《五代史+伶官傳序》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

五代是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期?！皦?mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”，山河破碎，百姓在戰(zhàn)火中呻吟。后梁時(shí)，有一位二十三歲的英雄臨危受命，從此厲兵秣馬，東征西討，平定中原，終結(jié)后梁，建立后唐，百姓得到暫時(shí)的安寧。然而這位英雄后來躋身文藝舞臺(tái)，粉墨登場，日歌夜舞，不思安邦治國。和他長期廝混的戲子，趁機(jī)掌握了權(quán)柄，結(jié)黨營私亂朝綱，使這位英雄的生命永遠(yuǎn)終結(jié)在四十二歲，黎民百姓又陷入水火之中。課堂導(dǎo)入課堂導(dǎo)入這個(gè)英雄就是——后唐莊宗李存勖。他的成功與失敗是偶然的嗎?宋代大文豪歐陽修在修《新五代史》時(shí)寫了一篇序，試圖撥開歷史的風(fēng)塵和迷霧，給后人以警示。今天讓我們一起學(xué)習(xí)這篇文章。了解作者歐陽修（字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠）著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。關(guān)于五代五代是我國封建社會(huì)中最后一次大規(guī)模分裂割據(jù)的時(shí)期。從公元907年朱溫稱帝起到960北宋建立止，僅半個(gè)世紀(jì)多一點(diǎn)的時(shí)間，中原地區(qū)就有后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝前后相繼，中原以外則有吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個(gè)獨(dú)立王國，史稱“五代十國”?！坝诖酥畷r(shí)，天下大亂，“五十三年間，易五姓十三君，而亡國被弒者八。長者不過十余歲，甚者三四歲而已?！蔽宕畤?17年北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認(rèn)為王朝的更迭是天命所致，歐陽修對(duì)此不以為然。他自己動(dòng)手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑒，以期引起宋朝統(tǒng)治者的警惕。關(guān)于《新五代史》探尋背景北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽修通過后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。解讀題目封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。伶官選自歐陽修《新五代史》。伶官傳一種文體，相當(dāng)于“前言”或者編者的“按語”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。如《滕王閣序》《蘭亭集序》。序讀準(zhǔn)字音盛以錦囊方其系燕父子以組及仇讎已滅亂者四應(yīng)豈得之難而失之易歟故方其盛也chéngxìchóuyìngyúshèng李存勖李存勖是李克用與側(cè)妃曹氏所生，自幼便善于騎射，膽略過人，心性豁達(dá)，深得父親寵愛。他愛讀《春秋》，而且精擅音律，可謂文武雙全。李存勖十一歲時(shí)，隨父征討王行瑜，并向唐昭宗報(bào)功。唐昭宗非常欣賞李存勖，輕撫其背部，道：“兒將來之國棟也，勿忘忠孝于予家?！焙髞恚普炎谶€對(duì)人稱贊“可亞其父”。意思是說，李存勖能超過其父親，使父親屈居亞軍。李存勖遂得名李亞子。朱溫：生子當(dāng)如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！補(bǔ)充資料梳理文意·第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。唉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。道理推究難道……的原因人的作為文本分析1.本文的中心論點(diǎn)是什么？立論的依據(jù)是什么？論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！論據(jù)：莊宗得天下與失天下的事實(shí)。2.文章以“嗚呼”發(fā)端，有何用意？感嘆詞，一聲嗟嘆，表達(dá)對(duì)歷史興衰，人生盛衰的強(qiáng)烈感嘆；慷慨悲涼，營造了一種濃郁的抒情氛圍；寓含深沉的歷史感慨，奠定嘆惋基調(diào)。梳理文意·第二段世人說晉王將死的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的，契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛我去歸順梁。判斷句世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。死把箭名作動(dòng)，訂立盟約梳理文意·第二段判斷句

此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。動(dòng)詞，給一定這三個(gè)人，是我的遺恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。梳理文意·第二段其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。狀語后置，省略：以錦囊盛（之）隨從官員豬、羊各一頭用走在前面等到收藏用祭告這之后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。文本分析1.簡單概括晉王臨終遺言主要內(nèi)容是什么？告知三件憾事，囑莊宗完成遺愿。2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？受箭時(shí)/后的一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納、還。恭恭敬敬文本分析3.思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？因?yàn)橛兄Ъ谋薏撸麘阎还蓤?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來說就是“憂勞可以興國”。4.一、二段各采用了什么表達(dá)方式？兩段什么關(guān)系？第一段議論，第二段記敘；總分關(guān)系。梳理文意·第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。狀語后置當(dāng)捆綁用名作動(dòng)，用木匣裝繩子動(dòng)詞，稟告知識(shí)鏈接太廟是中國古代皇帝的祖廟太廟在夏朝稱“世室”，在殷商稱“重屋”，周朝稱“明堂”，秦漢時(shí)起名“太廟”。太廟最初是供奉皇帝先祖的地方，后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝批準(zhǔn)下也可以供奉其中，稱為“配享太廟”。告廟指天子或諸侯出巡、戰(zhàn)爭等重大事件時(shí)祭告祖廟。梳理文意·第三段及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。等到名作狀，在夜里出逃以至于仇人名作狀，向東回到哪里去多么梳理文意·第三段難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的跡象，都是出自人為吧?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。判斷句豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也?；蛘咄凭?/p>

他（指莊宗）跡象使…興盛使…滅亡安樂文本分析1.第三段的主要內(nèi)容是什么？說明了一個(gè)什么道理？本段主要寫莊宗失天下的經(jīng)過，是對(duì)“逸豫可以亡身”的說明。2.第三段和第二段運(yùn)用了什么論證方法？試具體說明。正反對(duì)比。二段正面敘說，三段反面敘說。

根據(jù)史料和課文內(nèi)容，整理制作一份后唐莊宗的“大事年表”。908年23歲“與爾三矢”（繼父遺志）913年28歲“系燕父子以組”（滅燕）923年38歲“函梁君臣之首”(滅后梁，建后唐)926年41歲“身死國滅，為天下笑”討論：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。這是為什么呢？作者據(jù)此得出了哪些結(jié)論？“憂勞可以興國”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”為什么梳理文意·第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗?fàn)帲坏鹊剿〉臅r(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。被動(dòng)句全恥笑沒有誰等到被梳理文意·第四段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！細(xì)微的事情困擾狀語后置被所溺愛的事物只是禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來的，而智勇之人往往被他溺愛的事物困住，難道只是伶人才如此嗎?

文本分析文章最后一段有什么作用？引出教訓(xùn)總結(jié)全文盛：舉天下之豪杰，莫能與之爭經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺推廣一層，為后世戒——豈獨(dú)伶人也哉總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心主旨，引人深思。從莊宗得失天下的歷史史實(shí)中警誡世人：禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。衰：身死國滅，為天下笑內(nèi)容總結(jié)提出論點(diǎn)：盛衰之理，是天命也是人事總起反面：分說后唐莊宗失天下逸豫可以亡身伶官傳序正面：分說后唐莊宗得天下憂勞可以興國得出結(jié)論：總起禍患常積于忽微智勇多困于所溺做事要居安思危，謹(jǐn)小慎微，防微杜漸小心玩物喪志，不要滿足于表面的虛榮啟示課堂總結(jié)古人說得好，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失?！睔v史的教訓(xùn)不能忘記，我們要謹(jǐn)記“憂勞興國，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜漸，不再重復(fù)古人的悲劇。拓展延伸你還能想到歷史上哪些“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的例子？憂勞興國：逸豫亡身：越王勾踐臥薪嘗膽文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史為鑒”唐玄宗李隆基，憂勞時(shí)，迎來了“開元盛世”陳后主“后庭遺曲”隋煬帝楊廣，驕奢淫逸，身死部將之手；唐玄宗李隆基逸豫時(shí)，天寶危機(jī)，釀成了安史之亂；拓展討論歐陽修認(rèn)為莊宗的“憂勞”使他的國家興盛，“逸豫”使他的國家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么?提示：命運(yùn)掌握在誰手中？上天還是自己？從歷史興亡中窺見自己莊宗：憂勞則興逸豫則亡秦：仁政則興暴政則亡六國：抗秦則興賂秦則亡項(xiàng)羽：重賢則興寡謀則亡北宋：思危則興茍安則亡我：勤學(xué)則興懶惰則亡《五代史伶官傳序》引用“滿招損，謙得益”作為論據(jù)，再結(jié)合莊宗的實(shí)例，歐陽修得出結(jié)論：

，

。古人云：謀事在人，成事在天。一個(gè)人不努力肯定是不成功的。歐陽修在《伶官傳序》中說：“

，

！”.《五代史伶官傳序》中，歐陽修在文章開頭用兼帶感嘆語氣的反詰句提出了此文的中心論點(diǎn)：“

，

，！”令人鮮明，催人警醒。憂勞可以興國逸豫可以亡身雖曰天命豈非人事哉盛衰之理雖曰天命豈非人事哉情境默寫4.莊宗李存勖取得天下后，驕奢淫逸，重用伶官，荒廢朝政，最后眾叛親離、士卒離散，僅有的些許忠臣還被莊宗逼著以發(fā)代首，發(fā)誓效忠。歐陽修《五代史伶官傳序》一文，用“

，

”一句再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)君臣相泣的情景，何其衰敗啊?！段宕妨婀賯?/p>