浙江省武義第三中學(xué)2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷含解析

浙江省武義第三中學(xué)2025屆高三（最后沖刺）歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．“一方面，不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的。魯迅的小說、梁啟超和胡適等人的著作實質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知，新文化運動A．提倡新文學(xué)反對舊文學(xué) B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對國人思想解放作用有限2．下圖為1955年的一幅漫畫《圓的和扁的》，畫中字為單干戶的孩子說：“看，人家都是圓的，咱們什么都是扁的！”該漫畫意在A．歌頌一五計劃的優(yōu)先戰(zhàn)略B．展示農(nóng)業(yè)改造的基本完成C．肯定社會主義經(jīng)濟優(yōu)越性D．批評農(nóng)業(yè)的急躁冒進現(xiàn)象3．法蘭西第三共和國憲法的一項修正條文規(guī)定：“凡曾經(jīng)統(tǒng)治過法國的家族不得當(dāng)選為共和國總統(tǒng)”。這一修正條文的意義在于A．消滅了法國的保守勢力 B．摒棄了封建的等級制度C．平民可直選法國總統(tǒng) D．有利于確立和鞏固共和制4．夏、商兩朝，“天命”“天罰”思想盛行于世；西周提出了“敬天保民”“以德配天”的口號和“明德慎罰”的思想；春秋戰(zhàn)國“非楊即墨”；從秦朝法家學(xué)說大行其道，到漢朝中期“引經(jīng)入獄”。這一變化歷程從本質(zhì)上反映了A．古代社會形態(tài)緩慢演進 B．古代法制思想的流變C．神權(quán)政治轉(zhuǎn)向官僚政治 D．德治具有久遠的傳統(tǒng)5．有學(xué)者說：“魏晉南北朝之士大夫尤多儒道兼綜者，則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也?！边@一論述說明魏晉南北朝A．儒學(xué)獨尊地位未喪失 B．統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化C．儒學(xué)受道教沖擊劇烈 D．社會上流行崇尚道教6．錢穆在《中國歷代政治得失》中對古代某一地方制度做出了如下評價“（它）就是一個……宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權(quán)，權(quán)只在中央。”這一制度是A．分封制B．郡縣制C．郡國并行制D．行省制7．日軍針對某次戰(zhàn)役寫道：共軍“一齊向我交通線及生產(chǎn)地區(qū)（主要為礦山）進行奇襲。特別是在山西，其勢更猛……”“石太路（石家莊到太原）破壞極為嚴重，規(guī)模之大無法形容，敵人采用爆炸、焚燒、破壞等方法，企圖對橋梁、軌道、通信網(wǎng)、火車站設(shè)施等重要技術(shù)性設(shè)備，予以徹底摧毀。在進行破壞時，隱蔽偽裝得極為巧妙。”下列對此次戰(zhàn)役的表述，正確的有①1940年下半年由彭德懷親自指揮作戰(zhàn)②正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場合作抗日的典范③日軍在華東的交通網(wǎng)絡(luò)遭到嚴重破壞④敵后抗戰(zhàn)給日軍造成了巨大軍事壓力A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④8．“陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》一書中說“滿清王朝曾在抵御外侮的旗幟下領(lǐng)導(dǎo)過多次民族戰(zhàn)爭。這是一個轉(zhuǎn)折點，民族戰(zhàn)爭失敗的同時又意味著民族抵抗意識的全部喪失?！边@里的“轉(zhuǎn)折點”應(yīng)該是A．鴉片戰(zhàn)爭B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．甲午中日戰(zhàn)爭D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭9．較之唐五代，北宋農(nóng)業(yè)中的租佃關(guān)系發(fā)生了許多變化，其中佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證。這一變化的影響是A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者積極性提高 B．農(nóng)民人身依附關(guān)系增強C．商品經(jīng)濟發(fā)展條件成熟 D．土地買賣現(xiàn)象更加頻繁10．北約建立時，政治協(xié)商制已成為北約成員國聯(lián)合與合作的重要紐帶。然而，在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用。在古巴導(dǎo)彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進展。由此看出A．政治協(xié)商制受制于成員國力量對比B．北約成員國合作的基礎(chǔ)喪失C．美國與北約盟國之間既合作又斗爭D．西歐與美國之間的矛盾激化11．有學(xué)者認為“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造?！边@一創(chuàng)造的作用體現(xiàn)在A．確保了宗法制的實施B．容易造成君權(quán)的高度集中C．鞏固了中央集權(quán)制度D．加強了中央對地方的控制12．如圖所示的美國工業(yè)生產(chǎn)情況，最早發(fā)生于A．獨立戰(zhàn)爭時期 B．南北戰(zhàn)爭時期C．第二次工業(yè)革命時期 D．羅斯福新政時期二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝時期蒙學(xué)教育發(fā)展較快，這時期編寫了眾多蒙學(xué)教材，主要有：識字類教材，如《急就篇》、《千字文》等；思想類教材，如《太公家教》、《新集文詞九經(jīng)抄》等；歷史類如《蒙求》、《詠史詩》等；工具類如《雜抄》、《俗務(wù)要名林》等；另外還有專門為應(yīng)付科舉考試而編寫的教材，如《兔園冊》、《文場秀句》等。這些教材，篇幅短小，句子較短、語言簡練，采用韻語的形式表達，音韻流暢，鏗鏘悅耳。它將識字教學(xué)、知識傳授和思想品德教育融為一體，在識字教學(xué)中傳授知識，在傳授知識中培養(yǎng)品德習(xí)慣，教學(xué)生如何做人?！幾躁愑裼ⅰ短拼蓪W(xué)教育研究》材料二在中世紀，人們認為兒童就是小大人，他們的言行舉止、衣著打扮與成人沒有差別。新生的嬰兒是帶著原罪來到世間的，為拯救靈魂，兒童從幼年起就要接受基督教教義的教育。兒童在家里任何事情上都必須絕對服從父母，否則即受懲罰，甚至當(dāng)大人們外出的時候，兒童在家里也必須安安靜靜地坐著。到了近代，兒童逐漸被發(fā)現(xiàn)，夸美紐斯把兒童比作“上帝的種子”，比作比金銀珍寶還要珍貴的“無價之寶”，他相信人生來就具有知識、德行、虔信的種子，應(yīng)通過教授自然光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、年代學(xué)、歷史學(xué)、家務(wù)政治學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何學(xué)、音樂、語言等學(xué)科以使他們?nèi)姘l(fā)展。到盧梭時期，實現(xiàn)了兒童觀歷史上的“哥白尼式的革命”，他強調(diào)對兒童的教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)兒童自然本性，反對成人按照傳統(tǒng)與偏見強制兒童接受教育，干涉或限制兒童的自由發(fā)展。其教育學(xué)著作《愛彌兒》為科學(xué)研究兒童奠定了基礎(chǔ)?！幾灾芗t安《中西兒童觀的歷史演進及其在教育維度中的比較》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐代蒙學(xué)教育的特點，并簡析其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析與中世紀相比近代歐洲兒童教育領(lǐng)域出現(xiàn)的變化及原因。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1897年中國通商銀行的成立標志著中國自辦的近代金融事業(yè)的開始。19世紀下半葉后，中國城市中開始出現(xiàn)了一些新式建筑，公用設(shè)施如火車站、汽車站、航運站及自來水、電力、電話、電報等也紛紛出現(xiàn)。1908年，清政府頒布《城鎮(zhèn)地方自治章程》，設(shè)置相應(yīng)的城市管理機構(gòu)，開埠城市上海、廣州、漢口以及東北的大連、旅順等有了迅速發(fā)展，它們主要由外國人管理。這些城市的商品、資金、技術(shù)、工廠等高度聚集，使其在短時間內(nèi)獲得畸形的繁榮、發(fā)展。而中世紀以來許多著名的工商業(yè)城市，如佛山、松江、朱仙鎮(zhèn)日趨衰落。近代中國城市的分布不僅10萬人以上的大中城市主要集中在沿海、沿江地區(qū)，就是全國小城鎮(zhèn)的80%也分布在東部幾省。——梁家貴《淺析近代中國城市發(fā)展的特點》材料二歐美主要國家與中國城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計表（1851年）國家總?cè)丝冢ㄈf人）農(nóng)村人口（%）城市人口（%）英國約180048%52%法國約360075%25%俄國590093%7%美國230087%13%中國約4320089%11%（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國城市化的時代特征。（2）材料二反映出中西在19世紀城市化進程中呈現(xiàn)什么差異？說明了什么本質(zhì)問題？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時期為開端的”可知新文化運動繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機，在內(nèi)容上提倡新文學(xué)，白話小說的發(fā)展，是一場文化轉(zhuǎn)型運動，故選B；AC在材料中沒有體現(xiàn)，排除；新文化運動對國人起到較大的思想解放運動，D錯誤。2、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，1953-1956年，農(nóng)村推行合作化運動，在1955年合作化運動取得較大成績。材料中“單干戶的孩子說”“人家都是圓的”中的“人家”指參加農(nóng)業(yè)合作化的，被稱贊。而這次對農(nóng)業(yè)的社會主義改造改的是生產(chǎn)資料所有制，即將私有制變?yōu)楣兄疲⑸鐣髁x的經(jīng)濟基礎(chǔ)，因此材料中描述的現(xiàn)象顯現(xiàn)出社會主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。故答案為C項。A項，“一五”計劃是優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，排除；B項，農(nóng)業(yè)改造的基本完成是在1956年底，與材料中時間不符，排除；D項，農(nóng)業(yè)的急躁冒進是指1958年的人民公社化運動，排除?！军c睛】漫畫題中的“看圖”，是指對圖文結(jié)合的理解。大多數(shù)高中歷史試題中的漫畫都是圖文結(jié)合類的，圖是主體，文字起補充和說明作用。但很多時候漫畫中的文字（含漫畫的標題）對解題起關(guān)鍵作用，所以考生一定要結(jié)合漫畫中的文字來“看圖”，其要領(lǐng)如下：a.分解標題中的文字信息，對應(yīng)漫畫中的圖片信息，確定漫畫的主題；b.看圖中有無明顯表現(xiàn)出夸張、諷刺等意味的信息，結(jié)合漫畫創(chuàng)作的時間點（或其他提示時代的信息），聯(lián)系所學(xué)知識回答即可。3、D【解析】

法國大革命從1789年到1875年，共和派和君主派進行了多次較量。法國政體發(fā)生多次變化。法蘭西第三共和國建立后，在制定憲法是強調(diào)防止舊勢力復(fù)辟。這樣做有利于保衛(wèi)共和制度，故D正確；法國的保守勢力并不是因為憲法的制度而消失，排除A；這一修正條文明顯不能摒棄封建的等級制度，排除B；法國總統(tǒng)是由參政兩院聯(lián)席會議選出，排除C。故選D。4、B【解析】

從商夏商的“天命”“天罰”到秦朝的法家思想，再到漢代的“引經(jīng)入獄”，體現(xiàn)了古代中國法治思想的演變過程，B正確；商周思想不同，但是屬于同一社會形態(tài)，秦漢也一樣，都屬于封建社會，排除A；題干未體現(xiàn)出官僚政治，排除C；法家思想、“天命”“天罰”均不屬于德治，排除D。5、A【解析】

根據(jù)材料“則其人大抵為遵群體之綱紀而無妨于自我之逍遙，或重個體之自由而不危及人倫之秩序者也”可以看出，雖然此時人們行為符合道家思想，但仍然是在遵守儒家倫理基礎(chǔ)之上，說明儒學(xué)獨尊地位并未喪失，A項正確；題干描述的是儒道融合，沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治意識出現(xiàn)宗教化，B項錯誤；魏晉南北朝儒道走向融合，無法體現(xiàn)儒學(xué)受到道教劇烈沖擊，C項錯誤；根據(jù)材料“士大夫尤多儒道兼綜者”可得出當(dāng)時儒家地位仍然十分重要，不能說明社會上流行崇尚道教，D項錯誤。6、D【解析】

材料中“如是則地方絕無權(quán)”可以否定AC項，行省是“行中書省”屬于中央中書省在地方機構(gòu)，行省官員沒有實權(quán)，一律聽從中央，故D符合題意?！驹斀狻空堅诖溯斎朐斀猓?、A【解析】

中共領(lǐng)導(dǎo)下，以石太路為中心，對交通運輸線進行破襲戰(zhàn)的戰(zhàn)役是百團大戰(zhàn)，這一戰(zhàn)役是1940年下半年由彭德懷親自指揮，在敵后戰(zhàn)場給日軍造成了巨大軍事壓力，①④符合題意，A項正確；正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場合作抗日的典范，是太原會戰(zhàn)而非百團大戰(zhàn)，百團大戰(zhàn)使日軍在華北而非華東的交通網(wǎng)絡(luò)遭到嚴重破壞，②③不符合題意，與之組合的BCD三項錯誤。8、D【解析】從材料中的“領(lǐng)導(dǎo)過多次民族戰(zhàn)爭”“失敗”“民族抵抗意識的全部喪失”等信息可知，這次戰(zhàn)爭后，清政府成為帝國主義在華代理人，鎮(zhèn)壓反帝運動，這個轉(zhuǎn)折點是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，故D項正確。其它選項均不滿足條件，故排除。9、A【解析】

材料“佃戶退佃而另尋他處，可以不需主戶出具憑證”表明佃戶的人身自由得到加強，佃戶可利用這種自由建立新的租佃關(guān)系來獲取更多的收入，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的積極性。A正確；材料表明佃戶的人身依附關(guān)系大大減弱，B錯誤；材料只反映了佃戶的人身自由加強，但不能反映其去從事工商業(yè)，C錯誤；租佃關(guān)系的變化主要是對佃戶的管理放松，不會影響土地買賣，D錯誤。故選A。10、A【解析】

從材料“在朝鮮戰(zhàn)爭的政治與軍事中，北約并沒有發(fā)揮作用”和“在古巴導(dǎo)彈危機中，大多數(shù)盟國只是在美國總統(tǒng)宣布對古巴實施封鎖前45分鐘被告知這一事件的進展”中可知，在朝鮮戰(zhàn)爭和古巴導(dǎo)彈危機中政治協(xié)商制充斥著不對等的力量對比，發(fā)展不平衡，故選A。北約政治協(xié)商制的形成是個動態(tài)過程，在北約建立后不斷發(fā)展、完善，故B表述不符合史實，排除B。材料沒有體現(xiàn)“既合作又斗爭”的信息，故排除C。D顯然是對材料的誤讀，材料沒有提到雙方矛盾激化的信息，排除D。11、D【解析】

材料“周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊’進去，很像‘摻沙子’”，可知材料強調(diào)的是中央對地方的管理與控制，故選D；材料沒有涉及宗法制，排除A；周代尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，排除BC。12、C【解析】

圖中數(shù)據(jù)說明美國美孚石油公司對石油工業(yè)實行了壟斷，杜邦火藥公司對火藥工業(yè)實行了壟斷。依據(jù)所學(xué)知識可知，壟斷現(xiàn)象最早發(fā)生于19世紀末20世紀初的第二次工業(yè)革命時期，故C正確；獨立戰(zhàn)爭時期指的是1775年—1783年，南北戰(zhàn)爭時期指的是1861—1865年，羅斯福新政開始于1933年，故ABD錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：編寫的教材種類多；教學(xué)內(nèi)容豐富（全面）；帶有功利性教學(xué)價值取向（受科舉制度影響較大）；關(guān)注兒童身心發(fā)展的規(guī)律和特點；深受儒家思想影響，教學(xué)思想倫理化傾向明顯（重視思想品德教育）；意義：有助于推動教育發(fā)展；有利于提高兒童素質(zhì)，促進國家人才培養(yǎng)；為后來蒙學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)（提供經(jīng)驗教訓(xùn)）（2）變化：從原罪觀到兒童無罪論（從性惡論到性善論）；從預(yù)成論到關(guān)注兒童的特殊性（從否認兒童差異性到關(guān)注兒童特殊性）；從宗教教育到人文主義教育；從壓制天性到尊重個性；從經(jīng)驗化到科學(xué)化；教育內(nèi)容更加豐富化、廣泛化。原因：①文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動推動思想解放；②近代自然科學(xué)的興起與發(fā)展；③教育觀念的革新；④資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大?！窘馕觥?/p>

（1）特點：依據(jù)材料“編寫了眾多蒙學(xué)教材主要有：識字類教材，如《急就篇》、《千字文》等”來看，編寫的教材種類多，而且教學(xué)內(nèi)容豐富，依據(jù)材料“另外還有專門為應(yīng)付科舉考試而編寫的教材”來看，受科舉制度影響較大，依據(jù)材料“將識字教學(xué)、知識傳授和思想品德教育融為一體”來看，教學(xué)重視思想品德教育；意義：綜合唐代蒙學(xué)的內(nèi)容、方式上來看，有助于推動教育發(fā)展，提高兒童素質(zhì)，促進國家人才培養(yǎng)，為后來蒙學(xué)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（2）變化：依據(jù)材料“在中世紀，人們認為兒童就是小大人，他們的言行舉止、衣著打扮與成人沒有差別”“對兒童的教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)兒童自然本性”來看，從否認兒童之間的差異到關(guān)注兒童的特殊性，依據(jù)材料“新生的嬰兒是帶著原罪來到世間的”“相信人生來就具有知識、德行、虔信的種子”來看，從兒童出生就有罪的性惡論轉(zhuǎn)變?yōu)樾陨普?，依?jù)材料“兒童從幼年起就要接受基督教教義的教育”“應(yīng)通過教授自然光學(xué)、天文學(xué)……語言等學(xué)科以使他們?nèi)姘l(fā)展”來看，從主張兒童接受宗教教育到人文主義，而且教育內(nèi)容更加豐富化、廣泛化；原因：依據(jù)材料“盧梭時期”以及對