福建省福州市六校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（含答案解析）

2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高一年段期中六校聯(lián)考語文試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）命題人：福清三中高一語文集備組一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學(xué)派。漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派；墨家中絕；唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成了中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。在中國傳統(tǒng)文化的多元成份中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互補(bǔ)。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個(gè)中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德，外以濟(jì)民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，對社會現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)切并有著歷史使命感，以天下為己任，對同類和他人有不可自已的同情，己所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不與濁俗同流合污，在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對心為形役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然自為而相因，成就和諧寧靜的社會。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其命為最高目標(biāo)。或隱于山林，或陷于朗市，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志士仁人，道家的典型人物為清修隱者。儒道兩家的氣象不同。大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等，凡事皆能觀研深究，以求合理、合時(shí)、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒風(fēng)、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，寓意道德學(xué)問有根底、風(fēng)度溫文爾雅之意。道家高士的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超然自得、高舉遠(yuǎn)慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風(fēng)味。我們也發(fā)現(xiàn)注重返璞歸真，羨慕赤子般的天真或天機(jī)，保持人的真性情，厭惡人世的繁文縟節(jié)、權(quán)詐智巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學(xué)等稱謂，皆寓不同凡俗、領(lǐng)悟至道、風(fēng)度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度，道家是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。（摘編自《儒家與道家人生氣象》）材料二：儒道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點(diǎn)上卻是完全一致的。儒家講“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子講“和而不同”。道家也講“致中和，守靜篤”“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”“和則生同，同則不繼”“道法自然”等等。儒家學(xué)說和道家思想都是開放性的，而不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中國，起初，確曾因我國囿于“夷夏之辨”一度顯得孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐，就逐漸實(shí)現(xiàn)了儒、道與佛的融合，三教合一，共同形成了中國恢宏獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這也是世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于儒家學(xué)說和道家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化具有博大的包容性，具有堅(jiān)強(qiáng)的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學(xué)大師陳寅恪早就指出：中國的傳統(tǒng)文化之精髓是“道家的真精神，新儒家的舊途徑”。故此，我們認(rèn)為“國學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可，而那種把“國學(xué)”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說一家獨(dú)踞的認(rèn)識，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家獨(dú)腳難撐“國學(xué)”這臺戲，儒、道兩家，還要加上佛教，三足鼎立才能站穩(wěn)立牢。（摘編自《儒道互補(bǔ)——國學(xué)之根基》）材料三：在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出現(xiàn)的形式化傾向。歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向，以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定了此后中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最具代表性，儒家致力于以仁心為核心、仁禮相輔互動的理論構(gòu)建。與儒家講仁愛形成對照的是，道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國同構(gòu)、經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價(jià)值取向是向往真正符合人性的和諧社會與美好人生。由此，儒、道兩家雖然對社會和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價(jià)值追求的基礎(chǔ)上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。（摘編自《挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.如果法、陰陽、名三家能與儒、道兩家思想互相吸收借鑒，那么就不會導(dǎo)致它們在漢朝之后不能成為獨(dú)立學(xué)派的命運(yùn)。B.只要讓儒、道兩家在發(fā)展進(jìn)程中互相競爭、互相吸收，它們就能長期共存，形成縱貫中國傳統(tǒng)文化始終的思想流派。C.儒家出類拔萃者以天下為己任，有強(qiáng)烈的歷史使命感；道家典型人物表現(xiàn)出明顯出世傾向，追求隱逸山林或市井生活。D.史學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為，“國學(xué)”并不單指儒家學(xué)說，儒道思想互補(bǔ)，并將佛教漸漸中國化，才能站穩(wěn)立牢國學(xué)的根基。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一側(cè)重論述儒、道兩家在人生觀和氣象上矛盾對立關(guān)系的不可協(xié)調(diào)。B.材料二側(cè)重論述儒、道、佛包容互補(bǔ)，三足鼎立，站穩(wěn)立牢“國學(xué)”根基。C.材料二引用史學(xué)大師陳寅恪的話語，增強(qiáng)文章說服力，使說理具有權(quán)威性。D.材料三側(cè)重論述挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求是傳承傳統(tǒng)文化的途徑。3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一“儒家生活態(tài)度”的一項(xiàng)是（）A.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼B.大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形C.人生自古誰無死？留取丹心照汗青D.生如螻蟻，當(dāng)有鴻鵠之志；命如紙薄，應(yīng)有不屈之心4.有人說以下文段既符合儒家的主張也符合道家的主張，請結(jié)合材料二的觀點(diǎn)加以評析。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）【答案】1.C2.A3.B4.①三五成行，各有志向，沒有爭斗，從容等待著實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，體現(xiàn)了儒家的“和而不同”；

②春風(fēng)和煦，沂水洗浴，祭天禱雨地吹風(fēng)，人類探尋進(jìn)而遵循自然規(guī)律，人與自然和諧相處，體現(xiàn)了道家的“道法自然”；

③“春服圖”人與人和諧，人與自然天人合一，這符合儒道兩家共同主張的“和”“和諧”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“如果……就……”錯誤，無中生有。原文只說“漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派”，并未說其被吸收的原因，更未說其不能成為獨(dú)立學(xué)派的原因。B.“只要……就……”錯誤。由原文“唯有儒、道兩家長期共存，互相競爭，互相吸收，形成了中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索”可知，原文不是必要條件，“只要……就……”說法過于絕對。D.“史學(xué)大師陳寅恪認(rèn)為”錯誤。根據(jù)原文“史學(xué)大師陳寅恪早就指出：中國傳統(tǒng)文化之精髓是‘道家的真精神，新儒家的舊途徑’。故此，我們認(rèn)為‘國學(xué)’的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可，而那種把‘國學(xué)’只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說一家獨(dú)踞的認(rèn)識，是有重大偏頗的。缺了老子創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家獨(dú)腳難撐‘國學(xué)’這臺戲。儒、道兩家，還要加上佛教，三足鼎立才能站穩(wěn)立牢”可知，這是作者的觀點(diǎn)，而不是“陳寅恪”，選項(xiàng)混淆了陳寅恪和作者的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“對立關(guān)系的不可協(xié)調(diào)”錯誤。應(yīng)是對立互補(bǔ)關(guān)系。原文“在中國傳統(tǒng)文化的多元成份中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對立和有效的互補(bǔ)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)儒家“對同類和他人有不可自已的同情”的生活態(tài)度；B.“大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無形”出自《老子》?！按笾侨粲蕖保胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像愚笨，才智出眾的在處理很多日常事情上顯得很傻、很遲鈍、很吃虧，只是不處處與人計(jì)較而已；“大巧若拙”，真正聰明的人，從表面看好像笨拙，其實(shí)是不炫耀顯露自己而已；“大音希聲”，最大最美的聲音乃是無聲之音；“大象無形”，宏大的氣勢景象似乎沒有一定之形?！按笾侨粲蕖本潴w現(xiàn)道家的“為人處事不露鋒芒”“道法自然”“只有通過內(nèi)心的平靜和自然，才能真正理解世界的本質(zhì)和真相”等理念；C.體現(xiàn)儒家“寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生”的生活態(tài)度；D.體現(xiàn)儒家即便身處低位，依然積極進(jìn)取的生活態(tài)度。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由原文“儒家講‘和合’‘保合’‘中和’‘太和’，孔子講‘和而不同’”可知，儒家主張“和而不同”?！澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”寫到這些人在沂水沐浴，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，唱著歌回來，體現(xiàn)一種從容人生態(tài)度，他們雖然志向不同，但卻沒有爭斗，而是描繪了一幅和諧的畫面，從容等待著實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。由原文“道家也講‘致中和，守靜篤’‘萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和’‘和則生同，同則不繼’‘道法自然’等等”可知，道家講究“道法自然”，和自然和諧相處。本處說到“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，春風(fēng)和煦，沂水洗浴，祭天禱雨地吹風(fēng)，體現(xiàn)出人和自然和諧相處等道家“道法自然”的主張。由原文“儒道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主‘和’與‘和諧’這一點(diǎn)上卻是完全一致的”可知，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙描繪的“春服圖”是人與人和諧，人與自然天人合一的景象，這符合儒道兩家共同主張的“和”“和諧”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雞毛汪曾祺西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂。她是一個(gè)住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個(gè)組成部分。昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個(gè)錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩。宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫“先生”。時(shí)間長了，分得出張先生、李先生……但沒有一個(gè)先生知道文嫂的身世，只知道她是一個(gè)寡婦，有一個(gè)女兒。人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜。她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間拴了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回?cái)[動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾壬?，取衣服！”“李先生，取被窩！”文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉。文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。有個(gè)先生叫金昌煥，經(jīng)濟(jì)系的，算是例外。他獨(dú)占宿舍北邊一個(gè)凹字形單元。他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個(gè)錢。紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報(bào)、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去。到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會計(jì)，他添了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個(gè)外號：“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。這時(shí)，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個(gè)星期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)里不合適，只是一個(gè)人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？……”文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。女兒走了，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位“怪現(xiàn)狀”是不是也留下點(diǎn)值得一揀的東西。金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個(gè)跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，她的笤帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺龋@是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無告全都哭了出來。一九八一年六月六日（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確一項(xiàng)是（）A.“西南聯(lián)大有一個(gè)文嫂”九個(gè)字干凈地把故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間交待清楚，即中國抗日戰(zhàn)爭開始后高校內(nèi)遷設(shè)于昆明。B.文嫂雖“潔身自好，不貪小便宜”，但其妨礙建校，拒絕搬走，并得寸進(jìn)尺，要求學(xué)校加蓋雞窩，還是體現(xiàn)了人的劣根性。C.文嫂為金先生服務(wù)，雖然是為了討生活，但也因其對知識分子的敬意而盡心盡力，而金先生卻偷吃了文嫂賴以生存的雞。D.文章結(jié)尾文嫂大哭一場，這哭聲是對自己不幸命運(yùn)的悲嘆，也是對自己一輩子委屈的發(fā)泄，更是對偷了雞的金先生的控訴。6.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作家于平淡中開掘出金昌煥在斯文外表掩藏下的虛偽與鄙俗，對五四運(yùn)動以來被神化的學(xué)生形象進(jìn)行了質(zhì)疑與反思，具有現(xiàn)實(shí)意義。B.《雞毛》為筆記體小說，其文字?jǐn)⑹潞喴?，樸素干凈，點(diǎn)到即止。華麗浮躁之詞極少，多為平實(shí)之語，遵循了汪曾棋一向的語言風(fēng)格。C.本文以“雞毛”為線索，也以之為題，既與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，又寓指人生的瑣碎和雜亂，反映出人生的苦難和人性的邪惡。D.在結(jié)構(gòu)上，《雞毛》則有著汪先生一慣的大巧若拙的特色，表現(xiàn)出一種“苦心經(jīng)營的隨便”，小說全文，全無拘束，如行云流水，信手拈來，不淡不烈。7.汪曾棋的《雞毛》運(yùn)用了諷刺手法塑造人物形象，請分析文章在塑造人物方面都運(yùn)用了哪些諷刺手法。8.汪曾棋說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的“憂傷”，能看到對金先生的“嘲諷”，也能感受淡淡的“歡樂”，請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？【答案】5.B6.C7.（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽。（2）漫畫式夸張。如：汪曾祺描寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶”寫其怪誕。（3）細(xì)節(jié)描寫。如：汪曾祺描寫金先生“從不買紙”，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種通告、啟事的空白處剪下以展現(xiàn)其吝嗇貪婪。8.（1）校方有溫情。對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。（2）文嫂有教養(yǎng)。老實(shí)，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己。（3）生活能自給。文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。（4）家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子。（5）生活有態(tài)度。文嫂痛失女婿后，仍堅(jiān)強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作。（6）學(xué)生有善意。許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容的能力。B.“體現(xiàn)了人的劣根性”錯誤。結(jié)合第二、三段“可她的兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩”“一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊”“人老實(shí)，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜”分析，不搬家可以理解為社會底層?jì)D女正常的心態(tài)，“劣根性”說法有失偏頗，而且“她的屋門也都是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到”的簡潔的文字描寫說明文嫂沒有文化但老實(shí)、規(guī)矩、透亮，有自己做人做事的原則。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。C.“本文以‘雞毛’為線索”錯誤。“雞毛”不是文章線索，線索需要串聯(lián)所有情節(jié)，而本文只在后半部分提到雞毛的事情。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。。題干要求考生找出文中在塑造人物方面運(yùn)用的諷刺手法，從文中來看，文章諷刺的對象是金先生，在塑造金先生的時(shí)候主要運(yùn)用對比襯托、漫畫式夸張以及細(xì)節(jié)描寫等技巧。（1）對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的自私與虛偽，一個(gè)受過教育，而且是抗戰(zhàn)時(shí)期最高學(xué)府的頂尖教育的學(xué)生——金昌煥，卻不如一個(gè)普通的，沒有文化的，不知身世的勞動?jì)D女，甚至連那些雞都不如。金昌煥看似斯文的外表卻掩藏著虛偽、丑陋、鄙俗、冷漠、吝嗇、自私以及功利。身為大學(xué)生，“這金昌煥真是缺德，偷了文嫂的雞，還借了文嫂的鼎罐來燉了”，文嫂的生活已經(jīng)不易，還偷她的雞吃，而且偷吃別人的雞，還與主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就還給人家。相比之下，文嫂作為沒有任何文化知識的普通婦女，不拿別人一針一線(除非是給或丟棄的)，靠自己縫補(bǔ)拆洗養(yǎng)雞糊口。在與文嫂的對比之中，反射出金先生人性中一種喪失人格尊嚴(yán)的邪惡。（2）漫畫式夸張。主要表現(xiàn)在金先生外貌或者肖像描寫以及行為習(xí)慣方面。結(jié)合“他怪異處有三點(diǎn)：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些丁丁當(dāng)當(dāng)東西的下面”分析，他的行為怪誕可笑；結(jié)合“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶”分析，可見人物的衣著怪誕可笑，這些都具有諷刺夸張意味。（3）細(xì)節(jié)描寫。文中寫金先生“每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補(bǔ)一補(bǔ)，就如期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封在一個(gè)有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食之。然后，躺在丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰ァ?，這些細(xì)節(jié)展現(xiàn)出金先生的吝嗇貪婪、自私自利?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章思想內(nèi)容、作者情感態(tài)度以及對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力?？忌枰轿闹姓业侥茏屓烁惺艿健皻g樂”“溫情”等正能量的內(nèi)容，并進(jìn)行概括。如文中的校方有溫情。結(jié)合第二段“聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個(gè)雞窩”分析，可見對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。如文嫂有教養(yǎng)。汪先生用優(yōu)美的散文式描寫塑造了文嫂的形象。文嫂坐在草地上縫補(bǔ)被窩，一針一針，專心致志，文嫂洗衣拆被生活雖艱辛，卻不缺乏熱情；文嫂養(yǎng)的雞是文嫂過日子的，賣了蛋可以換回來鹽巴、辣子，然而，雞卻被偷了，而且還是三只，文嫂卻沒有“像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在一個(gè)大學(xué)里很不合適”，后來知道雞是金先生偷的以后，“文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！⊙教靺?，這是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……’”“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個(gè)要偷我口乃雞呀！……”，雖然此時(shí)已經(jīng)知道是金先生偷吃了，但也沒用惡言惡語；雖然歷經(jīng)磨難，嘗遍人生百味，但文嫂沒有因此暴戾。老實(shí)，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己，彰顯人性美，給人溫暖。如文嫂生活能自給?！拔纳B(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個(gè)月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r(shí)，帶了鹽巴、辣子，有時(shí)還用馬蘭草提著一小塊肉”，文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。如家庭有溫暖?！拔纳┑呐畠洪L大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個(gè)司機(jī)。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點(diǎn)曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了”，女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子。如文嫂生活有態(tài)度?！芭畠鹤吡?，文嫂有點(diǎn)傻了。但她和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了?！缓笏吞嫠麄儼阉奚岽驋咭幌隆?，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望，文嫂痛失女婿后，仍堅(jiān)強(qiáng)過日子，繼續(xù)勞作。如文中大多數(shù)的學(xué)生有善意?！坝泻芏嘞壬厴I(yè)，要離開昆明，……有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀”，許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢王欲捐成皋以東，屯鞏、洛以距楚。酈生①曰：“臣聞‘知天之天者，王事可成?！跽咭悦駷樘?，而民以食為天。夫敖倉，天下轉(zhuǎn)輸②久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽，不堅(jiān)守敖倉，乃引而東，令謫卒分守成皋，此乃天所以資漢也。方今楚易取而漢反卻，自奪其便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚、漢久相持不決，海內(nèi)搖蕩，農(nóng)夫釋耒，工女下機(jī)，天下之心未有所定也。愿足下急復(fù)進(jìn)兵，收取滎陽，據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險(xiǎn)，杜太行之道，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣?！蓖鯊闹?，乃復(fù)謀取敖倉。食其又說王曰：“方今燕、趙已定，唯齊未下，諸田宗強(qiáng)，負(fù)海、岱，阻河、濟(jì)，南近于楚，人多變詐；足下雖遣數(shù)萬師，未可以歲月破也。臣請得奉明詔說齊王，使為漢而稱東藩?！鄙显唬骸吧?！”乃使酈生說齊王曰：“王知天下之所歸乎？”王曰：“不知也。天下何所歸？”酈生曰：“歸漢?！痹唬骸跋壬我匝灾俊痹唬骸皾h王先入咸陽，項(xiàng)王負(fù)約，王之漢中。項(xiàng)王遷殺義帝，漢王聞之，起蜀、漢之兵擊三秦，出關(guān)而責(zé)義帝之處。收天下之兵，立諸侯之后；降城即以侯其將，得賂即以分其士；與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用。項(xiàng)王有倍約之名，殺義帝之負(fù)；于人之功無所記，于人之罪無所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封，非項(xiàng)氏莫得用事；天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之事歸于漢王，可坐而策也！夫漢王發(fā)蜀、漢，定三秦；涉西河，破北魏；出井陘，誅成安君；此非人之力也，天之福也！今已據(jù)敖倉之粟，塞成皋之險(xiǎn)，守白馬之津，杜太行之阪，距蜚狐之口；天下后服者先亡矣。王疾先下漢王齊國可得而保也不然危亡可立而待也！”先是，齊聞韓信且東兵，使華無傷、田解將重兵屯歷下，軍以距漢。及納酈生之言，遣使與漢平，乃罷歷下守戰(zhàn)備，與酈生日縱酒為樂。（節(jié)選自《資政通鑒·漢紀(jì)二》）【注】①酈生，即酈食其，劉邦謀臣。②轉(zhuǎn)輸，轉(zhuǎn)運(yùn)輸送物資。9.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。王疾A先下B漢王C齊國可得D而保也E不然F危亡G可立H而待也！10.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.夫，語氣詞，與《燭之武退秦師》中“夫晉，何厭之有？”的“夫”用法不同。B.竊，謙辭，私自，私下，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“竊”用法相同。C.復(fù)，意為再，又，與《師說》中“師道之不復(fù)，可知矣”的“復(fù)”含義不同。D.是，意為這，此，與《齊桓晉文之事》中“是心足以王矣”的“是”含義相同。11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢王本想放棄成皋以東地區(qū)，駐扎到鞏縣、洛陽，以抗拒楚軍西進(jìn)。經(jīng)酈食其勸說，漢王決定復(fù)取敖倉，可見漢王從善如流。B.酈食其在勸說齊王時(shí)稱天下之事將會歸于漢王，一是因?yàn)樘煜掳傩?、豪英賢才都心向漢王，二是因?yàn)樯咸旖迪潞楦?。C.酈食其認(rèn)為齊國各支田氏宗族勢力強(qiáng)大，地勢易守難攻，百姓多狡詐善變，自請前往，勸說齊國歸順，漢王答應(yīng)了他。D.齊王采納了酈食其建議之后，派使者與劉邦媾和，并解除了先前在歷下城設(shè)置的戰(zhàn)備防守，天天與酈食其縱情飲酒作樂。12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。13.在酈食其看來，豪英賢才都樂意為漢王效力的原因是什么？請簡要說明?！敬鸢浮?.CEF10.A11.B12.（1）天下人都背叛他，賢能才士都怨恨他，而沒有人愿意被他任用。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊的進(jìn)入和意外的變故。13.（1）收集天下的兵員，扶立諸侯的后裔；（2）降服了城邑就封給有功的將領(lǐng)，讓他們做侯王，獲得了財(cái)物就把它們封賜給手下的士兵；（3）與天下人同享利益?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：您若是趕快投降漢王，那么齊國的社稷還能夠保全下來；倘若是不投降漢王的話，那么危亡的時(shí)刻立刻就會到來。（1）“王疾先下漢王”是一個(gè)完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，故在C處斷句；（2）“也”句末語氣詞，故在E處斷句；（3）“危亡”作主語，主語前斷句，故在F處斷句。故選CEF?！?0題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。用法相同?！胺颉?，均為句首語氣詞。句意：敖倉，作為天下轉(zhuǎn)運(yùn)糧食的集散地已經(jīng)很久了。/晉國，有什么滿足的呢？B.正確?！案`”，均為謙辭，私自，私下。句意：我私下里認(rèn)為這是個(gè)過錯。/私下認(rèn)為大王不應(yīng)采用（這種做法）。C.正確。“復(fù)”，再；/恢復(fù)。句意：所以請您趕快再次進(jìn)軍。/（古代）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些）就可以明白了。D.正確?！笆恰保鶠椤斑@，此”。句意：在此之前。/這樣的心就足以稱王于天下了。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“一是因?yàn)樘煜掳傩?、豪英賢才都心向漢王”錯誤。結(jié)合原文“與天下同其利，豪英賢才皆樂為之用”可知，與天下人同享利益，因此豪杰英雄和賢能才士都樂意為他效力并歸心于他。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“畔”，通“叛”，背叛；“莫”，沒有人；“為之用”，被動句，被項(xiàng)王任用。（2）“所以”，……的原因；“出入”，偏義副詞，進(jìn)入；“非?！?，意外的變故?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）結(jié)合原文“降城即以侯其將”可知，降服了城邑就封給有功的將領(lǐng)，讓他們做候王；（2）結(jié)合原文“得賂即以分其士”可知，獲得了財(cái)物就把它們封賜給手下士兵；（3）結(jié)合原文“與天下同其利”可知，與天下人同享利益。參考譯文：漢王想放棄成皋以東地區(qū)，駐扎到鞏縣、洛陽以抗拒楚軍。酈食其說道：“我聽說‘知道天所以為天的人，就可成就帝業(yè)?！瘒寻傩债?dāng)作天，而百姓則把糧食當(dāng)作天。敖倉，作為天下轉(zhuǎn)運(yùn)輸送糧食的集散地已經(jīng)很久了，我獲悉那里貯藏的糧食非常多?，F(xiàn)在楚軍攻下滎陽，竟然不堅(jiān)守敖倉，而是帶兵向東而去，只是讓一些罪犯來分守成皋，這是上天用來幫助漢軍的啊。目前楚軍容易攻取，漢軍反倒退卻，（楚軍）自己耽誤有利戰(zhàn)機(jī)，我私下里認(rèn)為這是個(gè)過錯。更何況兩個(gè)強(qiáng)有力的對手不能并立，楚漢兩國的戰(zhàn)爭經(jīng)久相持不下，全國混亂動蕩，農(nóng)夫放下農(nóng)具（停止耕作），織女離開織機(jī)（不再紡紗織布），天下百姓究竟心向哪一方還沒有決定下來。所以請您趕快再次進(jìn)軍，收復(fù)滎陽，占有敖倉的糧食，阻塞成皋的險(xiǎn)要，堵住太行交通要道，在蜚狐隘口設(shè)防抵抗，把守白馬的渡口，向諸侯顯示漢軍已占據(jù)有利地形并能克敵制勝的態(tài)勢，那么天下人便都知道自己的歸向了?！睗h王接受了酈食其的建議，隨即又去謀取敖倉。酈食其又勸說漢王道：“目前燕和趙都已平定，只有齊尚未攻克，（齊的）田氏宗族勢力強(qiáng)大，以東海、泰山為依靠，黃河、濟(jì)水為屏障，南面臨近楚，百姓多狡詐善變；您即使派遣幾萬人的軍隊(duì)去征伐，也無法在（一年或數(shù)月的）短時(shí)間內(nèi)攻下。為此我請求準(zhǔn)許我奉您的詔令前去游說齊王，使他歸順漢，自稱作漢東面的藩屬?！睗h王說：“好！”漢王即派酈食其去勸說齊王道：“大王您可知道天下的人心所向嗎？”齊王說：“不知道。天下人都?xì)w向哪里呢？”酈食其說：“歸向漢王。”齊王道：“您為什么這樣說呢？”酈食其說：“是漢王率先攻入咸陽的，但項(xiàng)羽卻背棄先前的盟約，讓漢王到漢中去做王。項(xiàng)羽隨后又遷殺義帝，漢王聞訊，即調(diào)動蜀、漢的軍隊(duì)攻打三秦，出函谷關(guān)，責(zé)問義帝的下落。同時(shí)收集天下的兵員，扶立諸侯的后裔；降服了城邑就把它們封給有功的將領(lǐng)做侯王，獲得了財(cái)物就把它們封賜給手下的士兵；與天下人同享利益，因此豪杰英雄和賢能才士都樂意被他任用。而項(xiàng)羽有違約背信的惡名，以及殺害義帝忘恩負(fù)義的罪責(zé)；且對人家的功勞毫不記在心中，對人家的過失卻總是耿耿于懷；將士打了勝仗得不到獎賞，攻陷了城鎮(zhèn)得不到賜封，不是項(xiàng)姓的人就沒有誰能夠當(dāng)權(quán)主事；天下人都背叛他，賢能才士都怨恨他，而沒有人愿意被他任用。所以天下大業(yè)將歸屬漢王，是可以坐著就算定的了！漢王從蜀漢發(fā)兵，平定三秦；渡過西河，打敗北魏；攻下井陘，殺成安君；這不是人力，是上天所保佑！如今已占有敖倉的糧食，堵住成皋之險(xiǎn)，駐守白馬的渡口，封鎖太行之要道，占據(jù)蜚狐的關(guān)口；天下諸侯若是想最后投降那就先被滅掉。您若是趕快投降漢王，那么齊國的社稷還能夠保全下來；倘若是不投降漢王的話，那么危亡的時(shí)刻立刻就會到來！”在此之前，齊國聽說韓信將要領(lǐng)兵東進(jìn)，即派華無傷、田解率重兵駐扎在歷下，以抵御漢軍。待到齊王采納了酈食其的建議，派使者與漢王媾和后，齊王便解除了歷下城的戰(zhàn)備防守，與酈食其天天縱情地飲酒作樂。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄韓潮州愈①賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章②來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘?jiān)茢?，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓③?！咀ⅰ竣偬茟椬谟鸸?，韓愈上表切諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。②篇章：韓愈赴潮州途中創(chuàng)作的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”句。③浪西樓：地處潮州。14.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)表達(dá)了詩人與韓愈不同尋常的交情，寫詩人的心早與友人同乘蘭舟，直達(dá)潮州那潮水的盡頭。B.頷聯(lián)表明二人正是高山流水，肝膽相照。友人這一腔忠憤的“篇章”隔著秦嶺傳來，詩人馳書慰問。C.頸聯(lián)“海浸城根老樹秋”，海潮浸到城根，地卑湮濕，詩句形象貼切地寫出友人貶官路上的險(xiǎn)阻。D.尾聯(lián)詩人想象韓愈在讀到此詩時(shí)，潮州那瘴氣一掃而空，樓閣月明，銀輝遍灑，一片澄澈的景象。15.本詩的尾聯(lián)與《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”都借用了“月亮”這一意象。試分析二者表達(dá)情感的異同?！敬鸢浮?4.C15.①相同點(diǎn)：兩首詩都借用月亮表達(dá)了對友人遭貶的牽掛與關(guān)切；②不同點(diǎn)：李詩運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予了明月人的情態(tài)。生動地表達(dá)了詩人的憂愁無奈以及對朋友的關(guān)切之情；賈詩以景作結(jié)，借景抒情。尾聯(lián)寫有一天大風(fēng)吹散了瘴氣，皓月東升照耀在潮州浪西樓上，表達(dá)了作者希望友人韓愈無辜遭貶的冤屈大白于天下的憧憬之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“形象貼切地寫出友人貶官路上的危險(xiǎn)”理解有誤?！昂＝歉蠘淝铩睂懙氖窃赓H之地的凄苦處境。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌意象和情感的能力。相同點(diǎn)：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”意思是我把我憂愁的心思寄托給明月，希望能隨著你一直到夜郎以西。這首詩是作者在揚(yáng)州聽到王昌齡被貶的不幸遭遇以后，寫的一首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠(yuǎn)道寄給他。所以借用月亮表達(dá)了對友人遭貶的牽掛與關(guān)切?！耙幌φ螣燂L(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”意思是總有一天狂風(fēng)將把瘴氣掃除干凈，到那時(shí)月色明朗開始高照浪西樓。月光如洗，天下昭然，友人無辜遭貶的冤屈，自將大白于天下。所以本詩也借用月亮表達(dá)了對友人遭貶的牽掛與關(guān)切。不同點(diǎn)：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”中“寄”字將抽象的“愁心”人格化，本來無知無情的明月，竟變成了一個(gè)了解自己，富于同情的知心人，它竟會隨人逐月到夜郎西。運(yùn)用擬人的手法，生動地表達(dá)了詩人的憂愁無奈以及對朋友的關(guān)切之情?！耙幌φ螣燂L(fēng)卷盡，月明初上浪西樓”寫到有一天大風(fēng)吹散了瘴氣，皓月東升照耀在潮州浪西樓上，以景作結(jié)，借景抒情，表達(dá)了作者希望友人韓愈無辜遭貶的冤屈大白于天下的憧憬之情。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》一詞中，寫自己任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚船的兩句是“_______________，_______________”。（2）在《桂枝香?金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句是：“_______________，_______________?！保?）魏征在《諫太宗十思疏》中提醒唐太宗：歷代帝王中有好開局的很多，然而“_______________”；這并非因?yàn)閯?chuàng)業(yè)易而守業(yè)難，而是因?yàn)槠淙艘坏┑弥尽癬______________”，最終導(dǎo)致民心背離?！敬鸢浮竣?短發(fā)蕭騷襟袖冷②.穩(wěn)泛滄浪空闊③.六朝舊事隨流水④.但寒煙衰草凝綠⑤.能克終者蓋寡⑥.則縱情以傲物【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“蕭騷”“襟袖”“衰”“寡”。三、基礎(chǔ)知識及語言運(yùn)用（本小題共8小題，24分）（一）17.下列句子中加點(diǎn)詞的用法，與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：常以身翼蔽沛公A.欲辟土地，朝秦楚B.赤也為之小，孰能為之大？C.良庖歲更刀，族庖月更刀D.闕秦以利晉，唯君圖之【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。例句：“翼”，名詞作狀語，像（鳥張開）翅膀一樣；句意：常常用身體像（鳥張開）翅膀一樣遮蔽沛公。A.“朝”，使動用法，使……朝見；句意：想開拓疆土，使秦國、楚國來朝見。B.“小”，形容詞作名詞，小相；句意：如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰能做大相呢？C.“歲”，名詞作狀語，每年；句意：技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀。D.“闕”，使動用法，使……受損害；句意：削弱秦國對晉國有利，希望您（君主）考慮謀劃這件事！故選C。18.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.以吾一日長乎爾以小易大B.因人之力而敝之因擊沛公于坐C.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍愿伯具言臣之不敢倍德也D.子路率爾而對曰提刀而立【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個(gè)“以”，介詞，因?yàn)椋坏诙€(gè)“以”，介詞，用。用法相同，意義不同。B.第一個(gè)“因”，介詞，憑借；第二個(gè)“因”，介詞，趁機(jī)。用法相同，意義不同。C.第一個(gè)“之”，動詞，到；第二個(gè)“之”，主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。用法不同，意義不同。D.第一個(gè)和第二個(gè)“而”均是連詞，表修飾。用法相同，意義相同。故選D。19.下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）例：技經(jīng)肯綮之未嘗A.為國以禮B.臣未之聞也C.此亡秦之續(xù)耳D.若屬皆且為所虜【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例：賓語前置句，正常語序?yàn)椤拔磭L技經(jīng)肯綮”。句意：沒有拿刀去嘗試脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方。A.狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙远Y為國”。句意：用禮治理國家。B.賓語前置句，正常語序?yàn)椤俺嘉绰勚病?。句意：我沒有聽說過這件事。C.判斷句。句意：這是重蹈已經(jīng)滅亡的秦朝的覆轍罷了。D.被動句，“為所”表被動。句意：你們都要被他們俘虜。故選B。20.下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.春秋后期，千乘之國是中等國家。乘，古時(shí)一車一馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。B.釁鐘是周朝的一種禮儀。在古代，鐘被視為一種神器，新鑄成的鐘要用牛羊的鮮血予以祭祀。C.《孟子?梁惠王上》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！扁孕颍垂糯牡胤綄W(xué)校，后泛指學(xué)校。D.《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“古時(shí)一車一馬為一乘”錯，古時(shí)一車四馬為一乘。故選A。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。瓷器在中國古代文化藝術(shù)中的地位________，然而對百姓來說，瓷器畢竟是家中稀有的珍貴物件，出于勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，一般百姓要是不當(dāng)心砸碎了家中的瓷器，便會去找鋦活匠人修復(fù)?！颁|瓷”就是把打碎的瓷器，用像訂書釘一樣的金屬“鋦子”，再修復(fù)起來的技術(shù)。在宋朝名畫《清明上河圖》里，就可以看到街邊“鋦瓷”的場景。瓷器堅(jiān)硬耐磨，更可持久使用，可瓷器的致命弱點(diǎn)是易碎，破碎的瓷器留著無用，棄之可惜。（

）。經(jīng)過了匠人們艱苦的摸索實(shí)施，失敗成功，最終規(guī)范、理順、總結(jié)出一套合理的鋦瓷技藝。其中最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了________的“金剛鉆”和“鋦釘”，繼而便產(chǎn)生了鋦補(bǔ)修復(fù)瓷器這一行當(dāng)。鋦活作為一個(gè)行當(dāng)，也分“行活”與“當(dāng)活”?！靶谢睢惫に囕^簡單，大多使用鐵釘，日常街頭所見鋦活，大多屬于這類；而明清以后出現(xiàn)的“當(dāng)活”則更加精細(xì)，主要針對________?，F(xiàn)代的鋦瓷手藝人，比起功能性的修補(bǔ)也更注重現(xiàn)代審美，比起之前形似蜈蚣腳的整排鋦釘風(fēng)格，釘偏少的修補(bǔ)更能體現(xiàn)出瓷器本身的素雅，也更________。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.眾所周知

獨(dú)一無二

達(dá)官貴人

美觀B.人盡皆知

司空見慣

平民百姓

美麗C.眾所周知

獨(dú)一無二

平民百姓

美觀D.人盡皆知

司空見慣

達(dá)官貴人

美麗22.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.經(jīng)過了匠人們艱苦的摸索實(shí)踐，失敗成功，最終規(guī)范、總結(jié)、理順出一套合理的鋦瓷技藝。B.經(jīng)過了匠人們艱苦的摸索實(shí)施，失敗成功，最終規(guī)范、總結(jié)、理順出一套合理的鋦瓷技藝。C.匠人們經(jīng)過了艱苦的摸索實(shí)施，失敗成功，最終總結(jié)、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝。D.匠人們經(jīng)過了艱苦的摸索實(shí)踐，失敗成功，最終總結(jié)、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝。23.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.匠人們需要琢磨如何把一件破碎的瓷器修補(bǔ)好B.匠人們需要琢磨當(dāng)一件瓷器破碎后如何把它修補(bǔ)好C.每當(dāng)一件瓷器破碎后，匠人們便需要琢磨如何把它修補(bǔ)好D.匠人們需要琢磨如何把它修補(bǔ)好，當(dāng)一件瓷器破碎后【答案】21.A22.D23.C【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(包括熟語)的能力。第一空，眾所周知：大家全都知道。人盡皆知：人人都知道，比喻一件事流傳很廣泛。語境強(qiáng)調(diào)普遍性，應(yīng)填“眾所周知”。第二空，獨(dú)一無二：指沒有相同的或沒有可以相比的，形容十分稀少。司空見慣：指某事常見，不足為奇。根據(jù)語境，文中形容“金剛鉆”和“鋦釘”的發(fā)明沒有可以相比的，所以應(yīng)選“獨(dú)一無二”。第三空，達(dá)官貴人：指地位高的大官或出身侯門身世顯赫的人。平民百姓：指普通百姓。根據(jù)前文“而明清以后出現(xiàn)的‘當(dāng)活’則更加精細(xì)，主要針對……”可知，此處涉及對象為身份地位高者，應(yīng)選“達(dá)官貴人”。第四空，“美觀”和“美麗”意思相近，因這里是用來修飾“瓷器”的，所以選“美觀”更貼切。故選A。【22題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線的句子存在三處語病：（1）成分殘缺，“經(jīng)過”淹沒句子主語，應(yīng)把“匠人們”調(diào)到句首。（2）搭配不當(dāng)，“艱苦”和“實(shí)施”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“實(shí)施”改為“實(shí)踐”。（3）語序不當(dāng)，“規(guī)范、理順、總結(jié)”的語序錯誤，按照事物的發(fā)展規(guī)律，后半句應(yīng)該為“最終總結(jié)、理順、規(guī)范出一套合理的鋦瓷技藝”。只有D項(xiàng)修改正確。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。括號前說的是瓷器破碎后留著無用，棄之可惜，括號后說的是鋦瓷技藝產(chǎn)生。根據(jù)語境及前后文的銜接緊密程度，那么括號內(nèi)的語句應(yīng)該是一旦發(fā)生瓷器破碎的情況，匠人們該如何去做，排除ABD；故填入“每當(dāng)一件瓷器破碎后，匠人們便需要琢磨如何把它修補(bǔ)好”。故選C。24.班級組織同學(xué)前去淮安大劇院觀看越劇《紅樓夢》，演員扮演角色以及臺詞對應(yīng)的情節(jié)，全部正確的一項(xiàng)是（）演員①：似一支寒梅獨(dú)自放，今日接來嬌花倚松栽，從今后，在白頭外婆懷里藏……演員②：盼姐姐盼的我苦難訴，盼不開啊宮門鎖，盼了七年才回家……演員③：老爺，你就看在我們夫妻的份上，我年已半百只有這一個(gè)孽障……演員④：我慌張的很，連扇子還跌折了，那里還配打發(fā)吃果子。倘或再打破了盤子，還更了不得呢。A.演員①—林黛玉—《林黛玉進(jìn)賈府》演員②—賈環(huán)—《元妃省親》演員③—邢夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》B.演員①—賈母—《林黛玉進(jìn)賈府》演員②—寶玉—《元妃省親》演員③—王夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》C.演員①—林黛玉—《林黛玉進(jìn)賈府》演員②—賈環(huán)—《元妃省親》演員③—王夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》D.演員①—賈母—《林黛玉進(jìn)賈府》演員②—寶玉—《元妃省親》演員③—邢夫人—《寶玉挨打》演員④—晴雯—《晴雯撕扇》【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象、故事情節(jié)的把握能力。①“似一支寒梅獨(dú)自放”指的是林黛玉孤身一人，沒有兄弟姐妹依傍?！敖袢战觼韹苫ㄒ兴稍浴笔侵噶主煊癖唤尤胭Z府?！皬慕窈?，在白頭外婆懷里藏”指的是賈母對林黛玉的憐惜。所以。本處的臺詞是賈母所唱，對應(yīng)情節(jié)是林黛玉進(jìn)賈府。②“盼不開啊宮門鎖”可見所盼之人為元春，“盼了七年才回家”指的是元春省親。能夠在元妃面前的平輩家眷，只有受到萬分寵愛的賈寶玉。所以本處臺詞是賈寶玉所唱，對應(yīng)情節(jié)是元春省親。③“我年已半百只有這一個(gè)孽障”可知，說話之人為王夫人，因?yàn)橘Z政和王夫人生有賈珠和賈寶玉兩個(gè)兒子，而賈珠已去世，所以“只有一個(gè)孽障”指的是賈寶玉。這是王夫人因?yàn)閷氂癜ご虻氖略谙蛸Z