2025屆陜西寶雞金臺區(qū)高三一診考試歷史試卷含解析

2025屆陜西寶雞金臺區(qū)高三一診考試歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．20世紀初，清政府不得不以立法的形式將西方的工廠制度、公司制度和一系列與之配套的經(jīng)濟制度正式引入中國。清政府這一做法A．體現(xiàn)了中國經(jīng)濟殖民地化 B．強化了官僚資本的主導地位C．有利于民族資本主義發(fā)展 D．解決了近代工業(yè)發(fā)展的困境2．美國《時代》周刊評選世界最偉大歷史人物，下列人物位居前20名。關(guān)于他們?nèi)脒x理由的敘述，不正確的A．孔子：開創(chuàng)了儒家思想和私學，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響B(tài)．達爾文：創(chuàng)立了“自然選擇”生物進化論，從科學的角度使整個生物發(fā)生了革命C．牛頓：創(chuàng)立了萬有引力定律和三大運動定律，實現(xiàn)了物理學史上的第一次飛躍D．愛因斯坦：否定了牛頓經(jīng)典力學體系，推動物理學發(fā)展到一個新的高度3．美國獨立后，托馬斯·潘恩說：“讓我們?yōu)閼椪录用?，北美的法律就是國王?！睋?jù)此推測，作者A．支持民主共和 B．贊成擴大總統(tǒng)權(quán)力C．追求自由平等 D．崇尚法制依法治國4．1474年，意大利天文學家保羅·托斯加納里認為：“從加那利群島（非洲西北海域）往西5500公里就能抵達日本，9200公里就能抵達杭州”。他還送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖。由此可知，托斯加納里A．推動了東西方貿(mào)易往來 B．為新航路開辟指明了方向C．間接助推了美洲的發(fā)現(xiàn) D．不贊成哥倫布橫渡大西洋5．美國人哈默被稱為“紅色資本家”。他23歲時到蘇俄訪問，為俄國人購買了100萬美元的小麥，列寧接見了他，并授予他在蘇俄開采石油的特許權(quán)。他81歲時乘坐自己的專機進入中國，他旗下的西方石油公司隨后也成為首批進入中國的企業(yè)。以上活動分別發(fā)生在A．蘇俄實行新經(jīng)濟政策時期；中國處于改革開放新時期B．蘇聯(lián)實施“一五”計劃時期；中國處于“大躍進”時期C．蘇聯(lián)實行計劃經(jīng)濟體制時期；中國處于“文革”時期D．蘇俄實行戰(zhàn)爭共產(chǎn)主義政策時期；新中國向社會主義過渡時期6．18世紀的法國令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國的啟蒙運動。他們苦苦思索個人權(quán)利從何而來，國家權(quán)力從何而來，如何處理個人權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系等核心問題。下列項中，與這些“核心問題"的思考對應(yīng)正確的是A．自由平等--社會契約--理性王國 B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開明專制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會契約--分權(quán)制衡7．無論是古羅馬的輝煌，文藝復興的風潮，還是天主教廷的無上尊崇，所有這些偉大的時代，都幸運地留存下了被銘刻上歷史標記的偉大建筑。其中，圣彼得大教堂作為杰出的文藝復興建筑，凝聚了眾多巨匠心血。下列選項中，對其表述正確的是A．拉斐爾、米開朗基羅和達·芬奇等都參與了教堂設(shè)計方案的修改與施工B．教堂的大圓頂由拉斐爾設(shè)計并指導建成C．教堂內(nèi)有米開朗琪羅所作的大理石雕像《最后的審判》D．主祭壇上面覆蓋的鎖金青銅華蓋由貝爾尼尼設(shè)計建造8．有人反對王安石變法，理由是“上戶自足，無假（借）官錢，而強與之，使出息?！麨楹衩?，實乃剝下；名為惠民，實有利心?！边@是反對A．方田均稅法 B．免役法 C．青苗法 D．保甲法9．1959年，美國總統(tǒng)艾森豪威爾訪問法國，試圖說服法國放棄搞自己的核武器。戴高樂在反駁中提出了“法國只要有能夠殺死敵人一次的原子彈就夠了,到那時敵人即使有十倍的手段也無濟于事了”的“以小懾大”的核威懾理論。上述材料表明A．核戰(zhàn)爭的陰云已經(jīng)籠罩著世界各地 B．北約的共同防御體制遭到破壞C．法國成為多極化格局中的重要一極 D．法國獨立自主的外交傾向增強10．20世紀初，歷史學家王國維在證明《史記?殷本紀》時總結(jié)研究方法說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是（）A．神話傳說與出土文物B．古代書籍與竹木簡牘C．文獻記錄與甲骨文字D．前人筆記與碑刻史料11．英國《金融時報》：“自1978年以來，中國企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮點，分別是1984年、1992年和2001年”。催生這三個創(chuàng)業(yè)高潮點的動因分別是A．建立4個經(jīng)濟特區(qū)、鄧小平南方講話、市場經(jīng)濟體制的目標確立B．市場經(jīng)濟體制的目標確立、三個代表理論的提出、中國加入世貿(mào)組織C．開放14個沿海港口城市、開放開發(fā)上海浦東、確立黨在新時期的基本路線D．擴大企業(yè)自主權(quán)、市場經(jīng)濟體制的目標確立、中國加入世貿(mào)組織12．下列材料描繪的內(nèi)容與所指對象相符的是A．① B．② C．③ D．④二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一徐光啟（1562~1633年），中國近代科學先驅(qū)，他本是一位可以在傳統(tǒng)學術(shù)道路.上左右逄源的大學者，卻將智慧和精力投入應(yīng)用科學的試驗和總結(jié)上，并在此基礎(chǔ)上進行若干理論研討，“無迂疏之病，亦無空談之弊”。他提出“欲求超勝，必須會通”，他以一種虛心揚榷的胸懷去“會通”中西科技的精華。他著意于中西數(shù)學的比較，敏銳地注意到西方科技長于理論思維，而這一點恰是中國科技的闕失。在《農(nóng)政全書田制》中，他運用數(shù)學方法對歷史和現(xiàn)實人口資料進行統(tǒng)計分析，在我國乃至世界歷史上較早提出人口增值率的概念。在科學研究中，他高度重視實驗手段的運用，《農(nóng)政全書》在收錄古代和當代農(nóng)業(yè)文獻同時，也附有他親自觀測和試驗的大量見解或評論。由于比較自覺地把實驗方法、歸納方法與數(shù)學演繹方法結(jié)合起來，徐光啟等人突破了“中古型”科學范式的包圍，直扣近代科學之門?！幾择T天瑜等《中華文化史》材料二伽利略（1564~1642年）開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，被譽為“近代科學之父”。1590年，他在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名試驗，以實驗上的、可證實的事實反對亞里士多德和經(jīng)院哲學家的傳統(tǒng)名言。伽利略還做了力學實驗，為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。1609年，他制造了天文望遠鏡，觀測到月球的表明凹凸不平并繪制了第一幅月面圖，他還發(fā)現(xiàn)了土星光環(huán)、太陽黑子、太陽自轉(zhuǎn)、金星和水星的盈虧等現(xiàn)象，這些發(fā)現(xiàn)促使人類在宇宙中的地位的觀念發(fā)生變化?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》等（1）根據(jù)材料一、二，概括徐光啟和伽利略科技成果特點的異同，結(jié)合所學知識分析徐光啟科技成果出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出二人科技成果帶來的影響。（3）根據(jù)材料一、二，概括二人共有的科學精神。14．（20分）閱讀材料，回答問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力?！粋€封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣就可以不對封主盡義務(wù)?！鞣椒饨〞r代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權(quán)。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡?quán)力都掌握在手里。除此，中國還有一個關(guān)于君權(quán)的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多?！陨蟽啥尾牧险詤怯阝邸吨形鲉⒚蛇\動的比較》（1）結(jié)合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

20世紀初，清政府以立法的形式將西方的工廠制度、公司制度和一系列與之配套的經(jīng)濟制度正式引入中國，這有利于民族資本主義發(fā)展，故C正確；A在材料未體現(xiàn)，排除；官僚資本在洋務(wù)運動時起到主導作用，B錯誤；社會制度不發(fā)生變化不能解決近代工業(yè)發(fā)展的困境，D錯誤。2、D【解析】愛因斯坦并未否定牛頓經(jīng)典力學體系，二者是繼承和發(fā)展的關(guān)系，但的確推動物理學發(fā)展到一個新的高度，選D是符合題意的，正確；孔子既開創(chuàng)了儒家思想和私學，同時也對后世產(chǎn)生了巨大而深遠的影響，選項A不符合題意，排除；達爾文的確創(chuàng)立了“自然選擇”生物進化論，也從科學的角度使整個生物發(fā)生了革命，選項B不符合題意，排除；牛頓是創(chuàng)立了萬有引力定律和三大運動定律，從而也實現(xiàn)了物理學史上的第一次飛躍，選項C不符合題意，排除；故本題選D。3、A【解析】

潘恩的口號使得美國的獨立戰(zhàn)爭獲得了新的內(nèi)涵，美國人民不僅僅是為十三州本土而戰(zhàn)，也是為開創(chuàng)近代民主制——共和政體而戰(zhàn)，即國家不需要國王，A正確；潘恩言論發(fā)表時間是1776年，此時美國獨立戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，并未選出總統(tǒng)，排除B；自由平等只是潘恩言論的表層意思，排除C；這里的法律代替了國王，意味著政體形式的改變，而非強調(diào)依法治國，排除D。4、C【解析】

依據(jù)材料“往西5500公里就能抵達日本，9200公里就能抵達杭州”“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”來看，托斯加納里是促使哥倫布向西航行的因素之一。結(jié)合新航路開辟的史實可知，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲，因此托斯加納里間接的助推了美洲的發(fā)現(xiàn)。C正確；材料反映托斯加納里對哥倫布航行的影響，與東西方貿(mào)易往來無關(guān)，A錯誤；地圓學說并非托斯加納里提出的，B錯誤；材料“送給哥倫布一幅加納利群島以西海域的海圖”表明，托斯加納里希望哥倫布向西橫渡大西洋，D錯誤。故選C。5、A【解析】

試題分析：根據(jù)所學，蘇俄實行新經(jīng)濟政策時期允許外國資本開辦蘇聯(lián)政府暫時無力經(jīng)營的工廠，一段時間后將由蘇聯(lián)政府收回；中國改革開放后大量外國資本進入中國，成為推動中國經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，所以A說法正確?？键c：俄國十月革命與蘇聯(lián)社會主義建設(shè)?戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策?新經(jīng)濟政策【詳解】6、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，天賦人權(quán)思索的是個人權(quán)利從何而來，社會契約思索的是國家權(quán)力從何而來，分權(quán)制衡思索的是如何處理個人權(quán)利與國家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個人權(quán)利從何而來無關(guān)，故AB錯誤；開明專制和國家權(quán)力從何而來無關(guān)，故C錯誤。7、D【解析】

結(jié)合所學可知，圣彼得大教堂內(nèi)，教皇馬爾巴諾八世紀念碑和教皇阿勒桑德羅七世紀念以及碑以及殿堂的中央的青銅華蓋均為貝爾尼尼的杰作，故D項正確；多納托·伯拉孟特、拉斐爾、米開朗基羅和小安東尼奧·達·桑加羅等都曾參與圣伯多祿大教堂的設(shè)計，并沒有達·芬奇，排除A項；教堂中央的圓頂由米開朗基羅設(shè)計，兩重結(jié)構(gòu)，內(nèi)部明亮，排除B項；教堂內(nèi)有米開朗基羅雕塑作品《圣母哀痛》，并非《最后的審判》，排除C項。故選D。8、C【解析】試題分析：青苗法本是為了抑制兼并，在青黃不接的時候救濟百姓，但實際執(zhí)行過程中卻出現(xiàn)偏差，地方官員強行讓百姓向官府借貸，而且隨意提高利息，這樣，青苗法就變質(zhì)為官府輾轉(zhuǎn)放高利貸，收取利息的苛政，正如材料所描述的情況；ABD項不是材料體現(xiàn)的。所以本題選C?？键c：歷史上重大改革·王安石變法·青苗法9、D【解析】

材料體現(xiàn)的是法國主張獨立發(fā)展核武器，突出的是法國獨立自主的外交傾向，D正確；A說法不符合史實，排除；北約仍然奉行集體防御原則，B排除；多極化格局尚未形成，C排除。故選D。10、C【解析】試題分析：“紙上之材料”即是文獻資料；地下資料是考古資料，就他那個時期而言，是甲骨文的出現(xiàn)。王國維時期，甲骨文被發(fā)現(xiàn)并開始被譯讀，其他各項均不符合題意。所以答案選C?？键c：歷史研究·史學研究·史料11、D【解析】

結(jié)合所學知識可知，擴大企業(yè)自主權(quán)是在1984年的城市經(jīng)濟體制改革開始的，市場經(jīng)濟體制的目標確立是在1992年的中共十四大，中國加入世貿(mào)組織是在2001年，D項所有內(nèi)容的時間恰好與材料的時間限定對應(yīng)一致，故選D。4個經(jīng)濟特區(qū)在1980年就已設(shè)立，與材料“1984年”的時間設(shè)定不一致，排除A；市場經(jīng)濟體制的目標確立是在1992年，與材料“1984年”的時間限定不一致，排除B；浦東開放是在1990年，與材料“1992年”的時間限定不一致，排除C。12、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，②所說的“燒生鐵精以重柔鋌”，“以柔鐵為刀脊”，對應(yīng)的是將生熟鐵一起冶鑄的灌鋼法，B項正確；①欄中“江南水輪不假人”“一輪十筒挹且注”，相對的是唐代的灌溉工具筒車，而非翻車，③欄中“越窯”、“翠色”指的是青瓷而非白瓷，④欄中“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒”，描繪的是陸上絲綢之路，不是海上絲綢之路，ACD三項錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）異：徐光啟的成果多為傳統(tǒng)科技的集大成，總結(jié)多于創(chuàng)造，伽利略則有突破性、創(chuàng)造性的科學成果；徐光啟的成果吸收了前人的成果，也會通了中西科技精華，伽利略成果主要是受前人成果的影響；徐光啟的成果注重實用，伽利略側(cè)重理論化，規(guī)律化。（答對2個對比點即可）同：都運用近代科學方法（或重視數(shù)學方法的運用；重視實驗方法）背景：晚明社會生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟發(fā)展的需要；晚明儒學走向衰?。ㄍ砻魅鍖W體現(xiàn)經(jīng)世致用精神）；西學傳入，外來文化科技的壓力以及民族命運的需要；徐光啟振興自然科學的歷史主動精神等。（答對2點即可，意思相近可酌情賦分）（2）徐光啟：突破“天朝上國”的虛驕心理，為中西文化交流做出了重要貢獻；促進中國傳統(tǒng)數(shù)學、天文學的發(fā)展；總結(jié)了中國傳統(tǒng)科技，推動農(nóng)耕經(jīng)濟走向繁榮；運用近代科學方法，突破了中古型科學范式的包圍，直扣近代科學之門；（積極方面，答對2點即可）對后世的社會影響非常有限，清朝以后中國科技陷入長期停滯狀態(tài)。伽利略：糾正了亞里士多德的錯誤結(jié)論；為生頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)，推動近代科學的發(fā)展；改變了人類對宇宙的認識，沖擊了中世紀宗教神學的束縛，促進了人文主義思想的發(fā)展；促進了資本主，義和商品經(jīng)濟的發(fā)展等。（3）實事求是、開拓創(chuàng)新的理性精神：反權(quán)威、批判和懷疑精神；勇于實踐、探索和創(chuàng)新的精神?！窘馕觥?/p>

（1）異：根據(jù)“將智慧和精力投入應(yīng)用科學的試驗和總結(jié)上”得出徐光啟的成果多為傳統(tǒng)科技的集大成，總結(jié)多于創(chuàng)造；根據(jù)“開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學”得出伽利略則有突破性、創(chuàng)造性的科學成果；根據(jù)“他以一種虛心揚榷的胸懷去“會通”中西科技的精華”得出徐光啟的成果吸收了前人的成果，也會通了中西科技精華；根據(jù)“他在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名試驗，以實驗上的、可證實的事實反對亞里士多德和經(jīng)院哲學家的傳統(tǒng)名言?！钡贸鲑だ猿晒饕鞘芮叭顺晒挠绊?；根據(jù)“卻將智慧和精力投入應(yīng)用科學的試驗和總結(jié)上”“伽利略還做了力學實驗”并結(jié)合中西方科技的特點可得出徐光啟的成果注重實用，伽利略側(cè)重理論化，規(guī)律化。同：根據(jù)“在科學研究中，他高度重視實驗手段的運用”“開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學”得出都運用近代科學方法（或重視數(shù)學方法的運用；重視實驗方法）（2）背景：根據(jù)所學，可從晚明時期中國的經(jīng)濟、政治、思想文化、個人作用等角度進行概括。徐光啟：根據(jù)“直扣近代科學之門?！钡刃畔⒖蓮耐黄苽鹘y(tǒng)思想、促進中西交流、促進中國科技發(fā)展、推動農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展、直扣近代科學之門、對后世的社會影響非常有限，清朝以后中國科技陷入長期停滯狀態(tài)等角度進行概括。伽利略：根據(jù)“可證實的事實反對亞里士多德和經(jīng)院哲學家的傳統(tǒng)名言。伽利略還做了力學實驗，為牛頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)?！笨蓮募m正了亞里士多德的錯誤結(jié)論；為生頓經(jīng)典力學的創(chuàng)立奠定基礎(chǔ)，推動近代科學的發(fā)展；改變了人類對宇宙的認識，沖擊了中世紀宗教神學的束縛，促進了人文主義思想的發(fā)展；促進了資本主，義和商品經(jīng)濟的發(fā)展等角度進行概括。（3）結(jié)