤(rùn)，自然也可以少存些濁念。蘇東坡詩(shī)說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不行居無(wú)竹；無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！敝癫贿^(guò)是美的形象之一種，一切美的事物都有不令人俗的功效。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》，有刪改）1.下列對(duì)“移情作用”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.“移情作用”是人把情感移到外在事物上去，覺(jué)得外在事物也有與視察者同樣的情感，這種閱歷其實(shí)很普遍。B.我們把人類的性格和感情賜予外物，使本只有物理性的東西也有了“人情”和“生氣”。如山河能帶笑，風(fēng)云能凝愁。C.從科學(xué)的角度來(lái)看，移情作用是一種錯(cuò)覺(jué)，是一種迷信，而且?guī)в猩衿嬷髁x的色調(diào)，是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)。D.移情作用和美感閱歷有親密的關(guān)系，但二者不相等，移情作用是單向的，而美感閱歷須要人與物之間的雙向作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章先以莊子的話引出美感閱歷這一論題，又通過(guò)分析莊子為何認(rèn)為魚是樂(lè)的，得出移情作用的概念。B.文章大量運(yùn)用舉例論證，來(lái)對(duì)比出移情作用與美感閱歷的不同，所舉例子有的來(lái)自生活，有的來(lái)自審美活動(dòng)。C.作者以高雅美麗的語(yǔ)言，豐富生動(dòng)的論據(jù)，將抽象的道理論述得深化淺出，文章第三、四自然段集中體現(xiàn)了這點(diǎn)。D.美感閱歷可以陶冶性情，常受美的意象浸潤(rùn)的人，可能會(huì)比一般人有更好的審美修養(yǎng)。蘇東坡的詩(shī)證明的就是這個(gè)道理。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)視察者興奮時(shí)見(jiàn)到山覺(jué)得它在歡樂(lè)，哀痛時(shí)見(jiàn)到云覺(jué)得它在嘆息，說(shuō)明他此時(shí)已經(jīng)獲得了真正的美感閱歷。B.古松儼然是人，人儼然變成古松，不辨別所生的情感究竟是屬于我還是屬于古松的，這就是欣賞狀態(tài)中的物我同一之境。C.藝術(shù)和宗教帶有神奇主義色調(diào)，它們的產(chǎn)生與移情作用相關(guān)，它們把宇宙生氣化和人情化，縮短了人和物乃至人和神的距離。D.一切美的事物都有不令人俗的功效，竹是美的形象，東坡愛(ài)竹以期不俗，類似的還有淵明之愛(ài)菊，和靖之愛(ài)梅。（二）好用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4～6小題。（12分）材料一：①勞動(dòng)與教化是自人類社會(huì)誕生起就存在的為人類所特有的活動(dòng)，二者自古以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但基于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)梳理勞動(dòng)教化的歷史演化可以發(fā)覺(jué)，從中國(guó)古代勞動(dòng)教化的缺失，到近代勞動(dòng)教化的起步，再到新中國(guó)成立后勞動(dòng)教化的發(fā)展，勞動(dòng)教化經(jīng)驗(yàn)了很長(zhǎng)一段時(shí)間才被學(xué)校系統(tǒng)接受。②春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)古代社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此時(shí)百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)旺盛，很多思想觀點(diǎn)、文化傳統(tǒng)都在這個(gè)時(shí)期被系統(tǒng)化、理論化，并且在秦漢以降的各個(gè)歷史階段中得以保存和持續(xù)。道家崇尚自然，主見(jiàn)“大巧若拙”“樸散為器”，將手工業(yè)者的匠心與逐利者的心機(jī)聯(lián)系在一起，認(rèn)為“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心”（《莊子?天地》）。后世學(xué)問(wèn)分子對(duì)“奇技淫巧”嗤之以鼻，將手工業(yè)者視為只會(huì)鉆營(yíng)的小人，蓋是受此影響?！熬印笔侨寮覍W(xué)說(shuō)體系中志向人格的化身，是德才兼?zhèn)涞膹恼撸渑c從事生產(chǎn)勞動(dòng)的“小人”有著不同的社會(huì)分工。《論語(yǔ)》中“樊遲問(wèn)稼”一事反應(yīng)了孔子對(duì)稼圃之類體力勞動(dòng)的輕鄙，此后孟子的“勞心者治人，勞力者治于人”（《孟子?滕文公上》）以及荀子的“君子以德，小人以力”（《荀子?國(guó)富篇》）都是對(duì)孔子看法的繼承，他們將勞心者與勞力者分野，使之在社會(huì)地位與人生價(jià)值上有了凹凸貴賤之分。秉承這種看法，儒家學(xué)者重視個(gè)人德行與治學(xué)看法的培育，將生產(chǎn)勞動(dòng)排斥在教學(xué)活動(dòng)之外。其他諸子在對(duì)待勞動(dòng)者的看法上與儒家大多一樣，包括與儒家互絀、代表中下階層的墨家也認(rèn)為不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的上說(shuō)下教者“雖不耕織乎，而功賢于耕織也”（《墨子?魯問(wèn)》）。儒墨兩家作為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，其對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)者的輕視基本代表了大多數(shù)學(xué)問(wèn)分子的看法，這種看法反映在教化上，就表現(xiàn)為無(wú)論是官學(xué)還是私學(xué)，均忽視勞動(dòng)教化，日常教學(xué)活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離成為一種常態(tài)?！廴斯ぶ悄艿尼绕鹱寗趧?dòng)的基礎(chǔ)作用以及勞動(dòng)教化的現(xiàn)代價(jià)值在后工業(yè)化社會(huì)遭到了新一波質(zhì)疑。這些質(zhì)疑實(shí)則是對(duì)勞動(dòng)內(nèi)涵的誤讀，將勞動(dòng)窄化為謀生的手段；同時(shí)也是對(duì)勞動(dòng)教化目標(biāo)片面化的理解，將勞動(dòng)教化窄化為技能訓(xùn)練的方式。人類通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)建了自己，也在勞動(dòng)中不斷地發(fā)展和充溢自己。勞動(dòng)不僅是人類獲得賴以生存的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)，也是人提高審美實(shí)力和道德推斷實(shí)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基本途徑。假如整個(gè)社會(huì)僅將勞動(dòng)視為獲得物質(zhì)利益的方式，忽視它能夠幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我的功能，那么拜金主義、投機(jī)取巧的社會(huì)亂象就可能頻繁出現(xiàn)。④盡管勞動(dòng)教化的目標(biāo)可以有很多，如駕馭勞動(dòng)技能、培育動(dòng)手實(shí)力、養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣、提高獨(dú)立意識(shí)等，但勞動(dòng)教化最核心、最本質(zhì)的目標(biāo)只能是“培育學(xué)生敬重勞動(dòng)的價(jià)值觀，培育受教化者對(duì)于勞動(dòng)的內(nèi)在熱忱與勞動(dòng)創(chuàng)建的主動(dòng)性等勞動(dòng)素養(yǎng)”。要教化孩子們從小酷愛(ài)勞動(dòng)、酷愛(ài)創(chuàng)建，通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)建播種希望、收獲果實(shí)，也通過(guò)勞動(dòng)和創(chuàng)建磨練意志、提高自己，切不行舍本逐末，片面地將勞動(dòng)教化視為技術(shù)訓(xùn)練的手段。（摘編自申國(guó)昌、申慧寧《我國(guó)勞動(dòng)教化的歷史審思與將來(lái)展望》）材料二：德國(guó)職業(yè)教化體系在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，為工業(yè)制造、商品生產(chǎn)供應(yīng)了高質(zhì)量的專業(yè)人才?；A(chǔ)教化中的勞動(dòng)教化為職業(yè)教化的基礎(chǔ)性階段，著重培育學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)技能以及職業(yè)追求，對(duì)世界其他國(guó)家勞動(dòng)教化的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響。下表為北萊茵-威斯特法倫州頒布的主體中學(xué)7/8年級(jí)勞動(dòng)技術(shù)教學(xué)大綱，從中可以看出7/8年級(jí)學(xué)生勞動(dòng)實(shí)力的發(fā)展路向。該大綱力圖通過(guò)為學(xué)生供應(yīng)參與不同領(lǐng)域?qū)W問(wèn)學(xué)習(xí)與實(shí)力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，培育他們敏捷運(yùn)用多方面學(xué)問(wèn)的行動(dòng)力。家政技術(shù)經(jīng)濟(jì)生活規(guī)劃養(yǎng)分學(xué)、衛(wèi)生與家庭食品平安；可持續(xù)發(fā)展、健康與經(jīng)濟(jì)背景下的家庭飲食；廚房的特性設(shè)計(jì)；他人飲食習(xí)慣與需求；特性化的飲食文化；具有文化差異的飲食習(xí)慣。不同的平安守則；家用電器的運(yùn)用規(guī)則；家用電器的節(jié)能運(yùn)用；傳統(tǒng)與生態(tài)性的發(fā)電原理。消費(fèi)者權(quán)益愛(ài)護(hù)措施；可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)健康、融資背景下的消費(fèi)行為；基于個(gè)體閱歷與生活領(lǐng)域內(nèi)個(gè)人、他人的需求；個(gè)人生活目標(biāo)的定位與發(fā)展；家庭與職業(yè)之間的和諧(男性、女性)。職業(yè)導(dǎo)向性別卑視視域下個(gè)人進(jìn)入家庭工作；性別觀念下的社會(huì)與家庭事務(wù)價(jià)值觀。青少年職業(yè)選擇；技術(shù)型企業(yè)中的工作平安、組織與安排；相關(guān)設(shè)備與機(jī)器的運(yùn)用；原料加工與處理的操作技巧。個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃；男性、女性的職業(yè)選擇；雇傭與企業(yè)身份認(rèn)同訓(xùn)練；企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境愛(ài)護(hù)的意義；生態(tài)導(dǎo)向性生產(chǎn)活動(dòng)；個(gè)人參與企業(yè)共同決議。（摘編自任平、賀陽(yáng)《德國(guó)勞動(dòng)教化課程建設(shè)的價(jià)值嬗變、特征與啟示》）4.下列對(duì)材料二表格的解讀不正確的一項(xiàng)是（3分）A.大綱關(guān)注基礎(chǔ)教化中的勞動(dòng)教化，涉及家政、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)三大領(lǐng)域，對(duì)生活規(guī)劃與職業(yè)導(dǎo)向兩個(gè)主題的教學(xué)內(nèi)容作了較為詳細(xì)的規(guī)定。B.就家政領(lǐng)域而言，大綱引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家庭和個(gè)人的飲食，分析性別對(duì)家政的影響，樹(shù)立正確的性別觀念下的社會(huì)與家庭事務(wù)價(jià)值觀。C.就職業(yè)導(dǎo)向而言，大綱引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)選擇與規(guī)劃，培育組織實(shí)力、動(dòng)手實(shí)力等，增加環(huán)境愛(ài)護(hù)意識(shí)、參與意識(shí)等。D.大綱除了教化7/8年級(jí)學(xué)生了解和駕馭某些職業(yè)技能外，還留意引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行個(gè)人職業(yè)規(guī)劃時(shí)，首先考慮性別對(duì)職業(yè)選擇的影響。5.依據(jù)材料一，選出下列教化活動(dòng)中不能體現(xiàn)勞動(dòng)教化最核心、最本質(zhì)目標(biāo)的一項(xiàng)（3分）A.學(xué)校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在高一年級(jí)開(kāi)展刺繡、雕刻、泥塑等愛(ài)好活動(dòng)。B.學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行、專業(yè)實(shí)習(xí)等，組織學(xué)生參觀“十三五”勞動(dòng)成果展。C.學(xué)校實(shí)行消防平安演練活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用滅火器，懂得緊急避險(xiǎn)。D.學(xué)校用宣揚(yáng)標(biāo)語(yǔ)引導(dǎo)學(xué)生理解勞動(dòng)的時(shí)代意義，樹(shù)立“勞動(dòng)最光榮”的意識(shí)。6.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一第②段的行文脈絡(luò)。（6分）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成7～9小題。（15分）①夕陽(yáng)斜照著流水，碧綠的江面上搖曳著刺眼的金光，成瑤無(wú)心去看這些，她興奮的臉蛋在晚霞中映滿了光彩?！岸纾瑒e看嘉陵江了，你聽(tīng)我說(shuō)嘛!”②“你說(shuō)吧。”成崗的目光正望著遠(yuǎn)處的一片紅巖，不愿移開(kāi)。那是中共辦事處住過(guò)的地方，出名的紅巖村。③“二哥，我跟你說(shuō)嘛!很多同學(xué)都要走了……”成崗回頭看著妹妹，從那雙仔細(xì)的眼光中，他發(fā)覺(jué)這個(gè)少女已經(jīng)不再是咿呀的乳雛，她已成長(zhǎng)為一只練羽的海燕，只待一聲春雷，就要沖向暴風(fēng)雨!成崗略帶幾分激烈。④“真的!到農(nóng)村去，立刻就要?jiǎng)由?。”妹妹說(shuō)得很興奮，一雙晶亮的眼睛珍寶般地閃爍著，她渴望去參與農(nóng)夫起義，參與武裝斗爭(zhēng)，到山上打游擊，過(guò)那種充溢浪漫色調(diào)的戰(zhàn)斗生活。可是看到哥哥始終沒(méi)有回答她的話，少女明澈的眼光很快就變得暗澀了:“你肯定又說(shuō)我年輕不懂事，不讓我去……”⑤成崗的表情沒(méi)有什么變更，妹妹的心事他已經(jīng)猜透了，但他并不急于插話?！岸?，我們班上走了三個(gè)，最近還要走……我多么希望……”“希望總是有的。但是希望不是幻想?！雹蕹涩幙戳丝炊纾惶珴M足這種抽象的回答。她突然想起了什么，話頭一轉(zhuǎn):“喲，我的書包咧?我的書包咧?”一邊叫著，一邊慌慌張忙地離開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)。很快就轉(zhuǎn)來(lái)了，帶著神奇的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“專給你帶回來(lái)的!只許你一個(gè)人看!”⑦成崗從書包里翻出一疊粉紅色的打字紙，“《挺進(jìn)報(bào)》？”他遲疑了一下，沉下臉問(wèn):“把這拿回來(lái)干啥?”“給你看的?！背蓫彄u搖頭，聲音里帶著妹妹難以理解的責(zé)難:“誰(shuí)叫你帶回來(lái)的?”成瑤惶惑地望著成崗。她滿腔的熱忱，被迎頭的冷水澆滅了。⑧成崗指著《挺進(jìn)報(bào)》嚴(yán)厲地說(shuō)道:“這東西以后不準(zhǔn)帶回家來(lái)，給人發(fā)覺(jué)了可不是好玩的事！”妹妹像受了天大的委屈，激烈地反對(duì)著:“我沒(méi)有遇到危急!”“你太冒失了?！背蓫彄u了搖頭，“這不是英勇而是冒險(xiǎn)!莫非你沒(méi)有望見(jiàn)到處都在搜查《挺進(jìn)報(bào)》？車站、碼頭，到處都有特務(wù)!”⑨“危急?我是冒失鬼?”妹妹的臉蛋氣得失去了血色:怪不得人家說(shuō)你當(dāng)了廠長(zhǎng)就變了!你——膽小，你——膽怯 ，你——不敢和過(guò)去的摯友來(lái)往!你……好，好!我不連累你……”⑩淚珠沿著她苦痛的臉蛋往下涌流。地曾經(jīng)那那樣信任、敬重二哥，可是現(xiàn)在……她難受，悲觀，從成崗手里奪回《挺進(jìn)報(bào)》，幾下撕得粉碎，一把塞進(jìn)書包，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)自己的小屋，失聲痛哭……?微帶寒意的薄霧慢慢散開(kāi)，遠(yuǎn)處的山巒在展曦中顯現(xiàn)出起伏的淡影，迎著初升的旭日，鳥(niǎo)兒嘹亮地叫著，飛向遠(yuǎn)方。在一塊伸向江岸的懸?guī)r上，成瑤已經(jīng)坐了好久——昨晚上她睡得不好，噩夢(mèng)纏圍著她：時(shí)而仿佛是大哥回來(lái)了，說(shuō)要帶她到延安去，時(shí)而是華為(重慶高校生，雙槍老太婆的兒子)周身流血、和她同關(guān)在警備司令部，審問(wèn)他們的正是那個(gè)特務(wù)魏吉伯；時(shí)而又?jǐn)D在船上，二哥和她一道，那份《挺進(jìn)報(bào)》被別人發(fā)覺(jué)了，她藏來(lái)藏去，不知怎的老是在書包里。天還沒(méi)有亮，地就被夢(mèng)中追上船來(lái)的戴黑眼鏡的特務(wù)驚醒了。?最近以來(lái)，她的心境很不安靜，狂熱的心使她特殊簡(jiǎn)單興奮，也簡(jiǎn)單激烈。和二哥鬧別扭的事，早就像陽(yáng)光下的烏云一樣散去。成瑤感到內(nèi)疚和慚愧:自己按著書包，心里還咚咚地跳著，怕特務(wù)檢查，反而說(shuō)二哥是膽小鬼!二哥的話并沒(méi)有錯(cuò)啊，英勇不是冒險(xiǎn)。她又慢慢回想到過(guò)去：是二哥給剛學(xué)扎發(fā)辮的自己，講八路軍抗戰(zhàn)，講敵后游擊隊(duì)，講毛主席和延安……上中學(xué)那年，二哥有天深夜才回家，一進(jìn)門，就靜靜告知自己，在飛來(lái)寺中蘇文協(xié)，他真的見(jiàn)到毛主席了，望見(jiàn)毛主席和周副主席從他面前走過(guò)，他遺忘了還有特務(wù)監(jiān)視的危急，禁不住高聲喊著“毛主席萬(wàn)歲!”還有那一回，二哥半夜里回來(lái)，滿臉鮮血，二哥不準(zhǔn)她聲張，洗凈了血污，其次天照常去上班，卻說(shuō)是夜里走路自己跌傷了的。還有二哥生日那天，煮好了面，他卻不回來(lái)，媽媽說(shuō):“呃，又是在車間?！惫嬖谲囬g里找到了他，滿身油污，和工人一起干活?；丶业穆飞?，她興奮地告知他：“二哥，你多么像個(gè)工人!怪不得別人都說(shuō)你這個(gè)廠長(zhǎng)沒(méi)得一點(diǎn)架子?！笨墒嵌绲哪樕⒓搓幊料氯チ?。以后，再也看不到他和工人在一起……?很多往事的聯(lián)想，使成瑤激烈地感到自己突然聰慧了，猜到了很多事情：她自己不是也保守著隱私，沒(méi)有把參與新青社的事告知二哥嗎?二哥肯定和自己一樣，擔(dān)負(fù)著隱私的工作任務(wù)，或許，他和大哥一樣，是個(gè)最英勇的共產(chǎn)黨員！?從對(duì)岸開(kāi)航的早班渡輪靠了岸。過(guò)一會(huì)兒，輪渡劃子又嗚嗚地叫了兩聲，開(kāi)向?qū)Π?。這時(shí)天色大亮。成瑤想著或許二哥正等著她咧，是該回家的時(shí)候了。(摘選自羅廣斌、楊益言《紅巖》)下列對(duì)小說(shuō)選文藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第③段主要運(yùn)用比方手法，表達(dá)了成崗對(duì)妹妹正在成長(zhǎng)為一名革命者的欣喜。“練羽”是指她尚待歷練成長(zhǎng)。B.文中插敘成瑤做噩夢(mèng)的情節(jié)，旨在呈現(xiàn)成瑤在困難斗爭(zhēng)環(huán)境下的焦慮與困惑，豐富了人物形象，補(bǔ)充了小說(shuō)內(nèi)容。C.文中多處運(yùn)用環(huán)境描寫，“夕陽(yáng)斜照”“旭日初升”“天色大亮”的時(shí)間變更，對(duì)人物心理有示意作用。D.文章大量運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理描寫成瑤，第④段中兩處有關(guān)眼神的描寫，生動(dòng)傳達(dá)了她由興奮到悲觀的心情變更。8.小說(shuō)中多次提到的“書包”有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)9.小說(shuō)在敘述時(shí)交替運(yùn)用了全知視角和限知視角，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成10～13小題。（19分）蘇秦者，東周洛陽(yáng)人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫士業(yè)已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！”于是得周書《陰符》，伏而讀之。期年，以出揣摩，曰：“此可以說(shuō)當(dāng)世之君矣?！鼻笳f(shuō)周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。六國(guó)從合而并力焉。蘇秦為從約長(zhǎng)，并相六國(guó)。北報(bào)趙王，乃行過(guò)洛陽(yáng)，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾，疑于王者。周顯王聞之恐驚，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：“見(jiàn)季子位高金多也?！碧K秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有洛陽(yáng)負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國(guó)相印乎！”于是散千金以賜宗族摯友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，及得富貴，以百金償之。遍報(bào)諸所嘗見(jiàn)德者。其從者有一人獨(dú)未得報(bào)，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，一再欲去我易水之上，方是時(shí)，我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣?！饼R宣王卒，湣王即位，說(shuō)湣王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝齊而為燕。燕易王卒，燕噲立為王。其后齊大夫多與蘇秦爭(zhēng)寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死乃謂齊王曰臣即死車裂臣以徇于市曰蘇秦為燕作亂于齊如此則臣之賊必得矣于是如其言，而殺蘇秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之曰：“甚矣，齊之為蘇生報(bào)仇也！”太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說(shuō)諸侯以顯名，其術(shù)長(zhǎng)于權(quán)變。而蘇秦被反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻，連六國(guó)從親，此其智有過(guò)人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉。(選自《史記》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死車裂/臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/

B.蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死車裂/臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/

C.蘇秦且死/乃謂齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂于齊/如此則臣之賊必得矣/

D.蘇秦且死乃謂/齊王曰/臣即死/車裂臣以徇于市/曰蘇秦為燕作亂/于齊如此則臣之賊必得矣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.士，先秦時(shí)最低級(jí)的貴族階層，也是古代四民(士、農(nóng)、工、商)之一。春秋時(shí)，士大多為卿大夫的家臣；戰(zhàn)國(guó)以后，漸漸成為統(tǒng)治階級(jí)中學(xué)問(wèn)分子的通稱。

B.從，即“縱”，合縱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)推行的外交和軍事政策，就是南北縱列的國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，共同應(yīng)付強(qiáng)國(guó)，該政策的代表人物是蘇秦、張儀。

C.宣王，是戰(zhàn)國(guó)齊國(guó)國(guó)君田辟疆的謚號(hào)。謚號(hào)是古代君主、諸侯等具有肯定地位的人死后，依據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，而賜予的一個(gè)帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。

D.閭閻：指里巷內(nèi)外的門或里巷，在“夫蘇秦起閭閻”中意思是民間。唐代王勃《滕王閣序》里“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”一句中，閭閻代指房屋。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇秦早年失意，跟隨鬼谷先生學(xué)習(xí)。后外出游歷多年，弄得窮困潦倒，狼狽地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下譏笑他。

B.蘇秦知恥后勇。面對(duì)家人的嘲諷，蘇秦暗自慚愧傷感，就閉門不出，博覽群書。用一整年的功夫，悉求周書《陰符》真諦，最終成為了六國(guó)的國(guó)相。

C.蘇秦知恩圖報(bào)。富貴后，他不僅散發(fā)了千金賞賜給親戚摯友，還厚賞借錢給自己做路費(fèi)的那個(gè)人，并且報(bào)答了以前全部對(duì)他有恩德的人。

D.蘇秦多謀心狠。為了找出刺殺自己的兇手，他甚至不惜讓齊王車裂自己。而兇手也果真中計(jì)而出，齊王便誅殺他為蘇秦報(bào)仇。燕人對(duì)此深感嘆服。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）求說(shuō)周顯王。顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之。弗信。（2）初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，及得富貴，以百金償之。古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15小題。（9分）云唐·杜牧東西那有礙，出處豈虛心。曉入洞庭闊，暮歸巫峽深。渡江隨鳥(niǎo)影，擁樹(shù)隔猿吟。莫隱高唐①去，枯苗待作霖②。【注釋】①高唐是臺(tái)觀名。②霖：甘雨，相傳殷高宗任命傅說(shuō)為相時(shí)說(shuō):“若濟(jì)巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨?！?4．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)“那有礙”和“豈虛心”表現(xiàn)了云的縹緲不定、桀驁不馴，“出處”一句，則表明詩(shī)人出身名貴。B．頷聯(lián)從時(shí)間和空間入手，用“深”和“闊”表現(xiàn)云的悠游無(wú)阻滯，動(dòng)作擬人化，生動(dòng)簡(jiǎn)明。C．頸聯(lián)用了“鳥(niǎo)”和“猿”兩個(gè)意象，從多層面立體的視角展示云的萬(wàn)千姿態(tài)和豐富的情趣。D．尾聯(lián)與李白的詩(shī)句“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”在運(yùn)用的手法和表達(dá)的旨趣上有相同之處。15．詩(shī)人寫“云”有何用意？另舉一例，說(shuō)說(shuō)“云”這一意象的在古詩(shī)詞中的其他內(nèi)涵。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中如今“________________，________________?！迸c“四十三年，烽火揚(yáng)州路”形成顯明的對(duì)比。（2）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為，圣人之所以愈圣明，是因?yàn)樗麄儭癬_______________”，而一般人則相反，是因?yàn)樗麄儭癬_______________”。（3）《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》中寫深秋的白露凝聚成霜時(shí)，主子公順流而下追隨戀人的詩(shī)句是“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字,完成17～19題。（9分）“團(tuán)結(jié)就是力氣,這力氣是鐵,這力氣是鋼?！币皇兰o(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨百年史是一部團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為美妙生活共同奮斗的歷史。建黨百年的歷史長(zhǎng)卷,寫滿了洶涌澎湃,閃爍著絢爛榮光。(

),“生是為中國(guó),死是為中國(guó),一切聽(tīng)之而已”。新中國(guó)成立之初,億萬(wàn)人民在黨的帶領(lǐng)下“敢教日月?lián)Q新天”,變更了的面貌,用汗水澆灌出一個(gè)可愛(ài)的中國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái),我們大膽地試,大膽地闖,解除了“被開(kāi)除球籍的危急”,在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了確定性的步伐。中國(guó)共產(chǎn)黨人“一片丹心天地間”,帶領(lǐng)人民堅(jiān)韌拼搏,讓團(tuán)結(jié)迸發(fā)出改天換地的強(qiáng)大正能量。接下來(lái),如何更好地行進(jìn),值得每位國(guó)人思索。漫漫,團(tuán)結(jié)是金,大道至簡(jiǎn),實(shí)干為要。因?yàn)槲覀兇蛐难蹆豪镏馈八?dāng)乘者勢(shì)也,不行失者時(shí)也”,所以我們滿弓發(fā)力;因?yàn)槲覀冃睦镞€明白“起跑就是沖刺,開(kāi)局就是決戰(zhàn)”,所以我們滿載前行。眾人拾柴火焰高”,讓我們團(tuán)結(jié)一心,,以堅(jiān)韌奮斗成就新的更大奇跡。下列各項(xiàng)中,和文中畫橫線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

B.辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。

C.戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞。

D.可憐樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.從轟轟烈烈的大革命到艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng),從彪炳史冊(cè)的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到摧枯拉的解放斗爭(zhēng),一批又一批先鋒毀家紓難,就義成仁

B.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊(cè)的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,從艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)到摧枯拉朽的解放斗爭(zhēng),一批又一批先鋒毀家紓難,就義成仁

C.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊(cè)的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,從艱苦卓絕的抗日斗爭(zhēng)到摧枯拉朽的解放斗爭(zhēng),一批又一批先鋒就義成仁,毀家紓難

D.從轟轟烈烈的大革命到彪炳史冊(cè)的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,從抗日斗爭(zhēng)的艱苦卓絕到解放斗爭(zhēng)的摧枯拉朽,一批又一批先鋒毀家紓難,就義成仁19.下列填入橫線內(nèi)的詞語(yǔ),運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）A.風(fēng)雨兼程孑然一身道路披星戴月B.風(fēng)雨兼程一窮二白征途乘風(fēng)破浪C.夙興夜寐一窮二白道路披星戴月D.夙興夜寐孑然一身征途乘風(fēng)破浪（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II20.“七一勛章”是黨內(nèi)最高榮譽(yù)，以樸實(shí)、莊重為主要設(shè)計(jì)理念，以紅色、金色、白色為主色調(diào)，運(yùn)用冷壓成型、花絲鑲嵌、彩絲織錦等工藝制作。章體采納黨徽、五角星、旗幟、豐碑與光線、向日葵、大山大河、如意祥云等元素。試分析勛章設(shè)計(jì)代表的意義。（5分）21.仿照下面的例句,利用所給材料寫三句話,要求內(nèi)容貼切,語(yǔ)言連貫。（6分）例句:孟子黃宗羲,著書立說(shuō),立潮頭發(fā)先聲,一代哲人具有顯明的民本思想。材料：屈原

岳飛

白居易沈括

楊靖宇

袁隆平探物究理

抵擋外侮

感懷時(shí)事愛(ài)國(guó)精神

科技成就

文學(xué)貢獻(xiàn)遭貶謫吟歌賦

戰(zhàn)沙場(chǎng)驅(qū)敵寇

埋頭干創(chuàng)新見(jiàn)四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。6月17日，神舟十二號(hào)載人飛船點(diǎn)火升空，聶海勝、劉伯明、湯洪波3名航天員領(lǐng)命出征，開(kāi)啟為期3個(gè)月的飛行任務(wù)，中國(guó)“飛天”事業(yè)又一次開(kāi)啟新的篇章。從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月，從神舟起航到天舟穿梭，中華民族的航天夢(mèng)，承載的是中國(guó)人民“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎?。從飛出大氣層到航天員能夠在太空駐留三十天，從在地球軌道建立科學(xué)試驗(yàn)室到可以將探測(cè)器送到月球，立足中國(guó)航天的實(shí)際，不馳于空想，不騖于虛聲，中國(guó)航天人一步一個(gè)腳印前行，時(shí)間的標(biāo)尺刻錄下一個(gè)個(gè)激烈人心的時(shí)刻，不斷丈量著一個(gè)又一個(gè)的航天幻想。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案C項(xiàng)中“是藝術(shù)宗教產(chǎn)生出現(xiàn)的基礎(chǔ)”一說(shuō)有誤,原文只說(shuō)藝術(shù)宗教的產(chǎn)生與移情作用相關(guān)。另外,“是一種迷信”一說(shuō),于文無(wú)據(jù)。

2.B項(xiàng)中“來(lái)對(duì)比出移情作用與美感閱歷的不同”一說(shuō)有誤,二者雖有不同,但不構(gòu)成對(duì)比。

3.A項(xiàng)中“說(shuō)明他此時(shí)已經(jīng)獲得了真正的美感閱歷”一說(shuō)有誤,只能說(shuō)明他此時(shí)運(yùn)用了移情作用。D(“首先”沒(méi)有依據(jù)，表格中“個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃”和“男性、女性的職業(yè)選擇”是并列關(guān)系。)C（僅僅是技能培訓(xùn)，不能體現(xiàn)“價(jià)值觀”“勞動(dòng)素養(yǎng)”）①首先提出很多思想觀點(diǎn)、文化傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被系統(tǒng)化、理論化并得以保存和持續(xù)這一觀點(diǎn)；②然后指出道家對(duì)手工業(yè)者的看法及對(duì)后世的影響；③接著分析包括儒墨在內(nèi)的諸子百家對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)者輕視的看法；④最終得出諸子百家對(duì)勞動(dòng)的看法造成了對(duì)勞動(dòng)教化忽視這一結(jié)論。B（對(duì)人物的心理分析有誤，成瑤有焦慮驚慌和擔(dān)心，但沒(méi)有“困惑”。）①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。書包里的《挺進(jìn)報(bào)》引發(fā)兄妹爭(zhēng)吵，造成成瑤對(duì)二哥的誤會(huì),而夢(mèng)中的書包也讓成瑤模糊意識(shí)到自己的冒失，進(jìn)而理解了二哥的斥責(zé)；②豐富人物形象。找書包、夢(mèng)書包、按書包等情節(jié)反映了作為學(xué)生的成瑤警惕性不足的特點(diǎn)，也襯托了成崗作為革命者的成熟沉穩(wěn)和高度警覺(jué)。①文章通過(guò)全知視角對(duì)兄妹二人進(jìn)行了神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言描寫，表現(xiàn)二人沖突。（全知視角內(nèi)容概括）②其間交替運(yùn)用限知視角，先是以成崗的眼睛視察成瑤的成長(zhǎng)變更，后以成瑤的心理活動(dòng)（噩夢(mèng)及回憶反思等）講解并描述自己和成崗的經(jīng)驗(yàn)等。（限知視角內(nèi)容概括）③兩種視角的交替運(yùn)用，使敘事角度敏捷多樣，使敘述的對(duì)象更加生動(dòng)立體，展示了成瑤漸漸成長(zhǎng)成熟的形象特點(diǎn)，也豐富了成崗英勇、堅(jiān)毅、睿智的革命形象。（交替運(yùn)用作用概括）C（本題中，“齊王”是“謂”的對(duì)象，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開(kāi)，由此可解除選項(xiàng)BD；“車裂”做后句的主語(yǔ)，后面不行斷開(kāi)，所以可解除選項(xiàng)A。句子翻譯：蘇秦將要死去，便對(duì)齊王說(shuō)：“我立刻就要死了，請(qǐng)您在街市上把我五馬分尸示眾，就說(shuō)‘蘇秦為了燕國(guó)在齊國(guó)謀亂’，這樣做，刺殺我的兇手肯定可以抓到?！保?/p>

11.B（“該政策的代表人物是張儀”錯(cuò)誤，“張儀”是“連橫”的代表人物。）

12.D（“燕人對(duì)此深感嘆服”錯(cuò)誤，原文表述為“燕聞之曰：‘甚矣，齊之為蘇生報(bào)仇也’”，并不是選項(xiàng)中的“燕人對(duì)此深感嘆服。）

13.（1）他求見(jiàn)并游說(shuō)周顯王?？墒秋@王四周的臣子一向熟知蘇秦，都瞧不起他，不信任他。（2）當(dāng)時(shí)，蘇秦到燕國(guó)去，向人家借一百錢做路費(fèi)，到現(xiàn)在獲得富貴，用一百金償還那個(gè)人。A（“則表明詩(shī)人出身名貴”錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)更加突出地表現(xiàn)了云的飄逸和奔放。）15．一問(wèn)：詩(shī)人寫云即在寫自己，運(yùn)用托物言志的手法，借云的自由東西、飄于湖山之間、可化而為雨等特點(diǎn)，呈現(xiàn)詩(shī)人的自由不羈、自信瀟灑，表達(dá)渴望得到重用濟(jì)世的愿望。（4分）二問(wèn)：（“云”作為中國(guó)古典詩(shī)歌常見(jiàn)的意象，很早就已為人們所留意，并進(jìn)入詩(shī)歌審美之中。詩(shī)經(jīng)里便有：杜甫的《恨別》，“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠”中借白云明月，表達(dá)對(duì)友人的懷念；還有李白的《送友人》，“浮云游子意，落日故人情”中“浮云”象征游子思念家鄉(xiāng)或懷友?！巴扑加选笔呛艹Ｒ?jiàn)的手法。所以本題圍圍著古詩(shī)詞作家作品，凡是有“云”這個(gè)意象的詞句都可以，然后分析其效果。）“浮云游子意，落日故人情”中“浮云”象征游子思念家鄉(xiāng)或懷友?！翱倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”中“浮云”隱喻蒙蔽圣君的奸邪。“白云千載空悠悠”中“白云”象征了歷史變遷?！笆幮厣啤敝小霸啤贝砜諘绾剖幍男亟?。（2分，舉一例說(shuō)明即可）16.（1）佛貍祠下一片神鴉社鼓（2）猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師（3）溯游從之，宛在水中心A（A比方B借代C對(duì)比D擬人）

18.B（A不符合歷史邏輯。C“就義成仁,毀家紓難”與后文“生是為中國(guó),死是為中國(guó),一切聽(tīng)之而已”不對(duì)應(yīng)。D句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)不一樣。）19.B①風(fēng)雨兼程：形容在風(fēng)雨中仍舊不停的趕路，有一種不避困難勇往直前的精神。夙興夜寐：很早就起來(lái)，很晚才睡下。多形容勤勞。②一窮二白：形容基礎(chǔ)差，底子?。ǜF，指工農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)；白，指文化科學(xué)水平不高）。孑然一身：孤孤寂單一個(gè)人。③征途：去作戰(zhàn)的路上。也泛指遠(yuǎn)行的道路或前進(jìn)的歷程。道路：1.地面上供人或車馬通行的部分。2.兩地之間的通道，包括陸地的和水上的。④乘風(fēng)破浪：比方在前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。披星戴月：身披星星，頭頂月亮。形容起早貪黑，辛勤勞動(dòng)或晝夜趕路，旅途辛苦。21.屈原白居易,感懷時(shí)事,遭貶謫吟歌賦,一代才子具有宏大的文學(xué)貢獻(xiàn)。岳飛楊靖宇,抵擋外侮,戰(zhàn)沙場(chǎng)驅(qū)敵寇,一代軍人具有劇烈的愛(ài)國(guó)精神。沈括袁隆平,探物究理,埋頭干創(chuàng)新見(jiàn),一代巨匠具有杰出的科技成就。①黨徽體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和核心地位②五角星象征共產(chǎn)主義崇高志向與薪火相傳③豐碑與光線寓意黨的輝煌歷程與豐功偉績(jī)④向日葵象征全黨全國(guó)緊密團(tuán)結(jié)在黨中心四周⑤大山大河體現(xiàn)黨員的志向和追求⑥如意祥云寓意祖國(guó)旺盛昌盛、和諧發(fā)展⑦旗幟寓意在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)革命志向而恒久奮斗⑧有別于國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獎(jiǎng)?wù)碌慕饘僬骆?，“七一勛章”運(yùn)用織物綬帶，采納向日葵、光線、星光等元素。寓意在黨的陽(yáng)光沐浴下，勛章獲得者一心向黨，一心一意為人民