《23. 《孟子》三章-生于憂患死于安樂(lè)》 課件 課件-2024-2025學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) （統(tǒng)編版）

《孟子》三章生于憂患，死于安樂(lè)學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)特色。（難點(diǎn)）掌握古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對(duì)比等修辭手法。（重點(diǎn)）正確理解并認(rèn)識(shí)“生于安樂(lè)，死于憂患”的含義，并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。（素養(yǎng)）孟子學(xué)習(xí)目標(biāo)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。名軻，字子輿。鄒（今山東鄒城東南）人。他把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。提出“民貴君輕”說(shuō)，勸告統(tǒng)治者重視人民，闡述了儒家重民思想。肯定人性生來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)。其學(xué)說(shuō)對(duì)后世儒者影響很大。被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，有“亞圣”之稱。孟子作者簡(jiǎn)介孟子（約前372—前289）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡。然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。孟子整體感知文章開(kāi)頭連用六個(gè)事例組成排比句，陳述語(yǔ)氣，讀時(shí)語(yǔ)氣要平緩，不可疾行。然后文章進(jìn)入議論部分，議論排比，讀時(shí)聲音要開(kāi)始提高，語(yǔ)速稍快一些，“曾益其所不能”語(yǔ)氣要堅(jiān)定一些。接著文章排比論證，從正反兩個(gè)方面議論，讀時(shí)語(yǔ)氣要激昂，重音要放在后面，國(guó)恒亡，要著重強(qiáng)調(diào)。最后一句要讀得平緩而悲涼。孟子朗誦指導(dǎo)生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。田地。選拔、任用。搗土用的杵。獄官。集市。責(zé)任，使命。使動(dòng)用法，使……勞累。使動(dòng)用法，使……饑餓。使動(dòng)用法，使……痛苦。財(cái)資缺乏。違背。擾亂。同“增”。興起，指被任用。孟子課文解析

【譯文】舜從田地耕作中被任用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被選拔，膠鬲從販賣魚(yú)鹽中被任用，管夷吾從獄官手中獲釋被任用為相，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚從市井之間贖回而用為相。所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，是他身處貧困之中，使他做事不順，用（這樣的途徑）使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，增長(zhǎng)他尚未具備的能力。孟子課文解析人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。常常犯錯(cuò)誤。思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。征驗(yàn)、表現(xiàn)。顯露、流露。了解、明白。指在國(guó)內(nèi)。同“弼”，輔佐。指在國(guó)外。匹敵、相當(dāng)。常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。奮起。這里指有所作為。孟子課文解析常常犯錯(cuò)誤。思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。征驗(yàn)、表現(xiàn)。顯露、流露。了解、明白。指在國(guó)內(nèi)。同“弼”，輔佐。奮起。這里指有所作為。

【譯文】一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人）的想法表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家的外來(lái)禍患，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。這樣以后才知道常處憂患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。孟子課文解析文章提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？生于憂患，死于安樂(lè)。孟子課文解析文章第1段列舉的六位圣賢的共同點(diǎn)是什么？列舉這些事例的目的是什么？第1段運(yùn)用排比句式，列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物，這段話旨在說(shuō)明“人才是在艱苦環(huán)境中造就的”的道理。孟子課文解析誦讀下面的這段話，說(shuō)說(shuō)要想成就一番事業(yè)，需要經(jīng)受怎樣的磨煉。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。孟子課文解析除了艱苦的環(huán)境造就人才，還有哪些因素造就人才？個(gè)人主觀因素人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)國(guó)家入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。正面反面孟子課文解析結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患，死于安樂(lè)”的理解，并列舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。孟子課文解析

理解：憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為，使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)；安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取，使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。

舉例：越王勾踐和吳王夫差的故事。吳越交戰(zhàn)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)奮圖強(qiáng)。他臥薪嘗膽，還到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國(guó)恢復(fù)了元?dú)?，兵?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國(guó)之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終為勾踐所敗，身死而國(guó)滅?！睹献印肺恼乱孕坜q著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。請(qǐng)具體分析。

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

用同樣的句式連舉六例，形成一種無(wú)可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。孟子課文解析曾益其所不能困于心，衡于慮，而后作入則無(wú)法家拂士同“增”。同“橫”，梗塞、不順。同“弼”，輔佐。孟子通假字所以動(dòng)心忍性入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患者古義：用（這樣的途徑）來(lái)。今義：表因果關(guān)系的連詞。古義：內(nèi)，文中指在國(guó)內(nèi)。今義：進(jìn)來(lái)或進(jìn)去。古義：在外，對(duì)外，文中指在國(guó)外。今義：從里面到外面。孟子古今異義天將降大任于是人征于色而后喻古義：代詞，這。今義：動(dòng)詞，表判斷。古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)。今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）。古義：明白。今義：比喻。孟子古今異義發(fā)于畎畝（）發(fā)于聲（）動(dòng)詞，興起，指被任用動(dòng)詞，顯露、流露發(fā)而后作（）而死于安樂(lè)（）連詞，表承接連詞，表并列而孟子一詞多義必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚空乏其身人恒過(guò)，然后能改入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患形容詞用作動(dòng)詞，使……痛苦。形容詞用作動(dòng)詞，使……勞累。形容詞用作動(dòng)詞，使……饑餓。形容詞用作動(dòng)詞，使……貧困。名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)、在國(guó)外。孟子詞類活用被動(dòng)句：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間……倒裝句：傅說(shuō)舉于版筑之間“發(fā)”“舉”在這里都有被動(dòng)的意思，被任用、被選拔?！坝凇g”介詞結(jié)構(gòu)后置。孟子文言句式通過(guò)陳述六個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例和相關(guān)道理，闡述了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)。孟子主旨?xì)w納人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的。當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番艱難困苦的磨煉，而安逸優(yōu)越的環(huán)境容易消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，喪失斗志。在學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到困難和挫折，我們要樂(lè)觀地面對(duì)它們，咬緊牙關(guān)，迎難而上，這樣才能抵達(dá)勝利的彼岸。孟子課堂感悟

《富貴不能淫》以“禮”設(shè)譬，通過(guò)對(duì)女子出嫁時(shí)母親的訓(xùn)導(dǎo)，引出“妾婦之道”，進(jìn)而又提出“大丈夫之道”，在二者的對(duì)比中引出作者認(rèn)為的大丈夫之道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！渡趹n患，死于安樂(lè)》先列舉六位歷史人物的事例，再?gòu)膫€(gè)別到一般，從正反兩個(gè)方面論證經(jīng)受磨難的好處，最終歸納出“生于憂患，死于安樂(lè)”這個(gè)中心論點(diǎn)。?論證層層深入。孟子寫(xiě)作特點(diǎn)?語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感染力。

這個(gè)特點(diǎn)與孟子善用排比等修辭手法不無(wú)關(guān)系，《富貴不能淫》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”排比有力，很有氣勢(shì)。《生于憂患，死于安樂(lè)》開(kāi)篇用排比句列舉歷史人物，這樣既給文章增強(qiáng)了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。孟子寫(xiě)作特點(diǎn)正反對(duì)比論證舉例排比論證個(gè)人國(guó)家事例經(jīng)受磨難的好處磨難出人才死于安樂(lè)生于憂患孟子板書(shū)設(shè)計(jì)1.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（

）DA.舜/發(fā)于/畎畝之中

B.故/天將降大任/于是人也

C.環(huán)/而攻之/而不勝

D.入/則無(wú)法家/拂士

孟子課堂檢測(cè)2.“于”字用法和其他三項(xiàng)不相同的是（

）

AA．故天將降大任于是人也

B．征于色

C．死于安樂(lè)

D．衡于慮

孟子課堂檢測(cè)3.畫(huà)線詞不用使動(dòng)用法來(lái)解釋的一項(xiàng)（

）

DA．苦其心志B．勞其筋骨C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)D．生于憂患

孟子課堂檢測(cè)4.下面畫(huà)線的詞意思不正確的一項(xiàng)是（

）BA.威天下不以兵革之利（震攝）

B.百里溪舉于市（城市）

C.故天將大任于是（這樣）人也

D.行拂亂（使……錯(cuò)