重慶市九龍坡區(qū)2023-2024年高二下學(xué)期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1重慶市九龍坡區(qū)2023-2024年高二下學(xué)期末質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷注意事項(xiàng)：1.本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（綜合題）兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡規(guī)定的位置。3.考試結(jié)束，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共45分）注意：每小題選出〖答案〗后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗字母涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗。不能答在試卷上。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。下列各題四個(gè)備選〖答案〗中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.據(jù)《史記》載：一日，魏太子下車，向一位新貴——宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者?！辈⒔忉?，他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)。這反映了（）A.士人為諸侯國(guó)所重用 B.士人輕視功名利祿C.諸侯國(guó)內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán) D.忠君思想已經(jīng)形成〖答案〗A〖解析〗本題主要考查學(xué)生通過歷史現(xiàn)象分析歷史本質(zhì)的能力，對(duì)材料現(xiàn)象的準(zhǔn)確分析是解題的關(guān)鍵，由材料中的“魏太子下車”可以判斷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“向一位新貴——宮廷文士田子方致意”“他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)”等信息可以得出士階層的不斷崛起以及受到各諸侯國(guó)的重用，A符合題意；B在材料中無(wú)體現(xiàn)；“他隨時(shí)都能夠再別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)”說明忠君思想并不濃厚，再加上魏太子致意竟不回禮等，排除C、D。故選A。2.“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的觀點(diǎn)A.與甲骨文“王”字的本義一致B.是“無(wú)為而治”的理論依據(jù)C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干可知，甲骨文中“王”字的含義象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力，而孟子強(qiáng)調(diào)的是仁義而非征伐，排除A。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“無(wú)為而治”是道家的觀點(diǎn)，與儒家孟子的觀點(diǎn)不符，排除B?！耙粤偃收甙浴缘滦腥收咄酢钡拇笠馐侵赣梦淞Χ俳枞柿x的人可以稱霸，用道德而實(shí)行仁義的人可以使天下歸服，可見孟子的觀點(diǎn)重在強(qiáng)調(diào)仁義、道德教化，故選C。宗法制度強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，與題干中孟子的觀點(diǎn)不符，排除D。3.《易?系辭下》:“包犧氏沒,神農(nóng)氏作……日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。”三國(guó)譙周《古史考》:“神農(nóng)作市。高陽(yáng)氏衰,市官不修。祝融修市。”據(jù)上述材料可得知()A.當(dāng)時(shí)“市”被限制在固定區(qū)域 B.神農(nóng)時(shí)官府已開始?jí)艛嗌虡I(yè)C.我國(guó)古代的“市”起源比較早 D.當(dāng)時(shí)的“市”并無(wú)時(shí)間限制〖答案〗C〖解析〗注意題干中的關(guān)鍵信息“神農(nóng)”“市”“貨”“交易”等，可由此判斷出我國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)起源比較早，歷史悠久，C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)信息在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除。4.公元前223年秦滅楚后，置長(zhǎng)沙郡，派人管轄北起洞庭，南逾五嶺的廣袤區(qū)域。觀察下圖，當(dāng)時(shí)這一設(shè)置A.建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)王朝 B.削弱了諸侯割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了因俗而治的治國(guó)理念 D.加強(qiáng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的管轄控制〖答案〗D〖解析〗材料“置長(zhǎng)沙郡，派人管轄北起洞庭，南逾五嶺的廣袤區(qū)域”有利于秦國(guó)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制，D項(xiàng)正確；建立統(tǒng)一的中央集權(quán)王朝是在公元前221年，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)削弱了諸侯割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；這一設(shè)置的目的是加強(qiáng)邊遠(yuǎn)地區(qū)的控制，而非因俗而治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.《史記·呂太后本紀(jì)》稱劉邦皇后呂雉臨朝稱制時(shí)“政不出房戶，天下晏然，刑罰罕用，罪人是希，民務(wù)稼穡，衣食滋殖”，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是統(tǒng)治者A.厲行鹽鐵專賣，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) B.頒布推恩令，國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定C.奉行黃老之學(xué)，實(shí)行無(wú)而治 D.推行均田制，農(nóng)民獲得土地〖答案〗C〖解析〗材料反映漢初政府對(duì)民間干預(yù)較少，因此衣食滋殖，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種現(xiàn)象得益于當(dāng)時(shí)實(shí)行的黃老無(wú)為政策，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A、B是漢武帝時(shí)期政策，排除；均田制開始于孝文帝時(shí)期，選項(xiàng)D排除。6.西漢海昏侯墓（漢武帝之孫劉賀）被選入2015年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，下圖是從墓中發(fā)掘出的兩枚印章。除此之外，該墓還出土了數(shù)量驚人和做工精美的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織品、陶瓷器等珍貴文物，以及大量竹簡(jiǎn)、木牌。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（）A.從圖上文物字體可見篆體應(yīng)是當(dāng)時(shí)的主流通行字體B.該墓葬出土的精美器皿應(yīng)大多出自官營(yíng)手工業(yè)C.從墓葬的規(guī)格可推知當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)對(duì)中央集權(quán)威脅巨大D.該墓葬的竹簡(jiǎn)木牘記載著心學(xué)的思想精髓〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“做工精美的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織品、陶瓷器等”并結(jié)合所學(xué)可知，青銅器是供王室和貴族使用的，而且做工精美是官營(yíng)手工業(yè)產(chǎn)品的特點(diǎn)，由此可知，該墓葬出土的精美器皿應(yīng)大多出自官營(yíng)手工業(yè)，B項(xiàng)正確；西漢流行的字體是隸書，篆體是秦朝的主流通行字體，排除A項(xiàng)；材料只是體現(xiàn)西漢海昏侯墓葬內(nèi)的狀況，無(wú)法得出當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)對(duì)中央集權(quán)威脅巨大，排除C項(xiàng)；漢代的主流思想是儒家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.錢穆認(rèn)為漢末天下大亂，一切制度全歸紊亂，鄉(xiāng)舉里選制度自亦無(wú)從推行，朝廷用人沒有標(biāo)準(zhǔn)，曹操以陳群為吏部尚書，始設(shè)九品中正制，自此制度行，吏治澄清，曹家能得天下與此制度有很大關(guān)系。以上內(nèi)容主要說明九品中正制A.建立了曹魏的統(tǒng)治基礎(chǔ) B.加強(qiáng)了曹魏對(duì)地方的控制C.有利于曹魏政治的清明 D.在當(dāng)時(shí)發(fā)揮過積極的作用〖答案〗D〖解析〗根據(jù)“始設(shè)九品中正制，自此制度行，吏治澄清，曹家能得天下與此制度有很大關(guān)系”可知錢穆認(rèn)為九品中正制的施行對(duì)曹家得天下起到了積極作用，說明九品中正制在當(dāng)時(shí)發(fā)揮過積極作用，故選D；材料只能體現(xiàn)九品中正制曾發(fā)揮過積極作用，不能說明建立了曹魏的統(tǒng)治基礎(chǔ)和有利于曹魏政治的清明，排除AC；九品中正制是選官制度，與地方控制無(wú)關(guān)，排除B。8.魏晉南北朝時(shí)期，北方盛行面食，且品種豐富，如饅頭、油炸餅、胡餅等，其中胡餅深受當(dāng)?shù)厝说南矏?。這反映出北方A.生活水平高于南方 B.少數(shù)民族成為主體C.飲食結(jié)構(gòu)徹底改變 D.民族交融程度加深〖答案〗D〖解析〗材料中的漢人胡食體現(xiàn)的是民族融合趨勢(shì)的加強(qiáng)，D正確；材料未涉及南北方經(jīng)濟(jì)的對(duì)比，A排除；當(dāng)時(shí)的主體仍然是漢族，B排除；C說法過于絕對(duì)，排除。故選D。9.唐代明確提出了“凡人家營(yíng)田，須量己力，寧可少好，不可多惡”的生產(chǎn)指導(dǎo)原則。從《雜說》中可以看到唐人“少好”的基本做法是：仔細(xì)規(guī)劃、多種經(jīng)營(yíng)、精耕細(xì)作、多種多收。這說明唐代（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生質(zhì)的變化 B.人地矛盾推動(dòng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整C.集體勞動(dòng)方式不斷得到強(qiáng)化 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)集約經(jīng)營(yíng)特征〖答案〗D〖解析〗由材料可知，唐代在農(nóng)業(yè)中講求精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃、協(xié)調(diào)，這體現(xiàn)出集約經(jīng)營(yíng)的特征，D項(xiàng)正確；唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式并沒有發(fā)生質(zhì)變，仍然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；由材料看不出“人地矛盾”，排除B項(xiàng)；唐代是小家庭的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)方式，不是集體勞動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.北宋仁宗無(wú)子，在討論預(yù)立儲(chǔ)君（太子）時(shí)，大臣希望后宮能提出些建議，仁宗卻說：“這些事怎么能讓婦人知道呢？讓中書決定就行了”。這說明了宋代A.程朱理學(xué)已成為當(dāng)時(shí)官方哲學(xué)B.中書掌握了最高決策權(quán)C.后宮妃嬪對(duì)政治決策幾無(wú)影響D.綱常思想影響政治運(yùn)行〖答案〗D〖解析〗材料核心信息：皇帝排斥后宮參與預(yù)立儲(chǔ)君事宜。即綱常思想影響政治運(yùn)行，故〖答案〗為D項(xiàng)；程朱理學(xué)已成為當(dāng)時(shí)官方哲學(xué)是南宋以后，A項(xiàng)排除；中國(guó)古代掌握最高決策權(quán)是皇帝，B項(xiàng)排除；材料主旨是皇帝不讓后宮參與政治決策，不是影響大小的問題，C項(xiàng)排除。11.理學(xué)家王陽(yáng)明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道?！痹诖耍蹶?yáng)明A.重申傳統(tǒng)的“四民”秩序B.主張重新整合社會(huì)階層C.關(guān)注的核心問題是百姓生計(jì)D.闡發(fā)的根本問題是正心誠(chéng)意〖答案〗D〖解析〗本題主要考查古代中國(guó)宋明理學(xué)——陸王心學(xué)。由材料關(guān)鍵信息“王陽(yáng)明”“以求盡其心”“四民異業(yè)而同道”等，材料涉及的是王陽(yáng)明的心學(xué)，D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)的“四民”“秩序”，B項(xiàng)的“整合社會(huì)階層”，C項(xiàng)的“百姓生計(jì)”，材料均沒有涉及。綜上，本題正確〖答案〗選D。12.據(jù)史料記載，明正統(tǒng)八年（1443年）七月，浙江黃巖縣民周來(lái)寶、福建龍溪縣民鐘普福引導(dǎo)千余倭寇樂清縣（屬浙江）登岸，“由于樂清防守嚴(yán)密，無(wú)處下手，遂又下海遁去”。據(jù)此可知明朝（）A.“海禁”加劇了倭寇之亂 B.“海禁”阻礙了中外貿(mào)易C.“海禁”有一定的合理性 D.倭患僅發(fā)生在浙江、福建〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。材料表明浙江沿海的居民勾結(jié)倭寇企圖騷擾樂清縣，結(jié)果由于當(dāng)?shù)胤朗貒?yán)密，使其逃遁而去，說明“海禁”有一定的合理性，C項(xiàng)正確；材料不涉及“海禁”和倭寇之間的關(guān)系，得不出“海禁”加劇了倭寇之亂，排除A項(xiàng)；材料不涉及“海禁”和中外貿(mào)易的關(guān)系，不能得出“海禁”阻礙了中外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料中有浙江和福建居民勾倭寇，但不能得出倭患僅發(fā)生在浙江、福建，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.康熙時(shí)期，中國(guó)官員樊守義隨傳教士出使羅馬，著有《身見錄》，記載了歐洲政治、建筑、風(fēng)俗等；乾隆年間，商人謝清高游歐后所著的《海錄》，介紹了西方的風(fēng)土人情。由此推知康乾時(shí)期A.閉關(guān)鎖國(guó)阻礙對(duì)外交往 B.西學(xué)東漸利于開闊視野C.天朝上國(guó)觀念受到?jīng)_擊 D.師夷長(zhǎng)技思想逐漸興起〖答案〗B〖解析〗結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝前期，中國(guó)有官員、商人游歷歐洲，并在所著書籍中介紹歐洲政治、建筑和風(fēng)土人情等，可推知康乾時(shí)期西學(xué)東漸利于開闊視野，B項(xiàng)正確；閉關(guān)鎖國(guó)阻礙對(duì)外交往與“中國(guó)官員樊守義隨傳教士出使羅馬”等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明天朝上國(guó)觀念受到了沖擊，C項(xiàng)錯(cuò)誤；直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，師夷長(zhǎng)技的思想才逐漸興起，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.傭書是我國(guó)古代貧困知識(shí)分子受雇為官府、私人、寺觀、書商等進(jìn)行抄寫活動(dòng)而獲取報(bào)酬的行為。它形成于漢，發(fā)展于南北朝，繁榮于隋唐，自宋以來(lái)有所衰退，但仍繼續(xù)存在。由此可推知，傭書業(yè)A.深受科舉制度的影響 B.較早出現(xiàn)新型生產(chǎn)關(guān)系C.有利于文化薪火相傳 D.促進(jìn)了中國(guó)印刷術(shù)革新〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“傭書是我國(guó)古代貧困知識(shí)分子受雇為官府、私人、寺觀、書商等進(jìn)行抄寫活動(dòng)而獲取報(bào)酬的行為?！笨煞治龀鰝驎饕獋鞑チ宋幕R(shí)，C項(xiàng)正確；深受科舉制度的影響與“形成于漢，發(fā)展于南北朝，”不符，排除A項(xiàng)；新型生產(chǎn)關(guān)系在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；傭書是抄寫活動(dòng)而獲取報(bào)酬的行為，體現(xiàn)不出中國(guó)印刷術(shù)革新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.中國(guó)通商銀行創(chuàng)辦于1897年，是中國(guó)第一家新式銀行。總行第一任大班是曾在匯豐銀行任職數(shù)十年的英國(guó)人美德倫。該行創(chuàng)辦時(shí)的主要投資者多是封建地主官僚、買辦和商人。該銀行的創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)()A.有利于洋務(wù)企業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展 B.推動(dòng)了中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生C.有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)了西方國(guó)家的對(duì)華資本輸出〖答案〗C〖解析〗本題主要考查民族工業(yè)的產(chǎn)生，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)90年代已經(jīng)結(jié)束，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)產(chǎn)生是在19世紀(jì)六七十年代，排除B項(xiàng)；根據(jù)題干中“封建地主官僚、買辦和商人”是銀行的投資者，這些金融產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于其投資設(shè)廠，可以推動(dòng)民族工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；投資經(jīng)營(yíng)銀行的是中國(guó)封建官僚和商人，沒有涉及到外國(guó)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略，排除D項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共55分）二、非選擇題:本大題共3小題，第16題23分，第17題20分，第18題12分，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一伴隨著歷史的演進(jìn)，“大一統(tǒng)”的內(nèi)涵得到不斷的豐富發(fā)展。其中，由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍?！幾酝跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》材料二中世紀(jì)末期，由于王權(quán)的加強(qiáng)、較為統(tǒng)一的國(guó)家的形成，西歐一些民族在文化層面上取得了民族的共同認(rèn)同，這主要表現(xiàn)在每個(gè)民族都在執(zhí)著地追求使用自己的民族語(yǔ)言，培養(yǎng)和形成自己的風(fēng)俗習(xí)慣和行為方式，增進(jìn)整個(gè)民族的共同情感。14世紀(jì)初，資本主義剛剛在西歐萌芽，他們不得不與王權(quán)相結(jié)合結(jié)成同盟來(lái)與封建領(lǐng)主作斗爭(zhēng).隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日漸羽翼豐滿，他們便以全民族的名義展開了對(duì)封建專制君主和王朝國(guó)家的批判，要求獲得自由、平等、人權(quán)和幸福，要用這些新的政治原則和政治觀念來(lái)構(gòu)建新的國(guó)家——民族國(guó)家。所以，在英法這些資產(chǎn)階級(jí)力量較強(qiáng)大的國(guó)家，通過資產(chǎn)階級(jí)革命構(gòu)建起統(tǒng)一的民族國(guó)家。在歷史的演進(jìn)過程中，這種近代民族國(guó)家是一種現(xiàn)代化程度較高的原生型態(tài)的民族國(guó)家?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料三（1）根據(jù)材料一，指出從先秦到秦朝“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歐洲民族國(guó)家形成的背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你怎樣理解“明清時(shí)期中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家逐步定型”這一觀點(diǎn)?〖答案〗（1）變化：大一統(tǒng)的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展，；大一統(tǒng)的內(nèi)涵從夏、商和西周時(shí)期土地、民心層面發(fā)展到秦朝制度層面。原因：民族交流交融；秦朝統(tǒng)一，建立起專制主義中央集權(quán)制。（2）背景：王權(quán)加強(qiáng)，較為統(tǒng)一國(guó)家形成；民族文化的認(rèn)同；資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；宗教改革運(yùn)動(dòng)打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，傳播了自由平等思想，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺醒。（3）理解：明清時(shí)期統(tǒng)一的多民族國(guó)家疆域規(guī)模基本確定下來(lái)；統(tǒng)一的多民族國(guó)家的民族構(gòu)成基本確定下來(lái)；統(tǒng)一的多民族國(guó)家的地方治理形式基本確定下來(lái)?！冀馕觥健拘?】本題是對(duì)比類和背景類材料分析題。時(shí)空是夏商周秦的中國(guó)。變化：據(jù)材料“伴隨著歷史的演進(jìn)，‘大一統(tǒng)’的內(nèi)涵得到不斷的豐富發(fā)展”可知，大一統(tǒng)的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展；據(jù)材料“由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)”可知，大一統(tǒng)的內(nèi)涵從夏、商和西周時(shí)期土地、民心層面發(fā)展到秦朝制度層面。原因：據(jù)材料“民族文化的碰撞與融合”可知，民族交流交融；并結(jié)合所學(xué)可知，秦朝統(tǒng)一，建立起專制主義中央集權(quán)制?！拘?】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是中世紀(jì)末期和14世紀(jì)初（西歐）。據(jù)材料“中世紀(jì)末期，由于王權(quán)的加強(qiáng)、較為統(tǒng)一的國(guó)家的形成”可知，王權(quán)加強(qiáng)，較為統(tǒng)一的國(guó)家形成；據(jù)材料“西歐一些民族在文化層面上取得了民族的共同認(rèn)同”可知，民族文化的認(rèn)同；據(jù)材料“隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)日漸羽翼豐滿”可知，資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；結(jié)合所學(xué)可知，宗教改革運(yùn)動(dòng)打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)；法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，傳播了自由平等思想，促進(jìn)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺醒?！拘?】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是明清時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料三圖片信息可知，明清時(shí)期統(tǒng)一的多民族國(guó)家疆域規(guī)?；敬_定下來(lái)；結(jié)合所學(xué)可知，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的民族構(gòu)成基本確定下來(lái)；統(tǒng)一的多民族國(guó)家的地方治理形式基本確定下來(lái)。17.閱讀材料，回答問題。材料一材料二中古中后期及近代早期，西歐城市發(fā)展標(biāo)志性事件（部分）時(shí)間事件11世紀(jì)西班牙萊昂、英國(guó)倫敦等獲得自治的特許狀12世紀(jì)博洛尼亞大學(xué)、牛津大學(xué)成立。巴黎的教師組成教師行會(huì)13世紀(jì)巴黎大學(xué)、劍橋大學(xué)成立，但丁成為佛羅倫薩城市共和國(guó)百人會(huì)議的成員14世紀(jì)德意志各大商業(yè)城市正式組建漢薩同盟，同盟設(shè)有最高議會(huì)和最高法院，入盟城市必須遵守同盟權(quán)力機(jī)關(guān)作出的決定——據(jù)吳于廑、齊世榮主編《世界史》等整理材料三20世紀(jì)初，中國(guó)留學(xué)生開始接觸到西方新興的城市規(guī)劃思想，在國(guó)內(nèi)他們積極宣傳歐美的市政改革和城市規(guī)劃的理論與經(jīng)驗(yàn)，呼吁以“分散主義”為原則進(jìn)行田園城市建設(shè)；模仿西方對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū)，建立獨(dú)立的住宅區(qū)；對(duì)城市私人房屋規(guī)劃從位置、高度、材料等方面加以限制；關(guān)注城市的社會(huì)功能，主張發(fā)展公共娛樂功能空間；建立完備的城市規(guī)劃法。但是，由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾尖銳，政局動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者即便有心卻也無(wú)力去實(shí)現(xiàn)這些烏托邦式的構(gòu)想，城市底層人民的居住面貌并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變?！幾院蝿偂睹駠?guó)時(shí)期中國(guó)新型市政學(xué)者的城市規(guī)劃思想研究》（1）根據(jù)材料一，指出唐宋都城在城市布局上有何不同?并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中世紀(jì)后期至近代早期西歐城市發(fā)展的顯著特征。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)民國(guó)時(shí)期中國(guó)新型市政學(xué)者的城市規(guī)劃思想。〖答案〗（1）不同：唐朝的長(zhǎng)安城布局整齊劃一，市坊分離；北宋的東京市坊界限被打破。原因：唐朝都城布局是強(qiáng)大的人力規(guī)劃和商業(yè)管理的結(jié)果；宋代是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。（2）特征：城市自治獲得王權(quán)的承認(rèn)；城市成為世俗教育中心；自治城市的權(quán)力機(jī)關(guān)具有民主色彩。（3）歐美的市政改革和城市規(guī)劃的理論與經(jīng)驗(yàn)受到推崇；模仿西方對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū)，建立獨(dú)立的住宅區(qū)；關(guān)注城市的社會(huì)功能；注重法律規(guī)劃；這些思想推動(dòng)了中國(guó)城市的近代化；但底層人民的居住面貌并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。〖解析〗【小問1】本題第一小問是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。從唐代長(zhǎng)安城的示意圖可知長(zhǎng)安的布局是整齊劃一，市坊分離從北宋東京城示意圖可知東京的布局是市坊界限被打破。本題第二小問是背景類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。唐代從政治角度分析原因是唐朝都城布局是強(qiáng)大的人力規(guī)劃和商業(yè)管理的結(jié)果；宋代從經(jīng)濟(jì)角度分析原因是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中古時(shí)期的西歐。根據(jù)材料“西班牙萊昂、英國(guó)倫敦等獲得自治的特許狀”可知特征是城市自治獲得王權(quán)的承認(rèn)；根據(jù)材料“博洛尼亞大學(xué)、牛津大學(xué)成立。巴黎的教師組成教師行會(huì)”和“巴黎大學(xué)、劍橋大學(xué)成立，但丁成為佛羅倫薩城市共和國(guó)百人會(huì)議的成員”可知特征是城市成為世俗教育中心；根據(jù)材料“德意志各大商業(yè)城市正式組建漢薩同盟，同盟設(shè)有最高議會(huì)和最高法院，入盟城市必須遵守同盟權(quán)力機(jī)關(guān)作出的決定”可知特征是自治城市的權(quán)力機(jī)關(guān)具有民主色彩?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代的中國(guó)。根據(jù)材料“在國(guó)內(nèi)他們積極宣傳歐美的市政改革和城市規(guī)劃的理論與經(jīng)驗(yàn)，呼吁以‘分散主義’為原則進(jìn)行田園城市建設(shè)”可知城市規(guī)劃思想是歐美的市政改革和城市規(guī)劃的理論與經(jīng)驗(yàn)受到推崇；根據(jù)材料“模仿西方對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū)，建立獨(dú)立的住宅區(qū)”可知城市規(guī)劃思想是模仿西方對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū)，建立獨(dú)立的住宅區(qū)；根據(jù)材料“關(guān)注城市的社會(huì)功能，主張發(fā)展公共娛樂功能空間”可知城市規(guī)劃思想是關(guān)注城市的社會(huì)功能；根據(jù)材料“建立完備的城市規(guī)劃法”可知城市規(guī)劃思想是注重法律規(guī)劃。從近代化角度評(píng)價(jià)為這些思想推動(dòng)了中國(guó)城市的近代化；從實(shí)際效果角度評(píng)價(jià)為但底層人民的居住面貌并未發(fā)生實(shí)質(zhì)性改變。18.閱讀材料，回答問題。世界文化是不同區(qū)域形成的各種文化形態(tài)的總和，多樣性是其發(fā)展的最明顯特征。對(duì)任何國(guó)家來(lái)說，文化傳統(tǒng)不僅對(duì)一國(guó)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大的影響，而且塑造出與其他民族國(guó)家區(qū)別開來(lái)的最基本特征。不同國(guó)家具有不同的文化是歷史演變的必然結(jié)果，不同文明在文化上的相互借鑒是歷史發(fā)展的重要推動(dòng)力之一，文化的多樣性盡管在歷史發(fā)展進(jìn)程中受到過“強(qiáng)勢(shì)”文化試圖以自己為標(biāo)準(zhǔn)改造“弱勢(shì)”文化的挑戰(zhàn)，而且對(duì)“弱勢(shì)”文化來(lái)說，這種挑戰(zhàn)在當(dāng)代來(lái)勢(shì)迅猛的全球化大潮下顯得更為嚴(yán)峻，但任何將自己的文化定于一尊的做法都與世界文化發(fā)展的大勢(shì)相悖，必將受到抵制而無(wú)法得逞。文化多元并存與共同發(fā)展是世界的福音，它們之間通過交流而達(dá)到相互融合是人類文明具有光明前景的希望所在?！鯐缘隆对囌撌澜缥幕鄻有缘谋举|(zhì)及其發(fā)展趨勢(shì)》閱讀材料，