2025年高考語文課內(nèi)文言文知識梳理（統(tǒng)編版）《老子四章》《五石之瓠》（解析版）

2025年高考語文課內(nèi)文言文

挖空、知識梳理與過關(guān)訓(xùn)練

專題79《老子》章五石之瓠

01|他空利隹

《老子》四章

三十輻共一尊（），當(dāng)其無，有車之用。絲填（）以為器，當(dāng)其無，有器之

用。鑿廣廨（）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。（第十一

章）

念（）者不立，跨者不行，自見（）者不明，自卷（）者不彰。

自?。ǎ┱邿o功，自冷（）者不去（）。其在道也，日余食贅行（）,

物或惡之，故有道者不公（）也。（第二十四章）

知人者可，自知者加（）；勝人者有力，自勝者季（）o知足者富，零行

（）者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易曾（），其未兆易課（）,其脆易洋（），其微易散。為

之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于本本（）；九層之臺，起于昂（）土；

千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從

事，常于?。ǎ┏啥鴶≈?。慎（）終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴

難得之貨，學(xué)不學(xué)，X（）眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）

【答案】

《老子》四章

三十輻共一轂（車輪的中心位置，與輻相接），當(dāng)其無，有車之用。蜒埴（和泥）以為器,

當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖（門窗）以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

（第十一章）

企（踮起腳跟）者不立，跨者不行，自見（顯露）者不明，自是（正確）者不彰。自伐（自

我夸耀）者無功，自矜（自我夸耀）者不長（長久）。其在道也，日余食贅行（通“形”，形體）,

物或惡之，故有道者不處（為，做）也。（第二十四章）

知人者智，自知者明（圣明）；勝人者有力，自勝者強(qiáng)（剛強(qiáng)）。知足者富，強(qiáng)行（勉強(qiáng)

而行）者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。（第三十三章）

其安易持（持守），其未兆易謀（謀劃），其脆易泮（通“判”，分離），其微易散。為之

于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末（細(xì)小的枝梗）；九層之臺，起于累（通，喋”，土

筐）土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。

民之從事，常于幾（接近）成而敗之。慎（謹(jǐn)慎）終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴

難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)（彌補(bǔ)、補(bǔ)救）眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（第六十四章）

《五石之瓠》/《莊子》

惠子謂莊子曰：“魏王孥（）我大外（）之種，我校（）之感（）而

年（）五不（）。?（）盛水漿，其堅不能自舉（）也；剖之?為（）

瓢,則皴法（）無所容。非不啰■搭（）大也，吾為（）其無用而指（）

之?！鼻f子曰：夫子固（）拙于用（）木（）矣/宋人有善為不色（）

手之藥者，世世以濟(jì)湃?統(tǒng)（W"g"'h,4"g）（）為事?？吐勚?，請買其方百金（句式：）o

聚族而謀日：“我世世為濟(jì)申統(tǒng)，不苧（）數(shù)金；今一朝而甯（）技百金，請勺

（）之?！笨偷弥?（）說吳王。越有李（）,吳王使之將（）o

冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手：（）也，/（）以封,

或不免于濟(jì)珠幺光，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不廨（）以為大懦（）,

而浮乎江湖？而憂其瓠落無所容？則夫子猶有革W（）也夫/

【答案】

《五石之瓠》/《莊子》

惠子謂莊子曰：“魏王貽（贈送）我大瓠（葫蘆）之種，我樹（種植、培育）之成（成

熟）而實（結(jié)的葫蘆）五石（容量單位，十斗為一石）。以（介詞，用）盛水漿，其堅不能自

舉（拿起來）也；剖之以為（把它作為）瓢，則瓠落（又寫作“廓落”，很大很大的樣子）無所

容。非不嗚然（龐大而又中空的樣子）大也，吾為（因為）其無用而搭（砸破）之?！鼻f子曰：

夫子固（實在）拙于用（使用）大（形作名，大東西）矣/宋人有善為不龜（通作“皺”，皮膚

受凍開裂）手之藥者，世世以濟(jì)僻統(tǒng)（pingpikuang^（濟(jì)：浮。潞：在水中漂洗。統(tǒng)：絲絮。）

為事。客聞之，請買其方百金（省略句，省略“以”，“以百金”）。聚族而謀曰：“我世世為濟(jì)

潞統(tǒng)，不過（不超過）數(shù)金；今一朝而鬻（賣，出售）技百金，請與（給）之。”客得之，以

（來）說吳王。越有難（發(fā)難，這里指越國對吳國有軍事行動），吳王使之將（統(tǒng)帥軍隊）。

冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一（同一，一樣的）也，或（有的人）以封,

或不免于濟(jì)潞統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮（考慮）以為大樽（本為酒器，

這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟），而浮乎江湖？而憂其瓠落無所

容？則夫子猶有蓬之心（蓬：草名，其狀彎曲不直。有蓬之心：喻指見識淺薄不能通曉大道理。）

也夫/

02和敘機(jī)雙

《老子》四章

一、文化常識

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有

爭議。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子

并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界

文化名人，世界百位歷史名人之一。老子傳世作品《道德經(jīng)》（又稱《老子》），是全球文字

出版發(fā)行量最大的著作之一。

《道德經(jīng)》，春秋時期老子（李耳）的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千

言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，

第38章之后為《德經(jīng)》，并分為8/章。

《道德經(jīng)》主題思想為“道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧笔恰兜赖陆?jīng)》中老子思想的精華?！暗馈弊?/p>

為《道德經(jīng)》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源?！暗隆笔恰暗馈痹趥惓ｎI(lǐng)域的發(fā)展

與表現(xiàn)?！暗馈迸c“法”在規(guī)則、常理層面有相通點(diǎn)，但不同于西方自然法。“法”應(yīng)效法自然之道,

在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。

二、文言知識

（一）通假字

/.日余食贅行（通“形”，形體）

2.其脆易泮（通“判”，分離）

3.起于累土（通，喋”，土筐）

（二）一詞多義

/用

（/）當(dāng)其無，有車之用（用途，作用）

（2）上食埃土，下飲黃泉，用心一也（因為）

2.立

（7）企者不立（站立）

（2）三十而立（成就）

3.伐

（/）自伐者無功（夸耀）

（2）齊師伐我（攻打）

4.處

（/）故有道者不處（為，做）

（2）不以其道得之，不處也（享有，具有）

（3）嚴(yán)加查處（處理，制裁）

（4）藏身之處（處所）

（5）只因未到傷心處（時候）

（6）設(shè)身處地（處在，處于）

《五石之瓠》

一、文化常識

莊子（約前369—前286年），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘）人，偉大的思想寥、

文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物之一，與老子并稱“老莊”。

莊子的文章，想象奇特豐富，結(jié)構(gòu)變化多端，文字汪洋恣肆，意象雄渾，情致曠達(dá)，具有濃厚

的浪漫主義色彩，給人超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟。

《莊子》一書博大精深，集莊子的哲學(xué)、政治、倫理、文藝?yán)碚摷八季S方式于一體，名篇

有《逍遙游》《齊物論》等。

二、文言知識

（一）通假字

/.宋人有善為不龜手之藥者（同“皺”，皮膚凍裂）

2.世世以濟(jì)僻統(tǒng)為事（同“紗”，絲綿絮）

3.客得之，以說吳王（同“悅”，取悅）

（二）詞類活用

/.我樹之成而實五石（名作動，種植；名動，結(jié)實）

2.夫子固拙于用大矣（形作名，大的東西）

3.吳王使之將（名動，領(lǐng)兵）

4.其堅不能自舉也（形作名，堅固程度）

5.能不龜手一也（一樣）

（三）一詞多義

/.固：

（/）夫子固拙于用大矣（本來）

（2）根不固而求木之長（牢固）

（3）獨(dú)夫之心，日益驕固（頑固）

（4）君子固窮（安于）

（5）藺相如固止之（一再）

（四）句型

/.省略句

（7）以（之）盛水漿

（2）請買其方（以）百金

2.定語后置

（1）宋人有善為不龜手之藥者

3.狀語后置

（/）請買其方（以）百金

03過徒

一、選擇題

1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）

自見者不明明：明察B.物或晉之惡：兇惡

C.其未兆易謀謀：解決D.復(fù)眾人之所過復(fù)：彌補(bǔ)、補(bǔ)救

【答案】B

【詳解】本題考查對文言實詞的理解能力。

B項，“惡:兇惡”錯誤，“物或惡之”的意思是：誰都厭惡它們。所以“惡”的意思是“厭惡”。

故選風(fēng)

2.下列各句中，沒有通假字的一項是（）

日余食贅行B.其脆易泮C.生于毫末D.起于累土

【答案】c

【詳解】本題考查了解和掌握通假字詞的能力。

/項，“行”，同“形”，形貌；

8項，“泮”，同“判”，分離；

。項，“累”，同嗦”，土筐。

故選或

3.下列加點(diǎn)詞的解釋不乖琥的一項是（）

4期人者智知：了解

已慎終如始慎：謹(jǐn)慎對待

C.我樹之成而第五石實：實際

D.吾為其無用而舉之拾：擊破

【答案】。

【詳解】本題考查對文言實詞的理解能力。

C項，“實：實際”理解錯誤。應(yīng)該為“結(jié)出的果實”。

故選C。

4.下列句子中含有古今異義詞的一項是（）

4自伐者無功B.夫子固拙于用大矣

C.今一朝而鬻技百金D.強(qiáng)行者有志

【答案】D

【詳解】本題考查古今異義詞。

。項，“強(qiáng)行”，古義：強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義：強(qiáng)制執(zhí)行。

故選。。

5.下列句子不含通假字的的一項是（）

A.日余食贅行

B.起于累土

C.宋人有善為不龜手之藥者

D-則夫子猶有蓬之心也夫

【答案】D

【詳解】本題考查對通假字的把握能力。

/項，“行”同“形”，“贅行”這里指贅瘤。

3項，“累洞騾”，土筐。

C項，“龜”同“皺”，皮膚凍裂。

故選。。

6.下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與其他三項不同的一項是（）

4不覺難得之貨B.非能水也而絕江河

C.其未先易謀D.我村之成而實五石

【答案】4

【詳解】本題考查文言實詞中詞類活用的辨別能力。

/項，形容詞的意動用法，以……為貴。

3項，名詞活用作動詞，游泳。

C項，名詞活用作動詞，出現(xiàn)跡象。

。項，名詞活用作動詞，種植。

故選］。

7.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項是（?

4長短相形形：形狀。

B.自伐者無功伐：討伐。

C慎終如始慎：慎重。

D.吾為其無用而舉之拾：擊破。

【答案】D

【詳解】本題是對常見文言實詞的考查。

/項，“形：形狀”錯誤。應(yīng)該為“比較”。

8項，“伐：討伐”錯誤。應(yīng)該為“夸耀”。

C項，“慎：慎重”錯誤。應(yīng)該為“慎重對待”。

故選。。

8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

治之于未亂民之從事

B.為之于未有合抱之木，生于毫末

C.故有道者不處知足者富

D.死而不亡者壽我樹之成而實五石

【答案】c

【詳解】本題考查對一詞多義的理解能力。

4項，代詞，代“混亂”。句意為：在沒有發(fā)生以前，治理混亂。

助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意為：人們做事。

8項，介詞，在。在還沒有發(fā)生以前做這件事。

介詞，從。合抱的粗木，是從細(xì)如針毫?xí)r長起來的。

C項，均為代詞，“……的人”。句意為：所以通曉天道的人是決不會這樣做的。

知足的人都是富裕的。

。項，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意為：死亡卻不被忘記的人才是長壽。

連詞，表承接。我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容量。

故選co

9.（2022秋?福建莆田?高二?？计谥校┫铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一項是（）

①我世世為濟(jì)僻觥：從事

②今一朝而鬻技百金：買

③吾為其無用而措之：擊破

④魏王脂我大瓠之種：遺留

⑤宋人有善為不魚手之藥者：同“皺”，皮膚凍裂

⑥客得之，以說吳王：同“悅”，高興

4①③⑥B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑤

【答案】c

【詳解】此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實

詞放回到原文中理解，通則對，不通則錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通

假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。

②“今一朝而鬻技百金”意思是：如今賣掉這個方子，一下子就能賺一百兩。鬻：賣。

④“魏王貽我大瓠之種”意思是：魏王送我大葫蘆種子。貽：贈送。

⑥“客得之，以說吳王”意思是：游客得到藥方，來取悅吳王。說：取悅。

故①③⑤全部正確。

故選C。

10.下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項是（）

4民之從事B.于里之行，始于足下

C何不虔以為大樽而浮乎江湖?？缯卟恍?/p>

【答案】B

【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審

題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中的加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項”，這是文言實詞中

的古今異義現(xiàn)象設(shè)題，然后把加點(diǎn)詞的現(xiàn)代意思代入句中，看能否講得通。

/項，“民之從事”翻譯為：人們做事?！皬氖隆?，古義：指辦事、處理事務(wù)；今義：做、投身到

（事業(yè)中去）。

B項，“千里之行，始于足下”翻譯為：走一千里路，是從邁第一步開始的?！扒Ю铩保沤裢x,

一千里。

C項，“何不慮以為大樽而浮乎江湖”翻譯為：為什么就不想到把它作為腰舟而浮游于江湖之上。

“慮”，古義：用繩結(jié)綴。今義：思考。

。項，“跨者不行”翻譯為：跨步前進(jìn)的人不能走長路。“不行”古義：不能遠(yuǎn)行。今義：不可以；

不被允許。

故選風(fēng)

下列句子中，不含通假字的一項是（）

4其在道也，日余食贅行B.其脆易泮

C.慎終如始，則無敗事D.宋人有善為不龜手之藥者

【答案】c

【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審

題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中，不含通假字的一項”，這是文言實詞中的通假現(xiàn)象

設(shè)題，然后根據(jù)平時課內(nèi)外的積累和字音字義進(jìn)行辨析。

/項，“其在道也，曰余食贅行”翻譯為：從“道”的觀點(diǎn)來看，這些急躁炫耀的行為，可以說就

像吃剩的飯和多長的肉瘤?！靶小蓖ā靶巍?，形體。

5項，“其脆易泮”翻譯為：事物脆弱時容易分離消解?！般蓖ā芭小保蛛x。

C項，“慎終如始，則無敗事”翻譯為：做事情如果到結(jié)束時仍如開始時那么慎重，就不會有失

敗的事了。沒有通假字。

。項，“宋人有善為不龜手之藥者”翻譯為：宋國有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人?！褒敗?/p>

通“皴”，皮膚凍裂。

故選C。

12.下列各句中畫線的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相近的一項是（）

A.知足者富，強(qiáng)行者有志

B.合抱之木，生于毫末

C.跨者不行

D.越有難,吳王使之將

【答案】B

【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干

的要求，如本題“意思與現(xiàn)代漢語相近的一項”，這是針對古今異義設(shè)題，然后把詞語的今義代

入句中，如講不通則考慮古今異義。

/項，“強(qiáng)行”古義為強(qiáng)勁奮進(jìn)，今義為用強(qiáng)制的方式進(jìn)行。

2項，“毫末”在古今皆有極微小的事物的含義。

C項，“不行”古義為不前進(jìn)，今義為不可以。

。項，“有難”古義為被別的國家侵略，今義為有困難。

故選風(fēng)

13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（）

4合抱之木，生于毫末青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

B.為之于未有魏王貽我大瓠之種

C.死而不亡者壽吾為其無用而搭之

。慎終如始，則無敗事則所用之異也

【答案】4

【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類試題，首先要審清

楚題干的要求，如本題“加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項"，然后結(jié)合虛詞在句中的位置和虛詞

前后詞語的詞性來辨析虛詞的用法。

/項，“于”均為介詞，譯為“從”“自”。

3項，前者是代詞，譯為“事情”/后者是助詞，的。

C項，前者是連詞，表轉(zhuǎn)折/后者是連詞，表順承。

。項，前者是連詞，那么/后者是判斷詞，譯為“是”。

故選/。

二、文言文閱讀

（2023秋?天津南開?高二統(tǒng)考期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。

材料一：

企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自住者無功.自矜者不長。其在道也，

日余食贅行，物或惡之。故有道者不處。

（《老子》）

材料二：

惠子謂莊子曰：“魏王舉我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，若堅不能自舉也。

剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不喏然大也，吾為其無用而推之。"莊子曰：“夫子固拙于用大

矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以濟(jì)湃'統(tǒng)為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之日：

'我世世為濟(jì)湃?統(tǒng)，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以遠(yuǎn)吳王。越有難，吳

王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于濟(jì)湃

?統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽西浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫

子猶有蓬之心也夫！”

（《莊子?五石之瓠》）

材料三：

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其

要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、膚篋，以詆譽(yù)孔子之

徒，以明老子之術(shù)。畏累虛、亢桑子專屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝

儒、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能季之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者日：“千金，重利；卿相，

尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，?入大廟。當(dāng)是之時，雖欲為孤豚,

豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快無為有國者所羈終身不仕以快吾志焉?！?/p>

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

材料四：

太史公日：老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識。莊子散道德，放

論，要亦歸之自然。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。

（節(jié)選自《史記?老子韓非列傳》）

14.下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）

兒自伐者無功伐：夸耀

B.魏王貽我大瓠之種貽：贈送

C.客得之，以說吳王說：游說

D.故自王公大人不能番之器：器重

下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一項是（）

4以盛水漿，其堅不能自舉也至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也

8.何不慮以為大樽而浮乎江湖《小雅》怨誹而不亂

C.畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實吳起、孫臏……趙奢之倫制其兵

D.養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入大廟以亂易整，不武

16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

從我寧游戲污瀆之中/自快無為硝國者所羈終身/不仕以快吾志焉

B.我寧游戲污瀆之中自快/無為硝國者所羈終身/不仕以快吾志焉

C.我寧游戲污瀆之中/自快無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉

D.我寧游戲污瀆之中自快/無為有國者所羈/終身不仕/以快吾志焉

下列各選項中，表現(xiàn)道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識的一項是（）

4剖之以為瓢，則瓠落無所容

B.今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖

C.故其著書十余萬言，大抵率寓言也

D.皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣

18.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一，道家講“修身”的道理，通過“企者不立，跨者不行”這一對日常生活現(xiàn)象的觀察,

指出急于表現(xiàn)，貪功冒進(jìn)沒有好結(jié)果。

B.材料二使用主客問答形式，圍繞如何使用“不龜手之藥”，說明莊子本人是“大材”，不應(yīng)

被“小用”。

C.材料三中可見莊子善于行文措辭，描摹事物的情狀；其語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適

合自己的性情。

D.材料四表明老子以“虛無，因應(yīng)變化于無為”之“道”為貴，莊子宣揚(yáng)“道”，老子的思想深

刻曠遠(yuǎn)。

”.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(/)自見者不明，自是者不彰。

(2)楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。

【答案】14.C15.C16.D17.B18.B19.(7)自我顯露的不能顯明，自

以為是的不能彰顯。

(2)楚威王聽說莊周賢德，派使者帶著豐厚的禮物去聘請他，答應(yīng)任用他作相。

【解析】14.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中意義的能力。

C說：取悅。句意：客人得到藥方，來取悅吳王。

故選。。

15.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

4“其”，代詞，它，指五石之瓠。句意：用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。

“其”，語氣副詞，組成“何其”，多么。句意：到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕

衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！

區(qū)“而”，連詞，表順承關(guān)系。句意：為什么不考慮把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？

“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。句意：《小雅》雖然多譏諷指責(zé)，但并不宣揚(yáng)作亂。

C“之”，代詞，這。句意：《畏累虛》、《亢桑子》這一類的文章，都是虛構(gòu)的言論，沒有實

事依據(jù)。

“之”，代詞，這。句意：吳起、孫臏……趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊。

D“以”，連詞，相當(dāng)于“而”表順承關(guān)系。句意：喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把

它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品。

“以”，介詞，用。句意：用散亂代替整齊，這是不符合武德的。

故選C。

16.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我寧愿在污濁小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己

的心志愉快。

“自快”，身心愉快。是“游戲污瀆之中”的一個結(jié)果，二者句意聯(lián)系緊密，中間不可斷開，排除

ACO

分析可找至『為……所”結(jié)構(gòu)，在句中應(yīng)表被動，“所”后應(yīng)接動詞，“終身不仕”連在一起，故應(yīng)在

“羈”后斷開，排除風(fēng)

故選。。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

4“剖之以為瓢，則瓠落無所容”意思是把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這

是惠子對莊子說的話，不能表現(xiàn)道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識。

3.“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖”的意思是：現(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆,

為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？五石之瓠因為體積太大而被惠子認(rèn)為沒有

用處，但莊子突破常規(guī)認(rèn)識，給它找到了用武之地。這是道家學(xué)派突破常規(guī)認(rèn)識的例子。

C“故其著書十余萬言，大抵率寓言也”意思是他寫作的書有十萬多字大都是寓言。主要強(qiáng)調(diào)莊

子的中心思想本源于老子的學(xué)說。

D“皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣”意思是思想都可以從老子的思想中找到根據(jù)，可見老子的

影響有多么的大啊。這句話主要體現(xiàn)的是莊子受老子影響的深遠(yuǎn)。

故選8。

18.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

8.“說明莊子本人是‘大材‘，不應(yīng)被‘小用"‘分析錯誤。應(yīng)該是圍繞如何使用“不龜手之藥”，說明

事物之用有大小之分。

故選8。

19.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑺“見”，通"現(xiàn)”，顯露；“明”，顯明；“是”，認(rèn)為……正確；“彰”，彰顯。

(2)“聞”，聽說；第一個“使”，派遣；第二個“使”，使者；“厚幣”，豐厚的禮物。

參考譯文：

材料一：

踮起腳尖，人不能久立，邁大步走的人走不遠(yuǎn)，偏執(zhí)己見的人不能明察，自以為是的人不

能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，自高自大的人反而得不到敬重。(“自見”“自是”“自

我，，，，自矜，，等行為)用道的觀點(diǎn)來看，叫做剩飯、贅瘤，人們厭惡這些東西，所以有道的人絕

不這樣做。

材料二:

惠子對莊子說：“魏王贈送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。

用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容

納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它?！鼻f子說：“先生實在是

不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不軟手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有

個客人聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：’我們世世

代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！?/p>

客人得到藥方，來取悅吳王。越國發(fā)兵入侵吳國，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，

大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不破裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有

的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為

什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔(dān)憂它大而無處可容納，看來先生你還是心

竅不通??！”

材料三：

莊子是蒙地人，叫周。他曾經(jīng)擔(dān)任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。

他學(xué)識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，他的中心思想?yún)s本源于老子的學(xué)說。他撰寫了十余

萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。他寫的《漁父》《盜跖》《膚篋》，用來詆毀孔子學(xué)派

的人，而彰顯老子學(xué)說。《畏累虛》《亢桑子》這一類的文章，都是虛構(gòu)的言論，沒有實事依

據(jù)?？墒乔f子善于行文措辭，描摹事物的情狀，用來攻擊和駁斥儒家和墨家，即使是當(dāng)世博學(xué)

之士，也難免受到他的攻擊。他的語言汪洋浩漫，縱橫恣肆，以適合自己的性情，所以從王公

大臣起，都不重視他。

楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾讓他出任宰相。莊周笑著

對楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？

喂養(yǎng)它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進(jìn)太廟去當(dāng)祭品，在這個時候，它即使想做

一頭小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁小水溝里身心愉快地

游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快?！?/p>

材料四：

太史公說：老子推崇“道”，而“道”是虛無縹緲的（即沒有實體的），人應(yīng)該以無為的態(tài)度

和方式順應(yīng)一切變化；所以，他寫的書很多措辭微妙不易理解。莊子將“道”與“德”加以發(fā)揮，

高談闊論，但其學(xué)說的核心仍歸于老子的自然無為。思想都可以從老子的思想中找到根據(jù)，可

見老子的影響有多么的大啊。

（2023春?湖南岳陽?高二校聯(lián)考期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一:

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五不。以盛水漿，其堅不能自舉也。

剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不喏然大也，吾為其無用而推之。"莊子曰：“夫子固拙于用大

矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以濟(jì)湃'統(tǒng)為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之日：

'我世世為濟(jì)湃?統(tǒng)，不過數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，

吳王使之將.冬.與越人水戰(zhàn).大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于

濟(jì)湃?統(tǒng)，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？

則夫子猶有蓬之心也夫

（選自《莊子》）

文本二：

亡國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。秦繆公時，

戎強(qiáng)大。秦繆公道之女樂二八與良宰焉。戎王大喜，以其故數(shù)飲食，日夜不休。左右有言秦寇

之至者，因桿弓而射之。秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。齊攻宋，宋王使人

候齊寇之所至。使者還，曰：“齊寇近矣，國人恐矣。”左右皆謂宋王曰：“以宋之強(qiáng)，齊兵之

弱，惡能如此？”宋王因怒而油殺之又使人往視齊寇使者報如前宋王又怒訕殺之如此者三其后

又使人往視使者遇其兄曰:“國危甚矣，若將安適？”其弟日：“為王視齊寇。不意其近而國人

恐如此也。今又私患鄉(xiāng)之先視齊寇者，皆以寇之近也報而死；今也報其情，死，不報其情，又

恐死。將若何？'’其兄曰：“如報其情，有且先夫死者死?！庇谑菆笥谕跞眨骸笆獠恢R寇之所在，

國人甚安?！蓖醮笙?。左右皆曰：“鄉(xiāng)之死者宜矣?！蓖醵噘n之金。寇至，王自投車上，馳而走。

（節(jié)選自《呂氏春秋?壅塞》）

20.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

4宋王因怒而設(shè)殺之/又使人往視齊寇/使者報如前/宋王又怒訕殺之/如此者三/其后又使人

往視使者/遇其兄/

B.宋王因怒而訕殺之/又使人往視/齊寇使者報如前/宋王又怒設(shè)殺之/如此者三/其后又使人

往視/使者遇其兄/

C.宋王因怒而設(shè)殺之/又使人往視齊寇/使者報如前/宋王又怒設(shè)殺之/如此者三/其后又使人

往視/使者遇其兄/

D.宋王因怒而訕殺之/又使人往視所寇使者報如前/宋王又怒證殺之/如此者三境后又使人

往視使者/遇其兄/

21.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.石，古代容量單位，一石五斗；又是重量單位，一石是一百二十斤?！拔迨惫擦俳?。

B.樽，古代的盛酒器。與之類似的器具還有壺、爵、角、觥、飆、疊、杯、卮、缶等。

C.“遺之女樂”與“先帝簡拔以遺陛下”（諸葛亮《出師表》）中的“遺”字的意思相同。

?！班l(xiāng)之先視齊寇者”與“去國懷鄉(xiāng)”（范仲淹《岳陽樓記》）中的“鄉(xiāng)”字的意思不同。

22.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

4.惠子種出了能夠容得下五石的大葫蘆，但因為盛不了足夠多的水，做成瓢又沒有用，所

以就把它打破了，莊子因此批評他不善于使用大東西。

B.宋國人有制作防止手凍裂的藥物的藥方，但僅百金就賣掉了，莊子在文中敘述此事，旨

在批評惠子與這個宋國人都是見識不通達(dá)之徒。

C.戎王沒有識破秦繆公贈送歌舞隊和廚師的陰謀，日夜不停地吃喝玩樂，若有誰提醒他有

秦軍進(jìn)犯的危險，他還懲罰誰，這導(dǎo)致其最終被活捉。

D.最后那個察看齊寇的使者，想到報告實情會被處死，不報告實情也會立刻被處死，所

以不知該怎么辦，后來在其哥哥的啟發(fā)之下謊報了軍情。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人。

②秦寇果至，戎王醉而臥于樽下，卒生縛而禽之。

24.材料二與材料一中“莊子曰”所領(lǐng)起的語句在論證上有怎樣的異同？

【答案】20.C21.A22.D23.①越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越

人水戰(zhàn)，把越人打得大敗。

②秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦軍擒住。24.①相同點(diǎn)：都是先

提出論點(diǎn)，再運(yùn)用寓言故事進(jìn)行論證。

②不同點(diǎn)：材料二是總分結(jié)構(gòu)，材料一中莊子的話則是總分總結(jié)構(gòu)。

【解析】20.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：宋王于是發(fā)怒而屈殺了使者，又派人去察看齊寇，使者又像前面那人一樣報告，宋王又

大怒，又屈殺了他。像這樣的情況出現(xiàn)了三次。此后又派人去察看，這個使者在路上遇到了自

己的哥哥。

“又使人往視齊寇”，“齊寇”作“視”的賓語，不可斷開，排除助;

“使者遇其兄”，“使者”作本句的主語，其前應(yīng)斷開，排除上

故選Co

21.本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識以及理解文言文實詞含義的能力。

4“一石五斗”錯誤。一石十斗。

C兩句中的“遺”都是“贈送”的意思。句意：送給他們女子歌舞隊。/所以先帝(劉備)把他們選拔

出來留給陛下(使用九

D“鄉(xiāng)之先視齊寇者”的“鄉(xiāng)”，通“向”,先前。句意：先前察看齊寇情況的人?！叭鴳燕l(xiāng)”的“鄉(xiāng)”,

家鄉(xiāng)。句意：離開國都，思念家鄉(xiāng)。兩句中的“鄉(xiāng)”字的意思不同。

故選

22.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D“不報告實情也會立刻被處死”錯誤。從原文“不報其情，又恐死”來看，原文的意思是“如果不

報告實情，也恐怕會死”，并非“立刻被處死”。

故選

23.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(/)“有難”，發(fā)兵侵犯吳國，發(fā)動了戰(zhàn)爭；“使”，派；“將”，領(lǐng)兵。

(2)“果”，果真；“卒”，最終；“禽”，通“擒”，捉住，捉拿。

24.本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。

相同點(diǎn)：結(jié)合材料一“夫子固拙于用大矣”和材料二“亡國之主不可以直言。不可以直言，則過

無道聞，而善無自至矣。無自至則壅。秦繆公時，戎強(qiáng)大”可知，都是先提出論點(diǎn)；材料一舉“不

龜手之藥”的例子，材料二舉秦繆公送給戎王女子和宋王屈殺使者的例子，都運(yùn)用寓言故事進(jìn)

行論證。

不同點(diǎn)：材料二開篇“亡國之主不可以直言。不可以直言，則過無道聞，而善無自至矣。無自

至則壅”是總，下面所列舉的兩個例子是分，材料二是總分結(jié)構(gòu)；材料一“夫子固拙于用大矣”

為總，中間舉寓言故事進(jìn)行論證是分，結(jié)尾“今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，

而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫”是總結(jié)，莊子的話則是總分總結(jié)構(gòu)。

參考譯文：

文本一■:

惠子對莊子說："魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植它結(jié)出能容得下五石的東西（的果

實九用來盛水，它的堅固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開來做瓢，則瓢寬大而沒

有什么可盛受的東西。不是不大，我認(rèn)為它沒有用處，就把它擊破了。”莊子說：“你真是不善

于使用大的東西啊!有個宋國人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。

有一個客人聽說這種藥品，愿意出百金收買他的藥方。于是宋人聚合全家來商量說：‘我們家

世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出這個藥方就可獲得百金，就賣了吧/'這個

客人得到藥方，便去取悅吳王。越國發(fā)兵侵犯吳國，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，把越

人打得大敗，于是割地封賞他。同樣一個防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是

用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同?，F(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩系著當(dāng)

作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大無處可容呢？可見你還是見識不通達(dá)??！”

（選自《莊子》）

文本二：

亡國的君主，不可直言相諫。不可直言相諫，過失就無法聽到，賢人就無從到來。賢人無

從到來，君主的思想就會壅塞不通。秦繆公時期，戎人勢力強(qiáng)大。秦繆公送給他們十六人的女

子歌舞隊和技術(shù)高超的廚師。戎王非常高興，因此而屢次大吃大喝，日夜不停。身邊的人有誰

說秦軍將會到來，戎王就拉滿弓射他。秦軍果真到了，戎王喝醉了而臥在酒樽旁邊，最終被秦

軍擒住。齊國攻打宋國，宋王派人偵察齊寇到達(dá)了什么地方，使者回來，說："齊寇近了，國

人恐慌了。”左右近臣們都對宋王說：“憑著宋國的強(qiáng)大，齊軍的弱小，怎么能夠有像這樣的情

況？”宋王于是發(fā)怒而屈殺了使者，又派人去察看齊寇，使者又像前面那人一樣報告，宋王又

大怒，又屈殺了他。像這樣的情況出現(xiàn)了三次。此后又派人去察看，這個使者在路上遇到了自

己的哥哥，哥哥問：“國家危險了，你將到哪里去？“弟弟說："我為大王察看齊寇，沒有料到

他們這樣近，而國人這樣恐慌。現(xiàn)在我擔(dān)心的是，先前察看齊寇情況的人，都因為報告了齊寇

近了而被殺。如今，報告實情，是個死；不報告實情，也恐怕會死。我該怎么辦呢？”他哥哥

說：“如果報告實情，你將比國破而死的人先死?！庇谑鞘拐呦蛩瓮鯃蟾嬲f:“根本看不到齊寇在

哪里，國人都很安定。”宋王非常高興。左右近臣都說:“之前死的那幾個確實該死?！彼瓮踬n給

這個使者很多錢財。齊寇到來之后，宋王自己奔到車上，趕著車飛快地逃命去了。

（節(jié)選自《呂氏春秋?塞塞》）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相

形，高下相領(lǐng)，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事行不言之?dāng)?shù)萬物作焉而不辭

生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去。

（《老子》第二章）

三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。絲埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)

其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

（《老子》第十一章）

念者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自冷者不長。其在道也，

日余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

（《老子》第二十四章）

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久.

死而不亡者壽。

（《老子》第三十三章））

25.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）

4長短相形，高下相傾傾：依靠

B.樊埴以為器蜒：揉和

C.企者不立企：企圖

D.自冷者不長矜：夸耀

26.下列表述，不正確的一項是（）

4輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。轂，車輪的中

心部位，周圍與輻條的一端相接，中間的圓孔用來插車軸。軾，車廂前邊可以手扶的橫木，

扶軾低頭是表示敬意。

B.黔首，指百姓。古代百姓的稱謂還有“布衣”“黎民”“生民”“蒼生”頻生”等。

C.在古代家和國是有區(qū)別的，家指諸侯下面分的大夫建立的地；國指天子分封的諸侯建立

的地。而當(dāng)時周天子統(tǒng)治的整個“天下”被稱為“邦”。隨著漢語的發(fā)展，在“興國安邦”中“邦”

和“國”已是同義詞，都是“國家”的意思了。

D.古代漢語中有些與走路有關(guān)的詞語，有其特殊的含義。如“鯉趨而過庭”的“趨”，是小步

快走，表示恭敬；“跨者不行”的“跨”是跨大步；“不積蹉步,無以至千里“的班”是跨出一

腳。

27.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

4《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對立項，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長

與短等，認(rèn)為所有這些對立因素都是相反相成的。

B.《老子》運(yùn)用三個例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認(rèn)為“無用”才是最大的用，正是因

為有了“無”，“有”才能發(fā)揮作用。

C.《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。

D.《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的判

斷。

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(/)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。

(2)知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

29.用“/”給文中畫波浪線的文段斷句。

是以圣人處無為之事行不言之教萬物作焉而不辭生而不有為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以

不去

【答案】25.C26.B27.D28.(7)這些用道的觀點(diǎn)來看，