山東省山東師大附中2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題含解析

PAGE21-山東省山東師大附中2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)科學(xué)家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時(shí)，我們?cè)撟鋈绾握f(shuō)明？最新的科學(xué)理論在客觀性上是否就比從前的更好？大多數(shù)關(guān)于這些問(wèn)題的現(xiàn)代探討都源于美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩的一部著作——《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，它無(wú)疑是過(guò)去幾十年中最有影響的科學(xué)哲學(xué)著作。庫(kù)恩是一位訓(xùn)練有素的科學(xué)史家，他尤其對(duì)科學(xué)革命感愛(ài)好，每一次革命都導(dǎo)致了科學(xué)世界觀的根本變更，一系列現(xiàn)存的思想被另一些完全不同的思想所推翻。當(dāng)然，科學(xué)革命還是相對(duì)較少地發(fā)生的——大多數(shù)時(shí)間任何特定的科學(xué)都不處于革命狀態(tài)。庫(kù)恩創(chuàng)設(shè)了“常規(guī)科學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)，來(lái)描述當(dāng)科學(xué)家所屬的學(xué)科沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)革命性的變更時(shí)他們所從事的每天平常的科學(xué)活動(dòng)。庫(kù)恩對(duì)常規(guī)科學(xué)進(jìn)行說(shuō)明的核心概念是范式，一個(gè)范式就是對(duì)科學(xué)的總體觀點(diǎn)——聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價(jià)值觀。依據(jù)庫(kù)恩的觀點(diǎn)，常規(guī)科學(xué)主要是一種解惑的活動(dòng)。無(wú)論一個(gè)范式多么成功，它都將遇到特定的困難——那些它無(wú)法涵蓋的現(xiàn)象、理論預(yù)見(jiàn)和試驗(yàn)事實(shí)之間齟齬，等等。常規(guī)科學(xué)家的工作就是試圖消退這些較小的困惑，同時(shí)使得對(duì)范式的變更盡可能少。最重要的是，庫(kù)恩強(qiáng)調(diào)常規(guī)科學(xué)家并不試圖檢驗(yàn)范式。假如一位常規(guī)科學(xué)家得到了一個(gè)有悖于范式的試驗(yàn)結(jié)果，她通常會(huì)假定試驗(yàn)方法有誤，而不認(rèn)為是范式錯(cuò)了。常規(guī)科學(xué)的時(shí)期一般能持續(xù)幾十年，有時(shí)甚至是幾個(gè)世紀(jì)。在此期間科學(xué)家們漸漸地闡釋范式，解答越來(lái)越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了反常——那些不論常規(guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o(wú)法與范式的理論假設(shè)相一樣的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來(lái)越多時(shí)，一種漸漸增加的危機(jī)感就覆蓋著科學(xué)共同體。對(duì)既存范式的信念瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也短暫趨停。這標(biāo)記著庫(kù)恩所說(shuō)的“革命的科學(xué)”時(shí)期的起先。在此時(shí)期，主要的科學(xué)觀念都處于公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的地位。各種對(duì)舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約須要一代人的時(shí)間，科學(xué)共同體的全部成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式——這標(biāo)記著科學(xué)革命的完成。來(lái)自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫(kù)恩的概括。例如，當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變更，或從牛頓到愛(ài)因斯坦的物理學(xué)變更時(shí)，庫(kù)恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的說(shuō)明相當(dāng)精確地得以適用。也有一些科學(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫(kù)恩模型，例如近來(lái)生物學(xué)上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫(kù)恩對(duì)于科學(xué)史的描述蘊(yùn)含著重要的價(jià)值。為什么庫(kù)恩的思想能引起如此的風(fēng)暴？因?yàn)槌藢?duì)科學(xué)史純粹的陳述外，庫(kù)恩還提出了一些相當(dāng)有爭(zhēng)議的哲學(xué)命題。庫(kù)恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。假如一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的提倡者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。庫(kù)恩對(duì)于范式轉(zhuǎn)換的說(shuō)明，好像很難與實(shí)證主義者眼中作為一種客觀、理性活動(dòng)的科學(xué)相容。一位評(píng)論者寫(xiě)道，依據(jù)庫(kù)恩的說(shuō)明，科學(xué)中的理論選擇就是“群眾心理學(xué)的事”。（摘編自薩米爾·奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)》）材料二：庫(kù)恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式，該書(shū)引起了廣泛的留意和激烈的爭(zhēng)辯。庫(kù)恩的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，在相識(shí)論方面存在著嚴(yán)峻的錯(cuò)誤，這主要表現(xiàn)在承認(rèn)學(xué)問(wèn)的相對(duì)性時(shí)，卻否認(rèn)了科學(xué)的客觀真理性，從而陷入相對(duì)主義。在庫(kù)恩看來(lái)，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的學(xué)問(wèn)，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會(huì)條件和心理?xiàng)l件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學(xué)家集團(tuán)所共同運(yùn)用的工具，即一種用以解除科學(xué)難題的工具，并沒(méi)有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》最終一章，他寫(xiě)道：“為了更加精確，我們或許必需放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的變更使科學(xué)家和向他們學(xué)習(xí)的那些人越來(lái)越接近真理?！痹趲?kù)恩看來(lái)，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同;知覺(jué)的變更是隨著范式的不同而不同的。他說(shuō)：“兩組科學(xué)家在不同的世界里實(shí)踐著，當(dāng)他們從相同的問(wèn)題動(dòng)身按相同的方向看時(shí)，看到的是不同的東西。而且那不是說(shuō)他們能看到他們喜愛(ài)的任何東西。兩個(gè)都在看這個(gè)世界，而且他們所看到的東西并役有變更。但是在某些領(lǐng)域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關(guān)系中去看這些東西?！笨梢?jiàn)，庫(kù)恩把相識(shí)限制在主觀閱歷的范圍內(nèi)。他所說(shuō)的擁護(hù)不同規(guī)范的科學(xué)家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學(xué)家們主觀約定的世界，這就遠(yuǎn)離了唯物主義，而陷入了約定主義。（摘編自李國(guó)秀《評(píng)庫(kù)恩的<科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)>》）1.下列對(duì)材料中庫(kù)恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.常規(guī)科學(xué)家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗(yàn)范式。B.天文和物理學(xué)界的科學(xué)發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學(xué)界的分子革命是個(gè)例外。C.范式理論供應(yīng)了關(guān)于科學(xué)如何演化、發(fā)展的獨(dú)特理解，某種程度上刷新了科學(xué)史。D.范式理論盡管在全球有廣泛長(zhǎng)久的影響，但其核心觀點(diǎn)的科學(xué)性也始終飽受爭(zhēng)議。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.庫(kù)恩認(rèn)為分別信奉牛頓和愛(ài)因斯坦的兩位物理學(xué)家會(huì)因范式不同而缺乏共識(shí)。B.材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學(xué)的事”與材料二對(duì)庫(kù)恩的指責(zé)有不約而同之處。C.材料二通過(guò)對(duì)庫(kù)恩原文的引用，論證其學(xué)說(shuō)陷入了相對(duì)主義和約定主義的誤區(qū)。D.庫(kù)恩的探討借用了哲學(xué)的方法，因此其影響也主要在哲學(xué)界，材料二即是反映。3.綜合材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.庫(kù)恩認(rèn)為，科學(xué)家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時(shí)，其看法未必是理性的。B.科學(xué)革命會(huì)帶來(lái)世界觀的根本變更，而常規(guī)科學(xué)對(duì)于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大。C.新范式要被普遍接受，關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的提倡者，并對(duì)其他科學(xué)家構(gòu)成壓力。D.庫(kù)恩的科學(xué)史可以描述為常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替，推動(dòng)科學(xué)向更高程度發(fā)展的過(guò)程。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括庫(kù)恩范式學(xué)說(shuō)中科學(xué)革命的過(guò)程。5.庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中說(shuō)：“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子?！闭?qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！敬鸢浮?.B2.D3.A4.①常規(guī)科學(xué)探討積累大量無(wú)法被既有范式說(shuō)明的反常，給科學(xué)共同體帶來(lái)危機(jī)感；②常規(guī)科學(xué)暫停，各種替代方案和范式被提出，公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)；③一種新范式被確立；④經(jīng)過(guò)一代人的時(shí)間，新范式被科學(xué)共同體的全部成員信奉，科學(xué)革命完成。5.①庫(kù)恩的科學(xué)革命意味著新的科學(xué)范式的建立，而新的范式意味著對(duì)科學(xué)總體理解的變更，連帶的是科學(xué)共同體遵從的信念、規(guī)則和方法的變更。②由于范式不同，科學(xué)共同體看待問(wèn)題的思路和觀念也都不同，同樣的東西，在不同范式觀照下意味著不同的東西。③庫(kù)恩的表述過(guò)于強(qiáng)調(diào)了相識(shí)的主觀閱歷，忽視了科學(xué)演進(jìn)的客觀性和實(shí)證性?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，留意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“生物學(xué)界的分子革命是個(gè)例外”分析錯(cuò)誤，材料一中的表述是：“當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變更，或從牛頓到愛(ài)因斯坦的物理學(xué)變更時(shí)，庫(kù)恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的說(shuō)明相當(dāng)精確地得以適用。”“也有一些科學(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫(kù)恩模型，例如近來(lái)生物學(xué)上的分子革命。”生物學(xué)上的分子革命對(duì)“范式理論”的印證只是不精準(zhǔn)，并非不能印證。故選B。【2題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析實(shí)力。其做法是，全面精確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事務(wù)或所述道理進(jìn)行綜合性分析、推斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“其影響也主要在哲學(xué)界”分析錯(cuò)誤，庫(kù)恩的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》雖是一部哲學(xué)著作，但它系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式，來(lái)自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫(kù)恩的概括，這一理論在整個(gè)科學(xué)屆都產(chǎn)生了重大的影響。故選D?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)看法的題目，解答時(shí)應(yīng)先依據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行推斷。B項(xiàng)，“常規(guī)科學(xué)對(duì)于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大”說(shuō)法錯(cuò)誤，庫(kù)恩對(duì)常規(guī)科學(xué)進(jìn)行說(shuō)明的核心概念是范式，一個(gè)范式就是對(duì)科學(xué)的總體觀點(diǎn)——聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價(jià)值觀。因而，常規(guī)科學(xué)的范式對(duì)于人類文明進(jìn)步的意義重大。C項(xiàng)，“關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的提倡者”說(shuō)法錯(cuò)誤，庫(kù)恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。假如一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的提倡者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。分析可知，這個(gè)關(guān)鍵是“信仰”，“擁有強(qiáng)有力的提倡者”只是供應(yīng)了被廣泛認(rèn)同的更多的可能性。D項(xiàng)，“庫(kù)恩的科學(xué)史可以描述為……的過(guò)程”說(shuō)法錯(cuò)誤，庫(kù)恩是一個(gè)科學(xué)史家，但《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》是一部哲學(xué)著作，不僅僅是一部“科學(xué)史”，他提出的“范式”理論指出，“新老范式”的更替，推動(dòng)科學(xué)向更高程度發(fā)展的過(guò)程。故選A?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息實(shí)力。解答本題，應(yīng)依據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語(yǔ)概括作答。①庫(kù)恩對(duì)常規(guī)科學(xué)進(jìn)行說(shuō)明的核心概念是范式。常規(guī)科學(xué)的時(shí)期一般能持續(xù)幾十年，有時(shí)甚至是幾個(gè)世紀(jì)。在此期間科學(xué)家們漸漸地闡釋范式，解答越來(lái)越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了反?！切┎徽摮Ｒ?guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o(wú)法與范式的理論假設(shè)相一樣的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來(lái)越多時(shí)，一種漸漸增加的危機(jī)感就覆蓋著科學(xué)共同體。②對(duì)既存范式的信念瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也短暫趨停。這標(biāo)記著庫(kù)恩所說(shuō)的“革命的科學(xué)”時(shí)期的起先。③在此時(shí)期，主要的科學(xué)觀念都處于公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的地位。各種對(duì)舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。④大約須要一代人的時(shí)間，科學(xué)共同體的全部成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式——這標(biāo)記著科學(xué)革命的完成?！?題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子理解的實(shí)力。對(duì)句子的理解肯定要做到詞不離句、句不離段、段不離篇，因此不能孤立理解這個(gè)詞，應(yīng)聯(lián)系全文。詳細(xì)答題中要做到“三結(jié)合”，及結(jié)合句子本身、結(jié)合上下文、結(jié)合主旨（句子的含義不能脫離、背離主旨）。對(duì)“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子”這句話的理解，我們可以結(jié)合材料做出如下分析：①依據(jù)材料一，庫(kù)恩認(rèn)為，科學(xué)革命意味著新的科學(xué)范式的建立，“接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為”，而新的范式意味著對(duì)科學(xué)總體理解的變更，連帶的是科學(xué)共同體遵從的信念、規(guī)則和方法的變更。在庫(kù)恩看來(lái)，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的學(xué)問(wèn)，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會(huì)條件和心理?xiàng)l件下的信念、約定的規(guī)則、方法。②依據(jù)材料二，庫(kù)恩的這句話說(shuō)的是在不同的理論背景下，科學(xué)家對(duì)同樣的視察現(xiàn)象作出的說(shuō)明與理解就會(huì)不同，因而形成的科學(xué)發(fā)覺(jué)也會(huì)不同。由于范式不同，科學(xué)共同體看待問(wèn)題的思路和觀念也都不同，同樣的東西，在不同范式觀照下意味著不同的東西③依據(jù)材料二，“在庫(kù)恩看來(lái)，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺(jué)的變更是隨著范式的不同而不同的?！睅?kù)恩的表述過(guò)于強(qiáng)調(diào)了相識(shí)的主觀閱歷，忽視了科學(xué)演進(jìn)的客觀性和實(shí)證性?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息是好用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)和探究都建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所須要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲得所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，在不同的好用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞?lì)愇捏w中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感情、看法與價(jià)值觀;在訪談?lì)愇捏w中，信息主要指被訪談人物提及的學(xué)問(wèn)、觀點(diǎn)和人生理念;在調(diào)查報(bào)告類文體中，信息主要指相關(guān)的學(xué)科學(xué)問(wèn)和調(diào)查獲得的事實(shí)或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。二、現(xiàn)代文Ⅱ文段閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。九十天看看過(guò)盡——我不信了春天！幾位摯友說(shuō)，“到大覺(jué)寺看杏花去罷”。雖然我的心中，始終未曾得到春的消息，卻也跟著大家去了。到了管家?guī)X，撲面的風(fēng)塵里，幾百棵杏樹(shù)枝頭，①；轉(zhuǎn)到向陽(yáng)的山谷之中，倒還有幾株盛開(kāi)的紅杏，然而盛開(kāi)中氣力已盡，不是那滿樹(shù)濃紅，花蕊相間的情態(tài)了。我想，“春去了就去了罷”！歸途中心里倒也坦然，這坦然中是三分悼惜，七分憎嫌，總之，我不信了春天。四月三十日的下午，有位摯友約我到掛甲屯吳家花園去看海棠，“且喜天氣晴明”——現(xiàn)在回想起來(lái)，那天是九十春光中唯一的春天——海棠花又是我所深愛(ài)的，就欣然地答應(yīng)了。無(wú)香的花中，海棠要算我最喜愛(ài)的了。海棠是淺淺的紅，紅得“樂(lè)而不淫”；②，白得“哀而不傷”，又有滿樹(shù)的綠葉掩映著，秾纖適中，像一個(gè)天真、塑身、歡悅的少女，同是造物者最得意的作品。斜陽(yáng)里，我正對(duì)著那幾樹(shù)繁花坐下。春在眼前了！這四棵樹(shù)上，玲瓏嬌艷的花朵，亂烘烘地在繁枝上擠著開(kāi)……望見(jiàn)過(guò)無(wú)趣園放學(xué)沒(méi)有？從小小的門里，擠著的跳出涌出訪人紛繁蕪雜的一大群的歡樂(lè)、活潑、力氣、生命；這一大群跳著涌著的分散在極大的四周，在生的季候里做成了恒久的春天！一春來(lái)對(duì)于春的憎嫌，這時(shí)都消逝了，喜悅地仰首，眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春。好像春在九十日來(lái)多數(shù)的徘徊瞻顧，百就千攔，只為的是今日在此樹(shù)枝頭，快意恣情的一放!（選自冰心《一日的春光》）6.下列對(duì)上述文段中所用修辭手法推斷完全正確的一項(xiàng)是（）A.比方夸張對(duì)偶反復(fù) B.對(duì)偶排比比方反問(wèn)C比方比擬排比反復(fù) D.比擬設(shè)問(wèn)借代夸張7.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。8.文中畫(huà)波浪線的句子可以改寫(xiě)成“眼前是爛漫、驕奢、光艷的春”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】6.C7.已盡是殘花敗蕊（意思相近即可）淡淡的白8.①?gòu)?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同：原句重點(diǎn)落在春的特點(diǎn)上，強(qiáng)調(diào)了眼前的春爛漫、驕奢、光艷的特點(diǎn)，以及給作者帶來(lái)的震撼。②感情程度不同：原句構(gòu)成排比，作者贊美之情劇烈。【解析】【6題詳解】本題考查理解并正確運(yùn)用修辭手法的實(shí)力。文段中，“像一個(gè)天真、塑身、歡悅的少女”，將海棠比作少女，運(yùn)用了比方的手法；“亂烘烘地在繁枝上擠著開(kāi)”“春在九十日來(lái)多數(shù)的徘徊瞻顧，百就千攔”等句，將海棠、春天人格化，運(yùn)用了比擬的手法；“眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春”運(yùn)用了排比的手法；“一大群”“一大群”運(yùn)用了反復(fù)的手法；“望見(jiàn)過(guò)無(wú)趣園放學(xué)沒(méi)有？從小小的門里，擠著的跳出涌出訪人紛繁蕪雜的一大群的歡樂(lè)、活潑、力氣、生命”運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的手法；“淺淺的紅，紅得‘樂(lè)而不淫’；淡淡的白，白得‘哀而不傷’”運(yùn)用了對(duì)偶的手法。A項(xiàng)，文中沒(méi)有運(yùn)用夸張的手法。B項(xiàng)，文中沒(méi)有運(yùn)用反問(wèn)的手法。D項(xiàng)，文中沒(méi)有運(yùn)用借代和夸張的手法。故選C?！?題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的實(shí)力。第（1）空，依據(jù)后文“倒還有幾株盛開(kāi)的紅杏，然而盛開(kāi)中氣力已盡，不是那滿樹(shù)濃紅，花蕊相間的情態(tài)了”“春去了就去了罷”，可見(jiàn)前文中“幾百棵杏樹(shù)枝頭”，應(yīng)當(dāng)是杏花凋零，春天將逝的狀態(tài)。因此，此處可填寫(xiě)：已盡是殘花敗蕊。第（2）空，依據(jù)“紅得而不淫’”和“白得‘哀而不傷’”的對(duì)偶關(guān)系，可知這里應(yīng)填入一個(gè)形容海棠之白的、和“淺淺的紅”形成對(duì)偶關(guān)系的句子。因此，此處可填寫(xiě)：淡淡的白?！?題詳解】本題考查理解分析句子表達(dá)效果的實(shí)力。從修辭手法的角度看，原句“眼前是爛漫的春，驕奢的春，光艷的春”構(gòu)成了排比句式，形成整句，形式整齊、節(jié)奏和諧、富有氣概，劇烈地表達(dá)出作者對(duì)海棠花的贊美之情。從語(yǔ)句內(nèi)容的角度看，原句連用三個(gè)“……的春”構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)的是春的特點(diǎn)：爛漫、驕奢、光艷，重點(diǎn)抒發(fā)了作者對(duì)春的感受，寫(xiě)出了海棠花繁花似錦、玲瓏嬌艷、充溢力氣感和生命感的特點(diǎn)，進(jìn)而表達(dá)出眼前的春色對(duì)作者的震撼。修改后的句子則沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。閱讀下面的文字，完成下面小題。老劉的茶攤，是一個(gè)（）起來(lái)的簡(jiǎn)易木架子。茶，有的用塑料袋裝著，有的用罐子盛著，有的散在幾個(gè)小竹簸箕里。他招呼我坐下，給我泡了一杯“黃金芽”。我端著杯子細(xì)細(xì)（），金黃色的茶芯在沸水中不停起伏，但并不急于伸展；茶水則慢慢呈現(xiàn)淡黃色。一股香氣微微散開(kāi)，輕輕（），在我的鼻翼間搖來(lái)?yè)u去。水有點(diǎn)燙，我試著品了一小口，略微有點(diǎn)苦。老劉給我指了指他的家。出家門，沒(méi)多遠(yuǎn)，就是茶林；沿溪行，又沒(méi)多遠(yuǎn)，就到茶攤。這樣的日子很簡(jiǎn)潔，但侍弄那么多株茶樹(shù)，也夠他忙的。日子散散淡淡，一晃，差不多一年過(guò)去了。有一天，我和老劉在微信上閑聊。正聊著，老劉發(fā)來(lái)“視頻通話”懇求。原來(lái)，他連接視頻，是想讓我看看“茶壺”——紅壺、青壺、白壺……（），沿龍池之畔排列著一片茶壺雕塑群，據(jù)老劉說(shuō)，足足有一百多個(gè)?！拔覀兇遄蝇F(xiàn)在都以茶為生。以前只種茶賣茶，現(xiàn)在變了，我們還要建設(shè)茶葉主題的旅游景點(diǎn)呢?！币曨l里，老劉快樂(lè)笑著，一臉的陽(yáng)光……9.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.支端詳襲來(lái)錯(cuò)落有致B.撐端詳充溢錯(cuò)落有致C.撐端詳充溢琳瑯滿目D.支端詳襲來(lái)琳瑯滿目10.請(qǐng)分析文段中畫(huà)橫線句子的語(yǔ)言特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B10.①運(yùn)用對(duì)稱句，句式工整②文白結(jié)合，輕快流利?！把叵小庇形难陨{(diào)，“又沒(méi)多遠(yuǎn)”口語(yǔ)色調(diào)突出。③語(yǔ)氣輕松幽默。④運(yùn)用短句，干凈利落?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。第一處，是區(qū)分“支”和“撐”，“支”，支撐，“撐”，張開(kāi)，前者強(qiáng)調(diào)把東西豎起，后者強(qiáng)調(diào)張開(kāi)，從語(yǔ)境“簡(jiǎn)易木架子”可知，此處是說(shuō)把木架子張開(kāi)，應(yīng)運(yùn)用“撐”。其次處，是區(qū)分“端詳”和“端詳”，二者都有細(xì)致看的意思，“端詳”指看的時(shí)間較短，經(jīng)常指一般的視察，“端詳”是細(xì)致視察，看得細(xì)致，時(shí)間較長(zhǎng)，“端詳”是口語(yǔ)，“端詳”是書(shū)面語(yǔ)。結(jié)合“細(xì)細(xì)”可知，這里看得細(xì)致，應(yīng)運(yùn)用“端詳”。第三處，是區(qū)分“襲來(lái)”和“充溢”，“襲來(lái)”，趁人打算不足時(shí)的攻擊，很有氣概的沖過(guò)來(lái)，“充溢”，（煙塵、霧氣、水等）充溢，布滿。結(jié)合語(yǔ)境可知，此處形容充溢茶香氣，應(yīng)運(yùn)用“充溢”。第四處，是區(qū)分“錯(cuò)落有致”和“琳瑯滿目”；“錯(cuò)落有致”是形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感；“琳瑯滿目”滿眼都是美玉，形容各種美妙的東西很多（多指書(shū)籍或工藝品）。此處是形容茶壺的排列很有情趣，應(yīng)運(yùn)用“錯(cuò)落有致”。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言特色的實(shí)力。解答此類試題，一般從句式、修辭、用詞等方面分析?！俺黾议T，沒(méi)多遠(yuǎn)，就是茶林；沿溪行，又沒(méi)多遠(yuǎn)，就到茶攤”，這是對(duì)老劉家路途的介紹，從句式上來(lái)看，這段文字都是運(yùn)用短句，語(yǔ)句表達(dá)特別利落，意思表達(dá)更清楚明白，不羅嗦，言簡(jiǎn)意賅，而且分號(hào)前后運(yùn)用對(duì)稱句，如“就是茶林”和“就到茶攤”；從用語(yǔ)來(lái)看，“沿溪行”意思是沿著溪水前行，具有文言色調(diào)，而“又沒(méi)多遠(yuǎn)”又有口語(yǔ)特色，文白結(jié)合，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而又不至于過(guò)于深邃，富有雅致；從語(yǔ)氣來(lái)看，作者介紹老劉家、茶攤以及茶林之間的方位關(guān)系，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣輕松幽默。考生可以從這些方面鑒賞品嘗。三、古詩(shī)文閱讀（本題共6小題，29分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。白云先生傳（清）方苞張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死。獨(dú)身寄攝僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見(jiàn)其面，然尚有楮墨①流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩(shī)書(shū)，學(xué)士詞人無(wú)所取求。四方冠蓋往來(lái)，日至茲山，而不知山中有是人也。先君子與余處士公佩，歲時(shí)問(wèn)起居。入其室，架上書(shū)數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說(shuō)及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉?！弊淠臧耸邪?。平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰：昔先將軍致命危城無(wú)親屬視含殮雖改葬親身之椑②弗能易也吾忍乎？”顧視從孫某，趣易棺，定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬③矣。或曰：書(shū)已入壙?；蛟唬航?jīng)說(shuō)有貳，尚存其家。乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書(shū)，其從孫某以書(shū)詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫(xiě)，久之未就。先生之書(shū)，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒(méi)也?！咀ⅰ浚孩勹杭埡湍?。泛指有文字的東西。

②親身之椑（bì）：貼身之棺。古人的棺槨有的好幾層。椑為最里層的棺。

③渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前安葬叫渴葬。11.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A.可大死之死：為……死B.先生則躬樵汲

樵：砍柴C.顧視從孫某，趣易棺

趣：通“促”，督促D.時(shí)先君子適歸皖桐

適：到12.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.先生之書(shū)，余心向之

古謂之天門溪水，余所不至也B.而懼其無(wú)傳也久矣

欲人之無(wú)惑也難矣C.定附身衾衣，乃卒

乃不知有漢，無(wú)論魏晉D.吾以盡吾年耳

作《師說(shuō)》以貽之13.下列各項(xiàng)中，斷句正確的一項(xiàng)是（）A.昔先將軍致命危城/無(wú)親屬視含殮/雖改葬/親身之椑弗能易也/吾忍乎B.昔先將軍致命/危城無(wú)親屬視含殮/雖改葬親身之椑/弗能易也/吾忍乎C.昔先將軍致命/危城無(wú)親屬視含殮/雖改葬/親身之椑弗能易也/吾忍乎D.昔先將軍致命危城/無(wú)親屬視含殮/雖改葬親身之椑/弗能易也/吾忍乎14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張怡子承父蔭，頗有節(jié)義。張怡的父親在兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡被授予錦衣衛(wèi)千戶官職；其后張怡遇到賊將，他毫不屈服，賊軍中有人贊許他的節(jié)義放他逃走。B.張怡退隱山中，不務(wù)名聲。張怡隱居佛寺，不對(duì)外談?wù)撛?shī)書(shū)，實(shí)際卻撰寫(xiě)經(jīng)說(shuō)，論述史事；作者的父親在世時(shí)曾與余佩去探望他，親見(jiàn)那些書(shū)卷，但張怡卻想用著作陪葬。C.張怡不忘父喪，恪守禮制。張怡的親朋老友早就為他打算了好木材做成的內(nèi)棺和外棺，臨終時(shí)他想到了父親雖然改葬，貼身的內(nèi)棺卻無(wú)法更換，堅(jiān)決拒絕用這樣好的棺材。D.張怡著書(shū)立說(shuō)，終得流傳。張怡去世后，他的侄孫把書(shū)送到府城以供抄寫(xiě)，作者有幸親眼見(jiàn)到，所以寫(xiě)了這篇文章，希望張怡的后人能保存、宣揚(yáng)張怡書(shū)稿，不使其埋沒(méi)。15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①四方冠蓋往來(lái)，日至茲山，而不知山中有是人也。②或曰：書(shū)已入壙?；蛟唬航?jīng)說(shuō)有貳，尚存其家?！敬鸢浮?1.D12.B13.A14.D15.①四方來(lái)往的官員紳士，每天到此山游玩，卻不知道山中有他這樣一位人物。②有人說(shuō)：先生著的書(shū)已埋入墓穴了。也有人說(shuō)：經(jīng)籍解說(shuō)之類的書(shū)有副本，還保存在他家中。【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意思和用法的實(shí)力。D項(xiàng)，“時(shí)先君子適歸皖桐”意思是“當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城”，“適”，恰好。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意思和用法的實(shí)力。B項(xiàng)，兩個(gè)“也”都是助詞，表停頓。A項(xiàng)，第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，“的”；其次個(gè)“之”，代詞，它，代東邊的山谷。C項(xiàng)，第一個(gè)“乃”，副詞，才；其次個(gè)“乃”，副詞，竟然。D項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，用，拿，其次個(gè)“以”，連詞，表目的，來(lái)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力?！拔粝葘④娭旅３恰笔鞘÷跃?，省略介詞“于”，應(yīng)是“致命于危城”，這樣“危城”就是“致命”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，解除BC兩項(xiàng)；“弗能易”的主語(yǔ)是“親身之椑”，意思是“貼身的內(nèi)棺卻無(wú)法更換了”，主謂之間不能斷開(kāi)，解除D項(xiàng)。故選A?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的實(shí)力。D項(xiàng)，“作者有幸親眼見(jiàn)到”錯(cuò)誤，由最終兩段中“其從孫某以書(shū)詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫(xiě)，久之未就”“先生之書(shū)，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉”可知，作者并沒(méi)有親眼見(jiàn)到。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的實(shí)力。解答此題，考生須要回來(lái)文本，結(jié)合語(yǔ)境理解句子大意，然后重點(diǎn)分析關(guān)鍵詞意思。（1）中，“冠蓋”，此處代指官員；“日”，每天；“至”，到；“茲”，這；“而”，表轉(zhuǎn)折，卻；“是”，這樣。（2）中，“或”，有人；“壙”，墳?zāi)?；“貳”，副本；“存”，保存。參考譯文：張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來(lái)。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊許張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到家鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身借居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶出名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩(shī)文相互標(biāo)榜(互爭(zhēng)凹凸)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見(jiàn)他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛?shī)書(shū)，學(xué)者詩(shī)人們也無(wú)從向他討教。四方來(lái)往的官員紳士，每天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。我已故的父親和處士余佩，逢年過(guò)節(jié)都要到山中探望他。走進(jìn)他的屋中，看到書(shū)架上擱著百幾十卷書(shū)，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。懇求抄寫(xiě)副本，他不答應(yīng)，說(shuō)：“我只是借寫(xiě)作來(lái)度過(guò)我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起安葬。”他去世時(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽(tīng)到此事落淚說(shuō)：“過(guò)去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒(méi)有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來(lái)改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無(wú)法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著抓緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說(shuō)：先生著的書(shū)已埋入墓穴了。也有人說(shuō)：經(jīng)籍解說(shuō)之類的書(shū)有副本，還保存在他家中。乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書(shū)送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫(xiě)，過(guò)了很久也沒(méi)完成。白云先生的著作，我心中特別憧憬，并且擔(dān)憂其失傳已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來(lái)，而我又始終未能親眼見(jiàn)一見(jiàn)。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感受啟發(fā)，妥當(dāng)保存并能加以宣揚(yáng)，別讓它們埋沒(méi)失傳了。16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《登泰山記》中，姚鼐在泰山頂觀日出，看到“極天云一線異色，______”。（2）秦觀《鵲橋仙》中與“海內(nèi)存知已，天際若比鄰”意境相像的兩句是：______，______。（3）曹操《短歌行》中“_____，____”兩句化用《管子》“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高”。（4）陶淵明《歸園田居》（其一）中“_____，_____”兩句干脆表露作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。（5）好的文學(xué)語(yǔ)言擅長(zhǎng)把抽象的感覺(jué)形象化，如李煜《虞美人》中“___，_____”兩句就把抽象的愁緒化作了形象可感的江水?！敬鸢浮?1).須臾成五采(2).兩情若是久長(zhǎng)時(shí)(3).又豈在朝朝暮暮(4).山不厭高(5).海不厭深(6).少無(wú)適俗韻(7).性本愛(ài)丘山(8).問(wèn)君能有幾多愁(9).恰似一江春水向東流【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)名言名篇的實(shí)力。考生要留意如下字詞：須、臾、暮、適。四、課內(nèi)基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)（本題共８小題，24分）17.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音和書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤最少的一項(xiàng)是（）A.戕（qiāng）害簽暑辨別鍥（qiè）而不舍雷歷風(fēng)行B.造詣（yì）自栩腦髓（suí）豁然開(kāi)朗看法溫和C.卓（zhuó）越墓志銘挑剔（tì）量體裁衣心馳神往D.徂（cú）徠閑瑕蹩（biè）腳走頭無(wú)路跌宕起伏【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記字形和字音的實(shí)力。A項(xiàng)，“簽暑”應(yīng)為“簽署”，“雷歷風(fēng)行”應(yīng)為“大張旗鼓”；B項(xiàng)，“自栩”應(yīng)為“自詡”，“腦髓”的“髓”應(yīng)讀suǐ；C項(xiàng)，“挑剔”的“剔”應(yīng)讀tī；D項(xiàng)，“閑瑕”應(yīng)為“閑暇”，“蹩腳”的“蹩”應(yīng)讀bié，“走頭無(wú)路”應(yīng)為“走投無(wú)路”。C項(xiàng)錯(cuò)誤最少。故選C。18.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用全都正確的一組是（）①大自然的鬼斧神工將西藏的山脈、河流、湖泊、草原雕琢成為世上獨(dú)一無(wú)二的景觀。②華春瑩說(shuō)：“任何一個(gè)有正常推斷力的人都能看清此事本質(zhì)。希望加方能看清，做出正確的選擇，不要做火中取栗的事情?！雹坌∏f從小就對(duì)機(jī)器人玩具特殊感愛(ài)好，上學(xué)后喜愛(ài)收集機(jī)器人模型，通過(guò)各種途徑得到的模型已經(jīng)汗牛充棟，整整一間屋都擺滿了。④在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，李老師給了我很大的幫助，他的教化在我聽(tīng)來(lái)猶如空谷足音，給我啟示，帶我走出逆境。⑤天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)最終過(guò)去，春天在大家的盼望中姍姍而來(lái)，到處都渙然冰釋，生氣勃勃。⑥他的作品原本無(wú)人青睞，哪知成名之后，一字千金，洛陽(yáng)紙貴。A.①②⑤ B.②④⑥ C.①③④ D.③⑤⑥【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。①鬼斧神工，原義是像是鬼神制作出來(lái)的，形容藝術(shù)技巧超群，不像是人力所能達(dá)到的，贊美人的技藝，而句中是形容“大自然”，明顯是對(duì)象不當(dāng)；③汗牛充棟，形容藏書(shū)很多，而句中是形容機(jī)器人模型，對(duì)象不當(dāng)；⑤渙然冰釋指嫌隙、疑慮、誤會(huì)等完全消退，而句中誤用來(lái)形容春天的朝氣，屬于望文生義；②火中取栗，偷取爐中烤熟的栗子，比方受人利用，冒險(xiǎn)出力卻一無(wú)所得。語(yǔ)境是說(shuō)“希望加方能看清，做出正確的選擇”，不要收人利用，運(yùn)用正確；④空谷足音，在安靜的山谷里聽(tīng)到腳步聲，比方極難得到音信、言論或來(lái)訪，語(yǔ)境是形容李老師的教化，運(yùn)用正確；⑥洛陽(yáng)紙貴，比方著作有價(jià)值，流傳廣，語(yǔ)境是形容作品受人歡迎的程度，運(yùn)用正確。由此看來(lái)，②④⑥運(yùn)用正確。故選B。19.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，中國(guó)正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。B.新冠肺炎來(lái)勢(shì)洶洶，威逼著全人類的健康與福祉，也暴露了全球公共衛(wèi)生治理的短板，推動(dòng)全球公共衛(wèi)生治理體系改革的必要性。C.長(zhǎng)征五號(hào)B運(yùn)載火箭自從首次飛行任務(wù)綻開(kāi)以來(lái)，各個(gè)參研參試單位和全體同志團(tuán)結(jié)拼搏，克服了重重困難，獲得了最終的成功。D.汽車影院以停車空間為電影放映場(chǎng)地，設(shè)置超大銀幕，觀眾坐在私家車內(nèi)就可看到清楚穩(wěn)定的圖像和車內(nèi)收音機(jī)接收的電影原聲?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句的實(shí)力。B項(xiàng)，“推動(dòng)……必要性”成分殘缺，在“推動(dòng)”前加上“反映出”；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂中的中途易轍，第一句話缺少謂語(yǔ)，沒(méi)有說(shuō)完，其次句就換用主語(yǔ)，另起話題，可以把“自從”放在句首，讓第一個(gè)分句做狀語(yǔ)；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“看到”和“電影原聲”不搭配。故選A。20.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思全都相同的一組是（）A.①積善成德，而神明自得②則知明而行無(wú)過(guò)矣③明燭天南B.①及既上，蒼山負(fù)雪②不知東方之既白③肴核既盡，杯盤(pán)狼藉C.①穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限②今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撷劢圆恍邢抟詴r(shí)月D.①其聲嗚嗚然②何為其然也③凌萬(wàn)頃之茫然【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞虛詞意思和用法的實(shí)力。B項(xiàng)，“既”都是副詞，表示“已經(jīng)”。A項(xiàng)，第一個(gè)“明”，才智；其次個(gè)“明”，明達(dá)；第三個(gè)“明”，光亮。C項(xiàng)，第一個(gè)“限”，界限；其次個(gè)“限”，門檻；第三個(gè)“限”，限定。D項(xiàng)，第一個(gè)“然”，形容詞詞尾，……的樣子；其次個(gè)“然”，這樣；第三個(gè)“然”，形容詞詞尾，……的樣子。故選B。21.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明全都正確的一組是（）A.①今之眾人(很多人)②其遠(yuǎn)古刻皆漫失（模糊）③方其破荊州，下江陵（到……去）B.①知不行乎驟得（一下子）②固一世之雄也（所以）③金就礪則利（接近、靠近）C.①不積跬步（古代跨出一腳）②術(shù)業(yè)有專攻（學(xué)問(wèn)）③正襟危坐而問(wèn)客曰（端正）D.①圣人無(wú)常師（固定的）②縱一葦之所如（到、往）③而卒莫消長(zhǎng)也（終究）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詩(shī)詞意思和用法的實(shí)力。A項(xiàng)，“眾人”是古今異義詞，古義是指一般人；“下”是動(dòng)詞，結(jié)合“破江陵”可知，此處的“下”，攻占。B項(xiàng)，“固”，原來(lái)。C項(xiàng)，“攻”，動(dòng)詞，學(xué)習(xí)，探討。故選D。22.下列加點(diǎn)的虛詞有相同用法和意義的一項(xiàng)是（）A.①蟹六跪而二螯②惑而不從師③吾嘗終日而思矣B.①月出于東山之上②師不必賢于弟子③不拘于時(shí)，學(xué)于余C.①故木受繩則直②則知明而行無(wú)過(guò)矣③于其身也，則恥師焉D.①其皆出于此乎②何為其然也③其可怪也歟【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞意思和用法的實(shí)力。C項(xiàng)，前兩個(gè)“則”都是連詞，表承接“就”，后一個(gè)“則”表轉(zhuǎn)折，“卻”；A項(xiàng)，“而”都是連詞，用法依次是表并列、表轉(zhuǎn)折、表修飾；B項(xiàng)，“于”都是介詞，意思依次是“從”“比”“向”；D項(xiàng)，“其”的用法和意思依次是：語(yǔ)氣副詞，表推想；代詞，“曲調(diào)”；語(yǔ)氣副詞，表強(qiáng)調(diào)。故選C。23.下列句子按文言句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)③句讀之不知，惑之不解④其聞道也固先乎吾⑤師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑥是造物者之無(wú)盡藏也⑦崖限當(dāng)?shù)勒撷鄾r吾與子漁樵于江渚之上⑨木直中繩，以為輪A.①⑦\(yùn)②④⑧\③\⑤⑥\⑨ B.①③⑦\(yùn)②④⑧\⑤⑥⑨C.①⑦\(yùn)②④⑧⑨\③\⑤⑥ D.①③⑦\(yùn)②⑧\④⑤⑥\⑨【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言句式的實(shí)力。①“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置句，“利”“強(qiáng)”是后置定語(yǔ)，標(biāo)記是“名詞+之+形容詞”；②“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，狀語(yǔ)后置句，“于藍(lán)”是后置狀語(yǔ)，標(biāo)記是“于”；③“句讀之不知，惑之不解”是賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“不知句讀，不解惑”，標(biāo)記是“之”；④“其聞道也固先乎吾”是狀語(yǔ)后置句，“乎吾”是后置狀語(yǔ)，此處“乎”相當(dāng)于“于”，是標(biāo)記；⑤“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”是推斷句，標(biāo)記是“……者，……也”；⑥“是造物者之無(wú)盡藏也”是推斷句，標(biāo)記是“是……也”；⑦“崖限當(dāng)?shù)勒摺笔嵌ㄕZ(yǔ)后置句，“當(dāng)?shù)馈笔呛笾枚ㄕZ(yǔ)，標(biāo)記是“名詞+動(dòng)詞+者”；⑧“況吾與子漁樵于江渚之上”是狀語(yǔ)后置句，“于江渚之上”是后置狀語(yǔ)，標(biāo)記是“于”；⑨“木直中繩，以為輪”是省略句，“以為”中間省略代詞“之”。所以正確分類是：①⑦定語(yǔ)后置句/②④⑧狀語(yǔ)后置句/③賓語(yǔ)前置句/⑤⑥推斷句/⑨省略句。故選A。24.下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.“君子”一詞，廣見(jiàn)于先秦典籍，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后“孔子”為“君子”一詞給予了道德的含義，如《勸學(xué)》中“君子”指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。B.我國(guó)古代的紀(jì)年法主要用帝王年號(hào)紀(jì)年法和干支紀(jì)年法等，“壬戌之秋”中的“壬戌”屬于干支紀(jì)年法，“乾隆三十九年”中的“乾隆”是年號(hào)紀(jì)年法。C.《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)句常被后代的文學(xué)作品引用，《赤壁賦》中“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”“白露橫江”“月明星稀，烏鵲南飛”都化用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子。D.《師說(shuō)》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”的“六藝”是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六本書(shū)?！敖?jīng)”指六經(jīng)的經(jīng)文，“傳”是古代說(shuō)明經(jīng)書(shū)的著作。【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的實(shí)力。C項(xiàng)，“‘月明星稀，烏鵲南飛’都化用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子”錯(cuò)誤，“月明星稀，烏鵲南飛”是曹操的詩(shī)句，出自《短歌行》，并非出自《詩(shī)經(jīng)》。故選C。五、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面材料，依據(jù)要求作文?！凹?xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿在《別嚴(yán)士元》中的詩(shī)句。曾有人這樣理解這兩句詩(shī)：①這是歌頌春天的美妙意境。②閑花、細(xì)雨表達(dá)了不為人知的孤獨(dú)。③看不見(jiàn)、聽(tīng)不見(jiàn)不等于無(wú)所作為，這是一種恬淡的處世之道。④這種意境（為人處世方式）已經(jīng)不適合當(dāng)今的世界?！陨喜牧霞ぐl(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟或思索？請(qǐng)寫(xiě)一篇作文。題目自擬，體裁不限。字?jǐn)?shù)800字以上?！敬鸢浮坷募?xì)雨閑花皆孤獨(dú)，文人英雄應(yīng)如是孤獨(dú)是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，靜默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠(yuǎn)去。“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲?！泵棵孔x起這詩(shī)句，不禁感嘆細(xì)雨與閑花的孤獨(dú)。當(dāng)那迷漫的小雨，一點(diǎn)一滴打落在羅衫之上，誰(shuí)說(shuō)這感情不滂沱？不然怎地浸濕了整件衣裳？當(dāng)那優(yōu)美的花朵，飄舞旋轉(zhuǎn)飄落在青石路上，誰(shuí)說(shuō)這感情不壯烈？不然怎地鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”。每個(gè)人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被孤獨(dú)上了一道鎖。納蘭是孤獨(dú)的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子、御前侍衛(wèi)，人人歆羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋著深深的孤獨(dú)。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡十年心”；他憧憬平淡與樸實(shí)，然而這愿望在世人眼中便如那細(xì)雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無(wú)聲而已矣。納蘭的孤獨(dú)是一個(gè)人的哀痛。李煜也是孤獨(dú)的。王國(guó)維說(shuō)他“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒(méi)有摯友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的孤獨(dú)。尤其是南唐滅亡之后，家國(guó)之恨駕臨 在這個(gè)還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹孤獨(dú)的灰色在他心頭。他的孤獨(dú)也是無(wú)聲的，但卻不是無(wú)形的。他以自己的真性將那一片片孤獨(dú)的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語(yǔ)：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞?！崩铎系墓陋?dú)是那個(gè)動(dòng)蕩年頭的哀痛，但卻開(kāi)啟了詞的新時(shí)代。陸游在沈園寫(xiě)下“紅酥手，黃滕酒……”，將孤獨(dú)定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時(shí)，將孤獨(dú)注入知音好友心中。元稹以陽(yáng)剛之手書(shū)下“白頭宮女在，閑坐話玄宗”道出了那紅墻深院里，一個(gè)個(gè)孤獨(dú)靈魂的心聲。詩(shī)人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無(wú)聲，也化為揮筆的動(dòng)力，讓細(xì)雨和閑花，變得鏗鏘有力，永不磨滅。其實(shí)，還有一些人的孤獨(dú)，甚至不止于文學(xué)上的作用。林則徐被貶伊犁，他的孤獨(dú)豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，造福一方百姓。韓愈被發(fā)配潮州，愛(ài)女死于途中。他的孤獨(dú)悲嘆卻化為了治國(guó)的動(dòng)力，他在那個(gè)邊遠(yuǎn)小城興教化，修水利，受到全部百姓的擁護(hù)，那潮州的山水竟盡姓了韓。他們細(xì)雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤(rùn)了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護(hù)花”。他們的紅線那端，是蒼生百姓!他們將孤獨(dú)化為動(dòng)力，去“為天地立心，為生民立命”。一個(gè)人的孤獨(dú)可以被印在書(shū)上，刻在碑上，這孤獨(dú)是漂亮的，是供人觀賞的。但沒(méi)有哪一座碑可以永恒過(guò)山水，韓愈的故事告知我們，那些英雄的孤獨(dú)是奉獻(xiàn)，我們應(yīng)當(dāng)尊敬地去仰視。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)力。審題：這是一則材料作文。材料由詩(shī)句和理解提示兩部分組成?！凹?xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”是唐朝詩(shī)人劉長(zhǎng)卿所寫(xiě)《別嚴(yán)士元》中的兩句詩(shī)，原詩(shī)寫(xiě)的是在一個(gè)春寒料峭、天氣多變的日子里，詩(shī)人在蘇州城外惜別友人的情景，透露他仕途不得意的心情。①由“細(xì)雨濕衣”“閑花落地”兩個(gè)意象的特點(diǎn)，可以理解這兩個(gè)意象是在贊美春天的美妙品行，由此可以聯(lián)想到杜甫的名句“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，贊許春雨靜默滋潤(rùn)萬(wàn)物、閑花靜默落地、“化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神。②可以理解為這兩個(gè)意象是在闡述一個(gè)哲理：“看不見(jiàn)”“聽(tīng)無(wú)聲”并不等于無(wú)所作為，孤獨(dú)不意味著平凡。我們要在孤獨(dú)中追求美妙，須要堅(jiān)忍與執(zhí)著等精神。③采納相像聯(lián)想的方法進(jìn)行合理推求，由此及彼，可以理解這兩個(gè)意象是在寓意恬淡地做人，甘于孤獨(dú)，從而