2025屆云南省保山市昌寧一中高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷含解析

2025屆云南省保山市昌寧一中高三六校第一次聯(lián)考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主考詩賦策論C．社會上書籍極為匱乏 D．唐朝人喜愛南朝文化2．當(dāng)我國處于下圖所示的歷史時(shí)期時(shí)，西歐社會正處于A．希臘“古典時(shí)代”B．羅馬共和國時(shí)期C．即將步入中世紀(jì)D．文藝復(fù)興時(shí)期3．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家和思想家們并非不理解殘酷的命運(yùn)和外部世界對人類創(chuàng)造的束縛。然而在他們看來，人類有能力獲得知識，而知識的效用在于它能讓人們變得“更為明智和幸?！?。據(jù)此可知，文藝復(fù)興A．有利于推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步 B．繼承了古代人文精神C．喚醒了人類的自我意識 D．促進(jìn)了藝術(shù)思想繁榮4．1906年，中國第一個(gè)省級公共圖書館——湖南圖書館建立，1909年，國立京師圖書館開始籌建，其余各省圖書館也加緊籌建。到民國前夕，各省公共圖書館基本建立，學(xué)校圖書館、專業(yè)圖書館、私人圖書館也有不同程度的發(fā)展。這一時(shí)期圖書館的建立和發(fā)展A．與變法圖強(qiáng)運(yùn)動(dòng)相輔相成B．適應(yīng)了近代教育的需要C．以宣傳共和主義為其宗旨D．推動(dòng)了科舉制度的廢除5．唐太宗在吸收前人“明主治吏不治民”思想的同時(shí)，認(rèn)識到以法管官才是治國之本，因此提出“以法治吏”的思想，明確“二風(fēng)十愆”的罪名，從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員。這表明唐代A．監(jiān)察制度的發(fā)展完善 B．官員選拔以德行為先C．外儒內(nèi)法的治國方式 D．重視傳統(tǒng)的民本思想6．“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律。”這段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張？A．盧梭 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．康德7．1984年9月3日至10日，在浙江省召開了第一次全國中青年經(jīng)濟(jì)科學(xué)工作者討論會，會議形成了價(jià)格雙軌制等成果。這是中青年工作者“第一次集體發(fā)聲”，被稱作“莫干山會議”。此后，雙軌制成為時(shí)代名詞。這次會議A．拉開了我國對外開放的序幕 B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程C．制定出國有企業(yè)改革的政策 D．響應(yīng)了科教興國的戰(zhàn)略方針8．20世紀(jì)初年，一個(gè)西方學(xué)者曾這樣描繪過外國銀行在中國的作用，他說：“中國是一個(gè)奇異的國家，那里銀行家能變外交家，外交家又能變?yōu)榻俾蛹摇！睂Υ死斫鉁?zhǔn)確的是A．銀行業(yè)發(fā)展促進(jìn)了中國外交趨向近代化B．外國銀行成為列強(qiáng)對華侵略的重要工具C．外國銀行增強(qiáng)了中國經(jīng)濟(jì)的國際競爭力D．中國經(jīng)濟(jì)環(huán)境惡劣阻礙近代金融業(yè)發(fā)展9．19世紀(jì)70年代，日本在前源一誠任兵部大輔時(shí)期，兵部省給陸軍經(jīng)費(fèi)為12萬石，海軍經(jīng)費(fèi)10萬石。而同時(shí)期中國海軍僅是陸軍軍費(fèi)的4.1%，且建設(shè)經(jīng)費(fèi)多數(shù)是沿江沿海幾省的地方大員籌措，中央僅是名義上下旨給予承認(rèn)。這一現(xiàn)象主要反映了近代前期的清政府A．對地方控制松弛 B．海防意識淡薄 C．對日本認(rèn)識不清 D．財(cái)政危機(jī)加劇10．據(jù)記載，王禎的《農(nóng)書》（1313年）徐光啟的《農(nóng)政全書》（1628年）鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》（1742年）等三部農(nóng)書，后兩部書中所開列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書的重復(fù)。這段材料反映的最主要問題是A．從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒有增加B．從明朝到清朝農(nóng)書編寫水平停滯不前C．從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒有變化D．從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前11．巡撫唐景崧在《馬關(guān)條約》簽署當(dāng)日上奏清廷“挽救英、俄為同盟，許其保遼、保臺”。紳士代表向英國領(lǐng)事提出：在中國保有主權(quán)情況下，將行政權(quán)與各種捐稅交予英國以換取英國的保護(hù)。上述行動(dòng)說明官紳A．在保臺策略上分歧嚴(yán)重 B．寄希望于國際干預(yù)C．放棄了自主保臺的努力 D．主張國際共管12．清朝道光、咸豐年間，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)，涌現(xiàn)出一大批探求邊疆形勝、謀求保國固土的史地著作，其原因既有“激發(fā)于清季之外侮”，更是“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”。這一“樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”是指A．經(jīng)世致用 B．格物致知 C．師夷長技 D．以史為鑒13．有學(xué)者指出：“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。下列觀點(diǎn)與上述材料的主旨最為一致的是A．市場經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化B．經(jīng)濟(jì)全球化是科技革命的產(chǎn)物C．資本主義在全球化中起主導(dǎo)作用D．全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢14．在公元前5世紀(jì)，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦，儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A．智者學(xué)派忽視了道德和法律的約束作用 B．形成以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感C．通過話劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神 D．城邦對公眾生活和政治生活控制的加強(qiáng)15．1941年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定，“實(shí)行合理的稅收制度，居民中除極貧者應(yīng)予以免除稅外，均須按照財(cái)產(chǎn)等第或多寡實(shí)施程度不同的累進(jìn)稅制，使大多數(shù)人民均能負(fù)擔(dān)抗日經(jīng)費(fèi)”。這一規(guī)定A．貫徹了聯(lián)蔣抗日的方針 B．減輕了廣大農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C．保證了財(cái)政收支的平衡 D．體現(xiàn)了社會平等的原則16．有學(xué)者認(rèn)為：“伴隨著‘冷戰(zhàn)’的結(jié)束，最直接、最明顯的損失是兩個(gè)前超級大國建立的聯(lián)盟體系的消失?！蚴チ藢靵y和暴力的威懾，相應(yīng)的，世界的未來少了一種確定性?！睂Σ牧嫌^點(diǎn)概括最準(zhǔn)確的是A．結(jié)束美蘇“冷戰(zhàn)”不利于國際社會的穩(wěn)定B．美蘇聯(lián)盟體系曾經(jīng)維護(hù)了世界和平C．動(dòng)蕩的國際局面要求建立一個(gè)“單極世界”D．“冷戰(zhàn)”結(jié)束后新的國際力量對比尚未定型17．古代雅典的梭倫在詩中寫道：“這兩人一樣富足，一個(gè)擁有大量白銀和黃金，盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬，另一個(gè)只擁有這樣一些東西：健壯的胃口，腰背和腿腳，這些才是世人的財(cái)富。盡管有比這些更多的錢財(cái)也帶不進(jìn)冥土，沒有任何贖金能讓人逃避死亡和重病，逃過那越來越近的老年之苦?！睋?jù)此可知，梭倫A．反對奴隸制度 B．具有人文精神 C．抨擊貧富差別 D．主張權(quán)利平等18．黃宗羲素有“中國伏爾泰”之稱譽(yù)。他痛斥君主專制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出，“有明治無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映了黃宗羲A．主張實(shí)行君主立憲制B．接受西方主權(quán)在民思想C．主張恢復(fù)宰相制度D．未跳出明君賢吏的窠臼19．《國語·周語》載：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖不及百世，而此姓不改。族者，屬也，享其子孫共相連屬，其旁支別屬，則各自為氏?！庇纱送茢嘈帐蠈ξ髦艿恼斡绊懯茿．確定分封諸侯的主要依據(jù)B．確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)C．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的等級制度D．導(dǎo)致形成嚴(yán)格的晉升制度20．如表：蘇聯(lián)國民收入年均增長率（%）（據(jù)2.埃里克森U979—1990年的蘇聯(lián)》）據(jù)表可知A．蘇聯(lián)學(xué)者的估計(jì)結(jié)果最為可信B．西方對蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)遏制不斷加劇C．斯大林模式的優(yōu)越性完全喪失D．科技革命倒逼國家戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整21．一名女子說：“我不知道我算是哪國人，我的祖父因?yàn)樾欧钚陆?，被教區(qū)神父處罰終身苦力；我的父親被老爺打成跛子；我的丈夫從軍去了，我不知道他究竟是幫誰打仗。”有人批評這名女子的丈夫及家人愚蠢，竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)。根據(jù)這段資料的內(nèi)容，該女子最可能生活在A．15世紀(jì)初意大利的莊園 B．16世紀(jì)末日爾曼北部城市C．17世紀(jì)英國的港口農(nóng)村 D．18世紀(jì)末法國中部的小鎮(zhèn)22．下表是1955—1959年與新中國建立外交關(guān)系的國家統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可以得出的結(jié)論是A．新中國的外交空間得到了全方位拓展B．美國徹底放棄了對新中國的孤立政策C．中國恢復(fù)在聯(lián)合國合法席位意義巨大D．萬隆會議密切了中國與亞非國家關(guān)系23．孟子是儒家最重要的代表人物,但直至漢代他也沒有得到應(yīng)有的地位,《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中,視為子書。出現(xiàn)這一情形是因?yàn)槊献覣．主張勞心者治人，勞力者治于人B．反對實(shí)行霸道用兼并戰(zhàn)爭征服其它國家C．認(rèn)為人的本性具有惡的道德價(jià)值D．贊同若君主無道,人民有權(quán)推翻其政權(quán)24．20世紀(jì)30年代，在江西和廣東邊界地區(qū)的市鎮(zhèn)上，可以買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙。1934年，一名中國記者寫道：“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”。這反映當(dāng)時(shí)A．辛亥革命對農(nóng)村的影響有限 B．底層農(nóng)民是外國煙草的消費(fèi)主力C．英美加強(qiáng)對中國的煙草傾銷 D．中國與世界市場的聯(lián)系日趨緊密25．某班要舉行關(guān)于“貞觀之治”盛況的故事會，同學(xué)們準(zhǔn)備到圖書館去查找資料。你會向他們推薦的參考書籍是A．《春秋》 B．《史記》 C．《史通》 D．《資治通鑒》26．有學(xué)者在分析現(xiàn)代民主與古代雅典民主的關(guān)系時(shí)，指出：今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似。我們在使用同一個(gè)名詞的時(shí)候，很容易誤以為是在談?wù)撏瑯拥幕蝾愃频氖虑椤＝Y(jié)合所學(xué)，對該學(xué)者觀點(diǎn)理解正確的有①雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制②雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制③雅典開創(chuàng)了民主政治的先河，對后世有著直接的重要影響④現(xiàn)代國家大部分是在雅典民主政治的基礎(chǔ)上建立代議制政府A．①② B．②③ C．②④ D．①④27．1955年，中國政府和印尼政府簽訂條約，宣布取消華僑的“雙重國籍”，讓他們在兩國國籍中選擇一個(gè)。條約簽訂后，中國政府還主動(dòng)勸說部分華僑放棄中國國籍。這一舉措A．導(dǎo)致了同印尼關(guān)系的惡化B．反映了“一邊倒”的外交方針C．增強(qiáng)了華僑對祖國的認(rèn)同D．旨在發(fā)展睦鄰友好的周邊關(guān)系28．如表引自嚴(yán)中平等編（中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯）。據(jù)此可知，這時(shí)期的中國1873—1930年間中國出口貨物分類統(tǒng)計(jì)情況（注：出口合計(jì)100）A．自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快 B．在國際分工中的比較優(yōu)勢喪失C．民族工業(yè)迎來短暫春天 D．絲茶等產(chǎn)品的國際競爭力減弱29．19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國得狂潮，1899年美國向英、德等國提出在中國實(shí)行貿(mào)易機(jī)會均等的照會，隨后又增補(bǔ)了保持中國領(lǐng)土和行政權(quán)力完整的條款。該政策A．反對列強(qiáng)瓜分中國的圖謀 B．促使列強(qiáng)宰割中國同盟的形成C．致使清廷淪為洋人的朝廷 D．推動(dòng)中國民族資本主義的發(fā)展30．某小組為制作“過渡時(shí)期大事記”展板搜集了部分資料。其中適合列入展板的是A．和平解放西藏 B．實(shí)施聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．高舉三面紅旗 D．提出初級階段的理論二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一我國自古就是一個(gè)疫病頻發(fā)的國家，在公共危機(jī)應(yīng)急救援中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。兩漢疫病流行，西漢有11次，東漢有27次。疫病爆發(fā)以后，帝王一般會下罪己詔主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導(dǎo)致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式。西漢元帝時(shí)，關(guān)東水災(zāi)疾疫，大量流民涌入關(guān)內(nèi)，元帝詔集轉(zhuǎn)運(yùn)糧食給流民，并開倉賑濟(jì)，賜寒衣，保證災(zāi)民能有基本的吃穿。東漢和帝永元問，曹褒官為城門校尉，“時(shí)有疾疫，褒巡行病徒，為致醫(yī)藥，多蒙濟(jì)活”。安帝元初間，會稽大疫，政府派“遣光祿大夫?qū)⑻t(yī)循行疫病”，到鄉(xiāng)村為老百姓治病。兩漢時(shí)期，從農(nóng)村到城市，每逢疫情嚴(yán)重，惑病人增多，政府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進(jìn)行治療，以防止疫病擴(kuò)散?！幾詣⒌未ā洞笪烈卟《?、毀滅和帝國的抗?fàn)帯返炔牧隙砬鍟r(shí)期，以災(zāi)荒為代表的災(zāi)害性公共危機(jī)事件日趨頻仍，以瘟疫為代表的突發(fā)性公共衛(wèi)生事件此起彼伏。19世紀(jì)六七十年代以后，官賑為代表的傳統(tǒng)危機(jī)應(yīng)對機(jī)制漸趨衰弱，新型商人開始活躍于近代歷史舞臺。新型商人文化教育程度較高，有著發(fā)展資本主義的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)具有“我本同處宇內(nèi)，有分地?zé)o分民”的超越鄉(xiāng)土觀念的社會意識和愛國主義情懷。發(fā)生重大災(zāi)荒時(shí)，他們號召社會各階層人民關(guān)注災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)人民募捐災(zāi)款和物資，義販逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災(zāi)荒救濟(jì)形式?！幾越獜?qiáng)《近代江南公共危機(jī)與社會應(yīng)對》等材料三相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我國的公共危機(jī)管理的研究局限在自然災(zāi)害和社會事故上。2003年“非典”后，針對危機(jī)事件的科研機(jī)構(gòu)紛紛建立，在研究中各有側(cè)重。2005年，國務(wù)院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》等35個(gè)與公共危機(jī)管理相關(guān)的法律法規(guī)。汶川地震時(shí)，國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災(zāi)情況進(jìn)行了及時(shí)、充分、生動(dòng)的報(bào)告，將全國人民的注意力凝聚到抗震救災(zāi)上，激發(fā)了整個(gè)社會強(qiáng)大的救災(zāi)合力?！幾詣喒狻稖\析我國公共危機(jī)管理的發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩漢時(shí)期應(yīng)對公共危機(jī)措施的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)所學(xué)知識，指出晚清時(shí)期公共危機(jī)應(yīng)對機(jī)制的變化，并分析其原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)所學(xué)知識，說明我國公共危機(jī)應(yīng)對機(jī)制發(fā)展的主要表現(xiàn)，并簡要談?wù)勀銖奈覈鴼v代公共危機(jī)應(yīng)對機(jī)制建設(shè)中獲得的啟示。32．建筑被稱作“凝固的歷史”。人們在它面前感到了無聲的、震撼人心的力量。并感受到人類進(jìn)步發(fā)展的腳步。（1）判斷圖片中屬于古代哪一國家的文明及其名稱。（2）從圖片中可以看出古代東西方文明有哪些共同特征？（3）你如何看待上述材料的史料價(jià)值？33．根據(jù)下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一由于生產(chǎn)技術(shù)和社會組織方式發(fā)生了重大變革，使人與自然、人與人的關(guān)系及相關(guān)的文化價(jià)值體系發(fā)生了根本性變化，即為文明轉(zhuǎn)型。例如一萬年前，在人口和資源的壓力下，人類從漁獵采集文明向游牧、農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型。標(biāo)志性的技術(shù)突破是青銅器和鐵器的出現(xiàn)。兩千多年前，中國經(jīng)過春秋戰(zhàn)國五百年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型。即“鐵質(zhì)農(nóng)具+小農(nóng)經(jīng)濟(jì)+君主官僚體制+儒道法意識形態(tài)”的中國傳統(tǒng)文明終于成型。后來，西方文明出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)型，開始了文藝復(fù)興，發(fā)明了蒸汽機(jī)，展開了一場人類對自然重大的征服運(yùn)動(dòng)……迫使一切民族走向工業(yè)化之路……經(jīng)過幾百年的內(nèi)外戰(zhàn)爭，逐步建立起了以自由中心的自由民主政體。——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識，簡述人類由低級文明向高級文明演進(jìn)過程。分析影響文明轉(zhuǎn)型的主要因素有哪些？材料二人類文明的顯著變化發(fā)生在16世紀(jì)以后，對此有人寫道：“在這些世紀(jì)里，一個(gè)條款的新歐洲正在崛起……工業(yè)革命、法國大革命以及把自己的統(tǒng)治迅速擴(kuò)大到全球的強(qiáng)大的民族國家的崛起，都發(fā)生在這些世紀(jì)里……安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識，指出16世紀(jì)以后人類文明的進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變化？19世紀(jì)中期至l9世界末，推動(dòng)“生機(jī)勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟(jì)因素主要有哪些？（3）19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，“心滿意足的中國人”由“注視著過去”到“開眼看世界”。歸納這一時(shí)期中國人“看世界”的角度或內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？試分析這一時(shí)期兩方文明對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。材料三當(dāng)前，全人類正共同面臨著的文明轉(zhuǎn)型，如國沒有新技術(shù)的革命性的突破，如果沒有新的全球資源配置體系的革新，人與自然和人與人的矛盾將會迅速激化，人類就有可能越不過這次文明轉(zhuǎn)型的門檻。——潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》（4）進(jìn)入20世紀(jì)末21世紀(jì)初，人類文明在政治、經(jīng)濟(jì)方面今天我現(xiàn)了什么新趨勢？談一談我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對“新的文明轉(zhuǎn)型”？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】試題分析：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》，《文選》中選錄了自先秦到齊梁時(shí)期的許多詩文作品。本題可以用排除法首先自漢武帝時(shí)期董仲舒實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，儒學(xué)就沒喪失過獨(dú)尊地位，故A不符合史實(shí)；唐宋時(shí)期，是我國文學(xué)發(fā)展的一個(gè)高潮時(shí)期，故C項(xiàng)社會上書籍極為匱乏不符合史實(shí)；唐朝人喜歡南朝文化太過牽強(qiáng)，應(yīng)排除D。唐太宗時(shí)期，實(shí)行進(jìn)士科考詩文策論，符合題意，故答案選B?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?科舉制2、C【解析】

材料涉及的歷史時(shí)期是南北朝時(shí)期，此時(shí)處于公元4世紀(jì)末至6世紀(jì)前期，同時(shí)期的西歐西羅馬帝國在476年滅亡，隨后逐漸進(jìn)入中世紀(jì)，選項(xiàng)C正確；“古典時(shí)代”所處時(shí)間為公元前5—公元前4世紀(jì)中葉，選項(xiàng)A排除；羅馬共和國時(shí)期所處時(shí)代為公元前509～公元前27年，排除B；文藝復(fù)興時(shí)期是公元14至16世紀(jì)，排除D。3、A【解析】

文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者肯定獲得和使用知識會讓人們“更為明智和幸?！?，這有利于科學(xué)的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料沒有古代人文精神及其對文藝復(fù)興的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；人類自我意識的覺醒與藝術(shù)思想繁榮等，在材料中沒有體現(xiàn)，CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】

本題考查近代教育的發(fā)展。依據(jù)材料可知，這一時(shí)期一系列近代圖書館的設(shè)立具有較強(qiáng)的社會教育功能，有利于普及教育，擴(kuò)大教育范圍，提高廣大民眾的文化水平，增強(qiáng)國民素質(zhì)，適應(yīng)了現(xiàn)代教育的需要，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，維新變法運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，與材料時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，這一時(shí)期的國立圖書館和省立圖書館都是清政府設(shè)立的，其宗旨不是宣傳共和主義；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉制度的廢除是1905年，與材料時(shí)間不符，也與圖書館的設(shè)立沒有關(guān)系。故正確答案為B選項(xiàng)。5、A【解析】

依據(jù)材料“從作風(fēng)上、道德上、政治上約束官員”并結(jié)合唐代的制度可知，為了保證自己的統(tǒng)治，唐太宗對唐代的監(jiān)察制度進(jìn)行了發(fā)展完善。A正確；材料反映的是對官員的監(jiān)督，而不是選拔，B錯(cuò)誤；材料只體現(xiàn)了采用法家思想對官員進(jìn)行監(jiān)督，未體現(xiàn)儒家的治國方式，C錯(cuò)誤；材料反映的是對官員的監(jiān)督，重視民本思想不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。故選A。6、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，分析材料可知主要闡述的是社會契約論的思想，依據(jù)已學(xué)知識可知伏爾泰的思想主張君主立憲制，他提倡“天賦人權(quán)”、在法律面前人人平等等。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學(xué)說?？档抡J(rèn)為主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利。盧梭是社會契約論的集大成者。故選A。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭7、B【解析】

依據(jù)材料“1984年9月3日至10日”“會議形成了價(jià)格雙軌制等成果”并結(jié)合改革開放的知識可知，價(jià)格雙軌制使得中國形成了國家統(tǒng)一定價(jià)和市場調(diào)節(jié)價(jià)并存的管理制度，有助于經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展。B正確；十一屆三中全會打開了我國對外開放的序幕，A排除；材料表明這次會形成了價(jià)格雙軌制，不能證明制定國企改革所有的政策，C排除；科教興國戰(zhàn)略在1995年才提出，時(shí)間不符，D排除。故選B。8、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初，列強(qiáng)對中國資本輸出的重要形式之一是開設(shè)銀行，外國銀行在中國變成外交家、劫掠家，說明外國銀行實(shí)際上是列強(qiáng)對華侵略的重要工具，B項(xiàng)正確；開辦銀行是列強(qiáng)對中國資本輸出的重要方式，是對中國的經(jīng)濟(jì)掠奪，不是中國外交近代化的動(dòng)力，A項(xiàng)錯(cuò)誤；外國銀行在中國的作用是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，不能增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)的競爭力，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料分析的是外國銀行的作用，不是近代金融業(yè)發(fā)展的環(huán)境和條件，D項(xiàng)錯(cuò)誤。9、B【解析】

材料體現(xiàn)了19世紀(jì)70年代中日兩國對海軍經(jīng)費(fèi)的支付額度對比及經(jīng)費(fèi)來源，從中可以看到清政府海防意識的淡泊，B正確；ACD與材料無關(guān)。10、D【解析】

“從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒有增加”，這種說法過于絕對，本身就是錯(cuò)誤的，該項(xiàng)不符合題意，故A錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，并沒有材料印證“從明朝到清朝農(nóng)書編寫水平停滯不前”，該選項(xiàng)不符合題意，故B錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，沒有提及“從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒有變化”，該選項(xiàng)不符合題意，故C錯(cuò)誤；根據(jù)材料“王禎的《農(nóng)書》……后兩部書中所開列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書的重復(fù)”，說明這段材料反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，該選項(xiàng)符合題意，故D正確?！军c(diǎn)睛】中國科技16C以后滯后的原因：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的限制

②政治上：封建專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化

③文化上：科舉制度、思想專制

④對外關(guān)系上:閉關(guān)鎖國

⑤科技缺陷：中國古代科技過分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，未能向近代理論科學(xué)轉(zhuǎn)變11、B【解析】

根據(jù)材料“挽救英、俄為同盟，許其保遼、保臺”、“以換取英國的保護(hù)”可得出這是官紳寄希望于國際干預(yù)來保衛(wèi)的主權(quán)，看不出國際共同管理，B正確，D排除；的官和紳都主張利用國際力量來保護(hù)，A排除；士紳的主張實(shí)際上就是自主保臺，C排除。故選B。12、A【解析】

根據(jù)“激發(fā)于清季之外侮”可知，邊疆史地研究蔚然成風(fēng)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)外來侵略不斷，這實(shí)際上就是經(jīng)世致用的表現(xiàn)，故選A；探究事物原理，而從中獲得智慧，不符合題意，排除B；師夷長技指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，不符合題意，排除C；以史為鑒指借歷史上的成敗得失作為鑒戒，但無法體現(xiàn)“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“激發(fā)于清季之外侮”“胚胎于樸實(shí)之學(xué)風(fēng)”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。13、C【解析】

材料中“資本主義的邏輯已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”，可見作者強(qiáng)調(diào)資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用即“資本主義在全球化過程中的核心作用”，故C項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的原因，故AB項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，故D項(xiàng)排除。14、D【解析】

材料“儀式的聚集點(diǎn)從山林轉(zhuǎn)到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強(qiáng)了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學(xué)派”，A不符合題意；材料無關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒介宣揚(yáng)人文主義的精神，C不符合題意。故選D。15、C【解析】

材料認(rèn)為實(shí)行合理的稅收制度有利于增加政府的財(cái)政收入，保證抗日政府財(cái)政收支平衡，因此C選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；B選項(xiàng)與材料中“居民中除極貧者應(yīng)予以免除稅外”的表述不符，排除；D選項(xiàng)與這一規(guī)定無關(guān)，排除。故選C。16、D【解析】

冷戰(zhàn)結(jié)束，兩極格局解體，兩極格局之下的掩蓋的地區(qū)和民族糾紛紛紛出現(xiàn)，不安定的因素再增加；世界正處于向多極化的發(fā)展之中，但是新的世界格局尚未形成，世界處于新舊格局交替的時(shí)期。因此“未來少了一種確定性”，故D正確；兩極格局結(jié)束有利于世界的穩(wěn)定和發(fā)展，A錯(cuò)誤；兩極格局之下美蘇的關(guān)系不是聯(lián)盟而是對抗，B錯(cuò)誤；當(dāng)今世界格局是多極化趨勢加強(qiáng)，并不是要求建立一個(gè)“單極世界”，C錯(cuò)誤。故選D。17、B【解析】

根據(jù)題干可知，梭倫認(rèn)為真正的富有在于健康，而非金錢，否定金錢萬能，關(guān)注人本身，體現(xiàn)了人文精神，故B項(xiàng)正確；梭倫并不反對奴隸制度，排除A項(xiàng)；題干未抨擊貧富差別，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)權(quán)利平等的主張，排除D項(xiàng)。故選B。18、D【解析】根據(jù)“提出‘天下為主，君為客’的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)”“有明之無善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”可知，黃宗羲認(rèn)為，政治變壞是從明太祖廢除丞相開始的，在他看來，丞相可以在一定程度上制約君權(quán)，防止權(quán)力過于集中，說明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢，D正確；近代維新派主張實(shí)行君主立憲制，A材料無法體現(xiàn)，排除；近代西方主權(quán)在民思想傳入我國，B時(shí)間不符合題意，排除；C不符合材料主旨，排除。19、B【解析】材料中解釋了姓氏的來源以及作用，顯然說明西周時(shí)期姓氏是確定宗法關(guān)系的重要依據(jù)，B正確；姓氏是確定宗法制基礎(chǔ)，不是分封制，A錯(cuò)誤；等級制度和晉升制度不符合材料主旨，排除C和D。點(diǎn)睛：宗法制對后世的影響怎樣？（1）宗法制影響了后世人們對列祖列宗的崇拜。（2）后世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認(rèn)祖歸宗、祭祖掃墓等社會風(fēng)俗，都是宗法制的歷史遺存。（3）當(dāng)今，其重視家庭建設(shè)、提倡尊老愛幼等思想，有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力；（4）但它過分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，使個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。20、D【解析】

表中信息反映了20世紀(jì)50---80年代蘇聯(lián)國民收入年均增長率呈下降趨勢，主也說明了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制不適應(yīng)新科技革命的發(fā)展，國家戰(zhàn)略應(yīng)適時(shí)調(diào)整，故D正確；A、B、C均不是材料主旨，排除。21、D【解析】試題分析：從題干材料“我的祖父因?yàn)樾欧钚陆?，被教區(qū)神父處罰終身苦力”可知這個(gè)時(shí)候新教已經(jīng)出現(xiàn)，只是在題干這個(gè)女子所屬的地區(qū)是舊教勢力較強(qiáng)大的地區(qū)，所以才會受到舊教勢力的迫害，故A項(xiàng)在時(shí)間上與題意不符；B、C所屬的區(qū)域均是新教勢力較強(qiáng)的地方，故不會出現(xiàn)題干材料中的現(xiàn)象。由材料“……竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)”可知，該地區(qū)屬于階級差別非常嚴(yán)格的社會，故D符合題意。所以應(yīng)選D?？键c(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的形成與發(fā)展·近代政體在歐洲大陸的擴(kuò)展·法國的封建專制統(tǒng)治22、D【解析】

從表中可以看出，1955—1959年與新中國建交的國家絕大部分是亞非國家，這主要是因?yàn)?955年萬隆會議加強(qiáng)了中國同亞非各國的聯(lián)系，會后，中國與更多的亞非國家建立了外交關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料涉及的國家主要亞非國家，排除A項(xiàng)；美國放棄對新中國的孤立政策的標(biāo)志是尼克松訪華，排除B項(xiàng)；中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位是在1971年，排除C項(xiàng)。故選D。23、D【解析】

孟子作為儒家代表人物，提出了君舟民水的民本思想，這不符合統(tǒng)治階層的利益，因此出現(xiàn)《漢書·藝文志》的情形。D正確；勞心者治人，勞力者治于人闡述了社會分工的思想，有利于社會的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治階層利益，不應(yīng)該出現(xiàn)此狀況，A排除；孟子不主張用戰(zhàn)爭的方式征服其他國家，B排除；孟子認(rèn)為人本性善良，性本惡是荀子的觀點(diǎn)，C排除。故選D。24、D【解析】

據(jù)材料“買到英美煙草公司的哈德門牌卷煙”“許多村民不知道孫中山，但幾乎沒有地方不知道‘大英牌’香煙的”可知，在較偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)都知道英美的香煙，本質(zhì)上反映了中國與世界市場的聯(lián)系日趨緊密，故D選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有涉及辛亥革命的影響，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了中國逐漸卷入資本主義世界市場，無法得出底層農(nóng)民是外國煙草的消費(fèi)主力的結(jié)論，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；英美加強(qiáng)對中國的煙草傾銷是材料表象，不是本質(zhì)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。25、D【解析】

“貞觀之治”是唐代歷史時(shí)期，因此可以從宋代《資治通鑒》找到資料，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A、B是唐朝前的史書，排除；《史通》是史學(xué)理論著作，并未涉及史實(shí)，排除C。26、A【解析】

由材料信息“今天的民主概念與公元前5世紀(jì)發(fā)明出來時(shí)的這個(gè)概念，即使還有什么相似之處，也是極其微小的相似”可知，雅典民主制并非我們現(xiàn)代意義上的民主制，這也說明雅典的民主制度對后世沒有直接的重要影響，故①正確，③錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主制是建立在奴隸制之上的直接民主制，現(xiàn)代西方國家是建立在資本主義制度基礎(chǔ)上的代議制政府，故②正確，④錯(cuò)誤。由此可知，A正確，BCD錯(cuò)誤。27、D【解析】

據(jù)材料“1955年，中國政府和印尼政府簽訂條約，……條約簽訂后，中國政府還主動(dòng)勸說部分華僑放棄中國國籍”并結(jié)合所學(xué)可知1955年印尼萬隆會議上，周總理提出“求同存異”方針，中國與亞非許多國家建立了友好關(guān)系，材料中中國政府還主動(dòng)勸說部分華僑放棄中國國籍加入印尼國籍，目的就是發(fā)展睦鄰友好的周邊關(guān)系，D正確；據(jù)材料“1955年，中國政府和印尼政府簽訂條約，……條約簽訂后，中國政府還主動(dòng)勸說部分華僑放棄中國國籍”可知，這是兩國政府的約定，不會導(dǎo)致與印尼關(guān)系的惡化，A錯(cuò)誤；據(jù)所學(xué)可知“一邊倒”的外交方針是倒向社會主義蘇聯(lián)，B錯(cuò)誤；據(jù)材料“中國政府還主動(dòng)勸說部分華僑放棄中國國籍”信息可知，不能增強(qiáng)華僑對祖國的認(rèn)同，C錯(cuò)誤。28、B【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，1873—1930年間中國出口貨物中農(nóng)產(chǎn)品的比重大大增加，手工半成品和制成品的比重大大減小。這說明，中國傳統(tǒng)的手工業(yè)優(yōu)勢地位在喪失，即中國在國際分工中的比較優(yōu)勢喪失，故B正確；材料數(shù)據(jù)不能說明自然經(jīng)濟(jì)解體，故A錯(cuò)誤；材料數(shù)據(jù)不是強(qiáng)調(diào)民族工業(yè)的發(fā)展，故C錯(cuò)誤；材料沒有強(qiáng)調(diào)絲茶等產(chǎn)品，故D說法錯(cuò)誤。29、B【解析】

據(jù)材料“1899年美國向英、德等國提出在中國實(shí)行貿(mào)易機(jī)會均等的照會，隨后又增補(bǔ)了保持中國領(lǐng)土和行政權(quán)力完整的條款”并結(jié)合所學(xué)可知，這是1899年美國提出的門戶開放政策，內(nèi)容是列強(qiáng)在華“機(jī)會均等、利益均沾”，促使列強(qiáng)宰割中國同盟的形成，B正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)反對列強(qiáng)瓜分中國的圖謀，而美國提出門戶開放政策是因?yàn)楫?dāng)列強(qiáng)瓜分中國時(shí)，美國忙于美西戰(zhàn)爭，無暇東顧，A錯(cuò)誤；《辛丑條約》致使清廷淪為洋人的朝廷，C錯(cuò)誤；“門戶開放”政策使列強(qiáng)對中國侵略加深，不利于中國民族資本主義的發(fā)展，D錯(cuò)誤。30、A【解析】

“過渡時(shí)期”就是社會主義過渡時(shí)期，是指從1949年新中國成立到1956年社會主義改造完成，是新民主主義社會向社會主義社會過渡的時(shí)期，具有新舊社會交替時(shí)期的特征。和平解放西藏是1951年，符合過渡時(shí)期的內(nèi)容，答案為A；B是1978年十一屆三中全會以后，不符合題意，排除；1958年產(chǎn)生了“三面紅旗”即總路線、大躍進(jìn)和人民公社，不符合“過渡時(shí)期”，C錯(cuò)誤；1981年6月十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中最早提出社會主義初級階段的理論，排除D。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)特點(diǎn):注重穩(wěn)定人心；救助范圍廣，創(chuàng)沒專門性救助醫(yī)院(實(shí)施隔離防治)；以政府救助為主；神學(xué)迷信色彩濃厚。(2)變化:從以官賑為主到以義賑為主。原因：清政府晚期政治腐??；傳統(tǒng)儒學(xué)的影響；民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展；西方慈善思想的引入。(3)表現(xiàn):研究機(jī)構(gòu)增加，拓寬了研究的范圍和視野；公共危機(jī)管理法律體系不斷完善:公共危機(jī)管理中媒體走向成熟。啟示:公共危機(jī)應(yīng)對機(jī)制體系建設(shè)要充分發(fā)揮制度優(yōu)勢；應(yīng)注重法制建設(shè)和預(yù)案機(jī)制建設(shè)；應(yīng)注重交流合作，注重社會組織與擴(kuò)大民眾的參與力量；應(yīng)樹立人本思想和效串優(yōu)先理念；要注重危機(jī)公關(guān)，維護(hù)社公穩(wěn)定；要注重自然規(guī)律和科學(xué)規(guī)律，重視人與自然的和諧關(guān)系?！窘馕觥?/p>

（1）據(jù)“帝王一般會下罪己詔主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)為疫病的流行是自己的政事有所欠缺而導(dǎo)致的，并大赦天下、減免賦稅、舉辦大型祈禳儀式”得出注重穩(wěn)定人心，救助范用廣，神學(xué)迷信色彩濃厚；根據(jù)“元帝詔集轉(zhuǎn)運(yùn)糧食給流民，并開倉賑濟(jì)，賜寒衣，保證災(zāi)民能有基本的吃穿”得出政府救助為主；據(jù)“府會因地制宜地騰出一些住宅作為疫病的醫(yī)院，集中為他們進(jìn)行治療，以防止疫病擴(kuò)散”得出創(chuàng)設(shè)專門的救助性醫(yī)院。（2）根據(jù)“官賑為代表的傳統(tǒng)危機(jī)應(yīng)對機(jī)制漸趨衰弱”、“義賑逐漸發(fā)展成為晚清社會主要的災(zāi)荒救濟(jì)形式”可知變化在于由官賑到義賑。變化的原因綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可從政府腐敗、傳統(tǒng)儒學(xué)的影響、民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展、西方慈善思想的引入等方面進(jìn)行概括。（3）根據(jù)“針對危機(jī)事件的科研機(jī)構(gòu)紛紛建立，在研究中各有側(cè)重”得出研究機(jī)構(gòu)增加，拓寬了研究的范圍和視野；根據(jù)“國務(wù)院發(fā)布《國家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》，全國人大常委會先后通過了《中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法》《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》等35個(gè)與公共危機(jī)管理相關(guān)的法律法規(guī)”得出公共危機(jī)管理法律體系不斷完善；據(jù)“國內(nèi)媒體從中央到地方全力以赴地對地震和救災(zāi)情況進(jìn)行了及時(shí)、充分、生動(dòng)的報(bào)告”得出公共危機(jī)管理中媒體走向成熟。啟示可從發(fā)揮制度優(yōu)勢、加強(qiáng)法制建設(shè)和預(yù)案機(jī)制建設(shè)、注重交流合作、樹立人本思想、注重危機(jī)公關(guān)、注重自然規(guī)律和科學(xué)規(guī)律、重視人與自然的和諧等方面總結(jié)概括。言之有理即可。32、（1）（圖一）埃及；金字塔（圖二）中國；秦始皇陵兵馬俑坑（圖三）希臘；