廣東省2024屆高三第二次高考模擬考試語文試題及答案

廣東省華南師大附中2024屆高三第二次高考模擬考試

語文試題

本試卷共23題，滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.請將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后，學(xué)?？忌?/p>

用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答

案。

2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各

題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不準(zhǔn)使

用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

材料一：

中和之美是處于優(yōu)美與壯美兩極之間剛?cè)嵯酀?jì)的綜合美。其意蘊(yùn)剛?cè)峒鎮(zhèn)?，情感力度適

中，雜多或?qū)α⒌膶徝酪蛩睾椭C統(tǒng)一，具有含蓄、典雅、靜穆等特性。

中和之美對宇宙人生的洞察，對主體德性精神的強(qiáng)調(diào)，對人與社會、人與自然和諧的重

視，都有獨(dú)到之處。特別是對高尚人格的極力推崇，對藝術(shù)生命的高度重視，對藝道合一的

不渝追求，都表明了中和之美是一種重德尚情、崇藝重生、強(qiáng)調(diào)和諧的普遍的和諧觀，具有

強(qiáng)烈的人文關(guān)懷性質(zhì)和素樸的辯證精神。作為一種思想原則、方法論原則和普遍和諧的人文

精神，對于想擺脫生存困境、藝術(shù)困境和精神危機(jī)的今人來說，它仍可能在某些方面提供極

為寶貴的啟示。尤其在21世紀(jì)，人類面臨人與自然、人與社會、人與心靈以及不同文明之

間的沖突，和諧原則仍然是最佳的文化方式選擇和最優(yōu)化價值導(dǎo)向。

從當(dāng)今世界人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡來看，中國古代審美和諧觀對我們的啟示是,

重視人自身的人文教化和塑造，重視高尚人格和理想人生境界的追求，仍然是現(xiàn)實(shí)人生價值

取向的目標(biāo)。從當(dāng)今世界人的內(nèi)心生活的失衡來看，傳統(tǒng)的審美和諧觀也可以啟示我們，在

現(xiàn)實(shí)的入世精神與歡快、和諧、悅樂的心理狀態(tài)之間保持和諧統(tǒng)一，在審美世界和功利世界

之間保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。從當(dāng)今世界人與自然關(guān)系的失衡來看，人與萬物是同類、同體，是平等

的，更應(yīng)該建立一種和諧關(guān)系。從當(dāng)今世界東西方文明之間的沖突來看，中國古代審美和諧

觀也有助于西方當(dāng)代文化矯正自己邏格斯中心主義【注】的弊端，同時也有助于中國人走出

單純的西學(xué)東漸的心理慣性，重新審視自己的文化傳統(tǒng)，并給以現(xiàn)代的解讀，從而使世界文

化可以分享我們的民族智慧。

然而，必須指出的是，中和之美作為古典主義的思想體系，作為美學(xué)觀畢竟有偏狹的一

面。它過于單調(diào)、平淡，過多地將人的情感束縛于理性之中，樂而不淫、哀而不傷、怨而不

怒的情感節(jié)制，使得古典藝術(shù)缺乏大悲大喜的情感宣泄和最尖銳的對抗沖突。就此而言，它

實(shí)際上又是處在精神重壓之下的知識分子的一種自我安慰、自我陶醉。作為一種人格理想、

社會理想，它過于強(qiáng)調(diào)安命樂天、隨順世態(tài)、守中居正，易導(dǎo)致民族性格保守的一面。因而

它并不具有直接適應(yīng)現(xiàn)代社會的價值。充滿矛盾、充滿沖突的新時代需要建立新的審美觀。

西方早在18世紀(jì)就已經(jīng)拋棄了古典主義的以和諧美為特征的美學(xué)觀而接受了以崇高為特征

的美學(xué)觀。而我們卻步履維艱，直到20世紀(jì)初才開始締造新的審美觀，而且這種建構(gòu)至今

仍沒有完成。因此，必須否定古代和諧的狹隘性和強(qiáng)制性，必須對古代和諧進(jìn)行歷史的轉(zhuǎn)換，

使古代和諧面向21世紀(jì)的文化建設(shè)和人的現(xiàn)代性。

（摘編自王祖龍《中和之美的人文底蘊(yùn)及其現(xiàn)代意義》）

材料二：

要讓中和之美煥發(fā)積極的現(xiàn)代意義，就要根據(jù)現(xiàn)代社會的特點(diǎn)與趨勢，祛除其中所含的

政權(quán)中心主義和道德中心主義思想，把它的基點(diǎn)移置于個人的生存與發(fā)展之上?！爸泻汀钡?/p>

社會應(yīng)該為個體的發(fā)展提供條件，只有從個體的需要與發(fā)展出發(fā)，“中和”才具有現(xiàn)代意義。

由此出發(fā)，中庸之德就應(yīng)該表現(xiàn)為個體對完美人格的追求?？鬃訉拥虏诺囊螅?/p>

以看作是人的全面發(fā)展的理想。中和之美應(yīng)該有利于這種人格的實(shí)現(xiàn)。它首先要有利于個體

的獨(dú)立。它曾經(jīng)的政治性，能從反面提醒人們警惕藝術(shù)的同化作用；而''和而不同”的思想

應(yīng)該被引申，成為處理獨(dú)立個體與社會整體關(guān)系的基本原則。其次，它要有利于個體的多重

身份、多種才德、多元情感以高度的自覺統(tǒng)一于“我在中國古代，中和之美隱含集權(quán)的

動機(jī)；而在現(xiàn)代社會中，人的角色與才能被工業(yè)生產(chǎn)定制，消費(fèi)與娛樂被商業(yè)利益引導(dǎo)，個

體不論受到多好的教育、有多豐富的物質(zhì)與精神享受，他的自覺與自主卻沒有被喚起。物質(zhì)

的高度發(fā)達(dá)并沒有帶來人們所期望的自由，相反，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的生產(chǎn)節(jié)奏、利潤至上的消費(fèi)誘

惑，導(dǎo)致了人的碎片化和自我的迷失。從個體的需要與發(fā)展出發(fā)的中和之美，則應(yīng)該引起現(xiàn)

代人對這種情況的警惕與反抗，引導(dǎo)人以明確的自覺，按照自我的理性選擇與追求，把可能

實(shí)現(xiàn)的才能品質(zhì)、社會關(guān)系、情緒感情“和”入渾融的“我”之中。這應(yīng)該是審美與社會共

同的發(fā)展趨勢。再次，從藝術(shù)形式上，中和之美對多媒體藝術(shù)有積極的現(xiàn)實(shí)意義。中和之美

是在詩樂舞一體的歷史背景中提出的，而多媒體又讓藝術(shù)在更高的技術(shù)和審美層次上實(shí)現(xiàn)文、

圖、樂、舞的完美結(jié)合；中和之美看重整體審美效果的原則可以運(yùn)用到多媒體藝術(shù)多種媒介、

技術(shù)、形式的駕馭之中，使文、圖、樂、舞融合為一個具有最佳感染力的藝術(shù)作品整體。當(dāng)

然，這種感染力的動機(jī)應(yīng)該以一個豐富統(tǒng)一的主體為中心，否則現(xiàn)代技術(shù)與經(jīng)典原則的結(jié)合，

會被一些權(quán)力集團(tuán)用來實(shí)現(xiàn)他們的各種政治經(jīng)濟(jì)目的。

一旦從以上三個方面擺脫了外在的目的，轉(zhuǎn)而把人的獨(dú)立、人的個體性、人在現(xiàn)實(shí)與感

情、肉體與精神方面的完善和自由作為目的，中和之美就回到了審美本位。因?yàn)閷徝谰褪侨?/p>

在與藝術(shù)形式的渾然一體中意識自我、完善自我、解放自我的過程。

（摘編自胡睿臻《中和之美：文化還原與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》）

【注】邏格斯中心主義：西方形而上學(xué)的一個別稱?！斑壐袼埂背鲎怨畔ＥD語，它有內(nèi)

在規(guī)律與本質(zhì)的意義，也有外在對規(guī)律與本質(zhì)的言語表達(dá)的意義。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中和之美呈現(xiàn)含蓄、典雅、靜穆等特性，秉持獨(dú)到的普遍的和諧觀，具有強(qiáng)烈的人

文關(guān)懷性質(zhì)和素樸的辯證精神。

B.中和之美對于想擺脫生存困境、藝術(shù)困境和精神危機(jī)的今人來說，仍然是最佳的文

化方式選擇和最優(yōu)化價值導(dǎo)向。

C.傳統(tǒng)中和之美的強(qiáng)制性和狹隘性，主要體現(xiàn)在過于強(qiáng)調(diào)用理性束縛情感，過于強(qiáng)調(diào)

安命樂天、隨順世態(tài)、守中居正。

D.中和之美在個體獨(dú)立、個體自覺與自主、多媒體藝術(shù)等方面回歸到審美本位，將會

有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.中國古代審美和諧觀能幫助國人重新審視自己的文化傳統(tǒng)，并從現(xiàn)代角度進(jìn)行解讀，

從而使民族智慧更加國際化。

B.作為古典主義思想體系的中和之美并不具有直接適應(yīng)現(xiàn)代社會的價值，因此我們所

處的新時代需要建立新的審美觀。

C.現(xiàn)代社會中，中和之美祛除了其中所含的政權(quán)中心主義和道德中心主義思想，能使

人們更關(guān)注個體的需要和發(fā)展。

D.中和之美遵循整體審美效果的原則，可以充分發(fā)揮多媒體藝術(shù)的最佳感染力，從而

來實(shí)現(xiàn)人們各種政治經(jīng)濟(jì)目的。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)“中和之美”的一項(xiàng)是（3分）（）

A.園林藝術(shù)經(jīng)常會使用到雕花鏤空的門或窗，讓窗門對面的風(fēng)景若隱若現(xiàn)，頗有意趣。

B.戲劇《梁山伯與祝英臺》里的有情人雖然雙雙殉情而死，但最后幻化成蝶，雙宿雙

飛。

C.《唐宮夜宴》融入國寶、國風(fēng)和國潮等元素，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)給國人帶來視覺盛宴。

D.羅丹雕塑《思想者》塑造了一個勞動者，他不但在思考，而且沉浸在極度的苦惱之

中。

4.請簡要分析材料一和材料二在論證內(nèi)容上的聯(lián)系。（4分）

5.怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化“中和之美”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

梨花，雪白的梨花

姜德明

快到天津的時候，天色已經(jīng)黑了。多年來，我每次坐火車路過天津，總要站在走道的窗

前仔細(xì)地往外望著，尋找我童年的蹤跡。

忽然發(fā)現(xiàn)在我身后站著一個軍人，正同我一起望著車窗外的一條長街。

“這條街的變化不大么?！蹦俏卉娙烁艺f，三十年前打下了天津，他們的部隊(duì)在這兒

住過一陣子。我頓時同他親熱起來，告訴他當(dāng)年我就住在這附近。我問他還記得部隊(duì)開拔的

那一天正下雪嗎？①他大聲地嚷著：“好大的雪呀！”于是,在我的記憶里突然出現(xiàn)了一個在

風(fēng)雪中佇立的身影……

②一個帶著硝煙烈火的黎明，巷戰(zhàn)中激烈的槍聲漸漸地稀疏了，解放軍終于把我們從地

窖里解放了出來。當(dāng)我們從陰暗的地窖里爬出來的時候，迎來的是一個真正的黎明。

就在這天中午，解放軍來我們院里號房子。我們高高興興地把一間有土炕的房子讓給了

他們。從此便有一個班的戰(zhàn)士同我們生活在一起。他們住的那屋子總是擠滿了人，人們什么

都想打聽，老大娘還一個個地問人家老家有幾口人，雙親可結(jié)實(shí)，甚至問人家定親了沒有。

問得戰(zhàn)士們真不好意思。

那時我們的野戰(zhàn)軍剛剛進(jìn)入大城市，戰(zhàn)士們領(lǐng)來糧食要自己燒飯，他們?nèi)ソ柙豪锢婊ㄉ?/p>

家的鍋灶。就在這時，不知為什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年齡較大的戰(zhàn)士制止了那男人：

“老鄉(xiāng)，有話好好說，不許打人?！蓖旱泥従诱f：“解放軍來了，不興打人，家務(wù)事也不能

打人?！崩婊ㄉ┠四ㄑ蹨I，默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士。

梨花嫂十幾歲就從鄉(xiāng)下嫁到這院子里來，現(xiàn)在也不過二十歲出頭。她長得眉清目秀，每

逢過端陽節(jié)的時候，院里的人都找梨花嫂給剪窗花，她剪的那蝎子、娛蚣就像是活的?？墒?/p>

這樣一個好媳婦，卻常常受到不務(wù)正業(yè)的丈夫的打罵。人們常常可以透過她家的破窗戶紙，

聽到那男人正在罵著：“我是用錢把你買來的！”

戰(zhàn)士們有時在院子里開會，那時開會前興拉歌子，院里的嬸子、大娘們也都愛出來聽歌

子。遇到這種時候，梨花嫂也總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在自己屋門口，扶著門框凝神地聽著。梨花嫂就

是靈，有時她在院里燒火做飯，一個人便輕輕地哼了起來，唱的正是從戰(zhàn)士那兒聽來的。我

可從沒聽到過梨花嫂唱歌，也從沒見過她這樣高興過。③灶里的火光映紅了她的臉，我發(fā)現(xiàn)

這時候的梨花嫂最漂亮了。

慢慢地梨花嫂也敢跟戰(zhàn)士們講話了。有一次她搶著給戰(zhàn)士們洗軍衣；還有一次，正是那

個來借鍋灶的年歲較大的戰(zhàn)士病倒在炕上，她不聲不響地做了一碗雞蛋掛面送到戰(zhàn)士手上。

每天晚上，在戰(zhàn)士們的屋里都坐滿了聽故事的人。我現(xiàn)在想來還挺奇怪，他們不過是才

入伍一兩年的農(nóng)民，為什么講起紅軍長征呀，毛澤東、朱德呀……竟那么熟悉，那么自豪。

人們都聽得心里熱乎乎的，眼睛里閃爍著光彩。有一次那位年歲較大的戰(zhàn)士講到，部隊(duì)每解

放一處地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在門外聽著。

戰(zhàn)士們常常去執(zhí)行緊急任務(wù)，有一天戰(zhàn)士們都低頭不語，那位年歲較大的戰(zhàn)士再也沒有

回來，問起來，才知道他觸雷犧牲了。我萬萬沒有想到，全院里最傷心的卻是梨花嫂。她躲

在屋里哭了一場。第二天，她還按照家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，疊了幾張紙錢，在月亮升起的時候?yàn)樗懒?/p>

的那位大哥燒化了。④在她的心目中，第一次得到、也是第一次失去了一個真正的好人，一

個真正的親人。

快要過舊歷年了，院里的人們也都盤算著如何同戰(zhàn)士們一起過個“解放年”?？墒?，有

一天夜里，當(dāng)我正在濃睡的時候，隱隱約約地聽到戰(zhàn)士們低聲喚著：“大伯、大娘，借您的

面盆放在門口了，草席卷好放在炕上了，柴火錢放在窗臺上了……”遠(yuǎn)處傳來了車馬聲，響

起了軍號聲……當(dāng)我清醒過來，立即披衣而起的時候，院子里白茫茫的一片，已經(jīng)找不見戰(zhàn)

士的蹤影了。滿天雪花彌漫，今年的第一場大雪降臨了。

我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部隊(duì)為了怕打擾老百姓而星夜出

發(fā)了。

我急忙跑出了胡同，大街上到處是軍馬和炮車，還有列隊(duì)而行的長長的隊(duì)伍，我跟隨著

隊(duì)伍朝前奔跑著。雪越下越大了，就在長街盡頭的鐵路橋下，在那斜坡上站立著一個身影，

啊，那穿著褪了色的藍(lán)花棉襖的女人不正是梨花嫂嗎？她滿身落滿了雪花，呆呆地望著遠(yuǎn)去

的隊(duì)伍……不知怎的，我不忍心去驚動她。隊(duì)伍正在迎著風(fēng)雪向南挺進(jìn)著，向南，向南。誰

又知道梨花嫂究竟在風(fēng)雪中站立了多久呢……

不久，我就離開了家鄉(xiāng)投奔了革命學(xué)校，在外邊我很快就聽到梨花嫂失蹤的消息。

夜深了，火車早已過了天津，正奔馳在遼闊的大平原上。我望著對面正平靜地發(fā)出鼾聲

的那位軍官，我想明天一早一定要問問他，當(dāng)年他們在風(fēng)雪中離開這座城市時，可曾看到一

個在風(fēng)雪中追趕他們的年輕媳婦。

列車轟隆隆地朝南行進(jìn)著……我緊閉了雙眼，好像在列車的后面正有一個年輕的媳婦在

追趕著列車。她在奔跑著，向南，向南，一直向南……當(dāng)我困惑地真想睡去的時候，眼前又

飄起漫天風(fēng)雪。那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪片，忽而又變成一瓣瓣美麗的梨花。我只感到臉上有點(diǎn)輕柔

的濕潤，還聞到一種淡雅的香味，啊，那雪花一樣潔白的梨花呀！

1980年6月（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章開頭，以“每次”“總要”“仔細(xì)地”突出我對天津不同尋常的情愫，巧設(shè)懸念，

自然引出下文三十年前的天津往事。

B.從“默默地”遞炊帚、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地”聽歌子，到“敢”講話、“搶”洗軍衣，梨花嫂對

解放軍戰(zhàn)士的情感態(tài)度逐漸產(chǎn)生變化。

C.百姓擠滿戰(zhàn)士住的屋子，“什么都想打聽“，老大娘甚至問起戰(zhàn)士們的家庭婚姻狀況，

主要是對解放軍的到來感到很新奇。

D.作者選取借鍋灶、拉歌子、講故事、還東西等尋?，嵤?，表現(xiàn)了解放軍既有嚴(yán)明的

紀(jì)律，又能和群眾打成一片的良好風(fēng)貌。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.句子①中軍人“大聲地嚷著”這一細(xì)節(jié)，傳達(dá)出他回憶起天津往事時的激動心情；

而“雪”巧妙勾連起現(xiàn)實(shí)與回憶，自然引出下文。

B.句子②中“硝煙烈火”“激烈的槍聲”透露出勝利來之不易，“陰暗的地窖”“真正的

黎明”富有象征意味，言簡義豐，耐人咀嚼。

C.句子③中“最漂亮”意蘊(yùn)豐富，既指梨花嫂在火光的映照下顯得越發(fā)美麗；也指她

被戰(zhàn)士們的熱情感染，開始對生活抱有新的希望。

D.句子④中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“第一次”“真正的”，是因?yàn)槟俏荒挲g較大的戰(zhàn)士曾挺身制止了

男人打梨花嫂，給了她悲苦人生僅有的溫暖。

8.重要物象常能增強(qiáng)文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，請分析作品最后一段中“梨花”的作用。

（4分）

9.作品反映了在時代變革與社會轉(zhuǎn)折時期，人們向往美好、追求進(jìn)步的精神，請簡要

分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時作《函關(guān)賦》，已傳人口。

游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。

弱冠第進(jìn)士，入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。初，來在潁，聞蘇軾訃，為舉

哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉，有

雄才，筆力絕健，于騷詞尤長，時二蘇及黃庭堅(jiān)，晁補(bǔ)之輩相繼沒，耒獨(dú)存，士人就學(xué)者眾，

分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云：“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人

辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，

世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂

梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蛟龍魚鱉，噴

薄出沒，是水之奇變也。江、河、淮、海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求

水之奇，此無見于理而欲以言語句讀為奇反覆咀嚼卒亦無有,文之陋也?！睂W(xué)者以為至言。

作詩晚歲益累平淡，效白居易體，而樂府效張籍。

（選自《宋史□張耒傳》有刪改）

材料二：

自三代以來，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時，周游天下，交

結(jié)豪杰。其學(xué)長于討論尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡樸而馳

騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，

郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不可收攬，則極言語之懷巧，有不足以過之者。嗟乎！退之之

于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道

德滅裂之后，纂孔孟之余緒以自立其說，則愈之文章雖欲不如是，蓋不可得也。

（選自《張耒集》，有刪改）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號寫在答題卡上。（3

分）

此無見A于理B而欲以言語C句讀D為奇E反覆F咀嚼G卒亦H無有

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.賦，是中國古典文學(xué)中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采搐文，體物

寫志”，側(cè)重于抒情。

B.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，

相同意思的還有“右遷、進(jìn)”等詞。

C.行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時間，比如小功

服是五個月的喪服。

D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，俎是可盛放祭品的一種器物。“鼎俎”一詞在

文中是指祭祀用的禮器。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.張耒才思敏捷，少年成名。游學(xué)于陳時得到學(xué)官蘇轍的厚愛，并因此結(jié)識蘇軾，蘇

軾也賞識他，稱贊其辭恣灑脫、淡雅情真。

B.張耒論述為文，取譬生動。他以水流河道通達(dá)大海比喻寫文章要有所側(cè)重，一氣貫

通著述成文，文章的起伏變化應(yīng)順勢而為。

C.張耒用知人論世的方法評價司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭遇災(zāi)禍，平生志向郁結(jié)于

心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器。

D.張耒通過評價前人，表明寫文章的主張。通過對司馬遷、韓愈等人的評價，表達(dá)了

自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說理氣勢。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。

（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時有感激而不泄者。

14.張耒對寫文章有什么主張？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面兩首宋詩，完成15?16題。

牧牛圖

田錫

干戈擾擾遍中州，挽票車行似水流。

何日承平如畫里，短蓑長笛一川秋。

病牛

李綱

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？

但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。

15、下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A《牧牛圖》是一首題畫詩。畫里送軍糧的牛車，就像流水一樣，寫出牛車之多，突出

戰(zhàn)亂給人民帶來的沉重負(fù)擔(dān)。

B.《牧牛圖》中詩人所描繪的“承平”社會。場景指的是，一幅在秋天原野上牧童吹笛

放牧的美好畫面。

C.《病牛》首句寫牛為主人耕田千畝，收獲千箱，兩個“千”顯出牛的辛勞，突出牛的

功績，雖無病字，卻有病因。

D.李綱對杜甫極為推崇，”但得眾生皆得飽”，與杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒

士俱歡顏”的情感很相似。

16、兩首詩均以牛人詩，主要手法與主旨卻不同，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中描繪了一幅優(yōu)美的月影圖：農(nóng)歷十五的夜晚，明月照在半

墻之上，","，可愛極了。

（2）陶淵明以“雞犬相聞”描寫桃花源農(nóng)村的情景，與《歸園田居》（其一）中

“，”兩句所寫的情景非常相似。

（3）小剛這次考試的成績不理想，心情很低落。李老師鼓勵他，要相信自己，將來會

好的，古詩云：",

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

如今的中國人難以想象：1932年洛杉磯奧運(yùn)會，只身參會的劉長春饑腸轆轆，空有一

腔壯志的他，因饑餓導(dǎo)致體力不支中途鏤羽！

四年后的柏林奧運(yùn)會，悲楚再現(xiàn)：中國運(yùn)動員“顆粒無收”！更為悲楚的是，途經(jīng)新加

坡時，還被當(dāng)?shù)貓罂靡环傍喌奥嫛表б庑呷瑁?/p>

之所以“難以想象”，是我們早已把貧弱甩在身后一一又是一屆奧運(yùn)會，許海峰的驚世

一槍，那顆恥辱的“鴨蛋”頓成裔粉，刷新了世界對中國體育的印象。

這只是一個開始，一代代后輩接力奔跑在“劉長春們”遙望的前路上：我們'‘跑”出了

金腔探第二.位，跑二盅工糟爰.絕倫.的.抵京黑運(yùn)會漉二接上至世矚旦的依直太國.：二二:

我們還“盲”出了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，“跑”"出了世工最完翼訪工業(yè)體系，“盲”而亍最繁華

的都市、最美麗的鄉(xiāng)村、最龐大的陸路交通網(wǎng)、最密集的港口機(jī)場群...

永不止息的“奔跑”，改寫了一部不忍卒讀的苦難史，也鑄就了一部輝煌壯麗的奮斗史

——每行每頁，都浸透著拼搏的血汗；每字每句，都迸發(fā)著理想的光焰。

18.下列句子中的雙引號與文中第二段畫橫線句子中的雙引號，用法相同的一項(xiàng)是（3

分）（）

A.包身工沒有“做”或“不做”的自由。

B.海倫學(xué)會了用手指“說話”

C.唐朝的張嘉貞說它“制造奇特，人不知其所為”。

D.“五四”運(yùn)動是一場反帝反封建的愛國運(yùn)動。

19.文中第三段畫橫線的句子是個病句，下列選項(xiàng)修改正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.之所以“難以想象”，是我們早已把貧弱甩在身后一一又是一屆奧運(yùn)會，許海峰的驚

世一槍，那顆恥辱的“鴨蛋”頓成童粉，提升了世界對中國體育的印象。

B.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊缫寻沿毴跛υ谏砗笠灰挥质且粚脢W運(yùn)會，許海峰

的驚世一槍，那顆恥辱的“鴨蛋”頓成前粉，改變了世界對中國體育的印象。

C.之所以“難以想象”，是因?yàn)槲覀冊缫寻沿毴跛υ谏砗笠灰挥质且粚脢W運(yùn)會，許海峰

的驚世一槍，使那顆恥辱的“鴨蛋”頓成童粉，刷新了世界對中國體育的認(rèn)知。

D.之所以“難以想象”，是我們早已把貧弱甩在身后一一又是一屆奧運(yùn)會，許海峰的驚

世一槍，使那顆恥辱的“鴨蛋”頓成商粉，改變了世界對中國體育的認(rèn)知。

20.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（4

分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

這是一趟不斷往返的旅程：春天鳥兒們離開越冬地，向夏季繁殖地進(jìn)發(fā)；―①_,然后

第二年再重復(fù)這段旅程。

候鳥出發(fā)前儲存的脂肪消耗得很快，無法為鳥兒提供長途飛行所需要的全部能量，因此，

鳥兒在遷徙途中需要及時得到食物補(bǔ)充。高質(zhì)量的中途停留棲息地對于成功遷徙至關(guān)重要。

我們?nèi)祟惖某鞘芯G地、公園濕地，就是鳥類遷徙途中必不可少的補(bǔ)給點(diǎn)。―②需要

歇腳的候鳥就無處可去，很可能導(dǎo)致它們無力飛完“馬拉松”，嚴(yán)重影響整個物種的存續(xù)。

除了食物補(bǔ)給，—③在遷徙這件事上，并不是“早起的鳥兒有蟲吃”，出發(fā)得越早

越好，如果鳥兒因?yàn)槿嗽旃饩€導(dǎo)致誤判遷徙時機(jī)，過早抵達(dá)繁殖地，那么它們抵達(dá)“馬拉松

終點(diǎn)”時食物還不夠充裕,…而且天氣不夠暖和，/馬拉松終點(diǎn)”還沒有準(zhǔn)備好迎接它們的到

來。在消耗了大量能量,燃燒脂肪甚至燃燒肌肉，好不容易抵達(dá)“終點(diǎn)”之后，候鳥如果沒

法在幾個小時內(nèi)找到食物補(bǔ)充能量，那基本上就會餓死。

21.請將文中畫波浪線的部分改成一個長句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改

變原意。（4分）

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過15個字。（6分）

四、寫作（60分）

23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有時候，美麗的瞬間可以觸動心靈，啟迪智慧，甚至可以讓你終生難忘。一個個的瞬間

構(gòu)成了人的一生。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

參考答案：

1.（3分）B【解析】B.“中和之美……是最佳的文化方式選擇和最優(yōu)化價值導(dǎo)向”錯

誤。材料一第二段原文是說“和諧原則仍然是最佳的文化方式選擇和最優(yōu)化價值導(dǎo)向”，這

里用較大范圍的“中和之美”的概念替換了較小范圍的“和諧原則”的概念。

2.（3分）B【解析】A.“使民族智慧更加國際化”錯誤，材料一第三段原文是說“使

世界文化可以分享我們的民族智慧”。C.“能使人們更關(guān)注個體的需要和發(fā)展”錯誤，材料

二第一段原文是說“把它的基點(diǎn)移置于個人的生存與發(fā)展之上”。D.“多媒體藝術(shù)的最佳感

染力”錯誤，材料二第二段文中說的是“使文、圖、樂、舞融合為一個具有最佳感染力的藝

術(shù)作品整體”；且因果關(guān)系不成立，原文是說“這種感染力的動機(jī)應(yīng)該以一個豐富統(tǒng)一的主

體為中心，否則現(xiàn)代技術(shù)與經(jīng)典原則的結(jié)合，會被一些權(quán)力集團(tuán)用來實(shí)現(xiàn)他們的各種政治經(jīng)

濟(jì)目的

3（3分）D【解析】A.園林藝術(shù)使用雕花鏤空的門或窗，讓窗門對面的風(fēng)景若隱若現(xiàn)，

似見非見，展現(xiàn)出虛虛實(shí)實(shí)的景致，這體現(xiàn)了含蓄的“中和之美”。B.“有情人雖然雙雙殉

情而死，但最后幻化成蝶，雙宿雙飛”，這是通過悲喜交加的手法和大團(tuán)圓的結(jié)局，來使人

們的情感得以“中和”，求得欣慰，體現(xiàn)了“中和之美C.《唐宮夜宴》是將“國寶、國風(fēng)

和國潮等元素”和現(xiàn)代信息技術(shù)融合起來，也體現(xiàn)了“中和之美”。D.《思想者》體現(xiàn)的是

典型的西方審美觀，并沒有表現(xiàn)具有和諧審美觀的中和之美。

4.①主題一致。兩則材料都聚焦于中和之美，主題相同。②內(nèi)容互補(bǔ)。材料一偏重論

證中和之美的利弊及對當(dāng)今的現(xiàn)代意義，材料二偏重論證中和之美的價值和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題，

兩者可以互相佐證。（每點(diǎn)2分，共4分）

5.①對古代和諧進(jìn)行歷史的轉(zhuǎn)換，使之面向21世紀(jì)的文化建設(shè)和人的現(xiàn)代性。②要從

個體的需要與發(fā)展出發(fā)，讓中和之美煥發(fā)積極的現(xiàn)代意義。③要擺脫外在的目的，讓中和之

美回歸審美本位。（每點(diǎn)2分，共6分）

6.C

【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“主要是對解放軍的到來感到很新奇”錯，百姓關(guān)心戰(zhàn)士，詢問家庭婚姻，更多出于

對戰(zhàn)士的敬佩、關(guān)心、喜愛，是軍民魚水情的體現(xiàn)，而非主要出于“新奇”。故選C。

7.D

【解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

D.“是因?yàn)槟俏荒挲g較大的戰(zhàn)士曾挺身制止了男人打梨花嫂，給了她悲苦人生僅有的溫

暖”錯，同院的鄰居也幫助梨花嫂，并非僅有的溫暖。之所以視為“一個真正的好人，一個

真正的親人”，不僅因?yàn)閼?zhàn)士們護(hù)佑了她，更是告訴她另一種生活的態(tài)度和方式，勇敢解放

自己，擺脫舊生活。故選D。

8.①潔白、輕柔、淡雅、美麗的梨花，象征著溫婉美麗、淳樸善良、追求美好生活的

梨花嫂，讓人物塑造更加形象；②象征著軍民之間純潔美好的“魚水情”，讓主旨表達(dá)更加

雋永；③梨花即雪花，既點(diǎn)題，又前后照應(yīng)，自然交織現(xiàn)實(shí)與回憶，讓文章結(jié)構(gòu)更加謹(jǐn)嚴(yán)；

④梨花與雪花、梨花嫂和諧交融，讓作品意境更加富有詩意。

9.①解放軍戰(zhàn)士原本是農(nóng)民，在加入革命隊(duì)伍后迅速成長進(jìn)步，對于革命深入理解，

倍感自豪；②在戰(zhàn)士關(guān)愛百姓、平等相待的真摯言行和不畏犧牲、斗志昂揚(yáng)的革命精神

影響下，梨花嫂思想進(jìn)步，離家出走，勇敢追求新生活；③在戰(zhàn)士的影響下，“我”追求進(jìn)

步，離開家鄉(xiāng)，走上了革命道路。

10.BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：這是對于理并沒有見解，

而要把言語句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終究也不會有效果?！坝诶怼笔恰耙姟钡暮?/p>

置狀語，二者不能斷開，故在狀語后B處斷開；“以……為……”意為"把……當(dāng)作……”,

屬于固定結(jié)構(gòu)，故在其后E處斷開；“反覆咀嚼”是狀中結(jié)構(gòu)，相對獨(dú)立，單獨(dú)成句，故在

其后G處斷開。故選BEGo

11.A【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A項(xiàng)，“側(cè)重于抒

情”錯誤，“賦”側(cè)重于寫景敘事。故選A。

12.C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“司馬遷和韓愈……平生志向

郁結(jié)于心，而文風(fēng)典雅，如同廟堂禮器”錯誤。由原文可知，司馬遷文風(fēng)特點(diǎn)是“疏蕩明白，

簡樸而馳騁”，遭遇是“負(fù)氣敢言，以蹈于禍”“平生之志有所郁于中“；韓愈文風(fēng)特點(diǎn)是“如

先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭遇是“犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)”。選項(xiàng)把

二人的遭遇和文風(fēng)特點(diǎn)混為一談。故選C。

13.（1）如果知道（懂得）寫文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人

所不曾有過的。（4分）

（2）只是他的平生志向郁結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻不能宣泄

的情感。（4分）

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“務(wù)”，致力于，追求；“工”，精巧；“未嘗”，未曾，不曾。

（2）“惟”，只是；“余章末句”，字里行間，只言片語；“感激”，感懷激憤。每個得分

點(diǎn)1分，句意工分。

14.①主張寫文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。

②反對過度追求文章的精巧。

③反對過度追求言語句讀的新奇。

④追求簡樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格。

（每點(diǎn)1分，共3分，答出任意三點(diǎn)即可得滿分，意思對即可）

【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“誨人作文以理為

主”“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也”“學(xué)文之端，

急于明理”可知，張耒主張寫文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。由原文“如

知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也”可知，張耒反對過度追求文章的精巧。由原文“此

無見于理，而欲以言語句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無有，文之陋也”可知，張耒反對過度追

求言語句讀的新奇。由原文“作詩晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂府效張籍”“故其文章

疏蕩明白，簡樸而馳騁”可知，張耒追求簡樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格。

【譯文】

材料一：

張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼年時聰穎奇異，十三歲便能寫作文章，十七歲作《函關(guān)

賦》，已為眾人傳誦。張耒在陳州游學(xué)，學(xué)官蘇轍很喜歡他。因而能夠結(jié)識蘇軾并跟從蘇軾

游學(xué)，蘇軾也非常賞識張耒，稱其文章恣意灑脫、淡雅情真，有一唱三嘆之聲。張耒二十歲

考中進(jìn)士，后入朝為太學(xué)錄，范純?nèi)蕬{借館閣的身份推薦他，多次升遷后任起居舍人。起初，

張耒在潁州時，聽聞蘇軾的死訊，為他舉哀穿喪服，諫官以此上告，于是被貶為房州別駕，

安置在黃州。五年，得以自由行動，住在陳州。張耒儀表俊偉，有出眾的才能，筆力剛健,

尤其擅長詩詞。當(dāng)時蘇轍、蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人相繼去世，只有張耒還活著，因此,

向他求學(xué)的士人很多，分日準(zhǔn)備酒菜來請他吃喝。張耒教人寫文章強(qiáng)調(diào)以理為主，曾著文說:

“從《六經(jīng)》以下，到諸子百家及詩人辯士的論述來看，大概都遵循著文以載理、文以載道

的原則。因此學(xué)作文章的要點(diǎn)（端由），要緊的是明了事理。如果知道（懂得）寫文章卻不

致力于追求理，僅僅追求文章的精巧，這是前人所不曾有過的。水從長江、黃河、淮河、太

湖流下來，順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖蕩砥柱，越過高山，到達(dá)江湖，歸于大海,

水流舒緩為漣漪，鼓動為波濤，激蕩為風(fēng)飆，發(fā)怒為雷霆，蛟龍魚鱉，翻騰出沒，這是水的

神奇變化。江、河、淮、海的水，是道理通達(dá)的文章，不求奇而奇就達(dá)到了。激蕩溝渠來謀

求水之奇突，這是對于理并沒有見解，而要把言語句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終

究也不會有效果，這也是作文的一大陋習(xí)?！睂W(xué)者認(rèn)為這是至理名言。張耒晚年作詩更是追

求平淡，喜歡仿效白居易詩體，而在樂府方面主要仿效張籍。

材料二：

自從夏商周三代以來，我最喜歡讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激昂，

從他年輕時，就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識在探討議論尋找梳理前代蹤跡上最有優(yōu)勢,

他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于招致禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡

潔樸素而肆意馳騁。只是他的平生志向郁結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻

不能宣泄的情感。韓愈的文章如同先王的衣冠、廟堂的祭祀禮器，達(dá)到豪放飄逸、超群高卓

的境地，無法收攬，于是他極盡言語的巧妙，有不足也有過頭。唉，韓愈在唐朝，大概是很

不受重用了。然而他冒犯君王、忤逆權(quán)臣，面對大義便忘了自己的患難，剛正堅(jiān)毅而又忠誠

務(wù)實(shí)，因而他的學(xué)問能夠在道德破壞之后獨(dú)樹一幟，繼承孔孟的遺風(fēng)而自立其說，故而韓愈

的文章即使想要不成為這樣的風(fēng)格，大概也不能了。

15.A【解析】A項(xiàng)，錯在“畫里送軍糧的牛車”。詩題為《牧牛圖》，第三句有“如畫里”，

因此牛車送軍糧是現(xiàn)實(shí)里的情況，“短蓑長笛一川秋”才是畫里的情景。

16、①《牧牛圖》主要運(yùn)用了對比的手法，現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)亂“干戈擾擾遍中州”，與畫里的

和平“短蓑長笛一川秋”，形成強(qiáng)烈對比，表達(dá)了對戰(zhàn)亂的厭惡，對和平的向往。（3分。答

比喻“似水流”，得2分。答借景抒情，不得分）②《病?！分饕\(yùn)用了托物言志（象征）的

手法，看似句句寫牛，實(shí)則句句寫入，詩人以牛自況（或運(yùn)用托物言志、象征），抒發(fā)了憂國憂

民、甘于奉獻(xiàn)的情懷。（3分。答反問或夸張，得2分。答借景抒情，不得分）

（評分參考：每點(diǎn)3分，共6分，意思對即可）

17、（1）桂影斑駁風(fēng)移影動

（2）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

（3）示例一：會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

示例二：長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄海

示例三：大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬里

示例四：仰天大笑出門去我輩豈是蓬蒿人

示例五：天生我材必有用千金散盡還復(fù)來

（評分參考：每空1分，有錯字、漏字、多字均不得分）

18.B【試題分析】文中雙引號表示特殊含義。A項(xiàng)表示強(qiáng)調(diào)；B項(xiàng)表示特殊含義；C項(xiàng)

表示引用；D項(xiàng)表示特定稱謂。因此本題選B項(xiàng)。

19.C【試題分析】“之所以……是因?yàn)?為固定搭配；“那顆恥辱的“鴨蛋中途變換

主語，要在前面加上“使”；“刷新……印象”搭配不當(dāng)，可改為“刷新……認(rèn)知”。因此本

題選C項(xiàng)。

20.①運(yùn)用幾個“‘跑’出了”的句式，語義上層層遞進(jìn)，從金牌榜第一位到北京奧運(yùn)會

的隆重舉辦，到發(fā)展成體育大國，再到取得其他偉大成就，突出了中國人通過接續(xù)奮斗在體

育運(yùn)動和其他領(lǐng)域所取得的偉大成就；②句式整齊，增強(qiáng)了語勢，表達(dá)了對中國人