陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣2025屆高考?xì)v史四模試卷含解析

陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣2025屆高考?xì)v史四模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．法國(guó)史學(xué)家馬克·布洛赫在《歷史學(xué)家的技藝》中寫(xiě)道：“令史學(xué)家感到遺憾的是，人們并非總是隨著習(xí)俗的改變而改變其詞匯的?！币韵率穼W(xué)術(shù)語(yǔ)的使用符合這一說(shuō)法的是A．封建 B．人文精神 C．理性精神 D．代議制2．在中國(guó)，人們喜歡用家訓(xùn)的方式傳承家風(fēng)。讀下表，對(duì)比解讀正確的是唐宋家訓(xùn)內(nèi)容（單位：篇）A．唐宋時(shí)期的家訓(xùn)已經(jīng)出現(xiàn)了理論化的趨勢(shì)B．宋朝家訓(xùn)的“女誡”減少說(shuō)明封建倫理的衰落C．印刷術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了唐宋家訓(xùn)的數(shù)量增多D．宋朝家訓(xùn)“處己”數(shù)量最多是受到理學(xué)的影響3．19世紀(jì)末，美國(guó)工程師弗雷德里克·泰羅提出科學(xué)管理理論體系，認(rèn)為應(yīng)科學(xué)地研究工人的生產(chǎn)過(guò)程，依據(jù)研究出的“標(biāo)準(zhǔn)操作方法”制定生產(chǎn)規(guī)程及勞動(dòng)定額；科學(xué)地挑選和培訓(xùn)工人；實(shí)行差別工資制；實(shí)行職能式管理等。這一理論體系的推行A．不利于緩解勞資雙方矛盾 B．使工人的生活得到根本改善C．提高了社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃性 D．適應(yīng)了壟斷資本主義的發(fā)展4．中國(guó)政府“靠購(gòu)買(mǎi)西方武器來(lái)打仗”最早始于A．隋唐時(shí)期 B．宋元時(shí)期 C．明清時(shí)期 D．晚清時(shí)期5．《左傳僖公四年》記載魯僖公四年（公元前656年）齊國(guó)攻打楚國(guó)的理由，“爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征?！币馑际浅藳](méi)有及時(shí)貢奉用來(lái)縮酒的茅草，害的周天子無(wú)法祭祀祖宗。上述材料反映的本質(zhì)問(wèn)題A．禮樂(lè)制度在齊國(guó)得到較好保存 B．周天子“天下共主”的權(quán)威尚存C．諸侯與天子之間存在義務(wù)關(guān)系 D．社會(huì)秩序面臨沖擊與重新構(gòu)建6．《禮記·中庸》云：“舜其大知也與，舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，而用其中于民，其斯以為舜乎!”下列人物的為政理念與該主張最接近的是A．梭倫 B．亞歷山大二世 C．唐太宗 D．明治天皇7．假設(shè)有甲、乙、丙、丁四位同學(xué)穿越到了中國(guó)古代的商周時(shí)期，請(qǐng)判斷下列哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小A．甲同學(xué)是西周王族成員，整日無(wú)所事事B．乙同學(xué)是商朝末年的平民，才能和人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王，立下汗馬功勞D．丁同學(xué)是商朝末年的貴族，抵抗周部落進(jìn)攻8．1961年，肯尼迪當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后，提出的增加聯(lián)邦教育投資、為老年人提供健康保險(xiǎn)、大規(guī)模減稅等立法方案均被國(guó)會(huì)否決，但他提出的加速太空開(kāi)發(fā)的方案獲得了國(guó)會(huì)的支持。這表明美國(guó)()A．世界霸主地位開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)搖B．試圖減少?lài)?guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．分權(quán)制衡原則發(fā)生巨大變化D．國(guó)家政策受到冷戰(zhàn)格局影響9．“自宋以降仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以程朱講學(xué)之效”，材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的影響突出表現(xiàn)為A．促進(jìn)文化教育普及 B．成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C．塑造了中國(guó)人的價(jià)值信仰 D．壓抑了人的個(gè)性發(fā)展10．從1978年到1994年間在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國(guó)有控股工業(yè)從78%降到26%，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到36%，變化的原因是：（）A．工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整 B．企業(yè)管理體制改革C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成 D．經(jīng)濟(jì)體制改革11．《通典》記載：漢武帝時(shí)“以（御史）中丞督司隸（校尉），司隸（校尉）督司直，司直督刺史”。到東漢初年，朝廷舉行朝會(huì)時(shí)，司隸校尉可以與尚書(shū)令和御史中丞專(zhuān)席獨(dú)坐。司隸校尉地位的變化說(shuō)明A．中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)更加完善B．專(zhuān)制皇權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng)C．漢代官僚隊(duì)伍廉潔高效D．中央放松了對(duì)地方的監(jiān)察12．下表為20世紀(jì)80年代深圳創(chuàng)造的部分“全國(guó)第一”情況。材料反映了深圳A．是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)點(diǎn) B．是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)C．開(kāi)發(fā)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn) D．經(jīng)濟(jì)體制改革的全面展開(kāi)13．張世英在《康德的＜純粹理性批判＞》一書(shū)中指出：“康德所面臨的任務(wù)就是要在人權(quán)與神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)的同時(shí)，使人權(quán)進(jìn)一步從單純因果必然性的束縛下解放出來(lái)，使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展?！边@表明康德強(qiáng)調(diào)A．人的理性意識(shí)的重要性B．人權(quán)和神權(quán)的斗爭(zhēng)永恒存在C．只有理性才能解放人性D．理性思想高于天賦人權(quán)理論14．下表反映了1895—1910年中國(guó)紡紗工業(yè)的部分發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此推斷A．紗廠(chǎng)的創(chuàng)立得益于民國(guó)政府的建立 B．創(chuàng)辦者皆為儒學(xué)士大夫出身C．紗廠(chǎng)的創(chuàng)立受實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響 D．維新變法運(yùn)動(dòng)取得較大成效15．有學(xué)者指出，美國(guó)通過(guò)馬歇爾計(jì)劃共向歐洲提供了131.5億美元的撥款，達(dá)到了它預(yù)期的政治目的。該學(xué)者做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，馬歇爾計(jì)劃A．促成了歐美平等伙伴關(guān)系 B．導(dǎo)致了歐洲對(duì)峙的出現(xiàn)C．奠定了歐洲一體化的基礎(chǔ) D．推動(dòng)了美國(guó)的霸權(quán)進(jìn)程16．元末明初理學(xué)家、教育家汪克寬在其《環(huán)谷集·鄭長(zhǎng)者傳》中這樣記載：“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無(wú)不慚服而去?！币韵吕斫夂侠淼氖茿．反映了元末明初中央集權(quán)的弱化 B．長(zhǎng)者積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)C．基層自我管理是國(guó)家治理的補(bǔ)充 D．理學(xué)成為司法判決的依據(jù)17．下表“滇文化墓葬”出土器物統(tǒng)計(jì)表階段出土器物戰(zhàn)國(guó)晚期到西漢前期隨葬尖葉形鋤、粗莖劍、空首鋪、銅鼓、貯貝器、透雕動(dòng)物飾牌、璧環(huán)狀手鐲和圓形扣飾為典型的“滇文化”器物。西漢中期具有地方民族特色的背銅兵器、生產(chǎn)用具逐漸減少，內(nèi)地輸入的鐵器和模仿內(nèi)地制作的器物大量出現(xiàn)。西漢晚期至東漢初期地方民族特色的器物近于絕跡，內(nèi)地輸入的鐵兵器、生活用具和五鐵錢(qián)，已占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。表是20世紀(jì)中期以來(lái)滇池地區(qū)出土的器物統(tǒng)計(jì)。從出土器物的特點(diǎn)可推斷，漢代A．中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣B．西南地區(qū)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄C．西南地區(qū)鐵器主要依靠中原輸入D．統(tǒng)一多民族國(guó)家得到了有效鞏固18．下圖是1912年《真相畫(huà)報(bào)》第2期發(fā)表的題為“國(guó)民之真相”的漫畫(huà)。該漫畫(huà)旨在A．揭露社會(huì)現(xiàn)象，警醒國(guó)人奮進(jìn) B．關(guān)注內(nèi)憂(yōu)外患，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．跟進(jìn)革命進(jìn)程，營(yíng)造輿論氛圍 D．揭露專(zhuān)制皇權(quán)，贊頌中華民國(guó)19．明代李贄坦言“人皆有私”，他認(rèn)為“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)；若無(wú)私，則無(wú)心矣”。由此可知，李贄A．具有小農(nóng)的私有觀念B．反對(duì)“存天理、滅人欲”C．認(rèn)為天理就是“本心”D．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行大膽批評(píng)20．在當(dāng)今保存的青銅器皿中，商代青銅器經(jīng)常刻以夸張變形的獸面或原始圖騰作為紋飾；周代青銅器皿則大多遵從固有的規(guī)格，在裝飾上具有顯著的秩序感。引起這一變化的主要因素是A．制造技術(shù)進(jìn)步 B．法家思想影響 C．政治倫理規(guī)范 D．審美觀念變化21．清末民初，盡管傳統(tǒng)婚禮并不符合政治變革的訴求和男女平等的理念，但是當(dāng)時(shí)江南地區(qū)仍有不少知識(shí)分子出于孝道觀念，按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化。這說(shuō)明A．婚俗具有明顯的二元性特征B．通過(guò)婚俗強(qiáng)化了理學(xué)的主流地位C．婚姻自由使社會(huì)價(jià)值觀異化D．土洋結(jié)合成為婚俗變遷的大趨勢(shì)22．“中國(guó)有中國(guó)制度，今滿(mǎn)洲造為妖魔條例，是我中國(guó)之人無(wú)能脫其網(wǎng)羅……皇天震怒，命我天王肅將天威，創(chuàng)建義旗……特詔四方英俊，速拜上帝……興復(fù)久淪之境土，頂起上帝之綱?！枧d義兵，上為上帝報(bào)瞞天之仇，下為中國(guó)解下懸之苦?！币陨喜牧弦庠贏．借鑒西方制度實(shí)現(xiàn)民主共和 B．學(xué)習(xí)西方技術(shù)發(fā)展資本主義C．借用西方宗教宣傳反清思想 D．滿(mǎn)足農(nóng)民愿望實(shí)現(xiàn)土地均分23．18世紀(jì)中期，美洲種植煙草幾乎無(wú)利可圖，黑奴們勞作的價(jià)值降低。19世紀(jì)初，一個(gè)成的黑奴種植生產(chǎn)出來(lái)的棉花，在市場(chǎng)上可以賣(mài)到600美元，而種植出來(lái)的煙草、水稻，只賣(mài)到60、70美元。該變化A．導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮 B．受到了技術(shù)革命的影響C．源于殖民方式變化 D．得益于世界市場(chǎng)的形成24．恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)?！痹谶@種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué) C．現(xiàn)代主義文學(xué) D．古典主義文學(xué)25．洪武三年，明太祖命士人戴四方平定巾；洪熙年間，明仁宗令士人著青衣；明中后期，士子冠服追求詭異，顏色鮮麗，花樣多變，但屢遭政府禁止。這反映出明代A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 B．社會(huì)生活水平普遍提高C．士大夫階層的逐步衰落 D．服飾生產(chǎn)受到官府壟斷26．一份11世紀(jì)的教會(huì)文獻(xiàn)指出：任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)人教會(huì)的權(quán)利。同樣地，皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)。材料說(shuō)明羅馬教會(huì)A．注重與君主協(xié)商教會(huì)事務(wù)B．嚴(yán)禁授予君主與貴族教職C．避免世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán)D．防范教宗與世俗君主貴族合作27．如表為1842—1858年《籌辦夷務(wù)始末》中外交辭令統(tǒng)計(jì)情況。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)類(lèi)別外交辭令對(duì)外關(guān)系基本哲學(xué)天下、天朝、天威、中外一體、撫馭中外、撫有萬(wàn)邦等對(duì)西方國(guó)家看法丑類(lèi)、逆夷、夷性犬羊、性情狡詐、裝驁不馴、夷禍、狼狽為奸等對(duì)西方國(guó)家政策查辦、多方開(kāi)導(dǎo)、恩準(zhǔn)、格外施恩、辦理夷務(wù)、馭夷、順其性而馴之等西方對(duì)中國(guó)態(tài)度情詞恭順、仰賴(lài)天思、俯首聽(tīng)命、真自悔過(guò)、乞恩、四夷來(lái)服等A．列強(qiáng)侵華程度不斷加深 B．西方近代外交觀念影響中國(guó)C．中國(guó)外交出現(xiàn)制度性變化 D．清延固守傳統(tǒng)華夷觀念28．列寧指出，“社會(huì)主義建設(shè)是否可能，就看我們能否在一定的過(guò)渡時(shí)期內(nèi)，允許私人開(kāi)辦小企業(yè)，政府以租讓的方式讓外國(guó)資木家經(jīng)營(yíng)”。十月革命后，這一思想指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)政策A．粉碎了外國(guó)的武裝干涉 B．有利于直接向社會(huì)主義過(guò)渡C．建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)29．對(duì)聯(lián)不僅以其文學(xué)性、藝術(shù)性見(jiàn)長(zhǎng)，更蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)。下列這幅對(duì)聯(lián)中，它所指涉的歷史事件是由何事直接引發(fā)的。上聯(lián)：共爭(zhēng)青島歸還同看國(guó)賊罷黜下聯(lián)：歡呼學(xué)生復(fù)課慶賀商店開(kāi)門(mén)A．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) B．八國(guó)聯(lián)軍侵華 C．巴黎和會(huì) D．華盛頓會(huì)議30．從1867至1947年中國(guó)近代入超總值約為71億海關(guān)兩，1930～1936年共入超32億海關(guān)兩，占近代入超總值45%，數(shù)額之巨大，由此可見(jiàn)一斑。造成1930～1936年中國(guó)入超嚴(yán)重的主要原因可能是A．長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的影響B(tài)．國(guó)共對(duì)峙的影響C．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響D．國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．材料1913年4月，北洋政府為籌措財(cái)政經(jīng)費(fèi)，與法國(guó)、英國(guó)、俄國(guó)、德國(guó)、日本等五國(guó)銀行團(tuán)簽署《中國(guó)政府善后借款合同》。合同規(guī)定，中國(guó)政府向五國(guó)銀行團(tuán)借款2500萬(wàn)英錫，以鹽稅收入作為擔(dān)保。為控制中國(guó)的鹽稅主權(quán)，五國(guó)銀行團(tuán)也強(qiáng)烈要求北洋政府改革鹽稅管理體制，增加鹽稅收入。在五國(guó)銀行團(tuán)的干預(yù)和操縱下，北洋政府建立了一套獨(dú)立的鹽務(wù)稽核系，負(fù)責(zé)鹽稅的救支管理和審核。為了規(guī)范統(tǒng)鹽稅的稅率稅目，北洋政府先后頒布了《鹽稅條例》、《修正鹽稅條例》，將稅率上調(diào)為每百斤3元，同時(shí)北洋政府根據(jù)之前頻布的《度量法》，將鹽稱(chēng)重的工具改為司馬科，規(guī)定16兩為1斤，并明確禁止以其他名目征收苛捐雜稅。政府還從食鹽生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷(xiāo)售等方面著力完善鹽務(wù)管理制度，又先后須布了多項(xiàng)食鹽緝私法律，以此建立健全食鹽私制度。1916年袁世凱病逝后，北洋軍陷入分裂，軍間混戰(zhàn)不斷興起，鹽稅體制改革逐漸陷入停頓?！幾栽黎鳌睹駠?guó)初期北洋政府鹽稅體制改革淺析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出袁世凱時(shí)期鹽稅改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明袁世凱時(shí)期鹽稅改革的意義。32．閱讀下列材料作答：材料一清朝前期，煤已經(jīng)成為重要的燃料，但清政府多次禁止開(kāi)采煤礦。后來(lái)洋務(wù)派官僚李鴻章、張之洞認(rèn)識(shí)到煤的重要性，指出今日萬(wàn)事根本，惟在于煤，煤源一斷，機(jī)器立停，百舉俱廢，煤作為日用必需之物，采煤得法，銷(xiāo)路必暢，利源自開(kāi)，其余利，且可養(yǎng)船練兵。清政府于是允許試辦機(jī)器采煤業(yè)，民族資本創(chuàng)辦了70家較大煤礦。著名的開(kāi)平煤礦產(chǎn)量為4萬(wàn)噸，后增至78萬(wàn)噸，產(chǎn)品暢銷(xiāo)天津、上海、福州。材料二1890年中國(guó)人開(kāi)始創(chuàng)辦自己的電廠(chǎng)，但直至1911年，全國(guó)的電廠(chǎng)銷(xiāo)量極少，只能供照明用電。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)的電力工業(yè)仍較落后。（1）概括李鴻章、張之洞對(duì)采煤業(yè)的認(rèn)識(shí)。（2）清政府對(duì)采煤業(yè)的政策有何變化，效果怎樣。33．材料歷史上，印巴同為英屬印度，是英國(guó)最大的殖民地。第二次世界大戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，印度人民反帝反殖斗爭(zhēng)日益高漲，英國(guó)首相艾德禮不得不于1947年2月20日宣布，至遲將于1948年6月把政權(quán)交給印度人。為了達(dá)到在撤走后仍能控制印度的目的，英國(guó)極力在由其一手造成的印度教和伊斯蘭教兩大教派政黨對(duì)立的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推行“分而治之”的政策，極力在印度各民族、各教派、各黨派之間制造矛盾，擴(kuò)大分裂。1947年3月24日，蒙巴頓接替魏菲爾出任印度總督，6月3日發(fā)表了英國(guó)政府稱(chēng)之為“印度獨(dú)立法”的新宣言，即“蒙巴頓方案”——摘編自《難滅的硝煙世界戰(zhàn)爭(zhēng)史話(huà)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“蒙巴頓方案”出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“蒙巴頓方案”的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

封建一詞本來(lái)是指領(lǐng)主分封土地于封臣所形成的政治關(guān)系，后來(lái)演變?yōu)榇敢环N社會(huì)類(lèi)型，即人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中地主階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)的歷史階段，故答案為A項(xiàng)。人文精神強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)；理性精神強(qiáng)調(diào)重視理性的作用；代議制是一種間接民主制，均不符合材料信息，排除B、C、D項(xiàng)。2、D【解析】

宋朝理學(xué)注重做人的氣節(jié)和道德，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，此時(shí)的家訓(xùn)中關(guān)于修身勵(lì)志的“處己”數(shù)量最多說(shuō)明是受理學(xué)的影響，D正確；通過(guò)題干信息無(wú)法得出唐宋家訓(xùn)的理論化趨勢(shì)結(jié)論，排除A；程朱理學(xué)主張男尊女卑，強(qiáng)化了封建倫理關(guān)系，B排除；材料反映的是“家訓(xùn)”內(nèi)容的變化，與印刷術(shù)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。3、D【解析】

材料體現(xiàn)的是第二次工業(yè)革命后的工業(yè)生產(chǎn)和管理領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化，這主要是為了適應(yīng)壟斷資本主發(fā)展而產(chǎn)生的，D正確；材料未涉及勞資糾紛，A排除；材料與改善工人生活無(wú)關(guān)，B排除；資本主義社會(huì)主義以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，計(jì)劃性說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。故選D。4、C【解析】

明代中后期中國(guó)進(jìn)口了西方的紅衣大炮用于戰(zhàn)爭(zhēng)，所以最早應(yīng)該始于明清時(shí)期，故選C項(xiàng)；隋唐宋元時(shí)期西方武器還沒(méi)有出口到中國(guó)，排除AB項(xiàng)；晚清時(shí)期與“最早”不符，排除D項(xiàng)。故選C。5、D【解析】

材料反映齊國(guó)以“尊王攘夷”的口號(hào)攻打楚國(guó)，而“禮樂(lè)征伐自諸侯出”實(shí)質(zhì)反映傳統(tǒng)的分封統(tǒng)治秩序走向解體，故D符合題意；材料的主旨不是齊國(guó)保存好禮樂(lè)制度，A不符合題意；可以反映此時(shí)“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，周王室衰微，失去天下共主的權(quán)威，B不符合題意；C只是材料的表象不符合本質(zhì)，C不符合題意。故選D。6、A【解析】

材料“隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端”體現(xiàn)的是梭倫改革的中庸思想，A正確；亞歷山大二世改革是對(duì)農(nóng)奴赤裸的剝削，B排除；唐太宗與材料無(wú)關(guān)，C排除；明治天皇主要是學(xué)習(xí)西方的近代化歷程，D排除。故選A。7、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周分封制的對(duì)象主要是王族、功臣和先代貴族三類(lèi)。平民既是才干優(yōu)異，也不可能受封，故B符合題意；甲同學(xué)是西周王族成員、丙同學(xué)帶兵攻打商紂王、丁同學(xué)是商朝末年的貴族，這三者都會(huì)被封為諸侯，故ACD不符合題意。8、D【解析】

據(jù)材料關(guān)于福利國(guó)家的立法方案被否決，加強(qiáng)國(guó)防的方案獲得支持可知，美國(guó)的政策受到與蘇聯(lián)爭(zhēng)霸(冷戰(zhàn)格局)的影響，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的美國(guó)注重國(guó)防并不能說(shuō)明其世界霸主地位的動(dòng)搖，排除A；依據(jù)所學(xué)，20世紀(jì)60年代受凱恩斯主義的影響，國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；材料提出的方案需受到國(guó)會(huì)的制約，說(shuō)明分權(quán)制衡原則沒(méi)有發(fā)生巨大變化，排除C。故選D。9、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中指出的“程朱講學(xué)之效”在于使“降仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古”，肯定了宋代理學(xué)在塑造中國(guó)人的價(jià)值信仰方面產(chǎn)生的重要影響，C項(xiàng)正確；文化教育的“普及”與“士大夫”死節(jié)不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“程朱講學(xué)之效”在于“仗義死節(jié)”，不在于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，并且材料也不是在指責(zé)理學(xué)對(duì)個(gè)性發(fā)展的壓抑，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。10、D【解析】

國(guó)有控股工業(yè)在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重下降，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到有，在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重較大，這體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革變革單一公有制的成果，故選D；AB都屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的一部分，排除；21世紀(jì)初社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本形成，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“從1978年到1994年間在我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中的比重，國(guó)有控股工業(yè)從78%降到26%，個(gè)體等私有經(jīng)濟(jì)從無(wú)到36%”，聯(lián)系所學(xué)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。11、B【解析】材料中的“司隸校尉可以與尚書(shū)令和御史中丞專(zhuān)席獨(dú)坐”表明司隸校尉的地位不斷上升可與三公相抗衡，進(jìn)一步說(shuō)明了三公的權(quán)力在削弱，皇權(quán)在加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；監(jiān)察機(jī)構(gòu)的完善在材料沒(méi)有體現(xiàn)，故排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及官僚隊(duì)伍廉潔高效，故排除C項(xiàng)；司隸校尉是中央的監(jiān)察官員，故D項(xiàng)中的“對(duì)地方的監(jiān)察”不符合題意，排除。12、B【解析】

根據(jù)材料信息“20世紀(jì)80年代”“全國(guó)第一”并結(jié)合改革開(kāi)放后深圳特區(qū)的經(jīng)濟(jì)成就可得出，深圳在新時(shí)期起到了經(jīng)濟(jì)改革的方向標(biāo)的作用。B正確；1992年中共十四大提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在此之前并未開(kāi)設(shè)試驗(yàn)點(diǎn)，A排除；經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)的出現(xiàn)是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的基礎(chǔ)上的，而20世紀(jì)80年代屬于經(jīng)濟(jì)體制改革的初期，C排除；深圳創(chuàng)造的第一不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開(kāi)，D排除。故選B。13、A【解析】

由“使人權(quán)……解放出來(lái)”“使人的主體性得到進(jìn)一步的發(fā)展”可知，康德強(qiáng)調(diào)人的主體性進(jìn)一步發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，故A正確?！耙谌藱?quán)和神權(quán)繼續(xù)斗爭(zhēng)”不是康德強(qiáng)調(diào)的主旨，排除B；早在理性主義思潮出現(xiàn)之前，人性就已經(jīng)得到解放，排除C；理性主義和天賦人權(quán)均是啟蒙思想家們的主張，兩者強(qiáng)調(diào)的角度不同，排除D。14、C【解析】

材料體現(xiàn)的是10世紀(jì)末20世紀(jì)初的民族資本主義初步發(fā)展，這一時(shí)期的民族資本主義發(fā)展主要和政府政策放寬、自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步解體和實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響有關(guān)，C正確；民國(guó)政府成立于1912年，A排除；榮宗敬、張石君明顯不是儒學(xué)士大夫出身，B排除；維新變法運(yùn)動(dòng)在1898年就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。15、D【解析】

美國(guó)通過(guò)實(shí)施馬歇爾計(jì)劃穩(wěn)定了西歐各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，削弱了西歐共產(chǎn)黨的影響，遏制了蘇聯(lián)，從而推動(dòng)了美國(guó)的霸權(quán)進(jìn)程，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“平等伙伴關(guān)系”的表述，排除；歐洲對(duì)峙、歐洲一體化并非美國(guó)主觀政治目的，B、C排除。16、C【解析】

據(jù)材料“鄉(xiāng)邑訟理不決者，往往求直于長(zhǎng)者，無(wú)不慚服而去?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知可知，“里老文化”作為明初社會(huì)治理中一種特有的歷史現(xiàn)象淵源于里老制度產(chǎn)生和發(fā)展，材料中強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村中有糾紛不能自己解決的，經(jīng)常求助于德高望重的長(zhǎng)者，最后都慚愧、信服而歸，這是地方自我管理而對(duì)國(guó)家治理的有益補(bǔ)充，C正確；材料體現(xiàn)的基層自我管理有利于社會(huì)穩(wěn)定，便于國(guó)家的管理和中央集權(quán)，A說(shuō)法錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，“里老制”中的長(zhǎng)者是村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)，而不是“積累了更多訴訟經(jīng)驗(yàn)”，B錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是鄉(xiāng)里糾紛的解決、調(diào)節(jié)，而不是“司法判決”，D說(shuō)法錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“里老制”是鄉(xiāng)村治理和糾紛調(diào)處由村鄉(xiāng)德高望重的鄉(xiāng)紳、族長(zhǎng)、耆老等擔(dān)當(dāng)。17、A【解析】

材料所示的是滇池地區(qū)漢代墓葬隨葬品中中原特色的器物增加，而本地特色器物減少的現(xiàn)象，通過(guò)這一現(xiàn)象可知，當(dāng)時(shí)西南地區(qū)同中原經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)，中原地區(qū)的生產(chǎn)工具向西南地區(qū)傳播，中原地區(qū)的生產(chǎn)方式向西南推廣，故A正確；西南地區(qū)在秦朝就已經(jīng)開(kāi)始納入中央統(tǒng)一管轄，排除B；從材料中不能推斷鐵器主要依靠輸入還是本地仿制生產(chǎn)，排除C；僅從使用生產(chǎn)工具這一點(diǎn)，不能得出統(tǒng)一多民族國(guó)家得到有效鞏固，排除D。18、A【解析】

據(jù)圖片信息可知，①是過(guò)去的國(guó)民被帝國(guó)主義列強(qiáng)奴役；②是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的國(guó)民在北洋軍閥割據(jù)的統(tǒng)治下，民不聊生；③是展望未來(lái)的國(guó)民“權(quán)利義務(wù)平等”，故A符合題意；“關(guān)注內(nèi)憂(yōu)外患，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)”與③是展望未來(lái)的國(guó)民“權(quán)利義務(wù)平等”不符，B不符題意；材料沒(méi)有涉及“革命”，C錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知，1912年2月12日宣統(tǒng)帝下詔退位，D與材料不符。19、B【解析】

由題干信息“人皆有私”“夫私者，人之心也”等信息可知，李贄強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，而“存天理、滅人欲”主張壓抑人的私欲，故答案為B項(xiàng)。李贄所說(shuō)的私心是指人的真實(shí)想法，和小農(nóng)的私有觀念沒(méi)有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；認(rèn)為天理就是“本心”的是陸王心學(xué)，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】李贄主張“童心說(shuō)”，認(rèn)為“童心”就是赤子之心，是“一念之本心”，是表達(dá)個(gè)體的真實(shí)感受與真實(shí)愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。李贄將認(rèn)知的是非標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)為童心，他認(rèn)為文學(xué)都必須真實(shí)坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。20、C【解析】

周代的青銅器紋飾更多的體現(xiàn)了秩序和規(guī)整,而青銅器在商周時(shí)期多為禮器，商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對(duì)于商代更加規(guī)范，C正確；青銅制造技術(shù)的變化不能構(gòu)成紋飾風(fēng)格變化的主要原因，排除A；法家思想在西周并未出現(xiàn)，排除B；審美觀念變化不是紋飾變化的主要原因，排除D。21、A【解析】

由材料“按照傳統(tǒng)儀式舉行婚禮，只是繁復(fù)的儀式發(fā)生了簡(jiǎn)化”可知，近代婚姻習(xí)俗既繼承了傳統(tǒng)的習(xí)俗，同時(shí)也出現(xiàn)了新的變化，這說(shuō)明婚俗具有明顯的二元性特征，故選A；由材料“不符合政治變革的訴求和男女平等的理念”可知，理學(xué)的主流地位遭到了沖擊，排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值觀對(duì)婚俗的影響，而非婚俗對(duì)價(jià)值觀的影響，排除C；材料只反映的江南部分地區(qū)婚俗的變化，這不代表整體，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。22、C【解析】

根據(jù)“速拜上帝……興復(fù)久淪之境土，頂起上帝之綱?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得知，這是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中的拜上帝會(huì)，是借用西方宗教宣傳反清思想，故C正確。ABD項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。23、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)后期到19世紀(jì)，受工業(yè)革命影響，世界市場(chǎng)中對(duì)原料需要增多，導(dǎo)致美洲煙草、棉花等經(jīng)濟(jì)作物價(jià)格上漲，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)初黑人奴隸的勞動(dòng)價(jià)值上漲，不會(huì)導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮，A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)初工業(yè)革命還未完成，殖民方式?jīng)]有發(fā)生重大變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場(chǎng)的形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，D項(xiàng)錯(cuò)誤。24、B【解析】材料“‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。”，指的是法國(guó)大革命后確立的資本主義制度遠(yuǎn)不如啟蒙思想家描述的那樣美好，社會(huì)各階層對(duì)“理性王國(guó)”深感失望，產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)，故B正確；啟蒙文學(xué)、現(xiàn)代主義文學(xué)、古典主義文學(xué)不符合題意，排除A、C、D。點(diǎn)睛：抓住關(guān)鍵信息“‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)?！辈⒔Y(jié)合浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生的背景分析解答。25、A【解析】

明代中后期，在工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，士人的服飾冠冕日趨個(gè)性多元化，沖擊了原有“四方平定巾”“青衣”的規(guī)矩和觀念，故選A項(xiàng)；題干中只提及“士人”，無(wú)法體現(xiàn)“普遍”提高，排除B項(xiàng)；明代，士大夫階層仍借助科舉制享有很高的社會(huì)地位，排除C項(xiàng)；材料只說(shuō)明官府對(duì)士人著裝的要求，與服飾生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。26、C【解析】

依據(jù)材料“任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)人教會(huì)的權(quán)利”“皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)”來(lái)看，教會(huì)這么做主要就是為了避免世俗權(quán)力干涉教會(huì)內(nèi)部事務(wù)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)出與君主協(xié)商解決教會(huì)事務(wù)，排除；B項(xiàng)材料只是說(shuō)明對(duì)私自干涉教會(huì)事務(wù)的君主、貴族處罰，并非針對(duì)所有的君主、貴族，以偏概全，排除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)出二者的合作，排除。27、D【解析】

根據(jù)表中分類(lèi)可知，清政府對(duì)西方國(guó)家采取蔑視態(tài)度，說(shuō)明仍用傳統(tǒng)的華夷觀念來(lái)處理對(duì)外關(guān)系，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與材料主旨不符，B項(xiàng)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，均排除；外交出現(xiàn)制度性變化是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，排除C項(xiàng)。28、D【解析】

“允許私人開(kāi)辦小企業(yè)，政府以租讓的方式讓外國(guó)資木家經(jīng)營(yíng)”可知，這一舉措是新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容在，這一政策有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，D正確；A是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策下實(shí)現(xiàn)的，排除；新經(jīng)濟(jì)政策是間接向社會(huì)主義過(guò)渡，B排除；新經(jīng)濟(jì)政策承認(rèn)市場(chǎng)作用，排除C。29、C【解析】

根據(jù)“共爭(zhēng)青島歸還同看國(guó)賊罷黜下聯(lián)：歡呼學(xué)生復(fù)課慶賀商店開(kāi)門(mén)”可以看出，對(duì)聯(lián)與五四運(yùn)動(dòng)有關(guān)，五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線(xiàn)是巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗，故C項(xiàng)符合題意ABD三項(xiàng)都與五四運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，故排除ABD項(xiàng)。30、C【解析】材料“1930～1936年共入超32億海關(guān)兩，占近代入超總值45%”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出，1930—1936年正是1929～1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)期，這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響都很大，故C項(xiàng)正確；近代以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，故A項(xiàng)排除；國(guó)共對(duì)峙從1927-1937年，故B項(xiàng)排除；國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，入超應(yīng)該不斷減少，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：從時(shí)間判斷，中國(guó)在