安徽省阜陽市阜南縣實驗中學2024-2025學年高二語文上學期12月月考試題

PAGE16-安徽省阜陽市阜南縣試驗中學2024-2025學年高二語文上學期12月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（18分）（一）論述類文本閱讀（6分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成1-3小題。①伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，當今社會生活日益網(wǎng)絡(luò)化，社交網(wǎng)絡(luò)用戶也迅猛增長，探討社交文化對社會行動、社會關(guān)系和社會目標的潛在影響，顯得尤為關(guān)鍵而重要。②社交網(wǎng)絡(luò)中的信息共享與隱私悖論。社交網(wǎng)絡(luò)，作為一種市場產(chǎn)品，將用戶生產(chǎn)和共享信息作為核心功能，激勵用戶進行更多的信息共享和自我揭露，個人隱私信息成為社交網(wǎng)絡(luò)可以進行交易的商品。隨著社交網(wǎng)絡(luò)與移動智能設(shè)備的結(jié)合，個人可以隨時隨地共享身邊簇新事，呈現(xiàn)即時化共享的特點，媒介更加多元化，內(nèi)容更豐富。然而，社交網(wǎng)絡(luò)即時共享中公私界限的模糊性以及社會互動的場景化，使個人在社交網(wǎng)絡(luò)進行信息共享時很大程度上忽視了對個人隱私的關(guān)注，打破個人維持的日常生活中的隱私邊界。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的持續(xù)發(fā)展，社交用戶網(wǎng)絡(luò)共享行為不僅在數(shù)量上持續(xù)增長，而且以自我揭露消遣化為特征的過度共享行為也越來越普遍。因此，在社交網(wǎng)絡(luò)中，隱私悖論始終存在，即在社交網(wǎng)絡(luò)運用中，人們對隱私的看法和隱私愛護行為具有非線性的相關(guān)性，人們對隱私信息的關(guān)注并不能削減人們在社交網(wǎng)絡(luò)中自我暴露隱私信息的行為。③社交網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)字化倫理。新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正在重塑人們的思維方式、交往方式以及自我表達的方式。人們在社交網(wǎng)絡(luò)中通過關(guān)注、點贊、評論、共享、轉(zhuǎn)發(fā)等方式相互溝通，人際關(guān)系因此成為由好友數(shù)、粉絲量、關(guān)注度、評論和點贊量、轉(zhuǎn)發(fā)率等數(shù)字化特征所表征的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，但這種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系卻使社會交往的情感價值被消解和庸俗化。媒介即信息，正如傳播學者肖特等人論述的那樣，傳播媒介的不同特性會導致不同的心理和行為，面對面的視覺溝通更利于情感性的溝通，而中介的言語溝通則更利于任務(wù)性信息的傳遞。社交網(wǎng)絡(luò)作為依托網(wǎng)絡(luò)媒介進行情感性溝通的重要工具，將人際交往具化為關(guān)注、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)行為，弱化了情感性溝通，使社交呈現(xiàn)出形式化、膚淺化和廣而不深的特點。話語的貧乏和缺失沖淡了社會交往的內(nèi)在情感，使網(wǎng)絡(luò)社交成為一種程式化的工具，在被點擊中淪為數(shù)字化道德的符號。④社交網(wǎng)絡(luò)中的個體化道德?；ヂ?lián)網(wǎng)是實現(xiàn)個人主體性以及高度自我中心的個人之崛起的主要推動者，個體化是網(wǎng)絡(luò)社會的重要特征。在網(wǎng)絡(luò)空間中，社交網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征將個人的社會背景性資料過濾，人們通過文本快速溝通，營造出“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”的空間感。社交網(wǎng)絡(luò)互動過程中社會反饋機制的缺失和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中約束社會互動規(guī)范的缺失，使個體從現(xiàn)實生活的家庭、單位、階層、組織等束縛中解脫出來，獲得了獨立與自由。但是，這種反饋機制和互動規(guī)范的嚴峻缺失，也會帶來隱患。在社交網(wǎng)絡(luò)中，越來越膨脹的個人主義以及最大限度擴大個人自主權(quán)的欲望，導致人們對權(quán)威的懷疑，人們想要一種團體感，卻又不信任限制其自由的權(quán)威組織，因此道德上的個人主義增加了其在社交網(wǎng)絡(luò)中的孤獨感。⑤但是，人的本質(zhì)特征是人的社會性，這確定了理論意義上的原子化個人是不存在的，單個的人無法應(yīng)對除他之外的外在世界。社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人們獲得信息、共享生活、獲得社會資本等供應(yīng)了便利，但是其內(nèi)在附著的倫理問題也應(yīng)引起人們的廣泛關(guān)注。因為，在個體化特征之外，人對于生存和發(fā)展的須要也促使其不斷走向聯(lián)合體，通過交往與他人建立社會聯(lián)系，形成集體生活以抵擋面臨的不確定性、風險和挑戰(zhàn)。(摘自王藝璇《網(wǎng)絡(luò)化時代社交文化的社會倫理》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(2分)（）A.用戶在社交網(wǎng)絡(luò)中共享信息和自我揭露，因此生產(chǎn)和共享信息成為社交網(wǎng)絡(luò)的核心功能。B.依托網(wǎng)絡(luò)媒介的人際交往具有形式化、膚淺化和廣而不深的特點，缺乏內(nèi)在情感性基礎(chǔ)。C.互聯(lián)網(wǎng)推動個人主體性實現(xiàn)及高度自我中心的個人崛起，個體化成為網(wǎng)絡(luò)社會核心特征。D.社交網(wǎng)絡(luò)溝通縮小了人與人之間的空間距離，給人們帶來自由，卻會增加人們的孤獨感。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(2分)（）A.文章以網(wǎng)絡(luò)化時代為背景，分別從三個方面詳盡地闡釋了社交文化中的社會倫理問題。B.文章分析數(shù)字化倫理時，比較了傳播媒介的不同特性導致的不同心理和行為。C.文章立足現(xiàn)實生活，探討社交網(wǎng)絡(luò)給人們帶來的負面影響，有理有據(jù)，發(fā)人深思。D.文章論證結(jié)構(gòu)清楚，思路明確，依據(jù)提出問題、分析問題、解決問題的邏輯行文。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(2分)（）A.隱私悖論告誡我們，在社交網(wǎng)絡(luò)中身邊簇新事共享得越多，自我隱私也會暴露得越多。B.在社交網(wǎng)絡(luò)的互動中，需健全社會反饋機制，約束社會互動規(guī)范，增加對權(quán)威的信任感。C.伴隨社會生活的網(wǎng)絡(luò)化進程，網(wǎng)絡(luò)社交對人們生活帶來諸多負面影響，發(fā)展前景不好。D.無論社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人們生活帶來多大的便利，人們始終不能脫離團體或聯(lián)合體而生存。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成4-6小題。鬼手楊海林鬼手是個瞎子，叫商槐。商槐讀書未成大器，眼看到了娶妻生子的年齡，家里人這才慌了神，想讓他好歹學一門手藝糊口。商槐說手藝倒是現(xiàn)成的，惋惜我治國平天下的理想，唯恐是難以實現(xiàn)了。商槐讀過許多關(guān)于古器物鑒賞方面的書籍，自信憑一雙慧眼，謀份差事應(yīng)是小菜一碟。家人為他找了一個古玩店，叫怡雅齋，很小，只有一間門臉。家人的意思是讓他先練練，是不是真有本領(lǐng)三五個月就看出來了。商槐袖著手在門外看了看，縮著頸項不愿進，嫌寒磣。怡雅齋的老板原來礙于他父親的面子，有照看他的意思，沒料到商槐不識抬舉，就說，先生如有真才實學，何不到聚珍齋見見大世面？商槐拱拱手說，麻煩先生引薦一下。怡雅齋的老板想看他的笑話，果真帶他去了。到了聚珍齋門口，商槐伸頭一望，道：好畫呀!聚珍齋老板李淳風正和怡雅齋老板寒暄，見商槐是個生臉兒，便回頭看看墻上的立軸說，我也知道這是幅好畫，惋惜沒有題款呀!古玩界的規(guī)則，沒有題款，便很難知道作者是誰，賣不出好價錢的。商槐說此畫粗筆濃墨，略施雜彩，應(yīng)是五代時徐熙的“落墨花”筆法。這著筆法，后世模者頗多，然而無一人能形神俱足。此畫風格清逸，野趣橫生，應(yīng)是徐熙真跡無疑。怡雅齋的老板說，這些話我們都會講，關(guān)鍵是如何找到證據(jù)。商槐便不言語，又看了一會兒，才指著一處污漬說，這下面隱藏有徐熙的印鈐。哦?李淳風伸過頭去細細辨別，果真發(fā)覺那處污漬下面有一點赭紅，卻不能斷定是否真的是印鈐。這好辦，用火燒。燒？對，唯有火才能焚去污漬。商槐從懷中掏出一個大腹長頸的瓶子，倒出一點紅色粉末攤在紙上反復揉搓，直到完全滲入污漬之中，才拍拍手說，燒吧，燒壞了，我賠。李淳風戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地劃了根火柴，就有一點靛藍的火苗躥出，像紙上長出的一朵花。過了一會兒，污漬褪盡，果真露出一塊印鈐，竟是“臣徐熙印”商槐在聚珍齋做了二十年掌柜師博，1923年，他替李淳風收了一件彝器，斷定是周代禮器，后來被天津一玩家以十倍的價錢買走。李淳風請商槐喝酒，酒至半酣，商槐突然說，李兄啊，我看走眼了呀，那件彝器，其實是個贗品。李淳風一愣。商槐說銅器入土千年，它的顏色應(yīng)是隨著時間的改變而改變，午時翠潤欲滴，子時稍淡。我早就知道的。李淳風問，那你為何收下了？商槐說那個人是革命黨，我想幫幫他。李淳風勸慰道，縱然是贗品，不也是賣了個好價錢嗎？先生不必自責了。商槐說我和你不同呀，你是生意人，只要能掙錢，眼中并沒有真假，我就不同了，我是把它當一門學問啊。商槐竟刺瞎了一雙眼睛。從今商槐閉門不出，間或有人請他鑒別古董，商槐便以手捫之。商槐說這樣好，能與造物之人神交，鑒別這一行，眼睛是最沒用的東西。經(jīng)他這雙手鑒定過的東西，竟從未出過差錯。因此，有人送給他一個“鬼手”的雅號。這一年年底，清江浦來了兩個日本人，帶了一只瓷瓶請商槐鑒別，釉水棕眼，沙底鐵足。商槐摩挲一再，嘆息道：畫是真的，瓶是偽造的。日本人不信任。商槐說瓶上的這幅畫是倪云林的山水小品不假，但不是干脆繪在瓶胎上的，而是先燒制了假瓶，再在瓶身貼上畫，涂上藥液，使畫中顏料滲透到瓶體，再涂釉燒制而成。商槐順手從床下摸出一只瓷瓶說，這種貨色，我家里還有，你們看，是不是一模一樣？日本人弄不清真假，奸笑著說，既然都是假的，留著便沒有意義了，一揮手，將兩個瓶子全都打碎了。日本人走后，商槐對將他們帶來的李淳風說，兩個瓶子都是國寶，我是不忍心落入外人之手，才這么說的呀!李淳風說你好糊涂呀，縱然落入敵手，我們還能奪回來，現(xiàn)在成了碎瓷片，可是一點方法也沒有了。整整一個月，商槐閉門不出。年根歲末，李淳風去探望商槐，卻發(fā)覺商槐已溘然長逝。身邊，擺著兩只古瓶，沒有一絲裂痕。再看，竟是被日本人毀壞的那兩只。(選自(中國微型小說百年經(jīng)典》)4.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(2分)（）A.小說交替運用全知視角和第一人稱視角，講解并描述了某古玩店老板和掌柜師傅交往的故事。B.古玩店李老板是一個惟利是圖的古董商，而掌柜商師傅是一個有家國情懷的文化人。C.“清江浦來了兩個日本人”是小說的敘事背景，它奇妙地將個人行為和抗戰(zhàn)連接起來。D.小說兩次寫商槐閉門不出，一次是眼瞎之后，一次為補瓶期間，兩次商槐都心有愧疚。5.為什么說在“鑒別這一行，眼睛是最沒用的東西”？(4分)6.請結(jié)合文本，簡要分析商槐這一人物形象？(6分)二、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文言文，完成7～10題。劉璠，沛國沛人。父臧，性方正，篤志好學。璠九歲而孤，居喪合禮。少好讀書，兼善文筆。年十七，為上黃侯蕭曄所器重。范陽張綰，梁之外戚，才高口辯，見推于世。璠年少未仕，而負才使氣，不為之屈。綰嘗于新渝侯坐，因酒后詬京兆杜騫曰：“寒士不遜?！杯[厲色曰：“此坐誰非寒士？”璠本意在綰，而曄以為屬己，辭色不平。璠曰：“何王之門不行曳長裾也【注】！”遂拂衣而去。曄辭謝之，乃止。后隨曄在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知嘗忽一日舉身楚痛尋而家信至云其母病璠即號泣戒道絕而又蘇。當身痛之辰，即母死之日也。居喪毀瘠，遂感風氣。服闋后一年，猶杖而后起，及曄最終毗陵，故吏多分散，璠獨奉曄喪還都，墳成乃退。梁簡文時在東宮，遇曄素重，諸不送者皆被劾責，唯璠獨被優(yōu)賞。解褐王國常侍，非其好也。璠少慷慨，好功名，志欲立事邊城，不樂隨牒平進。時寇難繁興，未有所定。還至白馬西，屬達奚武軍已至南鄭，璠不得入城，遂降于武。太祖素聞其名，先誡武曰：“勿使劉璠死也?！惫饰湎攘瞽[赴闕。璠至，太祖見之如舊。謂仆射申徽曰：“劉璠佳士，古人何以過之?！被赵唬骸拔魰x主滅吳，利在二陸。明公今平梁漢，得一劉璠也?！睍r南鄭尚拒守未下，達奚武請屠之，太祖將許焉，唯令全璠一家而已。璠乃請之于朝，太祖怒而不許。璠泣而固請,移時不退。柳仲禮侍側(cè)曰：“此烈士也?！碧嬖唬骸笆氯水斎绱恕！彼煸S之。城竟獲全，璠之力也。世宗初，授內(nèi)史中大夫。尋封平陽縣子，邑九百戶。在職清白簡亮，不合于時，左遷同和郡守。璠擅長撫御，蒞職未期年，生羌降附者五百余家。前后郡守多經(jīng)營以致貲產(chǎn)，唯璠秋毫無所取，妻子并隨羌俗，食麥衣皮，始終不改。洮陽、洪和二郡羌民，常越境詣璠訟理焉。其德化為他界所歸仰如此。天和三年卒，時年五十九?！咀ⅰ恳否胀蹰T曳：拉；裾：衣服的大襟。比方在權(quán)貴的門下做食客。（選自《宋史﹒列傳卷六十三》，有刪改）7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．后隨曄在淮南／璠母在建康／遘疾璠弗之知／嘗忽一日舉身楚痛尋／而家信至／云其母病／璠即號泣戒道／絕而又蘇B．后隨曄在淮南／璠母在建康遘疾璠／弗之知／嘗忽一日舉身楚痛／尋而家信至／云其母病／璠即號泣戒道／絕而又蘇C．后隨曄在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／嘗忽一日舉身楚痛／尋而家信至／云其母?。[即號泣戒道／絕而又蘇D．后隨曄在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／嘗忽一日舉身楚痛／尋而家信至／云其母?。[即號泣／戒道絕而又蘇8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“服闕”是指古代服喪三年后除去喪服。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，官員須離職三年。B．“解褐”是脫去粗布衣服，比方入仕做官，和“出仕”“致仕”等同義。C．“邑”是中國古代諸侯封賜所屬的卿、大夫作為世祿的田邑，又稱采邑、采地、食邑、封地等。D．“二陸”指西晉文學家陸機陸云兩兄弟，二人才華橫溢，當時名噪一時。9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的—項是（）A．劉璠在年少未任官時，富有才華有正氣，不向梁朝外戚才高能辨的張綰屈服。他胸懷大志，喜好功名，立志在邊城立功，不樂于按部就班地晉升。B．劉璠仁德厚道。南鄭拒守未被攻下，在達奚武懇求屠城，太祖也將答應(yīng)的狀況下，劉璠流著淚堅決懇求，最終打動了太祖，保全了南鄭。C．劉璠推行善政，管理有方。擔當平陽縣子，任職還未到期，生羌就有五百多戶人家降附。洮陽、洪和二郡羌民，經(jīng)常越境來請劉璠判定案子申辯是非。D．劉璠恪守孝道，重情重義。母親去世極度哀傷，人形毀損，服喪期滿一年后，還要借助拐杖站立。蕭曄在毗陵去世，只有劉璠護送蕭曄靈柩還都。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）尋封平陽縣子，邑九百戶。在職清白簡亮，不合于時，左遷同和郡守。（4分）________________________________________________________________________（2）前后郡守多經(jīng)營以致貲產(chǎn)，唯璠秋毫無所取，妻子并隨羌俗，食麥衣皮，始終不改。（5分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。（本題共2小題，8分）滿庭芳①蘇軾歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏②，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風，洛水清波。好在堂前細柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。【注】①元豐七年四月，蘇軾調(diào)離黃州任汝州（今河南汝州）團練副使，鄰友相送，蘇軾作此詞以告辭。②蘇軾謫居黃州五年，陰歷三年一閏，故稱“再閏”。11、下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（2分）A.首句搬用陶淵明《歸去來兮辭》中的句子，表達了作者思歸故里的劇烈愿望。只是陶淵明可以率性歸去，可作者家在萬里之外，欲歸不得。B.上片的后半部分抒寫了作者對黃州的風俗、人物的深厚情意：楚語吳歌，鏗然在耳；雞豚社酒，宛若在目。C.“漁蓑”是作者在雪堂釣魚時所穿，“江南父老”指作者鄰里，最終三句作者懇請鄰里父老時時為自己曬漁蓑，富有言外之意。D.本詞運用了散文式的句子和俚俗的語言，采納擬人、借喻等手法，真實地表達內(nèi)心情感，不假雕飾，情致溫厚。12、試結(jié)合詳細詞句分析本詞下片所表達的思想情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀道難》中用，兩句極言山高可摸天上星斗，人們經(jīng)過神情驚慌。（2），。是全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。（3）杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣概磅礴的長江秋日圖的句子是:，。三、語言文字運用（本題共5小題，13分）14.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是（2分）（

）A.為應(yīng)對區(qū)域范圍內(nèi)的重污染天氣，今年將漸漸搭建起京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量預報預警平臺，建立區(qū)域空氣重污染預警會商機制，共同應(yīng)對區(qū)域大范圍空氣重污染。B.“土豪”炫富雖屬個人舉動，但給社會帶來的負能量卻不行忽視——極簡潔加劇人們的仇富心理，也助推了“拜金主義”的擴散。C.他生前著作等身，位高名尊，但因為死前不能堅守民族大義，委身敵寇，遭人唾罵。其生榮死哀，讓人唏噓。D.這次修志工程前后歷時10載，六更篇目，四易其稿，眾手共襄，玉成其事，凝合了社會各方人士的心血和關(guān)愛，滲透著編修人員的艱辛和才智。15.下列各句中，沒有語病的一句是()（2分）A.泱泱中華大國幾千年來可謂是地大物博，人口眾多，物產(chǎn)豐富，然而在短短30年的時間里這個“千年百寶箱”的資源幾乎被消耗殆盡。B.在綜合科技實力方面,有關(guān)人士認為我國與我國發(fā)展狀況類似的印度相比還有差距,與美國和日本的差距就更大了，因而仍需努力。C.各大運營商正在努力將短信息發(fā)送系統(tǒng)升級為多媒體發(fā)送系統(tǒng)，這樣發(fā)送的信息將不僅是圖片，還可以是文字，甚至是簡潔動畫。D.進入新年，塔里木河兩岸出現(xiàn)了霧淞奇景，胡楊、紅柳等沙漠植物披上了雪白的冬衣，在陽光照耀下，晶瑩多姿，特別壯麗。16.下列有關(guān)文學文化學問的表述有錯誤的一項是（2分）A．“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運動的提倡者，他主見“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對后世影響深遠。B．三省六部是隋唐時期國家最高政務(wù)機構(gòu)。三省的長官都是宰相，其中尚書省下轄六部，負責管理國家各方面詳細事務(wù)，如吏部負責管理天下文武官員的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)，類似今日的中共中心組織部。C．“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽?！痹娋渲械摹捌呦Α敝皋r(nóng)歷七月初七夜，民間傳聞天上的牛郎織女每年此夜在天河會面，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進行乞巧活動，所以又叫“乞巧節(jié)”。D．“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝孤獨林。”這支《紅樓夢曲》隱喻著寶玉離家出走，寶釵在孤寂中抱憾終生的悲劇結(jié)局。17.閱讀下面這段文字，按要求回答問題。（3分）改革開放以來，人們的華蜜指數(shù)明顯提高。要讓人們不斷增加華蜜感，必需堅持發(fā)展，使財寶更加豐饒充盈。人在社會中只有得到公正公允的對待，不受卑視，才會感到華蜜。假如心理失衡，即使自己的經(jīng)濟收入比過去多，但看到在同樣付出的狀況下別人卻拿得更多，也會感到不歡樂。一個基本生活不愁的人，由于對錢財沒有貪欲就會知足常樂；而一個腰纏萬貫的人，將華蜜完全物質(zhì)化，在錢財上總覺得比上不足，內(nèi)心就會常戚戚。請概括出華蜜指數(shù)的三個要素。(每點不超過6個字)要素一：_____________要素二：______________要素三：______________18.從下列詞語中選出最精確、得體的詞語，依次填入句子中。（4分）敬贈拋磚引玉榮膺舍下不吝賜教惠贈忝列府上（1）一位高三學生在微博上發(fā)帖：“我想?yún)⑴c高校的自主招生考試，但不知道該如何打算，在此懇請有閱歷的老師，本人將不勝感謝?！保?）一位老師在“十佳老師”頒獎會上虛心地說：“我做得還不夠好，能‘十佳’，深感惶恐?！保?）一藥店廣告：“凡在本店購買藥品超過100元，本店將精致禮品一份。”（4）張教授寫信給李教授：“回憶去年探望，受到您的熱忱款待，特別難忘?！贝穑海?）（2）（3）（4）______________四、作文（40分）閱讀下面的材料，依據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（40分）尼康退出中國并不是被同行戰(zhàn)勝，盡然是毫不相關(guān)的行業(yè)：智能手機?？祹煾岛徒y(tǒng)一便利面銷量直線下滑，并不是因為其它品牌便利面崛起，而是因為美團、餓了嗎等外賣。戰(zhàn)勝賣單車店鋪或修自行車鋪的也不是同行，而是共享單車。有人曾開玩笑說：“戰(zhàn)勝小偷的是移動支付?！边@一切都很像科幻小說《三體》中所說的：“我殲滅你，與你無關(guān)。”“敵人”在哪里?你想過嗎?要求：①自選角度，自擬標題;②寫一篇爭論文;③不得抄襲，不得套作語文答案一、現(xiàn)代文閱讀（16分）１．(３分)D(A強加因果.B曲解文意.文章說“人際交往具化為關(guān)注、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)行為,弱化了情感性溝通”而非“缺乏內(nèi)在情感基礎(chǔ)”.C文章表達的是“個體化是網(wǎng)絡(luò)社會的重要特征”而非“核心”特征.)２．(３分)D(文章沒有“解決問題”.)３．(３分)C(“發(fā)展前景不好”于文無據(jù).)4、D(A項，沒有用“第一人稱視角”，將故事概括為“交往”也不妥；B項，“惟利是圖”太過，留意“勸慰”“奪回來”等信息；C項，“清江浦來了兩個日本人”是故事第三部分的內(nèi)容，說是“小說的敘事背景”錯，關(guān)于“抗戰(zhàn)”的說法也不妥；D項，第一次愧疚于自己學術(shù)有虧，其次次愧疚于國寶被碎與自己有關(guān)，故說法成立。5、①眼瞎之后的自我解嘲；②鑒寶這一行有時候的確會被眼見表象蒙蔽；③自信能通過觸摸鑒寶，“能與造物之人神交”；④鑒寶之人的心靈和價值選擇更重要。（評分細則：1點1分，答對三點即可得滿分，其他言之成理的答案亦可。）6、①心中有數(shù)之人/自信之人。對于徐熙真跡的辨識，自信能通過觸摸鑒寶。②有家國情懷的人/品德高尚之人:不讓珍寶外流，憐憫革命黨人，舍生修復國寶；③手藝超群之人:藝高膽大火燒徐熙真跡，巧手補天修復元代瓷瓶。（評分細則：6分。1點2分。答對三點即可得滿分，其他言之成理的答案亦可。）二、古代詩文閱讀（29分）（一）文言文閱讀（15分）7.C（2分）8.B（2分）（“致仕”指交還官職，即退休。）9.C（2分）（“蒞職未期年”中的“期年”是一年，該句是“任職還不到一年”之意。）10.（1）不久封為平陽縣子，食邑九百戶。任職期間為人清白正直（純凈坦率），不附和當時風氣，降職為同和郡守。（得分點：尋，不久；簡亮，正直；左遷，貶官。1點1分，句子大意1分。）（4分）（2）前后郡守大多經(jīng)營產(chǎn)業(yè)來獲得錢財，只有劉璠不占取絲毫財物，妻子兒女都隨從羌人風俗，吃麥子穿皮衣，始終不改。（得分點：致，獲得；貲，通“資”，錢財；妻子，妻子兒女，衣：穿1點1分，句子大意1分。）（5分）（二）詩歌鑒賞11.D（沒有運用借喻的手法，有擬人“好在堂前細柳，應(yīng)念我”、明喻“人生底事，來往如梭”、想象“待閑看秋風，洛水清波”等手法，但沒有借喻。）12.①因人生無定而苦痛。“云何，當此去”訴說自己不得不接受任命，“人生底事，來往如梭”，運用比方表達了自己對人事變遷、失意坎坷的感慨。②對閑適生活的憧憬?！按e看秋風，洛水清波”，想象自己可以閑看秋風洛水，表達了對閑適自由生活的憧憬，愁苦之情也有所排解。③對黃州的惜別與留戀?！昂迷凇倍智楦虚_朗達觀，寫細柳應(yīng)當會念著自己，請父老時時為自己曬漁蓑，表達了對黃州的惜別與留戀之情。（每點2分。）（三）名篇名句默寫（6分）13（1）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆（2）同是天際淪落人，相逢何必曾相識（3）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。14、D（A漸漸：慢慢，只用于事物的改變，改為“逐步”；B“忽視”應(yīng)當改為“忽視"。忽視：多指有意的漠視，不留意，不重視；忽視：多指無意的疏忽，沒有留意到；C項，生榮死哀：指活著受人崇敬，死后令人悼念。多用來稱頌生前有卓越貢獻的死者；D項，玉成其事：指成全某件好事。多用于男婚女嫁，也可用于其他好事。）15.D(A“幾乎被消耗殆盡”錯誤，“殆盡”已經(jīng)包含“幾乎”之意。B．“我國與我國發(fā)展狀況類似的印度相比”介詞殘缺，在“與我國”之前加上一個“和”。C．“不僅是圖片”“還可以是文字”語序不當。）16.B（吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。兵部掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。）17.經(jīng)濟富有、社會公允、心態(tài)良好（每個1分，全對3分）18.（1）不吝賜教（2）忝列（3）敬贈（4）府上（每個1分，全對4分）（不吝賜教：敬辭，用于自己向別人征求看法或請教問題。拋磚引玉：比方用粗淺的、不成熟的看法引出別人超群的、成熟的看法。忝列：謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。榮膺：光榮的接受或承當?；葙洠壕崔o，指對方贈予財物，用于稱對方對自己的贈送。敬贈：尊敬地贈送，用于自己對別人的贈送行為，府上：敬辭，稱對方家。舍下：對人稱自己的家。）19、【點睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類;然后針對不同類型的材料實行不同的應(yīng)對策略進行立意。特殊要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡潔，有明確詳細的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要留意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心;比方性材料要理解其比方意義;含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。其次步，選擇角度，精確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從確定與否定兩個角度諦視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個諦視角度;“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個諦視角度。一個事務(wù)，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的諦視角度。如本題，在解讀上面材料的基礎(chǔ)上，我們可以看出，真正的對手并不存在。每一個在新時代的個體要有足夠開闊的視野，關(guān)注社會發(fā)生的改變，真正戰(zhàn)勝你的可能不是某個個體，而是時代發(fā)展，只有這樣才能不被社會戰(zhàn)勝。同時，這篇文章也可以寫任何一個人要有居安思危的意識，了解自身所處的環(huán)境，才能立于不敗之地。也可以引申談如何面對社會的變革，在變革之中尋求發(fā)展。材料里列舉尼康、康師傅和統(tǒng)一便利面、自行車的店鋪等被戰(zhàn)勝的緣由都不是同行業(yè)的競爭，而是其他行業(yè)的異軍突起對他們的沖擊使他們遭受失敗，戰(zhàn)勝小偷的不是大盜，不是警察，而是移動支付，是因為移動支付使得人們不用現(xiàn)金進行交易，而且交易須要密碼，這些使得小偷不簡潔得利了。材料最終問：“敵人”在哪里?你想過嗎?這就是要求考生多角度思索被戰(zhàn)勝的緣由，這是運用提煉中心法和由果溯因法去立意，從被戰(zhàn)勝的緣由都不是同行業(yè)的競爭來立意：要有長遠目光，視野要開闊，而不能狹隘，這樣既能發(fā)覺機遇也可以發(fā)覺危急，保持一個足夠開闊的視野，每當有簇新事物發(fā)生、新興行業(yè)興起的時候，多去思索一下，說不定想到的某些點，就串聯(lián)成線，就可以比別人早一點看到將來，早一點抓住機遇，讓你一不當心成就了宏大的事業(yè)。也可以立意為：要擅長發(fā)覺機遇、抓住機遇，成就自己。由果溯因還可以立意：要學會變通、懂得適時變革創(chuàng)新;憂勞興國，逸豫亡身;傲慢使人落后;生于憂患，死于安樂;沒有人能恒久強大;奮斗始終在路上等等。科幻小說《三體》中所說的：“我殲滅你，與你無關(guān)?！睆倪@個也可以立意：適應(yīng)社會發(fā)展、適應(yīng)百姓需求才是企業(yè)生存的生命線，找對發(fā)展目標才是硬道理。【優(yōu)秀范文】居安思危方能不敗尼康可能從沒想過它們會在時代的潮流中被智能手機戰(zhàn)勝，便利面巨頭也可能沒想過越來越懶散的人會有一天竟然拒絕它們。時代并沒有給這些處在鼎盛時期的企業(yè)任何提示就拋棄了它們，它們也沒能在時代之中看到自己的發(fā)展方向而走向下坡。所以，任何人都應(yīng)當站在時代的潮流之上，居安思危方能立于不敗之地。時代戰(zhàn)勝你，可能并不是你違反了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立于潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。馬從不曾遺忘奔跑，因為它知道只有跑得快才能躲避敵害，獲得生存;螞蟻一入秋就起先不停勞碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬;小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做打算，我們?nèi)祟惸?，不是更?yīng)當懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎?經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今日，人們往往會過度沉醉于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來自四周的危機和挑戰(zhàn)。要知道，糖衣炮彈有時比冷兵器的殺傷力來得更為強大。你的對手可能是“智能手機”“外賣”等你意想不到的對象。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，假如失去了賴以生存的精神家園，失去了前進的精神動力、智力支持和思想保證，又怎么能夠腳踏實地地向?qū)戆l(fā)起挑戰(zhàn)，又怎么能夠如初生的朝陽般充溢朝氣和活力，不斷向上攀登，直至達到人生的輝煌點?因此，摒棄盲