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湖南省祁東育英實(shí)驗(yàn)學(xué)校2025屆高考適應(yīng)性考試歷史試卷考生須知:1.全卷分選擇題和非選擇題兩部分,全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂;非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.據(jù)統(tǒng)計(jì),1911年全國(guó)興辦的各級(jí)各類學(xué)校數(shù)目為52500所,學(xué)生總數(shù)達(dá)163萬(wàn)人,其中占相當(dāng)數(shù)量的是蒙養(yǎng)院的學(xué)生和初等小學(xué)堂的學(xué)生,而在專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過(guò)10%。這反映了當(dāng)時(shí)A.仍然固守傳統(tǒng)的教育模式 B.科舉制阻礙教育事業(yè)發(fā)展C.啟蒙教育的規(guī)模亟待擴(kuò)大 D.新式教育的社會(huì)影響有限2.中世紀(jì)法國(guó)多數(shù)基督教神學(xué)家認(rèn)為游戲是“魔鬼的禮物”,除個(gè)別技巧類游戲外,原則上反對(duì)游戲。但從15世紀(jì)開(kāi)始,兒童玩具或游戲場(chǎng)面越來(lái)越多地出現(xiàn)在宗教肖像畫之中,游戲也成為純真乃至圣潔的象征。這一變化A.受到了文藝復(fù)興的影響 B.得益于宗教改革的推動(dòng)C.推動(dòng)了兒童教育的普及 D.表明俗世與宗教的分離3.“我不要農(nóng)民過(guò)得優(yōu)厚,但我要防止俄國(guó)的暴動(dòng)。我認(rèn)為,我們要農(nóng)民同土地割裂就會(huì)點(diǎn)燃俄國(guó)?!睘榇?,“我”能做的是A.解放農(nóng)奴,不給土地 B.解放農(nóng)奴,分給份地C.強(qiáng)化農(nóng)奴制鞏固統(tǒng)治 D.效法西歐,發(fā)展工業(yè)4.下表是中國(guó)近代不同時(shí)期部分人士對(duì)巴黎公社革命的認(rèn)知人物認(rèn)知材料出處王韜“亂黨”、“匪賊”《法國(guó)志略》和《普法戰(zhàn)紀(jì)》(19世紀(jì)70年代)宋教仁“巴黎暴動(dòng)”《萬(wàn)國(guó)社會(huì)黨大會(huì)略史》,載于《民報(bào)》(1906年6月)李達(dá)“階級(jí)斗爭(zhēng)的手段,以最普遍最猛烈最有力量的為好”《社會(huì)革命底商榷》,載于《共產(chǎn)黨》第2期(1920年)綜合上表信息,可知其反映了近代中國(guó)A.不同救國(guó)道路的探索 B.民眾廣泛接受了社會(huì)主義理論C.學(xué)界對(duì)西方文明的反思 D.對(duì)改造社會(huì)途徑的認(rèn)識(shí)日益趨同5.有學(xué)者曾說(shuō),行省制度“在平時(shí)足以障礙地方政事之推進(jìn),而增加地方與中央之隔閡;而待一旦中央政權(quán)削弱,各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央,分區(qū)割據(jù)之憑藉”。該學(xué)者認(rèn)為行省制度A.使地方權(quán)力不再受中央的節(jié)制B.有利于維護(hù)地方的穩(wěn)定C.易于形成地方割據(jù)局面D.是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合6.1961年,東德政府修建柏林墻,阻隔東、西柏林之間的往來(lái)。柏林墻的正式名稱是反法西斯防衛(wèi)墻,其“反法西斯”的含義應(yīng)指A.阻止歐洲一體化進(jìn)程 B.抵制西方勢(shì)力的滲透C.防止法西斯殘余勢(shì)力的進(jìn)攻 D.反對(duì)美蘇冷戰(zhàn)對(duì)峙7.下表是“晚清留學(xué)主要趨向”簡(jiǎn)圖,其中“?”應(yīng)填入A.留學(xué)英國(guó) B.留學(xué)日本 C.留學(xué)德國(guó) D.留學(xué)意大利8.光緒二年(1876年),有位出使英國(guó)的大臣做了一部游記,其中寫道:“現(xiàn)在的夷狄和從前不同,他們也有二千年文明?!比绻?dāng)時(shí)士大夫看到此言論大多會(huì)作何感想A.認(rèn)同B.不屑C.欣賞D.無(wú)所謂9.1971年7月9日至11日,周恩來(lái)同基辛格進(jìn)行了會(huì)談。基辛格表示:(1)承認(rèn)屬于中國(guó)。(2)美國(guó)不再與中國(guó)為敵,不再孤立中國(guó),在聯(lián)合國(guó)內(nèi)將支持恢復(fù)中國(guó)的席位,但不支持驅(qū)逐蔣介石集團(tuán)的代表……7月16日,雙方發(fā)表了會(huì)談公告。這一公告的發(fā)表A.推動(dòng)了印度支那問(wèn)題的順利解決 B.使中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位C.表明美國(guó)欲謀求中美關(guān)系正?;?D.標(biāo)志美國(guó)孤立中國(guó)外交政策的破產(chǎn)10.如圖是一幅關(guān)于二戰(zhàn)后初期反映“冷戰(zhàn)”的漫畫《來(lái)吧,小魚!》。畫面中的山姆大叔手抓漁網(wǎng),正在召喚小魚過(guò)來(lái)。該漫畫揭示的主題是A.凱南“八千字電報(bào)” B.富爾頓演說(shuō) C.杜魯門主義 D.馬歇爾計(jì)劃11.歷史上,西南地區(qū)瘧疾疫情十分嚴(yán)重,長(zhǎng)期被視為“瘴癘之地”。20世紀(jì)50年代,新中國(guó)通過(guò)組織建設(shè)、宣傳教育普及服藥、衛(wèi)生掃除等多方面措施,基本控制了疫情。這反映了建國(guó)初期A.地域發(fā)展差異縮小 B.公共衛(wèi)生體系的完善C.國(guó)家治理效能顯著 D.西部大開(kāi)發(fā)初見(jiàn)成效12.“星期日”源于猶太教的安息日,是休息和禮拜的日子。11世紀(jì)時(shí),英國(guó)法律禁止人們?cè)谛瞧谌者M(jìn)行聚會(huì)、狩獵等世俗活動(dòng);到18世紀(jì)以后,娛樂(lè)、購(gòu)物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容。這一變化反映出英國(guó)A.貴族政治走向沒(méi)落 B.宗教淡出社會(huì)生活C.工廠制度已經(jīng)形成 D.休閑活動(dòng)商業(yè)化趨勢(shì)二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)材料當(dāng)年,努爾哈赤以“遺甲十三副”起家,創(chuàng)造了一個(gè)相當(dāng)大的汗國(guó)。它實(shí)際上是一個(gè)部落聯(lián)盟,分成八個(gè)旗,每一個(gè)旗自有旗主。旗主對(duì)下有完全的統(tǒng)治權(quán),對(duì)上向努爾哈赤效忠。雍正從即位的時(shí)候起,便對(duì)八旗制度進(jìn)行了改革:頒布“上諭”,禁止下五旗(鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗)各旗旗主對(duì)擔(dān)任政府官吏的旗員勒索。他又把都察院的滿洲人御史調(diào)派到八旗去,每旗二人,稽查一切。從此,各旗的內(nèi)部行政,在實(shí)際上被中央直接管理。下五旗的半獨(dú)立主權(quán),名存實(shí)亡。各旗彼此之間,也不許發(fā)生橫的關(guān)系。這一旗的旗員與包衣(相當(dāng)于農(nóng)奴集團(tuán)長(zhǎng)官),不許到別一旗旗主那里去當(dāng)差。上三旗的旗員包衣,更絕對(duì)不許“在諸王門下行走”?!幾岳钖|方《細(xì)說(shuō)清朝》等(1)根據(jù)材料,概括雍正帝旗務(wù)改革的內(nèi)容。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)雍正帝的旗務(wù)改革。14.(20分)不纏足運(yùn)動(dòng)維新變法時(shí)期維新志士所熱衷的要?jiǎng)?wù),除了政治變法之外就是婦女的不纏足。材料一:嚴(yán)復(fù)認(rèn)為中國(guó)對(duì)人民體質(zhì)“害效最著”者乃鴉片泛濫和婦女纏足二事,使中國(guó)“種以之弱,國(guó)以之貧,兵以之窳”,陋習(xí)不除,“則變法者,皆空言而已矣”?!獓?yán)復(fù)《原強(qiáng)》,《嚴(yán)復(fù)集》材料二:1897年6月,上海不纏足總會(huì)正式成立,總會(huì)設(shè)在《時(shí)務(wù)報(bào)》館內(nèi)。未幾,舉國(guó)上下,競(jìng)相效仿,入會(huì)竟達(dá)30萬(wàn)之眾。1898年4月,譚嗣同等人在長(zhǎng)沙成立了湖南不纏足會(huì),參者有一千多人。但眾多會(huì)員中卻無(wú)一女子,不纏足變成了徹頭徹尾的男人運(yùn)動(dòng)。——源自張鳴《歷史的碎片》問(wèn)題:你如何看待維新變法時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)?
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】
1911年興辦學(xué)校數(shù)量和學(xué)生人數(shù)大量增加,但是多為基礎(chǔ)性學(xué)堂,專門學(xué)堂、師范學(xué)堂普通中學(xué)和實(shí)業(yè)學(xué)堂就讀的人數(shù)不超過(guò)10%,說(shuō)明當(dāng)時(shí)新式教育的社會(huì)影響有限,D正確;出現(xiàn)了新式學(xué)堂,故A排除;1905年廢除了科舉制,排除B;興辦的學(xué)校大部分是蒙養(yǎng)院,即幼稚園,可見(jiàn)其學(xué)校教育重在啟蒙教育,C排除。2、A【解析】
15世紀(jì)以后基督教神學(xué)從反對(duì)游戲變?yōu)檎J(rèn)可游戲,并賦予游戲純真、圣潔的寓意,體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想解放作用,A項(xiàng)正確;宗教改革開(kāi)始于16世紀(jì),B項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教畫中出現(xiàn)玩具和游戲場(chǎng)面,與兒童教育“普及”無(wú)關(guān),C項(xiàng)錯(cuò)誤;神學(xué)認(rèn)可游戲不能說(shuō)明俗世與宗教的分離,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、B【解析】
材料中“我”認(rèn)為將土地和農(nóng)民割裂就會(huì)造成俄國(guó)的暴動(dòng),所以必須解決農(nóng)民的土地問(wèn)題,結(jié)合所學(xué)可知“我”能做的應(yīng)該是解放農(nóng)奴,分給份地,故選B項(xiàng);AC項(xiàng)與題意主旨相悖,排除;材料內(nèi)容是解決農(nóng)民的土地問(wèn)題,不是發(fā)展工業(yè),D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān),排除。故選B。4、A【解析】
材料中三人對(duì)巴黎公社的認(rèn)識(shí)不同是由于三者所代表的階級(jí)不同,想要實(shí)行的政治制度不同,是不同救國(guó)道路的探索。A正確;李達(dá)一人對(duì)巴黎公社的接受不代表民眾廣泛接受了社會(huì)主義理論,B排除;材料反映的是不同時(shí)期對(duì)巴黎公社的不同認(rèn)識(shí),學(xué)界對(duì)西方文明的反思不符合材料主旨,C錯(cuò)誤;材料中的三人代表不同的階級(jí),不能說(shuō)明其認(rèn)識(shí)趨同,D錯(cuò)誤。故選A。5、C【解析】
依據(jù)材料“行省制度‘而待一旦中央政權(quán)削弱,各行省轉(zhuǎn)易成為反抗中央,分區(qū)割據(jù)之憑藉’”可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度容易形成地方割據(jù)局面,因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì),依據(jù)材料“行省制度‘在平時(shí)足以障礙地方政事之推進(jìn),而增加地方與中央之隔閡’”可知地方權(quán)力一定程度上受到中央的節(jié)制,錯(cuò)誤;B選項(xiàng)錯(cuò)誤,依據(jù)材料可知在中央政權(quán)受到削弱時(shí),行省容易形成割據(jù)力量;D選項(xiàng)錯(cuò)誤,依據(jù)上述分析可知該學(xué)者認(rèn)為行省制度不是中央集權(quán)與地方分權(quán)的結(jié)合,而是地方權(quán)重、中央權(quán)輕;故正確答案為C選項(xiàng)。6、B【解析】
根據(jù)所學(xué)可知,柏林墻是冷戰(zhàn)的象征,“反法西斯”反映的是抵制西方的滲透,B正確。7、B【解析】
結(jié)合所學(xué)可知,中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,空前強(qiáng)烈的瓜分危機(jī)和亡國(guó)之禍刺激著中國(guó)人更加迫切地希望了解日本能夠迅速富強(qiáng)的原因,進(jìn)而效仿日本改變國(guó)家命運(yùn),加之路近,費(fèi)省、文字易通,所以出現(xiàn)了一股留學(xué)日本的浪潮,因此B選項(xiàng)符合題意。19世紀(jì)70、80年代晚清留學(xué)主要趨向是英國(guó)和德國(guó)等歐洲國(guó)家,其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。8、B【解析】
材料“現(xiàn)在的夷狄和從前不同,他們也有二千年文明”是一種前瞻的眼光看待中外關(guān)系,反映作者沖破了傳統(tǒng)的“貴華夏賤夷狄”,與洋務(wù)派宣揚(yáng)“中體西用”思想不符合,必會(huì)遭到洋務(wù)派的口誅筆伐,故排除ACD,B符合題意。9、C【解析】
這一公報(bào)是1971年發(fā)表的,宣布尼克松將訪問(wèn)中國(guó),以謀求兩國(guó)關(guān)系正?;蚀鸢笧镃項(xiàng);推動(dòng)印度支那問(wèn)題的順利解決是日內(nèi)瓦會(huì)議,排除A項(xiàng);使中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位是1971年第26屆聯(lián)大,排除B項(xiàng);新中國(guó)建立后美國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)行孤立中國(guó)的政策,這一政策破產(chǎn)的標(biāo)志是中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位,排除D項(xiàng)。10、D【解析】
二戰(zhàn)后初期,西歐出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)困難,一些西歐國(guó)家的共產(chǎn)黨權(quán)力及聲望的增長(zhǎng),因此,美國(guó)為了穩(wěn)住資本主義的陣腳,控制西歐,達(dá)到共同“遏制”蘇聯(lián)的目的,提出了馬歇爾計(jì)劃,材料中的“山姆大叔”指的是美國(guó),“小魚”指的是西歐國(guó)家,故選D;八千字電報(bào)是第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)后初期,美國(guó)政治家關(guān)于對(duì)蘇政策的一份重要外交文獻(xiàn),與“召喚小魚過(guò)來(lái)”不符,排除A;富爾頓演說(shuō)指前英國(guó)首相丘吉爾應(yīng)邀在美國(guó)富爾頓發(fā)表了“鐵幕演說(shuō)”,呼吁美、英合作,建立軍事聯(lián)盟,以共同對(duì)付蘇聯(lián)的威脅,排除B;杜魯門主義是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后美國(guó)謀求世界霸權(quán)的指導(dǎo)方針與擴(kuò)張計(jì)劃,無(wú)法體現(xiàn)“召喚小魚過(guò)來(lái)”,排除C。11、C【解析】
20世紀(jì)50年代,新中國(guó)通過(guò)努力基本控制了西南地區(qū)長(zhǎng)期肆虐的瘧疾疫情,反映出建國(guó)初期國(guó)家治理效能的顯著,C項(xiàng)正確;西南疫情的基本解決不能說(shuō)明地域發(fā)展差異的縮小,也不能說(shuō)明公共衛(wèi)生體系的完善,更與1990年代以來(lái)的西部大開(kāi)發(fā)無(wú)關(guān),ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。12、D【解析】
星期日從休息和禮拜到禁止世俗活動(dòng),這說(shuō)明隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)中世紀(jì)宗教和封建統(tǒng)治形成了沖擊,故禁止世俗活動(dòng);到18世紀(jì)后變?yōu)閵蕵?lè)購(gòu)物等,這也是商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果,故選D;A材料信息無(wú)法體現(xiàn),排除;B項(xiàng)與史實(shí)不符,排除;1765年工業(yè)革命開(kāi)始,C選項(xiàng)與材料時(shí)間不符,排除。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“到18世紀(jì)以后,娛樂(lè)、購(gòu)物、郊游等成為星期日的重要生活內(nèi)容”,緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系英國(guó)資本主義發(fā)展的背景分析解答。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)內(nèi)容:禁止下五旗旗主勒索擔(dān)任政府官吏的旗員;派御史稽查八旗事務(wù);不許各旗之間發(fā)生橫向關(guān)系。(2)評(píng)價(jià):削弱了八旗諸王在國(guó)家政治生活中的地位,加強(qiáng)了專制皇權(quán);使旗人的特權(quán)受到一定程度的限制,有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定;增強(qiáng)了清朝的軍事力量,保障了國(guó)家統(tǒng)一。但是雍正帝的旗務(wù)改革不能從根本上解決八旗制度的弊端?!窘馕觥?/p>
(1)內(nèi)容:根據(jù)材料中“禁止下五旗(鑲白、正藍(lán)、鑲藍(lán)、正紅、鑲紅五旗)各旗旗主對(duì)擔(dān)任政府官吏的旗員勒索”,“把都察院的滿洲人御史調(diào)派到八旗去,每旗二人,稽查一切”,“各旗彼此之間,也不許發(fā)生橫的關(guān)系”等信息,從旗務(wù)管理、監(jiān)督和旗人聯(lián)系等方面,概括雍正帝旗務(wù)改革的內(nèi)容。(2)評(píng)價(jià):根據(jù)材料中雍正帝改革旗務(wù)的措施,結(jié)合所學(xué)知識(shí),運(yùn)用辯證方法,從君主專制、社會(huì)秩序、國(guó)家發(fā)展和局限性等方面,簡(jiǎn)評(píng)雍正帝的旗務(wù)改革。14、能從材料中辯證出不同的歷史現(xiàn)象,并看到深層次的社會(huì)歷史因素。參考:近代以來(lái),受人權(quán)意識(shí)等西方思想文化的滲透,中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨大變革。維新變法時(shí)期的不纏足運(yùn)動(dòng)成為進(jìn)步知識(shí)分子解放思想觀念、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)陋俗、拯救民族危亡、進(jìn)行社會(huì)變革的重要突破口,引發(fā)了巨大反響。然而,這一時(shí)期不纏足運(yùn)動(dòng)的參與者主要是一批先進(jìn)的男性,本作為運(yùn)動(dòng)主角的女性處于“
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