廣東省汕頭市潮陽(yáng)實(shí)驗(yàn)校2025屆初三聯(lián)考語(yǔ)文試題（聯(lián)考）試題含解析

廣東省汕頭市潮陽(yáng)實(shí)驗(yàn)校2025屆初三聯(lián)考語(yǔ)文試題（聯(lián)考）試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用正確的一項(xiàng)是（）A．總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)國(guó)人要讀經(jīng)典，從古典詩(shī)詞和名著中汲取養(yǎng)分，反復(fù)閱讀，開(kāi)卷有益。B．他讀書(shū)很多，既領(lǐng)會(huì)文意亦尋章摘句，每逢作文，信手拈來(lái)，讀來(lái)讓人深感文采斐然。C．作案者周密的謀劃和熟練的手法相得益彰，使案情撲朔迷離，增大了偵破的難度。D．他悟性極高，無(wú)論多么深?yuàn)W晦澀的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其實(shí)質(zhì)。2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．成都文殊坊，一個(gè)喝茶休閑的好去處，每逢節(jié)假日，各種小商品琳瑯滿目，參差不齊，著實(shí)是一道亮麗的風(fēng)景。B．坐落在成都平原西部岷江之上的都江堰是由秦國(guó)蜀郡太守李冰父子率眾于公元前256年左右修建的，其設(shè)計(jì)自出心裁。C．成都人文薈萃、名勝云集，地域文化豐厚，吸引了國(guó)內(nèi)外各界人士前去旅游觀光，是一個(gè)名副其實(shí)的旅游勝地。D．成都地域色彩文化是成都地域顯性的自然人文景觀色彩和隱性的地域色彩文化基本精神的有機(jī)結(jié)合,兩者相輔相成。3．名著閱讀:下面對(duì)《格列佛游記》相關(guān)內(nèi)容的敘述不正確的一項(xiàng)是（）A．格列佛是以隨船醫(yī)生的身份出游的。他第一次出游乘的是“羚羊號(hào)”，游歷的是小人國(guó)。高跟黨與低跟黨、以及在繩子上跳舞等都是他此次所經(jīng)歷的。B．格列佛第二次出游乘坐“冒險(xiǎn)號(hào)”游歷了大人國(guó)。大人國(guó)的國(guó)王是以理智和仁慈來(lái)治理國(guó)家的。C．格列佛第三次出游乘坐“冒險(xiǎn)家號(hào)”游歷了飛島國(guó)。飛島上的人很聰明，這里進(jìn)行了許多奇怪的“科學(xué)”研究，如取消詞匯、食物還原等。在這里他游歷拉格奈格王國(guó)。D．格列佛第四次游歷的是慧骃國(guó)，他被慧馬稱作為“耶胡”。這里每四年春天舉行一次全國(guó)代表大會(huì)。仁慈和友誼是這個(gè)國(guó)家的美德.4．下面加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．丘壑hè讕nán越俎代庖bāo廣袤無(wú)垠yínB．瘧子yào菜畦qí斷壁殘?jiān)珁uán歇斯底里xiēC．陰霾mái納罕hǎng怒不可遏jiè味同嚼蠟jiáoD．喑啞àn篡奪cuàn鱗次櫛比jié如坐針氈zhān5．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．電視劇《都挺好》的熱播，給觀眾呈現(xiàn)了一部似曾相識(shí)又觸目驚心的家庭大劇。B．響水事故工作組密切監(jiān)控周邊河流、水系，避免未經(jīng)達(dá)標(biāo)處理的廢水不排到外環(huán)境中。C．“人生自有詩(shī)意，詩(shī)意美在四季”的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，讓觀眾領(lǐng)略了詩(shī)詞的魅力。D．我國(guó)制陶工藝歷史悠久，陶器由以實(shí)用為主的器皿演變?yōu)榫哂歇?dú)特審美價(jià)值。6．根據(jù)要求完成后面小題1．在開(kāi)展以“古詩(shī)詞賞析”為主題的綜合性學(xué)習(xí)動(dòng)過(guò)程中，需要小組成員從不同的角度提出研究選題，請(qǐng)草擬三個(gè)研究選題供小組成員討論。______________________________________。2．哲理詩(shī)這是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。我國(guó)古代詩(shī)詞中也不乏哲理詩(shī)歌。如蘇軾的《題西林壁》、陸游的《游山西村》。請(qǐng)選擇其中的一首來(lái)論證培根的“讀詩(shī)使人聰慧”這一論點(diǎn)。(不少于200字)附1：題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。附2：游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。7．默寫。（請(qǐng)用正楷書(shū)寫）水何澹澹，__________。（曹操《觀滄?！罚_________，于我如浮云。（《<論語(yǔ)>十二章》）不應(yīng)有恨，__________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，__________。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）__________，受上賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）爾輩不能究物理，是非木柿，__________？（紀(jì)昀《河中石獸》）許渾的《威陽(yáng)城東樓》一詩(shī)中常用于比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛的一句是：__________，__________。古人寫舟，意義不同?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，__________”是李白的《行路難》中的行舟；“__________，__________”是李清照的《如夢(mèng)令》中的歸舟。8．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。林沖與公孫勝、吳用并眾頭領(lǐng)商議，立宋公明為梁山泊主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令。次日清晨，香花燈燭，林沖為首，與眾等請(qǐng)出宋公明，在聚義廳上坐定。吳用、林沖開(kāi)話道：“哥哥聽(tīng)稟：治國(guó)一日不可無(wú)君，于家不可一日無(wú)主。今日山寨晁頭領(lǐng)是歸天去了，山寨中事業(yè)，豈可無(wú)主？四海萬(wàn)里疆宇之內(nèi)，皆聞哥哥大名，來(lái)日吉日良辰，請(qǐng)哥哥為山寨之主，諸人拱聽(tīng)號(hào)令?！彼谓溃骸皡s乃不可忘了晁天王遺言。臨死時(shí)囑道：‘如有人捉得史文恭者，便立為梁山泊主?！嗽挶婎^領(lǐng)皆知，亦不可忘了。又不曾報(bào)得仇，雪得恨，如何便居得此位？”吳學(xué)究又勸道：“晁天王雖是如此說(shuō)，今日又未曾捉得那人，山寨中豈可一日無(wú)主。若哥哥不坐時(shí)，誰(shuí)敢當(dāng)此位？寨中人馬如何管領(lǐng)？然雖遺言如此，哥哥權(quán)且尊臨此位坐一坐，待日后別有計(jì)較?！彼谓溃骸败妿熝灾畼O當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位?！焙谛L(fēng)李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說(shuō)做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”宋江喝道：“這黑廝又來(lái)胡說(shuō)！再休如此亂言，先割了你這廝舌頭！”李逵道：“我又不教哥哥做社長(zhǎng)，請(qǐng)哥哥做皇帝，倒要割了我舌頭！”吳學(xué)究道：“這廝不識(shí)尊卑的人，兄長(zhǎng)不要和他一般見(jiàn)識(shí)。且請(qǐng)哥哥主張大事。”宋江焚香已罷，權(quán)居主位，坐了第一把椅子。上首軍師吳用，下首公孫勝。左一帶林沖為頭，右一帶呼延灼居長(zhǎng)。眾人參拜了，兩邊坐下。宋江乃言道：“小可今日權(quán)居此位，全賴眾兄弟扶助，同心合意，同氣相從，共為股肱，一同替天行道。如今山寨人馬數(shù)多，非比往日，可請(qǐng)眾兄弟分做六寨駐扎。聚義廳今改為忠義堂。前后左右立四個(gè)旱寨。后山兩個(gè)小寨。前山三座關(guān)隘。山下一個(gè)水寨。兩灘兩個(gè)小寨。今日各請(qǐng)弟兄分投去管。（1）從文段中畫(huà)線句人物的語(yǔ)言看，宋江和李逵有著怎樣的不同性格？（2）結(jié)合后文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)宋江將“聚義廳今改為忠義堂”一句為下文什么情節(jié)作了鋪墊。二、閱讀9．詩(shī)歌賞析水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。1．《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》作者是（_________）朝的（___________）。2．解釋詞中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)。把（____________________）不勝（_____________________）何似（____________________）何事（_____________________）10．閱讀下面的文言文，完成后面小題泥古者愚(節(jié)選)[清]紀(jì)昀劉羽沖偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角①，全隊(duì)潰覆，幾為所擒。又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)②干③州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。由是抑郁不自得，恒獨(dú)步庭階，搖首自語(yǔ)曰:“古人豈欺我戰(zhàn)!”如是日千百遍，惟此六字。不久發(fā)病死。泥古者愚，何愚乃至是歟?何文勤公嘗教昀曰:“滿腹皆書(shū)能害事，腹中竟無(wú)一卷書(shū)亦能害事。國(guó)弈不費(fèi)舊譜，而不執(zhí)舊譜；國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方?！?選自《閱微草堂筆記》)[注釋]①角:較量。②列說(shuō):游說(shuō)。③干:謀求，求見(jiàn)。④洫:田間水道。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。(1)自謂可將十萬(wàn)(2)幾為所擒(3)恒獨(dú)步庭階(4)何文勤公嘗教昀曰2．下列各句中“而”的用法和意思與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）A．而不執(zhí)舊譜B．濯清漣而不妖(《愛(ài)蓮說(shuō)》)C．學(xué)而不思則網(wǎng)《<論語(yǔ)>十二章》D．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗(《鄒忌諷齊王納諫》)3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)會(huì)有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角。(2)泥古者愚，何愚乃至是歟?4．劉羽沖是個(gè)怎樣的人，這篇文章給了我們什么啟示?11．非文學(xué)作品閱讀（見(jiàn)書(shū)）2019年3月《見(jiàn)字如來(lái)》出版。該書(shū)收錄了四十六篇說(shuō)文解字，每一篇都有一段“得勝頭回①”，說(shuō)的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說(shuō)解、甚至延伸變化。（聽(tīng)言）值《見(jiàn)字如來(lái)》出版，澎湃新聞專訪了張大春。澎湃新聞：您找的字大概要具備哪些特點(diǎn)，是否字形字義在演變中有較為明確可辨等特點(diǎn)？張大春：這個(gè)沒(méi)有，單個(gè)字出現(xiàn)在這本書(shū)里是沒(méi)有認(rèn)知順序或教學(xué)階段的。每一期寫什么字，我要先跟雜志主編商量，比如這一期專題是“魔術(shù)師”，那我就會(huì)寫“魔”字。換言之給我任何一個(gè)漢字，我都可以想辦法寫這個(gè)字。澎湃新聞：具體的寫作中，比如要寫某一個(gè)字，怎么去形成一篇文章？張大春：首先你當(dāng)然要知道怎么查工具書(shū)，但是你也要在平常生活中有一些知識(shí)積淀，那些積淀應(yīng)該是來(lái)自于你對(duì)這個(gè)字非比尋常的解釋有些印象。比如說(shuō)“牙”這個(gè)字，它表面上看就是我們嘴里的器官，另外它還有“中介”的意思，市集交易的經(jīng)紀(jì)人自唐、宋起便稱為牙人、牙儈、牙郎，以中介生意為業(yè)的商行就是“牙行”，這就牽涉到這個(gè)字的序列。所以我們平常多多少少可以累積一些對(duì)一個(gè)字不常用的解釋，或不常用的意義，我們要有一些好奇心。澎湃新聞：構(gòu)成你的知識(shí)體系是小時(shí)候家里教育的耳濡目染還是后來(lái)的學(xué)習(xí)？因?yàn)楝F(xiàn)在我們接受的大多數(shù)的教育，并不會(huì)太多關(guān)注一個(gè)字諸多不常用的衍生意義。張大春：我覺(jué)得一代一代人對(duì)文字的追求往往是它固定的意義，或者說(shuō)是大家都使用的意義，一個(gè)是從眾，一個(gè)是從俗。我年紀(jì)越大越會(huì)發(fā)現(xiàn)，過(guò)去以為跟它很熟的字不一定是真的熟悉。有的時(shí)候一個(gè)字在一千年前是那個(gè)解釋，到八百年前是另一個(gè)解釋，到三五百年以前又換了一個(gè)解釋，這個(gè)中間的流變其實(shí)就是文化，就是文化的累積，不論哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，或者哪個(gè)比較早哪個(gè)比較晚，都是文化的痕跡。我們說(shuō)文化，主要內(nèi)涵就是在這上面。澎湃新聞：今人寫作一本“說(shuō)文解字”應(yīng)該本著哪一種解讀，是更該追溯它產(chǎn)生之初的字形以及在歷史中的演變和準(zhǔn)確含義，還是更側(cè)重它易于理解的一種解讀？張大春：學(xué)術(shù)研究或?qū)ξ恼伦衷~意義的解釋，有時(shí)太重視它的正確性了，但它的廣泛性可能更應(yīng)該重視。許慎非常重要的一點(diǎn)是最大宗地處理那么多漢字，而且每個(gè)漢字都運(yùn)用了高度的想象力。舉個(gè)例子，掉東西的“掉”，我們今天說(shuō)掉東西就是掉下去了，其實(shí)掉是搖的意思。右邊的“卓”是旗子的意思，手搖旗子就是“掉”。以前有人給蘇東坡出了個(gè)題，要求用最簡(jiǎn)單的幾個(gè)字表達(dá)這句話：有一頭鱷魚(yú)跑到河邊把一只老虎拽下河里，淹死之后吃掉了。蘇東坡十個(gè)字就解決了：“潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎?！笔畟€(gè)字感覺(jué)像詩(shī)句，而且有聲律的美感，掉字就是取“搖擺”的意思，掉是搖的意思就是許慎猜出來(lái)的。澎湃新聞：所以哪怕并不是用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖謱W(xué)闡釋字義，而是加入了很多個(gè)人解讀與猜測(cè)，你覺(jué)得也是可以的？張大春：我們接受某一個(gè)文字的解釋是要有理?yè)?jù)的，有時(shí)候你沒(méi)有辦法找到那么多材料去驗(yàn)證，所以你只能去解釋，那個(gè)解釋你也不能說(shuō)符合了某個(gè)字形就是對(duì)的，不符合就是錯(cuò)的。在我看來(lái)文字學(xué)接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔(dān)心它的對(duì)錯(cuò)。因?yàn)樵谖淖謱W(xué)里，對(duì)和錯(cuò)是游動(dòng)的，有的時(shí)候你會(huì)覺(jué)得這樣解釋是千古不易的，但兩年以后就有新材料告訴你錯(cuò)了。我倒覺(jué)得，利用對(duì)字符的好奇所形成的種種想象，開(kāi)發(fā)對(duì)世界的認(rèn)知情趣和好奇心，是一種好的能力。澎湃新聞：你怎么看現(xiàn)在的很多古裝影視劇里的場(chǎng)景設(shè)定及臺(tái)詞？張大春：我們現(xiàn)代人寫歷史小說(shuō)用比較極端的意義來(lái)講，那就是絕對(duì)的虛構(gòu)。有多少材料都不是歷史現(xiàn)場(chǎng)，正因?yàn)槿绱宋矣X(jué)得在設(shè)計(jì)古人對(duì)白的時(shí)候要更謹(jǐn)慎，只要這個(gè)語(yǔ)詞在那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有出現(xiàn)我就不會(huì)用。講究字詞的來(lái)歷，主要的目的是還原一個(gè)比較類似的歷史場(chǎng)景，比如我看《瑯琊榜》，里面出現(xiàn)一句話“我不過(guò)是譽(yù)王利用的一顆砝碼”，“砝碼”是西方傳輸進(jìn)來(lái)的。（本材料為澎湃新聞?dòng)浾?019年01月18日專訪節(jié)選，有刪改）（注釋）①得勝頭回：宋、元說(shuō)書(shū)人的術(shù)語(yǔ)。在開(kāi)講前，先說(shuō)一段小故事做引子，謂之“得勝頭回”，取其吉利之意。1．（全景掃瞄）聯(lián)系選文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《見(jiàn)字如來(lái)》46個(gè)字的選擇主要以每期雜志的專題為主，并不刻意按一定的認(rèn)知順序。B．金文“牙”字形像牙齒上下交錯(cuò)之形，“中介”是“牙”字的引申解釋。C．《見(jiàn)字如來(lái)》封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，正下方的文字是對(duì)書(shū)名“見(jiàn)字如來(lái)”形象地詮釋。D．張大春認(rèn)為文字學(xué)的一半是猜謎，但他又認(rèn)為，設(shè)計(jì)古人對(duì)白需要謹(jǐn)慎，那個(gè)時(shí)代還沒(méi)出現(xiàn)的詞語(yǔ)就不能在歷史小說(shuō)或古裝影視劇中。2．（顯微審視）小文寫“即”“既”兩字，經(jīng)常混淆。請(qǐng)你根據(jù)張大春先生對(duì)“掉”字本義的分析方法，幫助小文區(qū)別“即”“既”兩字。（助答小貼士）宋體篆文即裝滿食物的器皿跪坐在器皿前面的人既裝滿食物的器皿吃飽后，掉頭嘴背著面前餐桌的人3．（回眸辨別）根據(jù)（見(jiàn)書(shū)）和（聽(tīng)言）內(nèi)容，完成下面對(duì)話。12．文學(xué)作品閱讀。坐對(duì)一山青⑴我真愿永遠(yuǎn)這樣在昆侖山中靜靜地坐著。靜靜地、靜靜地，坐對(duì)一山青。⑵坐對(duì)一山青，把心靈開(kāi)放，向著一個(gè)絕俗的世界，真美。采集風(fēng)景的人們到哪兒去了?竟把這一片寧?kù)o的山水，獨(dú)留給我。這樣最好，在冥坐中，我才能攝得兩眼青青的山色!我，愿望只有一個(gè)：我愛(ài)這座山。我不是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些聳峙的高峰的，匍匐在千仞絕壁之下，人啊!便掙扎在無(wú)望的卑微里。因此，我愛(ài)這座山，愛(ài)就愛(ài)這份平凡。它安穩(wěn)地矗立在水之湄，不以巍峨震懾我，不以奇奧炫惑我，在金色的陽(yáng)光下，卻自有一份莊嚴(yán)在。九月的陽(yáng)光，像一脈透明的靈泉，把長(zhǎng)空洗得好藍(lán)好遼闊。滿山林木，也沐著陽(yáng)光的爽朗，綠得純凈、綠得年輕、綠得好耀眼!在無(wú)邊無(wú)際的亮藍(lán)上抹下一大叢濃綠，除了自然，任誰(shuí)的彩筆也無(wú)法把風(fēng)景畫(huà)得這么令人驚心啊!看這座山吧，每一片林子，每一塊綠坡，甚至每一張高舉的葉片上，都展示著最放縱的生命。不必解釋也不能解釋，我只能喃喃地獨(dú)語(yǔ)：這是神!⑶坐對(duì)一山青，把心靈開(kāi)放，向著一個(gè)絕俗的世界，真美。可是，別以為這么容易就認(rèn)識(shí)了山，山有一千個(gè)面貌，每個(gè)面貌都含蘊(yùn)著奇異的風(fēng)采。看啊，不知道什么時(shí)候，山嵐已悄然升起，空濛濛的一片白，才漲上了山腰忽而又沿著山脊流淌向幽谷，俏麗的絲絲縷縷，徜徉在峰巔林梢?？刹皇敲?霧掩云遮，風(fēng)情千種，這座山一下子就嫵媚得像三月的新娘。讓人怎么也難相信，它本來(lái)拙樸的樣子，也有如此細(xì)膩的情韻?但是，對(duì)這突如其來(lái)的景象，且別迷離!煙云的濃濃淡淡且別管，陽(yáng)光的明明暗暗且別管，巒峰的隱隱現(xiàn)現(xiàn)且別管，在這織夢(mèng)的時(shí)刻，我知道，我需要的是一份醉意的朦朧。沉醉吧!沉醉吧!在純?nèi)坏某磷碇校拍軘X一束山之夢(mèng)。⑷坐對(duì)一山青，把心靈開(kāi)放，向著一個(gè)絕俗的世界，真美。整整一個(gè)下午，我就這么靜對(duì)著山，山也靜對(duì)著我。我心如鏡，山谷空靈，寄我的遐思如云。而如云的遐思并非幻夢(mèng)，山，熱情著哪!慷慨著哪!一山的清韻飲我，一山的秀色餐我，要說(shuō)幸福有許多種，就是再細(xì)的心也分析不清我的滿足。我陶然醺然終至于暝然，恍惚中，我滿心都是山。⑸坐對(duì)一山青，把心靈開(kāi)放，向著一個(gè)絕俗的世界，真美。是的，得打開(kāi)窗子，讓心靈開(kāi)放。我要是不開(kāi)放我的，山怎么會(huì)開(kāi)放山的?我要是不認(rèn)識(shí)我，我怎么會(huì)認(rèn)識(shí)山?以前，我曾有過(guò)山居的歲月，也曾有過(guò)尋山的旅游，那些矗立在記憶中的山巒，崢嶸雄偉，深邃幽秘，我驚奇，我贊嘆?？墒牵瑓s從來(lái)沒(méi)能讓我的心靈激動(dòng)得有這種驚悸的喜悅!唉!喜悅不要多，一粒喜悅的種子就能結(jié)出滿樹(shù)的回憶；山不須高，一回靈性的了悟就能耐人終生追尋。別說(shuō)時(shí)間短暫，短暫里也有永恒。淡紫的暮色掩來(lái)了，大地將要退隱于玄秘的幽光里。但今晚，雖黝黑如荒古，我也能看見(jiàn)這座山傲然挺立——它在我的生命里已鑄下永恒的像。⑹山之外還有山，我知道。山山不同，我就愛(ài)這一座。多美啊!向著一個(gè)絕俗的世界，把心靈開(kāi)放，坐對(duì)一山青。1．（小題1）結(jié)合全文內(nèi)容看，第⑴段的作用是什么？2．（小題2）文中五次出現(xiàn)“坐對(duì)一山青，把心靈開(kāi)放，向著一個(gè)絕俗的世界，真美”，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)它的妙處。3．（小題3）作者愛(ài)山的理由有哪些？4．（小題4）請(qǐng)賞析下面這句話?？刹皇敲?霧掩云遮，風(fēng)情千種，這座山一下子就嫵媚得像三月的新娘。5．（小題5）文中寫道：“我要是不開(kāi)放我的，山怎會(huì)開(kāi)放山的？我要是不認(rèn)識(shí)我，我怎么會(huì)認(rèn)識(shí)山？”請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勛约旱母形颉?3．閱讀下面兩則報(bào)刊上的文章，完成后面小題也說(shuō)“佛系青年”劉念①云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。②“油膩大叔”還沒(méi)走遠(yuǎn)，“佛系青年”又刷屏了。您別誤會(huì)，跟宗教沒(méi)有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。約車，司機(jī)到門口也行，自己走兩步也行；“雙11”，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；干活，說(shuō)我好也行，說(shuō)不好也行……③無(wú)可無(wú)不可的“佛系”一夜風(fēng)行，其實(shí)是擊中了現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)痛點(diǎn)：累。一看這文章，心里激靈一下。哪怕扭過(guò)頭，扒拉兩口飯又改文案去了，活不成這樣，但也想給它點(diǎn)個(gè)贊，轉(zhuǎn)發(fā)一下。④朋友圈中，有一個(gè)干媒體的哥們的轉(zhuǎn)發(fā)打動(dòng)了我：工作之外，真想這么干！——請(qǐng)注意，他也向往，但加了一個(gè)前提。⑤這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。臟了隨手一換就得，不在這方面花心思。可是，在工作上，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。金庸筆下的張三豐也這樣，一件青道袍污穢不堪，人稱邋遢道人，但是大節(jié)大義不含糊。⑥云淡風(fēng)輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒(méi)于人潮、迷失掉自我。⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦。是心系做實(shí)驗(yàn)把懷表擱鍋里煮，是撞上大樹(shù)還道歉，不拘小節(jié)，不理細(xì)務(wù)，是所求者大，是把有限的精力集中到一點(diǎn)上，好求一針捅破天。⑧自然界中，也有“佛系動(dòng)物”。比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨意了，可是一旦鎖定目標(biāo)，咔嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，往往一下斃命。本質(zhì)上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不過(guò)自然選擇的大剪刀的。脖子上掛餅不知道轉(zhuǎn)，只能餓死嘛。⑨除了堅(jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理。不從容，人生太急；太從容，生命浪費(fèi)，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。⑩有人戲言，“佛系”也行，愿做一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛系”青年。西行路上，那悟空會(huì)玩耍、敢擔(dān)當(dāng)、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言。“佛系青年”只是自我調(diào)侃辛省志互聯(lián)網(wǎng)上的熱點(diǎn)話題總是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。上個(gè)月的爆款是手捧保溫杯的油膩中年男。這個(gè)月就輪到了90后，一大批《第一批90后已經(jīng)xxx》的文章出爐。尤其是《第一批90后已經(jīng)出家了》刷屏，讓“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。當(dāng)然不是真的出家，而是說(shuō)青年們對(duì)生活、工作的態(tài)度，怎么都行，不走心，看淡一切，已經(jīng)修煉到了佛祖的境界，做到了無(wú)欲無(wú)求，不喜不悲，心如止水。生活中無(wú)所謂：“中午吃什么？這個(gè)行不行？”“行?！薄耙荒莻€(gè)吧？”“也可以。”工作中無(wú)所謂：“你覺(jué)得這兩個(gè)方案哪個(gè)更好些？”“都可以吧。”“佛系”一詞最早出現(xiàn)在2014年，日本媒體把喜歡獨(dú)自待著，關(guān)注自己興趣愛(ài)好和生活節(jié)奏，不想在談戀愛(ài)上浪費(fèi)時(shí)間的男性稱為“佛系男子”。但2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系”，顯然含義更廣?！胺鹣登嗄辍被鸨W(wǎng)絡(luò)，自然是因?yàn)槟贻p人覺(jué)得說(shuō)的就是他們自己，“扎心”。90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的選擇之一。此前曾火爆的喪文化，其實(shí)和佛系是一脈相承的。面對(duì)生活的壓力，年輕人選擇退回到自我，生活在自己的小天地中，享受內(nèi)心的平靜，不與別人爭(zhēng)短長(zhǎng)。佛系的生活態(tài)度，似乎符合古圣先哲無(wú)欲無(wú)求、順其自然的教導(dǎo)。不過(guò)，如果所有人都這樣生活，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來(lái)了。因?yàn)檫M(jìn)步，總是因?yàn)榭释蒙畹挠鸬模绻麤](méi)有了欲望，就沒(méi)有了動(dòng)力。不過(guò)，“長(zhǎng)者們”也不必為90后太過(guò)擔(dān)憂，所謂“佛系”，也只是他們的一種宣泄而已，打開(kāi)這篇熱文，點(diǎn)個(gè)贊，回頭還是該奮斗的時(shí)候奮斗，該精致的時(shí)候精致。一代人有一代人的生活方式。盡管上一代總是覺(jué)得下一代是“墮落”的一代，但是年輕人總會(huì)取代上一代，成為社會(huì)的中堅(jiān)。1．2017年的年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。對(duì)“佛系”現(xiàn)象，社會(huì)評(píng)價(jià)不一。請(qǐng)仔細(xì)閱讀上面甲、乙兩篇文章，分別用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的觀點(diǎn)。每條字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字。甲：_________________________________________乙：_________________________________________2．（甲）文第⑧段寫到鷹與虎有什么作用？3．倘若你的好友是個(gè)“佛系學(xué)生”，下面是你們兩人的對(duì)話，你會(huì)怎么勸說(shuō)他（她）呢？請(qǐng)結(jié)合上文和生活實(shí)際進(jìn)行回答。40字左右。我：快點(diǎn)跑，要打鈴了?。簞e急，看開(kāi)就好。我：_________________________________________________________________4．下列說(shuō)法不符合以上文章原意的一項(xiàng)是（）A．2017年底在中國(guó)火爆網(wǎng)絡(luò)的“佛系青年”的含義與2014年日本媒體所說(shuō)的“佛系男子”的含義是不同的。B．90后們剛剛從學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，工作和生活的壓力突然大增，佛系生活方式成為他們應(yīng)對(duì)壓力的唯一選擇。C．古人多有好閑者，北宋蘇軾與佛印禪師相交頗深，在黃州歸誠(chéng)佛教，但他心懷百姓、務(wù)實(shí)為民，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得了很高的成就,并非現(xiàn)在所說(shuō)的“佛系青年”。D．兩篇文章的作者都認(rèn)為若大家都過(guò)著不走心，看淡一切的“佛系”的生活，美好生活就實(shí)現(xiàn)不了，社會(huì)的進(jìn)步可能要慢下來(lái)了。三、語(yǔ)言表述14．請(qǐng)從每句所給的三個(gè)詞語(yǔ)中，選出一個(gè)最符合語(yǔ)境的填寫在橫線上。（1）2018年，第54屆慕安會(huì)對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、反全球化普遍反對(duì)，再一次______（驗(yàn)證見(jiàn)證證明）了中國(guó)維護(hù)世界安全不是“另起爐灶”，而是深度融入國(guó)際體系，并成為國(guó)際體系的穩(wěn)定器。（2）陜西省281家博物館______（別出心裁別具匠心別開(kāi)生面）的推出109個(gè)豐富多彩的新展覽與觀眾共賀新春，讓觀眾“在博物館里過(guò)大年”，使公眾的文化游更有特色有趣味，也展示了陜西優(yōu)秀歷史文化、民俗文化、紅色文化。四、寫作15．請(qǐng)以“你，助力我成長(zhǎng)”為題寫一篇作文。要求：（1）“你”須特指初中語(yǔ)文教材中的某篇課文。（2）文體自選，不少于600字。（3）不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

A.開(kāi)卷有益，意思是開(kāi)卷：打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū)；益：好處。讀書(shū)必有所得。使用正確。B.“尋章摘句”：讀書(shū)只摘記現(xiàn)成詞句。比喻局限于套用現(xiàn)成的詞句、章法，缺乏創(chuàng)造性。與句意“每逢作文，信手拈來(lái)，讀來(lái)讓人深感文采斐然”不符，使用錯(cuò)誤。C.相得益彰，指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。與C句語(yǔ)境不符，使用有誤。D.浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。與D句語(yǔ)境不符，使用有誤。故選A。2、A【解析】

A項(xiàng)，參差不齊：本意是長(zhǎng)短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。使用不恰當(dāng)。B項(xiàng)，自出心裁：出于自己的創(chuàng)造。指不抄襲、模仿別人。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，名副其實(shí)：名聲或稱謂（號(hào)）與實(shí)際一致、相符合。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可。使用恰當(dāng)。要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、C【解析】

本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。學(xué)習(xí)名著要注意積累的廣泛性，既要注意到表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱及其作者。C.格列佛第三次出游乘坐“好望號(hào)”游歷了飛島國(guó)，這里的人并非聰明，他們所從事的都是無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究。4、B【解析】

A.讕lán，越俎代庖páo。C.納罕hǎn，怒不可遏è。D.喑啞yīn，鱗次櫛比zhì。5、C【解析】

A主語(yǔ)與賓語(yǔ)搭配不當(dāng)。去掉“的熱播”。B否定不當(dāng)。改為“避免未經(jīng)達(dá)標(biāo)處理的廢水排到外環(huán)境中”。D缺少賓語(yǔ)中心詞，句末加“的工藝品”。病句有不同的類型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。6、1．如古詩(shī)的意境、用典、韻律、節(jié)奏、語(yǔ)言、情感、平仄等。2．不唯一【解析】1．“古詩(shī)詞賞析”可以從抒情方式（直接抒情、間接抒情），修辭方法。修辭的運(yùn)用可以豐富表達(dá)的內(nèi)容，修辭方法的分析對(duì)理解詩(shī)的內(nèi)容極為重要，詩(shī)詞中常用的修辭方法有比喻、擬人、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等。表現(xiàn)手法。詩(shī)人常用烘托渲染、典故、借古諷今、虛實(shí)相對(duì)等表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)詩(shī)詞的表現(xiàn)力，以利于自己情感的表達(dá)。賞“妙語(yǔ)”。妙語(yǔ)指精妙的詞語(yǔ)，學(xué)會(huì)賞析凝練精準(zhǔn)的詞語(yǔ)，這是古詩(shī)詞賞析的較高境界，也是具備鑒賞能力的體現(xiàn)。2．開(kāi)放性試題，答案不唯一，如選“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象的空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。7、（1）山島竦峙（2）不義而富且貴（3）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（4）好收吾骨瘴江邊（5）群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者（6）豈能為暴漲攜之去（7）溪云初起日沉閣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（8）忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊興盡晚回舟誤入藕花深處【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“竦峙”“瘴”“攜”“藕”等字詞的書(shū)寫。8、（1）宋江：謙恭，知禮、得體；李逵：簡(jiǎn)單、直爽，口無(wú)遮攔。（2）為后文宋江接受朝廷招安做了鋪墊?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）考查對(duì)人物形象的分析。從宋江所說(shuō)的“軍師言之極當(dāng)。今日小可權(quán)當(dāng)此位，待日后報(bào)仇雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，須當(dāng)此位”可以看出，宋江是一個(gè)說(shuō)話謙恭而識(shí)禮之人；從李逵在側(cè)邊叫道：“哥哥休說(shuō)做梁山泊主，便做了大宋皇帝卻不好！”可以看出他性格率直、簡(jiǎn)單而信口開(kāi)河。據(jù)此理解作答。（2）宋江把“聚義廳”改為“忠義堂”，看似改了兩個(gè)字，其實(shí)只是改了一個(gè)字，就是“聚”改成了“忠”。這一個(gè)字的改寫，其實(shí)徹底改變了晁天王制定的梁山發(fā)展方針。晁天王的治山理念是召集天下英雄好漢，聚集在起，打家劫舍，殺富濟(jì)貧，眾兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，無(wú)日不快活。在水泊梁山里面建立一個(gè)理想的大同社會(huì)，所以取名“聚義廳”。而宋江這樣一改，這為后文敘寫宋江接受朝廷招安做了鋪墊。據(jù)此理解作答。二、閱讀9、1．宋蘇軾2．拿著受不住哪里趕得上為什么【解析】1．試題分析：此題考查的是文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。文學(xué)常識(shí)的背記作者、作品、出處、作者的朝代、字、號(hào)、評(píng)價(jià)等要對(duì)應(yīng)，不可張冠李戴。填空題不能寫錯(cuò)字，文學(xué)常識(shí)的識(shí)記關(guān)鍵在于平時(shí)積累?！端{(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》作者是北宋著名的文字家蘇軾。2．試題分析：理解詩(shī)詞中詞語(yǔ)的含義。解詩(shī)詞中詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，平時(shí)要多積累，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清詩(shī)句的意思來(lái)辨析推斷。（1）“把酒問(wèn)青天”的“把”是“拿著，執(zhí)、持”。（2）“高處不勝寒”的意思是：受不住高聳九天的寒冷?！安粍佟笔恰笆懿蛔　钡囊馑肌＃?）“何似在人間”的意思是：哪里比得上在人世間的美好?！昂嗡啤笔恰澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑?。（4）“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”的意思是：為什么偏偏在人們離別時(shí)才圓呢？“何事”是“為什么”的意思。10、1．(1)統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率(2)幾乎，差點(diǎn)(3)總是(4)曾經(jīng)2．D3．(1)這時(shí)恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒(méi)，(劉羽沖)自已訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量。(2)拘泥于古代成規(guī)或古人說(shuō)法者是愚蠢，可怎么愚蠢到這種地步啊!4．劉羽沖只會(huì)死讀書(shū)，而不能靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。啟示:我們對(duì)所學(xué)知識(shí)一定要活學(xué)活用。【解析】

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“將”是動(dòng)詞，“統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)率”；“恒”是古今異義詞，“常?！钡囊馑肌?．試題分析：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義。是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。要在平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)中，經(jīng)常積累、對(duì)比，從而掌握虛詞的用法。D項(xiàng)“而”是“表并列”，其他三項(xiàng)“而”均表轉(zhuǎn)折。故答案為D。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“會(huì)（適逢，正趕上）、土寇（土匪強(qiáng)盜）、角（較量，角逐）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“泥（拘泥）、愚（愚笨，愚蠢）、何（為什么）、是（這樣）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析和主旨的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的描寫和事件分析作答。本文敘寫劉羽沖“偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)”“又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤”，然而事與愿違，最后只落得個(gè)抑郁而死?？梢钥闯鰟⒂饹_是一個(gè)只會(huì)讀死書(shū)，不懂得靈活運(yùn)用于實(shí)際之中，只會(huì)紙上談兵的人。啟示人們，對(duì)所學(xué)知識(shí)一定要活學(xué)活用，不能生搬硬套。據(jù)此理解作答。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：劉羽沖，他偶然得到一部古代的兵書(shū)，伏案讀了整整一年，自己認(rèn)為可以統(tǒng)領(lǐng)十萬(wàn)人馬。這時(shí)，恰逢有土匪強(qiáng)盜出沒(méi)，他自己訓(xùn)練鄉(xiāng)兵跟土匪強(qiáng)盜較量，結(jié)果全隊(duì)潰敗覆沒(méi)，鄉(xiāng)兵差不多被擒獲。有一次，劉羽沖又找到一部古代有關(guān)水利建設(shè)的書(shū)，伏案讀了整整一年，自認(rèn)為可以使千里之地變成沃土。他繪了水利圖依次向州官游說(shuō)，州官也認(rèn)為于國(guó)于民這是好事，就派人在一個(gè)村子試行。溝渠才挖成，大水流到，順著溝渠灌入村子，村民幾乎都被淹死了.從此之后，他抑郁寡歡，很不自在，他常常獨(dú)自在庭院散步，搖頭自言自語(yǔ)說(shuō):"古人怎會(huì)騙我!"像這樣一天就說(shuō)千百遍，只說(shuō)這六個(gè)字。不久，他得重病死了。拘泥于古代成規(guī)或古人說(shuō)法者是愚蠢，可怎么愚蠢到這種地步啊!何文勤先生曾經(jīng)教導(dǎo)我說(shuō):"滿腹都是書(shū)會(huì)妨害做事，腹中竟然沒(méi)有一卷書(shū)，也會(huì)妨害做事。國(guó)手不會(huì)廢棄舊的棋譜，而不偏執(zhí)于舊的棋譜;國(guó)醫(yī)不會(huì)拘泥于古代的藥方，卻不背離古代的藥方。11、1．D2．示例：即是由“”和“”兩個(gè)部分組成?！啊痹谧谋硎狙b滿食物的器皿，“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人，“即”本義為靠近食物，就餐，即”字表示靠近，有“就、便”的意思；“既是由“”和“旡”兩個(gè)部分組成?！啊痹谧闹斜硎狙b滿食物的器皿，“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過(guò)頭，嘴背著面前餐桌的人，“既”字“既”本義為吃飽打嗝，轉(zhuǎn)身離席,“既”字表示離開(kāi)，有“已經(jīng)”的意思。3．示例：因?yàn)椤兑?jiàn)字如來(lái)》這本書(shū)雖然對(duì)46個(gè)漢字進(jìn)行了說(shuō)文解字，但它在對(duì)每一個(gè)字進(jìn)行解說(shuō)前，都有一段引子，說(shuō)的是作家生命里與該字相逢的風(fēng)景、際遇，然后才是對(duì)有關(guān)于該字的形、音、義與詞組的說(shuō)解延伸。解說(shuō)過(guò)程中，作者更多傾向于對(duì)一個(gè)字某些不同尋常的解釋或關(guān)注一個(gè)字諸多不常用的衍生意義，感受文字在不同時(shí)期的不同文化內(nèi)涵。這種敘述自己生命經(jīng)歷中的故事的方式，比較具有個(gè)人情感的獨(dú)特體驗(yàn)，是屬于散文的敘述方式。且該書(shū)的文字解說(shuō)編排順序并不按一定的要求，只是按某一期雜志的主題要求進(jìn)行選字?jǐn)?。而工具?shū)的編排無(wú)論是內(nèi)容還是排序，都有規(guī)范性、權(quán)威性、科學(xué)性的要求，所以，《見(jiàn)字如來(lái)》屬于散文集而不是工具書(shū)?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容“張大春認(rèn)為文字學(xué)的一半是猜謎”與文本內(nèi)容“在我看來(lái)文字學(xué)接近一半都是猜謎，猜謎很有趣的，不要擔(dān)心它的對(duì)錯(cuò)?！辈幌喾?．要求學(xué)生結(jié)合“掉”字本義的分析方法。根據(jù)小貼士的內(nèi)容按照兩個(gè)字的構(gòu)成要素“”在篆文表示裝滿食物的器皿；“”在篆文中表示跪坐在器皿前面的人；“旡”在篆文中表示吃飽飯后，掉過(guò)頭，嘴背著面前餐桌的人。分別寫出“即”“既”的本義和引申義即可。3．要求學(xué)生根據(jù)對(duì)《見(jiàn)字如來(lái)》的介紹“該書(shū)收錄了四十六篇說(shuō)文解字，每一篇都有一段‘得勝頭回’”，說(shuō)的是作家生命里與字相逢的風(fēng)景、際遇，后文便是關(guān)于漢字的形、音、義與詞組的說(shuō)解、甚至延伸變化。”“具體的寫作中，比如要寫某一個(gè)字，怎么去形成一篇文章？”分析《見(jiàn)字如來(lái)》是一本散文集的原因即可。12、1．2．要點(diǎn)：①起筆點(diǎn)明題旨，②開(kāi)門見(jiàn)山抒發(fā)愛(ài)山的感受，③為全文定下了感情基調(diào)。3．4．要點(diǎn)：①此為全文抒情線索，抒發(fā)對(duì)山的喜愛(ài)之情和從山身上所獲得的深刻感受；②構(gòu)成排比段落，使全文層次清晰而有條理。5．【小題3】山平凡、多姿、慷慨（或熱情）【小題4】【小題4】運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象的表現(xiàn)了山的美麗和嫵媚的特點(diǎn)?！拘☆}5】【小題5】分層賦分(能結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容,點(diǎn)明:蘊(yùn)涵深刻哲理，指出認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)外物、認(rèn)識(shí)世界的根本在于開(kāi)放心靈，放開(kāi)心胸。)得滿分。【解析】1．2．試題分析：考查段落在文章中的作用。開(kāi)頭的作用：①如果開(kāi)篇即點(diǎn)題，首段的作用往往是總括全文，點(diǎn)明題旨；或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情（奠定感情基調(diào)）。②如果開(kāi)篇沒(méi)有點(diǎn)題，那么，首段的作用就是開(kāi)啟（引出）下文；或與下文形成對(duì)照；或?yàn)橄挛淖鲣亯|。③文章開(kāi)篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫上看，它的作用是以襯托勾勒環(huán)境，提供背景，或營(yíng)造（渲染）某種氣氛。④如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。⑤如果開(kāi)篇連續(xù)感嘆，那么首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。本題解答，結(jié)合文段的特點(diǎn)進(jìn)行分析，分條列出即可。3．4．試題分析：本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句理解。解答要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，理解大意，揣摩寫作技巧，根據(jù)語(yǔ)句所寫的內(nèi)容，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面進(jìn)行綜合分析。內(nèi)容上，抒發(fā)對(duì)山的喜愛(ài)之情和從山身上所獲得的深刻感受；結(jié)構(gòu)上，是文章的抒情線索，并形成排比段的結(jié)構(gòu)，使文章層次清晰而有條理。據(jù)此作答。5．【小題3】試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)或句子概括作答。可結(jié)合“我愛(ài)這座山，愛(ài)就愛(ài)這份平凡”“山有一千個(gè)面貌，每個(gè)面貌都含蘊(yùn)著奇異的風(fēng)采”“而如云的遐思并非幻夢(mèng)，山，熱情著哪！慷慨著哪！一山的清韻飲我，一山的秀色餐我，要說(shuō)幸福有許多種，就是再細(xì)的心也分析不清我的滿足。我陶然醺然終至于暝然，恍惚中，我滿心都是山”這些語(yǔ)句概括作答。點(diǎn)睛：篩選信息有三個(gè)原則：①帶著題目，通讀全文，把握大意。②對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言。③快速瀏覽全文，驗(yàn)證答案。【小題4】【小題4】試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或是表現(xiàn)手法等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題可以從語(yǔ)句運(yùn)用的比喻、擬人修辭的角度，結(jié)合語(yǔ)境分析作答?！拘☆}5】【小題5】試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。作答要結(jié)合文章內(nèi)容從表層含意和深層含意兩方面分析。這是一篇抒情散文，作者通過(guò)“坐對(duì)一山”的感受，表達(dá)了心靈開(kāi)放感受到的幸福快樂(lè)之情，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生活的審視取舍態(tài)度。作者將描寫景物與抒發(fā)感情巧妙地結(jié)合在一起，更是給人帶來(lái)美的享受和對(duì)人生的啟迪。文章中的“我要是不開(kāi)放我的，山怎會(huì)開(kāi)放山的？我要是不認(rèn)識(shí)我，我怎么會(huì)認(rèn)識(shí)山？”這句話告訴人們：要想認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)外物、認(rèn)識(shí)世界，就要開(kāi)放心靈，放開(kāi)心胸。據(jù)此理解作答。13、1．【甲】佛系的本質(zhì)是聚焦、抓大放小和一層分寸感?！疽摇俊胺鹣怠笔?0后面對(duì)壓力時(shí)的一種宣泄。2．舉例論證，以“佛系動(dòng)物”老鷹、老虎為例，具體論證了“佛系”的本質(zhì)是抓大放小。3．示例：親，風(fēng)輕云淡是好事，但我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，紀(jì)律是生活的準(zhǔn)繩，該有的堅(jiān)持，該有的分寸，一定要堅(jiān)守。4．B【解析】1．考查對(duì)議論文論點(diǎn)的理解。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭，三看結(jié)尾，四看中間，五自己歸納。仔細(xì)閱讀文章，甲文找到“⑦有所堅(jiān)持之后的“佛系生活”，本質(zhì)是斷舍離，是極簡(jiǎn)主義，是聚焦?！薄阿岢藞?jiān)持與隨意的辯證法，還有一層分寸感的道理?！备爬ǔ觥胺鹣怠钡谋举|(zhì)是是聚焦、抓大放小和一層分寸感。乙文在文章最后總結(jié)出論點(diǎn)“所謂“佛系，也只是他們的一種宣泄而已?！?．考查論證方法及作用。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。劃線句子“”比如老鷹和老虎，鷹立如睡，虎行似病”可知是舉例論證，通過(guò)舉這些事例，具體有力地論證了佛系的本質(zhì)上也是抓大放小的觀點(diǎn)。3．開(kāi)放性試題，擬寫答案根據(jù)文章內(nèi)容考慮，根據(jù)我著急催他不要遲到了，同伴因?yàn)槭欠鹣登嗄?，倒是不急不慌的語(yǔ)境。擬寫為：善意的提醒他，作為學(xué)生要把紀(jì)律放在心頭，不能什么時(shí)候都用佛系的心態(tài)來(lái)對(duì)待。4．B錯(cuò)，“唯一選擇”與原文“選擇之一”不符。三、語(yǔ)言表述14、（1）證明（2）別開(kāi)生面【解析】

（1）驗(yàn)證：指經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)得到證實(shí)。見(jiàn)證：指證人或證物。證明：根據(jù)確實(shí)的材料判明真實(shí)性。這里正好是用“第54屆慕安會(huì)對(duì)單邊主義、保護(hù)主義、反全球化普遍反對(duì)”判明“中國(guó)維護(hù)世界安全不是‘另起爐灶’，而是深度融入國(guó)際體系，并成為國(guó)際體系的穩(wěn)定器”的觀點(diǎn)。所以用“證明”。（2）別出心裁：表示與眾不同的新觀念或辦法。用來(lái)形容詩(shī)文、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨(dú)具一格，與眾不同。別具匠心：指在技巧和藝術(shù)方面具有與眾不同的巧妙構(gòu)思。別開(kāi)生面：比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。語(yǔ)境是“推出109個(gè)豐富多彩的新展覽與觀眾共賀新春”，這