福建省寧德市普通高中2025屆高三歷史5月質(zhì)量檢查試題

PAGE5-福建省寧德市一般中學(xué)2025屆高三歷史5月質(zhì)量檢查試題24、《詩經(jīng)》中的《大雅》作于西周，其開篇為贊美周文王的《文王》，其他篇幅也大多贊頌先王先祖之美德;而《小雅》主要成于春秋，其文章基本不提及先祖。導(dǎo)致這一變更的主要緣由是A.祖先崇拜觀念日漸淡薄B.集權(quán)體制遭到侵蝕C.周人逐步擺脫神權(quán)束縛D.政治局勢發(fā)生變動25.秦始皇統(tǒng)一六國后，廢除了象征宗族統(tǒng)治的六冕之制，改戴通天冠，而且汲取了各國的冠服制到新的官員服飾體系中，如將原趙國的貂蟬冠定為武將之冠，原楚國的獬豸冠定為法官之冠等，秦朝改革冠服旨在A.變更落后習(xí)俗風(fēng)尚B.確立皇帝獨尊地位C.構(gòu)建新型官僚體系D.革除地方割據(jù)勢力26.表1南宋時期描寫江南地區(qū)耕作情形的詩句詩句出處到處稻分秧，家家麥上場。陸游:《五月一日作》卻破麥田秋晚稻，來教水牯臥斜暉。楊萬里:《江山道中蠶麥大熟》腰鐮刈熟趁睛日，明朝而來麥沾泥，犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麥。范成大:《刈麥行》腰鐮刈晚禾，荷鋤種新麥。虞儔:《和姜總管喜民間種麥》表1中這些詩句干脆反映了該地區(qū)A.春耕生產(chǎn)的繁忙景象B.稻麥輪作方式的推廣C.糧食的構(gòu)成趨向多樣D.人口與耕地沖突凸顯27.王守仁在晚年將自己大半生的學(xué)術(shù)思想歸納為“四句教”:“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱丝梢酝浦鋵W(xué)術(shù)思想A.深受佛家倫理的影響B(tài).摒棄格物致知的方法C.體現(xiàn)天人合一的理念D.具有經(jīng)世致用的意涵28.1864~1894年中國進(jìn)出口平均稅率的變動如圖5所示。據(jù)此表明當(dāng)時中國A.民族工業(yè)獲得長足發(fā)展B.殖民地化程度日趨嚴(yán)峻C對外貿(mào)易處于順差狀態(tài)D.海關(guān)行政權(quán)力尚未丟失29.1917年，有報紙報道，“此疫(華北蒙綏鼠疫)傳播全國乃意中事耳。政府所實行之安排如何……實則以予所知，政府獨未嘗有所舉動耳”。同時駐華外交團(tuán)特開聯(lián)席會議，“促請我政府趕即實行主動方法，務(wù)期從速撲減，勿任擴散”。這些主要說明當(dāng)時A.政府對疫情風(fēng)險相識不足B.報紙對疫情的報道客觀公正C鼠疫擴散引發(fā)百姓的恐慌D.外交團(tuán)關(guān)切中國民眾的健康30.圖6是以1957年為時間背景的一幅油畫《長江的黎明》。該油畫表明A.社會主義工業(yè)化建設(shè)蓬勃開展B.國家著手長江流域水患的治理C.學(xué)問青年踴躍赴農(nóng)村艱苦創(chuàng)業(yè)D.政府致力于對外貿(mào)易港口建設(shè)31.從1993年下半年起先，廣東南海市逐步在農(nóng)村推廣土地股份制。即以村委會或村民小組為基礎(chǔ)，將集體全部的財產(chǎn)、土地和農(nóng)夫承包權(quán)折價入股，建立股份經(jīng)濟合作社。這一做法A否定了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.促進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程C.復(fù)原了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作化道路D.體現(xiàn)了經(jīng)濟體制改革的深化32.伯里克利執(zhí)政時期，雅典公民大會的召開由之前每年10余次增加到40余次，當(dāng)大會涉及是否出兵征戰(zhàn)等重要議題時，除平常參會的城內(nèi)公民外，偏遠(yuǎn)地區(qū)的公民也會前來參與。這反映了該時期的雅典A.偏遠(yuǎn)地區(qū)公民參政意識淡薄B.民主政治制度最終得以確立C.公民極為重視城邦公共利益D.城邦平安危機主要來自海外33.12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對歷史的敘述和闡釋，起先聚焦于一個家族、民族或王國自身的發(fā)展歷程，而不再從宗教的視角強行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說明白A.神權(quán)統(tǒng)治的瓦解B.史料來源的多樣性C.宮廷文化的盛行D.歷史觀趨于世俗化34.20世紀(jì)30年頭，歐洲各國政府除制定法律愛護(hù)壟斷性企業(yè)外，還通過貸款、津貼、補助、減免稅、利息率等方法幫助這些企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)。這些舉措有利于A.促進(jìn)歐洲各國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化B.緩和歐洲主要國家之間的沖突C.化解企業(yè)對生產(chǎn)的盲目性追求D推動國家壟斷資本主義的發(fā)展35.1960年3月，法國總統(tǒng)戴高樂邀請?zhí)K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫訪問法國，并在會談中提出“緩和、諒解、合作”的政策主見，同時呼吁西歐各國應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟、技術(shù)、文化等方面同蘇聯(lián)溝通和接觸。1964年1月法國與中國建立外交關(guān)系。法國實行這些外交活動主要是因為A法國奉行獨立自主的對外政策B.資本主義陣營內(nèi)部出現(xiàn)分歧C.國際社會主義力氣的發(fā)展社大D.美蘇兩極對峙進(jìn)入膠著狀態(tài)41.閱讀材料，完成下列要求，(25分)材料一北宋時，“廂坊制”取代“坊市制”成為新的城市管理制度。以都城開封為例，宋初開封城的新、舊城各被劃分為四個基層廂，共八廂，由開封府管轄每廂統(tǒng)二至二十六坊不等，設(shè)廂更三人，坊設(shè)坊正。天禧四年(1020)，開封城內(nèi)重新被劃分為左，右兩個區(qū)，稱左、右“軍廂”；同時將新城內(nèi)的城南廂和城北廂各劃分為兩廂，分屬于左，右“軍廂”。這樣，每個“軍廂”各統(tǒng)五個基層廂。熙寧三年(1070)五月，“分治開封府新舊城的左、右(軍)廂”劃分為四個區(qū)，稱“都廂”，分別轄二或三個基層廂。不久又合并為左、右兩廂，各轄五個基層廂，辦公機構(gòu)稱為左(或右)廂公事所，主要職青為獄訟刑法?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙鼜厮固厥枪I(yè)化轉(zhuǎn)型時期英國發(fā)展最為快速的工業(yè)城市之一，但其行政管理仍舊持續(xù)原有的鄉(xiāng)村教區(qū)體制，在法律地位上只是一個鄉(xiāng)村教區(qū)，既沒有市政管理機構(gòu)，更不是英國議會選區(qū)。1835年9月，依據(jù)英國議會通過的《市政改革法》，曼徹斯特進(jìn)行行政體制改革，建立自治城市，由市長，高級市政官和市政委員會組成管理機構(gòu)，成員皆由選舉產(chǎn)生。此后，曼徹斯特出現(xiàn)了工廠主。企業(yè)家群體主導(dǎo)城市管理機構(gòu)的情形:1838-1853年間選出16位市長中8位是工廠主;1853年選出的64名市政委員中，有12人是紡織業(yè)工廠主、10人是其他行業(yè)的工廠主，而農(nóng)業(yè)代表僅有9人?！幾砸垺队I(yè)化轉(zhuǎn)型時期的企業(yè)家群體與地方治理》(1)依據(jù)材料一，概括北宋開封城“廂坊制”城市管理模式的特點。(9分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納19世紀(jì)30～50年頭英國曼徹斯特城市管理方式的新變更，并簡述該變更的歷史背景。(12分)(3)綜合以上材料和所學(xué)學(xué)問，說明城市治理方式革新的意義。(4分)42.閱讀材料，完成下列要求(12分)材料自世界交通以來，人類對于國家之觀念，大別為三種:一、以國不存在謂不必要者、以為人類之平福，發(fā)生于互助，互助者，人與人之關(guān)系，而家，而市，而國，而邦，皆不過一種歷史上之過渡，然以經(jīng)濟制度之關(guān)系，而國家一物，乃為人類相互殘殺之根本，是謂級端之“大同主義”。二、承認(rèn)自己國家之存在，而同時以同等之理由，承認(rèn)他人國家之存在，而敬重之者。法國卓萊氏所謂“大國家主義”者也。三、承認(rèn)自己國家之存在，而同時否認(rèn)他人國家之存在，以為他人國家之存在，根本上與自己國家存在不相容。此則近世所謂德國學(xué)派之“國家至高主義”者也。——蔣百里《國防論》(1937年)評析材料中的國家觀念(隨意一種或全部)，得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀念，特論有據(jù)，論證充分，表述清楚。)45.[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸](15分)材料表2日本明治政府的教化改革歷程(節(jié)選)1871年成立文部省，領(lǐng)導(dǎo)教化改革工作，提出“文明開化”政策1872年頒布《學(xué)制》，提出普及國民教化，并規(guī)定開辦農(nóng)工、水產(chǎn)、商業(yè)等10種實業(yè)學(xué)校，興辦師范學(xué)校。1886年頒布《師范教化令》，規(guī)定師范學(xué)校的設(shè)立，必需與它所在地區(qū)學(xué)齡兒童數(shù)量增長相適應(yīng)；確立兩級師范體制，培育專業(yè)老師。1890年天皇下達(dá)《教化敕語》強調(diào)德育“以儒教為根本，西洋哲學(xué)為參考”，明確教有目的是造就“義勇奉公”的“忠良臣民”，以“扶翼皇運”。1894年通過《徒弟學(xué)校規(guī)程》《實業(yè)教化國庫補助法》等法規(guī)，從課程設(shè)置到資金來源全方位規(guī)范實業(yè)教化?！幾园残懔帷段鋈毡久髦尉S新教化改革及其歷史史作用》等(1)依據(jù)材料，歸納日本明治政府教化改革的主要內(nèi)容，(9分)(2)極據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析《教化敕語》頒布的歷史影響。(6分)46.[歷史——選修3:20世紀(jì)的斗爭與和平](15分)材料19世紀(jì)末，斗爭的陰霾正覆蓋著歐洲。此時形成了德奧意與俄法兩大對抗性的軍事集團(tuán)，各成員國不僅紛紛建立大型軍工企業(yè)，而且大力研發(fā)和大批量生產(chǎn)陸戰(zhàn)或海戰(zhàn)的新型武器，國際局勢隧然驚慌。與此同時，各國民間和平運動組織呼吁世世界和平主義者團(tuán)結(jié)起來，敦促本國政府削減軍備，防止斗爭爆發(fā)，基于國內(nèi)外壓力，俄國倡議并組織了部分歐，亞及北美獨立國家，分別于1899年和1907年在荷蘭海牙召開了兩次國際和平會議史稱“海牙和平會議”。與會代表主要圍繞“禁止運用進(jìn)入身體的變形槍彈”、“國家無論大小，強弱、東方，西方，其國際地位一律同等”、“國家根本利益不行仲載”等議題進(jìn)行了激烈探討，最終達(dá)成了包括“和平解決國際爭端，盡量避開訴諸武力”、“平民、戰(zhàn)俘、傷病員享有人道主義”等內(nèi)容在內(nèi)的《海牙公約》?！幾愿叻f《兩次海牙和平會議及其歷史遺產(chǎn)》(1)依據(jù)材料，概括海牙和平會議召開的背景。(9分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析海牙和平會議的歷史影響。(6分)47.[歷史一一選修4:中外歷史人物評說](15分)材料張伯行(1651-1725)，清初理學(xué)名臣，生長于黃河下游的儀封縣。他從小耳聞目睹黃河水患帶來的災(zāi)難，萌發(fā)了治理黃河的念頭?？贾羞M(jìn)士后，他接著系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷代治河著作，關(guān)注黃河堤防建設(shè)，康熙三十八年，黃河決堤，張伯行組織儀封縣城百姓采納沙土袋填筑決口,保住了全城百姓的生命財產(chǎn)。隨后在督修黃河南岸二百余里長堤和多處河務(wù)工程時，他提出《治河議十條》，其中有“黃水本強，宜分其勢而使其弱”、“黃河兩岸之遙堤宜出堅筑”、“運輸河之下流宜疏”等建議，康熙四十五年，他在任山東濟寧道期間。采納蓄水放船之法，解決漕運運行的難題，并結(jié)合實地考察結(jié)果，著述《運輸河備議》一書，康照六十年，黃河又發(fā)生險情，張伯行主見在沁、黃兩河交匯處修建一座河閘，以避開兩河河水匯合，導(dǎo)致水勢增大，引發(fā)水災(zāi)；還創(chuàng)建性地提出“引沁河之水，以濟山東之漕運”，從而“成萬事之利”。——捕編自王珂《張伯行治河方略述論》等(1)依據(jù)材料，概括張伯行在治河方面的成就。(9分)(2)結(jié)合材料與所學(xué)學(xué)問，簡析張伯行取得治河成就的主要因素。(6分)2024寧德市一般中學(xué)畢業(yè)班質(zhì)量檢測文科綜合實力測試(歷史)參考答案及評分細(xì)則一、選擇題24.D25.C26.B27.A28.B29.A30.A31.D32.C33.D34.D35.A二、非選擇題41.(1)以廂統(tǒng)坊，城市設(shè)區(qū)(分區(qū))管理;城市管理機構(gòu)設(shè)置完備，職責(zé)明確:城市管理趨于規(guī)范(9分。每點3分)(2)變更:出現(xiàn)了近代自治城市;工廠主、企業(yè)家主導(dǎo)城市管理。(4分。每點2分)背景:工業(yè)革命推動工業(yè)化和城市化，新興工業(yè)城市崛起;鄉(xiāng)村教區(qū)體制不適應(yīng)工業(yè)社會對城市治理的須要;工業(yè)資產(chǎn)階級(工廠主、企業(yè)家)爭取政治權(quán)利的斗爭;議會改革和行政體制改革的實施。(8分，每點2分)(3)激活城市各項管理功能的最大化;提升城市市民工作、生活的質(zhì)量水平(華蜜指數(shù));有助于緩解社會沖突和推動城市和諧發(fā)展。(4分，每點2分。答出其中2點即可，或?qū)懗雠c上述意思相近的答案亦可)42.評分說明與示例:說明:總項目及賦分分項目及賦分詳細(xì)內(nèi)容及賦分評析9分，分三個等級(一等7-9分，二等4-6分，三等1-3分)觀念3分提煉材料觀念1分+個人看法1分+邏輯1分史實4分至少有2個史實，每個2分，最高不超過4分史論2分與史實相對應(yīng).至少有2個結(jié)論，每個1分，最高不超過2分結(jié)論3分，分三個等級(一等3分，二等2分，三等1分)結(jié)論2分邏輯1分(以下“示例”僅為評卷參考，務(wù)必依據(jù)上表說明，把握好評分尺度。)示例:材料中的其次種觀念認(rèn)為，國家間應(yīng)當(dāng)敬重彼此的存在并同等相待，此觀念正確，值得我們推崇。唐代高僧鑒真六次東渡日本，傳播博大精深的中國文化，受到日本朝野的尊崇。1931~1945年中國的全民族抗日斗爭，不僅抗擊日本帝國主義對中華民族的侵略，而且主動參與世界反法西聯(lián)盟的斗爭，捍衛(wèi)了世界各國民族獨立與同等。1955年，周恩來在亞非萬隆會議上提出了“求同存異”的方針，為亞非國家建立和發(fā)展友好關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。總之，不論古代中國傳統(tǒng)的“大同”思想(或“和而不同”、“協(xié)和萬邦”的國家觀或國際觀)，還是當(dāng)今提倡的人類命運共同體理念，都體現(xiàn)了國家間彼此敬重和同等相待。45.(1)成立領(lǐng)導(dǎo)教化改革機構(gòu)，頒布相關(guān)教化法規(guī):普及國民基礎(chǔ)教化，發(fā)展實業(yè)教化:完善師范教化體系。(9分。每點3分)(2)一方面?zhèn)鞒辛巳毡緜鹘y(tǒng)儒教文化，造就了具備忠勇等品質(zhì)的社會公民;另一方面又極力鼓吹天皇崇拜和軍國主義思想，進(jìn)而走向?qū)ν鈹U張的侵略道路。(6分