河北省衡水中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期七調(diào)考試試題

PAGEPAGE11河北省衡水中學(xué)2025屆高三歷史上學(xué)期七調(diào)考試試題本試題卷共12頁(yè)，47題（含選考題）。全卷滿分300分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。留意事項(xiàng)∶1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答∶每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答∶;用簽字筆干脆答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.選考題的作答∶先把所選題目的題號(hào)在答題卡上指定的位置用2B鉛筆涂黑。答案寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。5.考試結(jié)束肯定時(shí)間后，通過(guò)掃描二維碼查看考題視頻講解。一、選擇題∶本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24.有學(xué)者指出∶"古之所謂國(guó)家者，非徒政治之樞機(jī)，亦道德之樞機(jī)也。使天子，諸侯、大夫、士各奉其制度典禮，以親親、尊尊、賢賢明男女之別于上，而民風(fēng)化于下，此之謂治。"這一論述表明A.分封制促進(jìn)了統(tǒng)一國(guó)家形成B.宗法制有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序C.我國(guó)民主政治在周代已萌芽D.民本思想是古代的治國(guó)理念25.從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多;東晉權(quán)力實(shí)際駕馭者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯琊王氏家族中有兩名成員出家為僧，其一即為王導(dǎo)之弟釋道寶。東晉僧人與統(tǒng)治階層的交往A.打破了儒學(xué)封建社會(huì)的正統(tǒng)地位B.標(biāo)記著佛教中國(guó)化進(jìn)程基本完成C.形成了外佛內(nèi)儒的士族意識(shí)形態(tài)D.擴(kuò)大了佛教對(duì)世俗政治的影響力26.下表為《唐朝至宋朝宰相入仕途徑簡(jiǎn)表》（部分）。它反映了A.入仕途徑日趨單一B.官吏選拔漸趨公允C.重武輕文現(xiàn)象明顯D.士族階層快速崛起27.明朝萬(wàn)歷年間常熟縣令依據(jù)吳中風(fēng)俗總結(jié)閱歷∶"農(nóng)事之獲利倍而勞最，愚懦之民為之;工之獲利二而勞多，雕巧之民為之;商賈之獲利三而勞輕，心計(jì)之民為之;販鹽之獲利五而無(wú)勞，豪猾之民為之。"這一材料表明當(dāng)?shù)谹.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯B.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力面臨重新安排C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變D.獨(dú)具特色的地域分工已初步形成28.自19世紀(jì)末起先，"內(nèi)地會(huì)"成為近代中國(guó)境內(nèi)基督教的最大勢(shì)力。下圖是"內(nèi)地會(huì)"中各國(guó)傳教士比例變更圖。由圖中信息可推知A.國(guó)力消長(zhǎng)影響列強(qiáng)在華勢(shì)力B.傳教士成為列強(qiáng)侵華的先鋒C.英美兩國(guó)爭(zhēng)奪中國(guó)沖突尖銳D.基督教在華傳播呈下降趨勢(shì)29.近代中國(guó)，留歐學(xué)生李璜在一封信中寫道∶"近日和議席上，正提膠州事，吾國(guó)使者不及日人有錢有勢(shì)，故現(xiàn)象頗不佳。"與材料有關(guān)的歷史事務(wù)A.使清廷成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具B.導(dǎo)致列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮C.為國(guó)共兩黨再次合作奠定了基礎(chǔ)D.推動(dòng)中國(guó)向外學(xué)習(xí)對(duì)象的變更30.1930年南京國(guó)民政府頒布《礦業(yè)法》，規(guī)定∶"鐵礦、石油礦、銅礦及適合煉冶金焦之煙煤礦，應(yīng)歸國(guó)營(yíng)，由國(guó)家自行開(kāi)采。如無(wú)自行開(kāi)采之必要時(shí)，得出租探采，但承租人以中華民國(guó)人為限。"這一法規(guī)的出臺(tái)表明國(guó)民政府A.表達(dá)經(jīng)濟(jì)民族主義的訴求B.獲得國(guó)內(nèi)外各界廣泛支持C.為長(zhǎng)久抗戰(zhàn)供應(yīng)經(jīng)濟(jì)支撐D.致力推動(dòng)民族工商業(yè)發(fā)展31."它經(jīng)過(guò)民主程序最終完成了國(guó)家建構(gòu)的過(guò)程。它的里程碑作用表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義民主法治制度是最適合中國(guó)國(guó)情的民主法治制度，是國(guó)家長(zhǎng)治久安，蓬勃發(fā)展的重要保證。""它"A.起到了臨時(shí)憲法的作用B.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開(kāi)展C.反映了基層民主的創(chuàng)新D.體現(xiàn)了多黨合作的特點(diǎn)32.在西方法律思想史上，"權(quán)利"的概念最早出現(xiàn)在羅馬法學(xué)家的學(xué)說(shuō)中，他們認(rèn)為法律主要不在于為政治國(guó)家供應(yīng)管理模式，而在于為公民私人創(chuàng)設(shè)行為準(zhǔn)則。對(duì)此分析正確的是A.平民與貴族的斗爭(zhēng)推動(dòng)羅馬法的完善B.羅馬法的實(shí)踐豐富私法精神C.公民權(quán)適用范圍的擴(kuò)大鞏固羅馬統(tǒng)治D.羅馬法的民主精神影響深遠(yuǎn)33.有學(xué)者指出，在1776—1786年的美國(guó)國(guó)會(huì)中，各州代表被稱為"代表"，而非"議員";1787年后，各州代表則以國(guó)會(huì)議員身份被稱為眾議員和參議員，他們不再是各州派駐中心的使節(jié)。這一變更反映出A.美國(guó)中心集權(quán)體制的建立B.分權(quán)與制衡原則得到貫徹C.美國(guó)分裂因素已經(jīng)被消退D.美國(guó)聯(lián)邦體制的逐步確立34.1918年，列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》中寫下了他的社會(huì)主義總公式的經(jīng)典表述，即"蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)國(guó)民教化等=總和=社會(huì)主義"。這反映出列寧A.確定推行新經(jīng)濟(jì)政策B.對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的構(gòu)想C.主見(jiàn)發(fā)展資本主義D.依靠外國(guó)閱歷建設(shè)國(guó)家35.下圖為1965—1995年世界出口方向（占世界總出口的百分比）示意圖。它反映出A.貿(mào)易往來(lái)對(duì)國(guó)家間關(guān)系起確定性作用B.貿(mào)易不平衡加劇了發(fā)展中國(guó)家的貧困C.全球化時(shí)代國(guó)家之間沖突日益加劇D.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家始終主宰世界貿(mào)易二、非選擇題∶共160分。第36~42題為必考題，每個(gè)試題考生都必需作答。第43～47題為選考題，考生依據(jù)要求作答。（一）必考題∶共135分。41.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料—抗日斗爭(zhēng)時(shí)期的民間外交活動(dòng)接著持續(xù)民國(guó)前期的發(fā)展軌跡，相對(duì)盲目且自發(fā)，以聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力氣，以向本國(guó)政府施加壓力為主要方式，爭(zhēng)取各國(guó)人民對(duì)抗日斗爭(zhēng)的支持。局部抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)內(nèi)學(xué)生、留學(xué)生特殊是歸國(guó)留日學(xué)生以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主要形式，掀起了民間外交活動(dòng)的高潮。1931年9月28日，中心高校學(xué)生就質(zhì)問(wèn)外交部部長(zhǎng)王正廷為何不主動(dòng)抗日。1932年3月，部分國(guó)民政府立法委員和監(jiān)察委員自發(fā)成立國(guó)民外交協(xié)會(huì)，發(fā)行《國(guó)民外交雜志》宣揚(yáng)其主見(jiàn)，主動(dòng)開(kāi)展民間外交活動(dòng)。20世紀(jì)三四十年頭，雖然宋慶齡、沈鈞儒、李公樸等知名人士，以及遼寧國(guó)民外交協(xié)會(huì)、東北國(guó)民外交協(xié)會(huì)、全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)等也主動(dòng)參加進(jìn)來(lái)，開(kāi)展民間外交活動(dòng)，但收效并不明顯。——摘編自朱蓉蓉《抗日斗爭(zhēng)時(shí)期的民間外交探討》材料二新中國(guó)成立初期，不僅馬上著手創(chuàng)設(shè)官方外交，而且?guī)缀跬瑫r(shí)創(chuàng)立了新中國(guó)的民間外交（時(shí)稱"人民外交"），民間外交成為新中國(guó)發(fā)展與非建交國(guó)家，特殊是非社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系的主要渠道。20世紀(jì)50—70年頭，在開(kāi)拓民間外交的實(shí)踐中，中國(guó)逐步形成了"民間先行、以民促官"和"以官代民、官民并舉"的方針，并建立了中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中國(guó)人民外交學(xué)會(huì)、中國(guó)國(guó)際貿(mào)易促進(jìn)委員會(huì)等民間外交組織，主動(dòng)開(kāi)展與各國(guó)各界人士的友好交往。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)國(guó)際環(huán)境的變更和中國(guó)外交中心工作的轉(zhuǎn)移，民間外交從開(kāi)拓國(guó)家關(guān)系逐步向服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)型。民間外交主體也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)，為新中國(guó)構(gòu)建新型外交關(guān)系做出了巨大貢獻(xiàn)?！幾詮?bào)K等《中國(guó)民間外交、地方外交與人文溝通70年——人民的外交》（1）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概述抗日斗爭(zhēng)時(shí)期至20世紀(jì)50—70年頭中國(guó)民間外交活動(dòng)的變更趨勢(shì)并分析其緣由。（12分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)述改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民間外交轉(zhuǎn)型的歷史條件。（8分）（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)民間外交轉(zhuǎn)型的歷史啟示。（5分）42.閱讀材料，完成下列要求。（12分）_西方消費(fèi)文化觀念的歷史變遷材料消費(fèi)實(shí)態(tài)和消費(fèi)觀念年頭（注∶符號(hào)消費(fèi)，指消費(fèi)者除消費(fèi)產(chǎn)品本身外，還消費(fèi)這些產(chǎn)品所象征和代表的意義、心情、美感、檔次、情調(diào)和氣氛，即對(duì)這些符號(hào)所代表的"意義"或"內(nèi)涵"的消費(fèi)。）——摘編自高海霞《西方消費(fèi)文化觀念變遷探討》任選一個(gè)時(shí)期，提煉消費(fèi)文化觀念的時(shí)代特點(diǎn)，并運(yùn)用所學(xué)世界史學(xué)問(wèn)進(jìn)行闡釋。（要求∶觀點(diǎn)明確，史實(shí)精確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）（二）選考題∶共25分。請(qǐng)考生從2道地理題、3道歷史題中每科任選一題作答。假如多做，則每科按所做的第一題計(jì)分。45.【歷史——選修1∶歷史上重大改革回眸】（15分）材料西藏封建農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)在清初獲得了一些新的發(fā)展，乾隆時(shí)期，起先出現(xiàn)了危機(jī)。最主要的問(wèn)題是廣闊農(nóng)奴所受剝削過(guò)于沉重，生活貧困，無(wú)法進(jìn)行社會(huì)再生產(chǎn)。雍正五年（1727年），清朝平靜了西藏貴族之間的軍事斗爭(zhēng)，正式在西藏派設(shè)辦事大臣。乾隆六十年（1795年），駐藏大臣松筠、和寧對(duì)西藏的封建農(nóng)奴制度進(jìn)行了改革。實(shí)行給價(jià)雇役代替無(wú)償勞役，并實(shí)行了撫恤逃亡農(nóng)奴的政策，激勵(lì)他們返鄉(xiāng)生產(chǎn)。措施實(shí)施不久，就有1100多戶逃亡農(nóng)奴回到家鄉(xiāng)，重理生業(yè)。對(duì)于那些"欲就近耕作者"，撥給地畝、種子，并兩月口糧，"即令于彼處耕作"。取消了一些農(nóng)奴主貴族的封建特權(quán)，如貴族的免役特權(quán)，嚴(yán)禁世家貴族私用差役。清朝對(duì)西藏農(nóng)奴制的改革，借鑒內(nèi)地較為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，把它注入西藏落后的農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系，盡管這種經(jīng)濟(jì)上的變更還很微弱，但終歸使西藏的社會(huì)前進(jìn)了一步。——摘編自金頂兵《清初對(duì)西藏農(nóng)奴制度的初步改革》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析清初對(duì)西藏農(nóng)奴制改革的背景。（6分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析清朝前期對(duì)西藏農(nóng)奴制改革的意義。（9分）46.【歷史——選修3∶20世紀(jì)的斗爭(zhēng)與和平】（15分）材料中途島海戰(zhàn)之后，戰(zhàn)線轉(zhuǎn)移到西南太平洋。美軍準(zhǔn)備乘勝前進(jìn)，轉(zhuǎn)守為攻，其目標(biāo)之一是占據(jù)瓜達(dá)爾卡納爾島。1942年7月，日本修建隊(duì)趕在美國(guó)之前，到達(dá)瓜達(dá)爾卡納爾島施工，并準(zhǔn)備實(shí)施大規(guī)模登陸。美國(guó)情報(bào)處發(fā)覺(jué)日本正在瓜達(dá)爾卡納爾島上緊急修建飛機(jī)場(chǎng)，一旦完工，將使日本重新奪取珊瑚海的制空權(quán)，并能封鎖澳大利亞?wèn)|部的海上通道，威逼斐濟(jì)和努美阿。于是，美國(guó)海軍總司令金吩咐縮短戰(zhàn)線，集中進(jìn)攻瓜達(dá)爾卡納爾島，以遏制日軍南侵。1942年8月，雙方調(diào)集了盡可能多的軍艦、飛機(jī)，在瓜島水域，綻開(kāi)了大規(guī)模海戰(zhàn)。1943年初，日本承認(rèn)失敗，將島上日軍全部撤退。美國(guó)損失2艘航空母艦、1500多人，占據(jù)了瓜達(dá)爾卡納爾島。瓜島之戰(zhàn)，是美軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的又一次確定性成功。從今，日本完全轉(zhuǎn)為退守，瓜島成為美軍反攻的起點(diǎn)?！幾员R文璞主編《世界現(xiàn)代史（1914—1945年）》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括瓜島之戰(zhàn)爆發(fā)的背景。（8分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析瓜島之戰(zhàn)的意義。（7分）47.【歷史——選修4∶中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料1924年，孫中山在一次演講中說(shuō)∶"我們要將來(lái)能夠治國(guó)平天下，便先要復(fù)原民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎(chǔ)，去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治。"孫中山所說(shuō)的治國(guó)，是指中國(guó)的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)（包括均富）;而平天下，則是發(fā)揚(yáng)"濟(jì)弱扶傾"的傳統(tǒng)理念，幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)。孫中山所說(shuō)的"用固有的道德和平做基礎(chǔ)"，包括兩層意思∶一是把道德范圍的東西放在學(xué)問(wèn)范圍中來(lái)探討，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國(guó)、平天下。二是力圖以王道與霸道這兩個(gè)古老詞匯來(lái)區(qū)分東西方文化的本質(zhì)差異。他曾經(jīng)明確指出∶"東部的文化是王道，西方的文化是霸道;講王道是主見(jiàn)仁義道德，講霸道是主見(jiàn)功利強(qiáng)權(quán);講仁義道德，是由正義公理來(lái)感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來(lái)壓迫人。"———摘編自章開(kāi)沅《王道與霸道——試論孫中山的大同志向》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括孫中山大同思想的主要內(nèi)容。（9分）（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析孫中山闡釋大同思想的背景。（6分）文綜參考答案一、選擇題24.B【解析】依據(jù)"以親親、尊尊、賢賢明男女之別于上，而民風(fēng)化于下，此之謂治"可知，宗法制有利于區(qū)分等級(jí)尊卑，明確風(fēng)俗教化，鞏固社會(huì)秩序，故選B項(xiàng)。分封制下，地方諸侯有較大的獨(dú)立性，不利于國(guó)家的統(tǒng)一，解除A項(xiàng);周代沒(méi)有實(shí)行民主制度，解除C項(xiàng);材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)民本思想，解除D項(xiàng)。25.D【解析】據(jù)材料"東晉十一位帝王中，明確與僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多;東晉權(quán)力實(shí)際駕馭者王導(dǎo)與高僧帛尸梨密多羅交往甚厚，瑯琊王氏家族中有兩名成員出家為僧"，可知東晉僧人與統(tǒng)治階層交往親密，必定會(huì)擴(kuò)大佛教對(duì)世俗政治的影響力，故選D項(xiàng)。據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝以來(lái)儒學(xué)的發(fā)展受到了沖擊，但正統(tǒng)地位并沒(méi)有被打破，解除A項(xiàng);材料沒(méi)有涉及佛教中國(guó)化，解除B項(xiàng);材料僅說(shuō)明東晉僧人與統(tǒng)治階層交往親密，無(wú)法體現(xiàn)士族意識(shí)形態(tài)的變更，解除C項(xiàng)。26.B【解析】從材料唐朝至宋朝宰相入仕途徑中，通過(guò)科舉考試進(jìn)士出身的人數(shù)占的比重越來(lái)越大，可知以考試成果為選拔標(biāo)準(zhǔn)、相對(duì)公允合理的科舉制成為選官的主要途徑，反映出官吏選拔漸趨公允，故選B項(xiàng)。從材料可看出入仕途徑日趨多樣化，解除A項(xiàng);進(jìn)士出身是指通過(guò)科舉考試獲得做官資格，故從唐朝至宋朝進(jìn)士出身的人數(shù)增加體現(xiàn)不出重武輕文現(xiàn)象明顯，解除C項(xiàng);士族階層是魏晉時(shí)期九品中正制按門第選官形成的世代做官的階層，隨著科舉制的發(fā)展，士族階層漸漸衰落，解除D項(xiàng)。27.B【解析】據(jù)材料"農(nóng)事之獲利倍而勞最，愚懦之民為之;工之獲利二而勞多，雕巧之民為之;商賈之獲利三而勞輕，心計(jì)之民為之;販鹽之獲利五而無(wú)勞，豪猾之民為之"，可知明代吳中地區(qū)人們對(duì)于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)有了與傳統(tǒng)不同的相識(shí)，依據(jù)人們逐利的心理，勞動(dòng)力必定會(huì)向獲利高的行業(yè)流入，故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有農(nóng)產(chǎn)品商品化的相關(guān)信息，解除A項(xiàng);材料只是說(shuō)明吳中地區(qū)人們對(duì)于從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的不同相識(shí)，不能說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生質(zhì)變，解除C項(xiàng);材料沒(méi)有體現(xiàn)地域分工，解除D項(xiàng)。28.A【解析】"各國(guó)傳教士比例變更圖"中英國(guó)的比例越來(lái)越少，美國(guó)的越來(lái)越多，其他國(guó)家的越來(lái)越多，而從1900年至1936年，美國(guó)的實(shí)力快速增長(zhǎng)，英國(guó)的實(shí)力相對(duì)下降，可見(jiàn)國(guó)家實(shí)力對(duì)在華勢(shì)力的影響很大，故選A項(xiàng)。材料沒(méi)有反映出傳教士和列強(qiáng)侵華的關(guān)系，解除B項(xiàng);"內(nèi)地會(huì)"中各國(guó)傳教士比例變更圖不能體現(xiàn)英美之間的沖突，解除C項(xiàng);圖中只是反映出各國(guó)在華傳教士所占比例的變更，沒(méi)有體現(xiàn)出基督教在華傳播呈下降趨勢(shì)，解除D項(xiàng)。29.D【解析】據(jù)材料“近日和議席上，正提膠州事，吾國(guó)使者不及日人有錢有勢(shì)，故現(xiàn)象顏不佳”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知“和議”指的是巴黎和會(huì)，中國(guó)外交的失敗使中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義丟失信念，轉(zhuǎn)而向蘇俄學(xué)習(xí)，故選D項(xiàng)?！扒逋⒊蔀榱袕?qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具”是《辛丑條約帶來(lái)的結(jié)果，解除A項(xiàng)：“列強(qiáng)振起瓜分中國(guó)的狂潮”是甲午斗爭(zhēng)的影響，解除B項(xiàng)：巴黎和會(huì)為1919年，而國(guó)共合作起先于1924年，解除C項(xiàng)。30.A【解析】據(jù)材料“如無(wú)自行開(kāi)采之必要時(shí)，得出租探采，但承租人以中華民國(guó)人為限”可知國(guó)民政府要求開(kāi)采中國(guó)礦產(chǎn)的必需是中國(guó)人，故選A項(xiàng)。材料沒(méi)有國(guó)內(nèi)外各界看法的相關(guān)信息，解除B項(xiàng)：1930年還沒(méi)有出現(xiàn)長(zhǎng)久抗戰(zhàn)的思想，解除C項(xiàng)：據(jù)材料“鐵礦、石油礦、銅礦及適合煉冶金焦之煙煤礦應(yīng)歸國(guó)營(yíng).由國(guó)家自行開(kāi)菜”可知國(guó)民政府首先考慮的是政府本身，解除D項(xiàng)。31.B【解析】“它經(jīng)過(guò)民主程序最終完成了國(guó)家建構(gòu)的過(guò)程”，可知描述的是1954年憲法，這一憲法頒布后有力地推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故選B項(xiàng)。1954年憲法不是臨時(shí)憲法，解除A項(xiàng)：憲法是國(guó)家的根本大法，不是基層民主，解除C項(xiàng)：體現(xiàn)多黨合作特點(diǎn)的是政協(xié)制度，解除D項(xiàng)。32.B【解析】據(jù)材料“他們（羅馬法學(xué)家）認(rèn)為法律主要不在于為政治國(guó)家供應(yīng)管理模式，而在于為公民私人創(chuàng)設(shè)行為準(zhǔn)則”，可知羅馬法的實(shí)踐豐富了私法神，故選B項(xiàng)。材料沒(méi)有體現(xiàn)平民與貴族的斗爭(zhēng)，解除A項(xiàng)：材料意在說(shuō)明羅馬法主要為公民服務(wù)，沒(méi)有提到公民適用范圍的擴(kuò)大，解除C項(xiàng)：羅馬法中并不蘊(yùn)含民主精神，解除D項(xiàng)。33.D【解析】邦聯(lián)體制下美國(guó)是個(gè)松散的聯(lián)盟，各州代表是本州派駐中心的使節(jié)，而1787年憲法加強(qiáng)了中心的權(quán)威，此后“各州代表則以國(guó)會(huì)議員身份被稱為眾議員和參議員”，說(shuō)明聯(lián)邦體制在逐步確立，故選D項(xiàng)。聯(lián)邦制原則是指中心集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合，而非中心集權(quán)體制，解除A項(xiàng);B項(xiàng)屬于1787年│憲法的基本原則，與材料主旨無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng);1787年憲法頒布后，美國(guó)南北經(jīng)濟(jì)制度不同，仍隱含肯定的分裂因素，解除C項(xiàng)。34.B【解析】據(jù)材料"蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織＋美國(guó)國(guó)民教化等=總和=社會(huì)主義"可知，列寧認(rèn)為應(yīng)借鑒資本主義國(guó)家的有益閱歷來(lái)建設(shè)本國(guó)社會(huì)主義，說(shuō)明他對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義已經(jīng)有了初步構(gòu)想，故選B項(xiàng)。新經(jīng)濟(jì)政策起先于1921年，時(shí)間不符，解除A項(xiàng);借鑒美國(guó)技術(shù)、閱歷并不等同于列寧主見(jiàn)發(fā)展資本主義，解除C項(xiàng);列寧主見(jiàn)的是借鑒資本主義國(guó)家閱歷，而非""依靠"，解除D項(xiàng)。35.D【解析】由材料中的圖示可以看出，隨著時(shí)間的推移，盡管發(fā)展中國(guó)家之間的貿(mào)易占比不斷增加，但是發(fā)達(dá)國(guó)家之間的貿(mào)易、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的貿(mào)易在世界貿(mào)易中占絕大部分，由此可知發(fā)達(dá)國(guó)家在二戰(zhàn)后始終主宰著世界貿(mào)易，故選D項(xiàng)。國(guó)家利益對(duì)國(guó)家間關(guān)系起確定性作用，而不是貿(mào)易往來(lái)起確定作用，解除A項(xiàng);材料僅僅說(shuō)到了貿(mào)易不平衡現(xiàn)象的存在，但并不能說(shuō)這種不平衡加劇了全部發(fā)展中國(guó)家的貧困，解除B項(xiàng);各類國(guó)家之間貿(mào)易占比的變更無(wú)法反映出國(guó)家之間沖突的加劇，解除C項(xiàng)。二、非選擇題41.（1）變更趨勢(shì)∶民間外交方針逐步規(guī)范科學(xué);民間外交地位日益重要;民間外交工作日益受到政府重視。（6分）緣由∶中心政策的支持;社會(huì)主義制度的確立;兩極格局的影響。（6.分）（2）歷史條件∶中國(guó)國(guó)際環(huán)境與外交工作中心發(fā)生變更;經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立;意識(shí)形態(tài)對(duì)立的打破;中外經(jīng)濟(jì)文化交參考答案及解析流的加強(qiáng);世界多極化、全球化的發(fā)展趨勢(shì)。（8分，任答四點(diǎn)即可）（3）啟示∶充分發(fā)揮民間外交對(duì)官方外交的補(bǔ)充和協(xié)助作用，服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)新型外交關(guān)系的建立;以民間外交為渠道，深化推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型;擴(kuò)大民間外交主體，使民間外交活動(dòng)與國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng);為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力氣。（5分，任答三點(diǎn)即可）【解析】（1）第一小問(wèn)變更趨勢(shì)，據(jù)材料一"抗日斗爭(zhēng)時(shí)期的民間外交活動(dòng)接著持續(xù)民國(guó)前期的發(fā)展軌跡，相對(duì)盲目且自發(fā)"，材料二"民間先行、以民促官""以官代民、官民并舉"，可得出民間外交方針逐步規(guī)范科學(xué);據(jù)材料一"開(kāi)展民間外交活動(dòng)，但收效并不明顯"，材料二"民間外交成為新中國(guó)發(fā)展與非建交國(guó)家，特殊是非社會(huì)主義國(guó)家間關(guān)系的主要渠道"，可得出民間外交地位日益重要;據(jù)材料一"雖然宋慶齡、沈鈞儒、李公樸等知名人士……也主動(dòng)參加進(jìn)來(lái)"，材料二"新中國(guó)成立初期，不僅馬上著手創(chuàng)設(shè)官方外交，而且?guī)缀跬瑫r(shí)創(chuàng)立了新中國(guó)的民間外交"，可得出民間外交工作日益受到政府重視。其次小問(wèn)緣由，可從材料"而且?guī)缀跬瑫r(shí)創(chuàng)立了新中國(guó)的民間外交""民間先行、以民促官"和"以官代民、官民并舉"并結(jié)合所學(xué)從新中國(guó)成立初期的外交環(huán)境、外交政策、社會(huì)制度、國(guó)際局勢(shì)等角度組織答案。（2）改革開(kāi)放以來(lái)民間外交轉(zhuǎn)型的歷史條件，依據(jù)"面對(duì)國(guó)際環(huán)境的變更和中國(guó)外交中心工作的轉(zhuǎn)移"以及所學(xué)外交關(guān)系的新突破、國(guó)際局勢(shì)的變更、改革開(kāi)放的有關(guān)學(xué)問(wèn)進(jìn)行回答即可。（3）可結(jié)合改革開(kāi)放以來(lái)外交事業(yè)發(fā)展的有關(guān)學(xué)問(wèn)，從民間外交對(duì)當(dāng)前中國(guó)外交事業(yè)的新突破、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等角度進(jìn)行闡述。42.示例1∶古典時(shí)期，以歡樂(lè)華蜜的理性節(jié)儉消費(fèi)觀為主流，重視公共消費(fèi)和精神性消費(fèi)，消費(fèi)具有肯定的等級(jí)差別。（2分）闡釋∶奴隸制經(jīng)濟(jì)的旺盛和海外貿(mào)易的發(fā)展，民主政治的發(fā)達(dá)使人在社會(huì)中的地位日益突出，在社會(huì)上和宗教信仰中有深厚的人文主義精神，使得追求歡樂(lè)華蜜的理性節(jié)儉消費(fèi)觀為主流。古希臘哲學(xué)中的理性精神，現(xiàn)實(shí)存在的等級(jí)制度（血緣等級(jí)和財(cái)產(chǎn)等級(jí)），以及對(duì)城邦公共利益的重視，使得當(dāng)時(shí)的人們留意節(jié)制和等級(jí)消費(fèi)，重視公共消費(fèi)和精神性消費(fèi)。（10分）示例2∶近代以來(lái)，人們的消費(fèi)觀念由非理性節(jié)儉變?yōu)槔硇怨?jié)儉，越來(lái)越留意世俗消費(fèi)和生活質(zhì)量，但仍是有節(jié)制地進(jìn)行消費(fèi)。（2分）闡釋∶中世紀(jì)的歐洲，由于宗教神學(xué)的束縛，禁欲主義的盛行，人們的消費(fèi)被壓抑，形成了非理性節(jié)儉為主流的消費(fèi)觀。近代以來(lái)，由于人文思潮的傳播，人們沖破宗教神學(xué)的束縛，更加留意對(duì)現(xiàn)實(shí)華蜜的追求，工業(yè)革命進(jìn)一步刺激了人們的消費(fèi)欲望，所以人們?cè)絹?lái)越重視世俗消費(fèi)，留意生活質(zhì)量。但是這一時(shí)期資本主義須要進(jìn)行資本積累，資本家留意榨取肯定剩余價(jià)值，新教倫理也提倡節(jié)儉等美德，所以人們只是進(jìn)行有節(jié)制的消費(fèi)，盛行理性節(jié)儉的消費(fèi)觀念。（10分）示例3∶在現(xiàn)代社會(huì)，大眾消費(fèi)主義興起，追求物質(zhì)享受，留意休閑消遣，非理性奢侈為主流。（2分）闡釋∶其次次工業(yè)革命促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，"電氣時(shí)代"的到來(lái)，消費(fèi)品日益豐富，變更了人們的生活方式;資本主義制度不斷完善，資本家更留意剝削相對(duì)剩余價(jià)值。工人的工作和生活狀況得到極大改善;大眾傳媒進(jìn)一步發(fā)展，交通與通訊工具的進(jìn)步，影視藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，極大地影響了人們的消費(fèi)觀念;資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在世界的確立，資產(chǎn)階級(jí)追求自由、享受的思想對(duì)世界的影響等，使得人們既留意物質(zhì)享受，又留意休閑消遣，使得非理性奢侈成為主流。（10分）示例4∶后現(xiàn)代時(shí)期，消費(fèi)觀念側(cè)重于信用消費(fèi)和超前消費(fèi)，以買奢侈品為主，且更加留意精神消費(fèi)。（2分）闡釋∶其次次世界大戰(zhàn)后，新科技革命興起，資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)業(yè)）發(fā)展快速，"福利國(guó)家"建立并不斷完善，使人們消費(fèi)水平和生活質(zhì)量不斷提高。交通和通訊工具的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與信息化社會(huì)的出現(xiàn)，極大地變更了人們的生活方式和消費(fèi)觀念，使得留意精神文化消費(fèi)比重不斷上升。兩次世界大戰(zhàn)給人們的心靈造成了巨大創(chuàng)傷，工業(yè)化快節(jié)奏加劇了人們的驚慌感，再加上商業(yè)傳媒不斷誘導(dǎo)，信用消費(fèi)和超前消費(fèi)盛行，使得人們更加關(guān)注奢侈品消費(fèi)，追求感官刺激和滿意虛榮心。（10分）【解析】據(jù)材料"西方消費(fèi)文化觀念的歷史變遷"的表格及表中的消費(fèi)實(shí)態(tài)和消費(fèi)觀念，任選其中的一個(gè)時(shí)期，提煉出消費(fèi)文化觀念的時(shí)代特點(diǎn)，如∶古典時(shí)期，以歡樂(lè)華蜜的理性節(jié)儉消費(fèi)觀為主流，重視公共消費(fèi)和精神性消費(fèi)，消費(fèi)具有肯定的等級(jí)差別;近代以來(lái)，人們的消費(fèi)觀念由非理性節(jié)儉變?yōu)槔硇怨?jié)儉，越來(lái)越留意世俗消費(fèi)和生活質(zhì)量，但仍是有節(jié)制地進(jìn)行消費(fèi);現(xiàn)代社會(huì)，大眾消費(fèi)主義興起，追求物質(zhì)享受，留意休閑消遣，非理性奢侈為主流;后現(xiàn)代時(shí)期，消費(fèi)觀念側(cè)重于信用消費(fèi)和超前消費(fèi)，以買奢侈品為主，且更加留意精神消費(fèi)。然后依據(jù)所學(xué)的每一個(gè)時(shí)間段的歷史大背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)習(xí)俗等角度的相關(guān)史實(shí)來(lái)進(jìn)行論述和闡釋即可。45.（1）背景∶社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，對(duì)農(nóng)奴制的改革勢(shì)在必行;清朝前期對(duì)西藏的統(tǒng)治，為改革創(chuàng)建了良好的政治條件;加強(qiáng)中心集權(quán)的須要。（6分）（2）意義∶減輕了農(nóng)奴的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;推動(dòng)了西藏地區(qū)社會(huì)進(jìn)步;打擊了西藏農(nóng)奴主貴族，加強(qiáng)了中心集權(quán);鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（9分，任答三點(diǎn)即可）【解析】（1）由材料"乾隆時(shí)期，起先出現(xiàn)了危機(jī)。最主要的問(wèn)題是廣闊農(nóng)奴所受剝削過(guò)于沉重，生活貧困，無(wú)法進(jìn)行社會(huì)再生產(chǎn)"可得，西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，對(duì)農(nóng)奴制的改革勢(shì)在必行;由材料"雍正五年（1727年），清朝平靜了西藏貴族之間的軍事斗爭(zhēng)，正式在西藏派設(shè)辦事大臣"可得，清朝前期對(duì)西藏的統(tǒng)治，為改革創(chuàng)建了良好的政治條件;結(jié)合所學(xué)古代中心集權(quán)的學(xué)問(wèn)和西藏屬于清朝的地方行政區(qū)劃可得，加強(qiáng)中心集權(quán)的須要。（2）由材料"實(shí)行給價(jià)雇役代替無(wú)償勞役，并實(shí)行了撫恤逃亡農(nóng)奴的政策""1100多戶逃亡農(nóng)奴回到家鄉(xiāng)，重理生業(yè)""撥給地畝、種子，并兩月口糧"等信息可得，減輕了農(nóng)奴的負(fù)擔(dān)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;由材料"借鑒內(nèi)地較為先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，把它注入西藏落后的農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系"可得，推動(dòng)了西藏地區(qū)社會(huì)進(jìn)步;由材料"取消了一些農(nóng)奴主貴族的封建特權(quán)，如貴族的免役特權(quán)，嚴(yán)禁世家貴族私用差役"可得，打擊了西藏農(nóng)奴主貴族，加強(qiáng)了中心集權(quán);結(jié)合所學(xué)清初對(duì)西藏進(jìn)行管轄的相關(guān)史實(shí)可得，鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。46.（1）背景∶國(guó)際反法西斯聯(lián)盟成立;蘇德戰(zhàn)場(chǎng)和北非戰(zhàn)場(chǎng)處于轉(zhuǎn)