河南省新鄉(xiāng)市原陽縣第一高級中學2024-2025學年高二上學期開學考試語文試題（原卷版）

2024—2025學年高二上學期入學測試語文試卷本試卷共兩張，8頁，24題，滿分150分，考試用時150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文明根植于農(nóng)耕文化。農(nóng)耕文化承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。鄉(xiāng)村振興既要塑形，又要鑄魂，就需要深入挖掘農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，充分發(fā)揮其作用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)將土壤、水分、空氣、陽光等自然資源作為生產(chǎn)要素，古人在長期的農(nóng)業(yè)實踐中創(chuàng)造出天地人“三才”思想，形成了尊重自然、追求和諧天成的生態(tài)平衡觀念，在此基礎上強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“不違農(nóng)時”，因地制宜、因物制宜，用之有度、用養(yǎng)結(jié)合。在樸素的生態(tài)學思想指導下，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)形成了生態(tài)保護、物質(zhì)循環(huán)利用的發(fā)展方式和技術體系，探索出適宜不同地區(qū)的發(fā)展模式，歷經(jīng)千年而不衰?？梢哉f，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是生態(tài)農(nóng)業(yè)的初始版本，為當前發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型奠定了深厚的實踐基礎。中國傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟的最大特點是以“家”為基礎生產(chǎn)單位。在生產(chǎn)過程中，傳統(tǒng)農(nóng)事知識的傳播多依賴長者、父輩，而不是通過文字或書本，由此形成了尊重長輩的傳統(tǒng)。與家庭生產(chǎn)相關的還有耕讀傳統(tǒng)。耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，《說苑》中有“曾子衣敝衣以耕”的記載。梁漱溟在《中國文化要義》中指出：“在中國，讀與耕之兩事，士與農(nóng)之兩種人，其間氣脈渾然，相通而不隔?！笔咳撕娃r(nóng)民這兩個傳統(tǒng)社會的最主要階層，通過耕與讀達到相互流通。家庭經(jīng)營在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有其不可替代的優(yōu)勢，家庭成員的經(jīng)濟利益高度一致，天然形成知識技術的共享機制，也不需要精準的勞動計量和監(jiān)督。當前和今后一段時期，小農(nóng)戶家庭經(jīng)營仍然是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)營的主要方式，但小農(nóng)戶科技文化素質(zhì)普遍不高，弘揚耕讀傳統(tǒng)對培育高素質(zhì)農(nóng)民，培養(yǎng)一支懂農(nóng)業(yè)、善經(jīng)營的“新農(nóng)人”依然具有現(xiàn)實意義。農(nóng)耕勞動具有社會性，古人在開溝或其他耕作勞動中通常需要兩人一組進行協(xié)作，實行二人二耜并耕，即耦耕。耦耕后來泛指兩人伴耕或集體勞動。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會，勞力相互調(diào)劑、畜力互助合作、生產(chǎn)共同體等形式繁雜的勞動合作廣泛存在，而且具有極其重要的地位。當前在家庭經(jīng)營的基礎上，合作經(jīng)營、集體經(jīng)營是農(nóng)村重要的經(jīng)營方式，形成了“合作社+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶”“公司十合作社十農(nóng)戶”等組織形式。傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文化，就要讓農(nóng)耕文化“活”起來，推進弘揚優(yōu)秀農(nóng)耕文化與實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有機融合。這需要我們將優(yōu)秀農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)村和農(nóng)民生活，鼓勵優(yōu)秀農(nóng)耕文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拓展農(nóng)村文化活動的多元供給。（摘編自張燦強《從優(yōu)秀農(nóng)耕文化中汲取鄉(xiāng)村振興的精神力量》）材料二：產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的宗族，是以血緣的親疏關系聚集起來的地緣與血緣共同體，在中國漫長的歷史時期，其內(nèi)聚性、穩(wěn)定性和連續(xù)性是中國社會凝聚與穩(wěn)固的堅實基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化以土地利用為核心的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，決定了聚族而居的農(nóng)業(yè)生活形態(tài)。在宗族鄉(xiāng)村中，宗族占據(jù)支配性地位，發(fā)揮總體性功能。鄉(xiāng)村社會中的民眾以宗族的方式結(jié)合，宗族構(gòu)成鄉(xiāng)土中國基本的集體組織形式，民眾依靠宗族開展日常的生產(chǎn)和生活實踐。宗族鄉(xiāng)村中，個人、家庭、房支和宗族構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的整體，從家到族具有內(nèi)在關聯(lián)性。中國宗族社會的文化底蘊，正在于以家為紐帶的共同體的內(nèi)聚、整合與應對變遷。農(nóng)耕文化所形成的宗族倫理，是鄉(xiāng)土中國的底色。宗族的日常倫理實踐及其具體的運作機制，形成了鄉(xiāng)村社會內(nèi)部較為穩(wěn)固的規(guī)范與結(jié)構(gòu)，塑造了鄉(xiāng)村社會的集體認同，由此建構(gòu)起傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的共同體圖景。中國社會已從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明。中國近代以來的社會轉(zhuǎn)型，其關鍵就是宗族解體，分解為以親子關系為主體的核心家庭。在這種社會結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)社會與傳統(tǒng)道德的整體性被打破，費孝通所揭示的“差序格局”中家國天下的擴展之途被斬斷。當我們大力弘揚傳統(tǒng)文化、希望重振傳統(tǒng)倫理時，卻發(fā)現(xiàn)核心家庭之上缺乏足夠的人倫層次，無法承載傳統(tǒng)倫理之厚重。傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代社會失去了承載者，也就無法真正回到現(xiàn)代社會。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一對夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，還要撫養(yǎng)子女，面對四位老人的養(yǎng)老，實在力不從心。因此，可探索“擬宗族”的方式，以社區(qū)代宗族。目前城市中的商品房社區(qū)，農(nóng)村集體所有的土地，正可對應于明清宗族的同居共財。社區(qū)中的全體業(yè)主、村里的全體村民，事實上可以此為基礎結(jié)成一個利益共同體，我們可稱之為“擬宗族”。將這一利益共同體建成基層互助組織，同時汲取傳統(tǒng)宗族豐富的倫理層次，使傳統(tǒng)倫理能夠解決現(xiàn)代社會所面臨的問題，讓傳統(tǒng)倫理真正回到現(xiàn)代社會。（摘編自周丹丹《農(nóng)耕文化與共同體建設》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.材料一和材料二都指出傳統(tǒng)農(nóng)耕文化對中華文明具有重要意義，并論及家庭在農(nóng)耕文化中的重要地位。B.材料一認為，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中“不違農(nóng)時”、因地制宜、用之有度等生產(chǎn)方式，與現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)的特征契合。C.材料一引用梁漱溟的話語，表明耕讀傳統(tǒng)在中國由來已久，傳統(tǒng)社會中的士人和農(nóng)民能夠通過耕與讀相互流通。D.材料二認為，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會共同體圖景的建構(gòu)，離不開鄉(xiāng)村社會的集體認同，而這種認同基于宗族的支配性地位。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.在中國傳統(tǒng)社會中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以家庭為單位進行，這既有助于農(nóng)事知識的共享傳遞，也能免去對勞動進行計量與監(jiān)督。B.中國傳統(tǒng)社會中的宗族產(chǎn)生于農(nóng)耕文化，是一種地緣與血緣共同體，是對古代中國社會發(fā)揮總體性功能的集體組織形式。C.中國社會已轉(zhuǎn)型為工業(yè)文明，傳統(tǒng)宗族解體，分解成核心家庭之上的人倫層次不足，導致傳統(tǒng)倫理無法真正回到現(xiàn)代社會。D.當今社會，一對夫婦在工作和撫養(yǎng)子女的同時，恐怕難以兼顧贍養(yǎng)雙方老人，這種孝道困境正是未建立“擬宗族”共同體的結(jié)果。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.公元前三世紀，在蜀郡守李冰的組織下，當?shù)厝嗣裢膮f(xié)力，耗時八年，終于建成了水利工程都江堰。B.雙季晚稻遇到暴雨洪澇，農(nóng)民迅速搶排積水，并適當保持淺水層，以防止雨后升溫過快造成秧苗枯死。C.唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓》中提到：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤?！盌.先秦典籍《荀子·富國》中寫道：“上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源?！?.中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含哪些優(yōu)秀的思想觀念？請結(jié)合材料一簡要概括。5.材料一和材料二都談到中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，二者的意圖有什么不同？請結(jié)合材料談談你的認識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為反義詞的兩個人陳思呈在村里，米筒和四點五是一對反義詞。這對反義詞關系很不錯。四點五路經(jīng)米筒家門口總會大聲跟他打招呼。打招呼的內(nèi)容很奇特，有時說：“走，去打頭野豬中午吃?！庇袝r說：“趕緊穿鞋子，帶你去娶個年輕老婆?！逼鋵嵢思颐淄驳睦掀啪驮谠鹤永锵床?。米筒也習慣了四點五的無厘頭。他有時朝四點五扔根煙，有時則笑一笑表示聽到了。我對米筒的所有認識都是從四點五那里聽來的。四點五說——幾十年前他和米筒都想去當兵，他騎單車搭著米筒去報名。那一路，騎車一個多小時，他只能一個人自言自語，時不時還要用手掃一掃后座那人還在不在。四點五說——米筒這種人，連多抽人家一根煙也不愿意。遞給他第一根煙他拿著，第二根要再遞給他，他就趕緊摸出自己的。還是四點五說——米筒太老實，也沒用。全村是他第一個有駕駛證，也不曉得開車賺點錢，只會在家里刻木頭。他十五歲就學木雕，但他的木雕賣不出高價。他沒大師證。上次有人說出三萬元可以買個大師證，他也沒買。我怎么知道他為啥不買，讓他說話，比求別人拉尿還難。米筒的沉默，既不是拒絕，也不是謹慎，更像是空白。他不知道有什么好說的。他的每一天都是重復，仿佛連自己也可以省略掉。我有次問他：“米筒，你能不能雕個別的東西，雕一只豬試試吧？”因為吾鄉(xiāng)木雕，從產(chǎn)生的第一天開始，就是雕蟹簍。不僅村莊，城里也有不少木雕作坊，但也同樣只雕蟹簍，作坊里會收學徒，也是雕蟹簍。米筒只笑不答，意思是這個問題太荒謬了，不值得回答。就算把梅蘭菊竹改成桃花梔子，大家看了也會大搖其頭，嘆息它賣不出去的命運。就像吾鄉(xiāng)的西紅柿炒雞蛋是用白糖炒的，如果用鹽炒，大家就會嗤之以鼻，仿佛你對生活極缺乏認識并且極不尊重。所以大家都按套路做，安全地，無欲無求地，從一而終地。這樣的蟹簍米筒做了二十幾年，無數(shù)個，想必會再做無數(shù)個。我在米筒身上感受到一種空?！恳惶於贾貜屯惶斓娜?。勞作但不需要作品的人。不需要署名的人。不需要表達的人?？梢浴皼]有”的人?！@一切是因為他的過分沉默嗎？也許米筒只是一個未被我發(fā)現(xiàn)的人？而四點五則是一個過度開發(fā)的人。他對自己過度開發(fā)。四點五其實快六十了。因為他生命力過于旺盛，也因為他太沒正形，總之，直接叫他四點五順嘴得很，不止是我，村里人都這么叫。他沒有慣常思維里的“享受生活”。煙酒荼，他只愛抽個煙。吃飯他也不喜歡。他說，米飯五分鐘，喝粥兩分鐘。早上六七點去山里砍樹，下午四點多才回來，和搭檔一天斬了一萬八千斤，一粒米沒吃只喝水，這樣的事他是干過的。我在蓮村住在他隔壁，常聽見天未亮他就出門去干活，屋里傳來他老婆的罵聲：“搶寶也沒這么積極?！比缓筇烀擅珊谒貋砹?，又傳來他老婆的罵聲：“你怕自己命短，想干沒命干是不是!”常聽人罵老公（或老婆）懶，他家倒過來。在山上，四點五向我展示他種的花生苗和別人種的花生苗多么不同。我猶豫地說：“你種的比別人的高一點。”四點五相當不滿意：“高一點？這叫高一點？我收三斤他才收一斤我告訴你?！蔽也蛔R趣地加了句：“是不同品種吧？”這下他簡直震驚：“不同一品種能比嗎？這都是航空二號!”他不屑地指著人家的地：“它們長得不好是下肥晚了。我都是未發(fā)芽就下肥，它們一出世就能吃到。會不會管才是大關鍵!”四點五講起農(nóng)作物時，仿佛它們是他親生的。有次我聽到他邊下肥邊自言自語：“再不喂肥的話，就太餓了?！鞭r(nóng)歷十二月是苦瓜催芽的時節(jié)，天太冷不便催芽，他把幾十顆苦瓜種子用布包好，晚上放在被窩里，白天又放在棉襖里，走哪帶哪。他還嘖嘖有聲地跟我說，這些苦瓜籽有多貴你猜一猜？未待我猜他又自報答案，五塊錢一顆。雖說確實是不便宜，但他的姿態(tài)仿佛它們會孵出嬰兒。我最佩服四點五的是他對生活的研發(fā)精神。他種植從來沒有在這片土地上生活過的植物。他種過洛神花、向日葵、秋葵……這些農(nóng)作物在他開始種植之前，村子里從沒有人嘗試過。它們，就像西紅柿炒雞蛋卻放鹽一樣，在吾鄉(xiāng)，簡直就是大逆不道。他賦予沉重或者沉悶的農(nóng)業(yè)生活一種天真的魔幻感。他做西瓜酒。在西瓜長到七八分熟的時候，他把西瓜朝上的那一面切開一個小口，在里面填進酒曲，然后封好切口，讓西瓜繼續(xù)成長，酒曲開始發(fā)酵，最后，徹底成熟的整個瓜，變成一汪巨大的西瓜酒……他讓絲瓜跟葫蘆瓜嫁接，認為那樣會產(chǎn)生出一種兼具兩者優(yōu)點的新品種，但失敗了；他又繼續(xù)試圖讓茄子跟某種野生植物“刺茄”嫁接，他言之鑿鑿地說某鄉(xiāng)某處有人曾經(jīng)試過并成功了。與米筒不同。四點五熱愛表達。有一次，他的牛走丟了，他四鄉(xiāng)六里去尋牛，越走越遠，越走越遠，來到一個陌生村子，看到有家人客廳里掛了一面鏡子，鏡子里寫了一個名字，跟他的學名一模一樣。他停下腳步，討一碗水喝，邊喝邊攀談。他的學名不算稀奇，同名同姓也不奇怪。但那一個停留，他交到了人生最好的朋友。生活本身于他就是盛宴。而“四點五”這個名字是這樣來的——他出世時，是家里第六個兒子。他媽聽說又是個男孩，就喊他爸去灶頭抓把灰，把新生兒悶死。他爸不忍，只對那無知小嬰感嘆：“你這命啊，只值半個狗?！惫吩诋?shù)匕l(fā)音等于“九”，半個狗（九）也就是四點五。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭四點五跟米筒打招呼的話表明四點五性格開朗、幽默風趣，也暗示二人之間雖言語不多，但交情不淺。B.文中說“四點五則是一個過度開發(fā)的人”，這句話的含義是四點五過度消耗自己的身體，也過于好強和活潑。C.文中四點五嘖嘖有聲感嘆苦瓜種子的昂貴，是為了向“我”表明他的苦瓜種子非同一般，值得人精心保暖催芽。D.文章以作為“一對反義詞”的兩個人為中心，刻畫了兩人大相徑庭的性格，展現(xiàn)了兩人迥然不同的生活態(tài)度。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中兩次提到西紅柿炒雞蛋但作用不同，第一次表明米筒的不求改變有深刻的社會原因，第二次是為了表明四點五勇于創(chuàng)新。B.文中老婆罵四點五的話語說明她不贊同四點五拼命勞作，而是希望四點五多愛惜身體，這從側(cè)面表現(xiàn)了四點五勤勞的特點。C.作者選取了一些看似零碎卻很能表現(xiàn)人物性格特征的小事勾勒人物形象。D.本文在寫人敘事時，往往融合了具體的描寫敘述與直接的議論評價，如寫米筒的生活狀態(tài)和性格、寫四點五種花生的情節(jié)。8.本文結(jié)尾交代了四點五名字的由來，有何作用？請簡要分析。9.米筒是不是作者批判的人？請結(jié)合文本談談你的觀點及理由。二、古代詩文閱讀（40分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。世民聰明勇決識量過人見隋室方亂陰有安天下之志傾身下士散財結(jié)客成得其歡心晉陽令劉文靜見李世民而異之曰：“此非常人?！蹦松钭越Y(jié)納。文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。文靜曰：“天下大亂，非高、光之才不能定也?！笔烂裨唬骸鞍仓錈o，但人不識耳。我來相省，非兒女之情，欲與君議大事也。計將安出？”文靜曰：“今主上南巡江、淮，李密圍逼東都，群盜殆以萬數(shù)，當此之際，有真主驅(qū)駕而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盜入城，文靜為令數(shù)年，知其豪杰，一旦收集，可得十萬人，尊公所將之兵復且數(shù)萬，一言出口，誰敢不從？以此乘虛入關，號令天下，不過半年，帝業(yè)成矣?！笔烂裥υ唬骸熬哉衔乙?。”乃陰部署賓客，淵不之知也。世民恐淵不從，猶豫久之，不敢言。會突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅戰(zhàn)不利，淵恐并獲罪，甚憂之。世民乘間屏人說淵曰：“今主上無道，百姓固窮，晉陽城外皆為戰(zhàn)場。大人若守小節(jié)，下有寇盜，上有嚴刑，危亡無日。不若順民心，興義兵，轉(zhuǎn)禍為福，此天授之時也?！睖Y大驚曰：“汝安得為此言！吾今執(zhí)汝以告縣官?！笔烂裥煸唬骸笆烂穸锰鞎r人事如此，故敢發(fā)言。必欲執(zhí)告，不敢辭死。”淵曰：“吾豈忍告汝，汝慎勿出口。”明日，世民復說淵曰：“今盜寇日繁，遍于天下。大人受詔討賊，賊可盡乎？要之，終不免罪。且世人皆傳李氏當應圖讖，故李金才無罪，一朝族滅。大人設能盡賊，則功高不賞、身益危矣。唯昨日之言，可以救禍，此萬全之策也，愿大人勿疑?！睖Y乃嘆曰：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡軀亦由汝，化家為國亦由汝矣。”（節(jié)選自《通鑒紀事本末·高祖興唐》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.世民聰明勇決/識量過人/見隋室方亂陰/有安天下之志/傾身下士/散財結(jié)客/咸得其歡心/晉陽令劉文靜見李世民而異之/B.世民聰明勇決/識量過人/見隋室方亂陰/有安天下之志/傾身下士/散財結(jié)/客咸得其歡心/晉陽令劉文靜見李世民而異之/C.世民聰明勇決/識量過人/見隋室方亂/陰有安天下之志/傾身下士/散財結(jié)/客咸得其歡心/晉陽令劉文靜見李世民而異之/D.世民聰明勇決/識量過人/見隋室方亂/陰有安天下之志/傾身下士/散財結(jié)客/咸得其歡心/晉陽令劉文靜見李世民而異之/11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“此非常人”中的“非?！?，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“非?！币饬x相同。B.南巡，指天子巡行南方以了解民風民情，據(jù)史書記載，舜帝曾南巡至南岳。C.東都，指歷代王朝在原京師以東的都城，其中洛陽因其時間長而名聲最大。D.“當應圖讖”中的“讖”指預決吉兇的隱語、圖記?！白彆迸c“附會六經(jīng)的緯書”合稱為“讖緯”。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.劉文靜與李世民結(jié)交頗深，李世民曾向劉文靜問計，劉文靜對社會形勢分析得很透徹。B.雖然劉文靜的謀劃契合李世民的心意，但李世民最初也只是暗中行事，不敢告訴李淵。C.王仁恭、商君雅二人作戰(zhàn)失利，李淵擔心他倆會一起被治罪，李世民則趁機勸李淵起兵反隋。D.李淵聽到李世民“興義兵”的建議，先說要把他抓起來，后經(jīng)李世民勸說終于同意起兵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）文靜坐與李密連昏，系太原獄，世民就省之。（2）會突厥寇馬邑，淵遣高君雅將兵，與馬邑太守王仁恭并力拒之。14.劉文靜認為要想平定當時大亂的天下，需要具備哪些條件？請結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，12分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。無衣《詩經(jīng)·秦風》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行。歲暮①[唐]杜甫歲暮遠為客，邊隅還用兵。煙塵犯雪嶺②，鼓角動江城。天地日流血，朝廷誰請纓？濟時敢愛死？寂寞壯心驚！【注】①唐代宗廣德元年末時，杜甫客居四川閬州。②雪嶺：臨近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩時，三州已被吐蕃攻占。15.下列對《無衣》的賞析，不正確的一項是（）A.詩歌采用問答式的句法和具有強烈動作性的語言，情感充沛激動人心。B.詩歌獨具矯健而爽朗的風格，這正是秦人的愛國主義精神的反映。C.詩歌使用了重章疊句，既突出了音韻和諧之美，又起到了加強感情抒發(fā)的作用。D.詩歌屬于現(xiàn)實主義風格，寫出戰(zhàn)場上士兵們不怕犧牲的戰(zhàn)斗場面。16.下面對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）A.《無衣》全詩共三章，每章開頭都采用問答式的句法，重章疊唱，回環(huán)往復。B.《歲暮》前四句陳時事，后四句抒懷抱，飽含著詩人對時局的殷憂，對國家的熱愛。C.《歲暮》“煙塵”與后文的“鼓角”視聽結(jié)合，突出了邊地戰(zhàn)爭的緊張，渲染了時局的艱危。D.《歲暮》詩人客居西蜀，渴望濟世，不敢吝惜一己之性命，但報國無門，只得暫時保全自己。17.《無衣》與《歲暮》兩首詩中，先秦與唐朝將士對待戰(zhàn)爭的態(tài)度形成鮮明反差，請結(jié)合具體詩句，分析這兩種不同態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1題，8分）18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮連海，月共潮生的壯麗畫面，對應句子是“_______________，_______________”。（2）《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“_______________，_______________”。（3）《將進酒》中“_______________，_______________”兩句，用夸張的手法極言人生之短暫。（4）《江城子?十年生死兩茫茫》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：“_______________，_______________?！比?、（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。作為我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，春聯(lián)是中國人春節(jié)民俗的重要載體和表現(xiàn)形式，也是春節(jié)期間最具代表性的語言景觀。它表達了人民群眾驅(qū)邪避兇、迎春納福的美好愿望，為春節(jié)增添了濃厚的節(jié)日氛圍，也彰顯了漢語的獨特魅力。春節(jié)意味著大地從凜冽沉寂的寒冬邁向萬物復蘇的春天，于是，人們就用春聯(lián)“a”描繪冬去春來的生動場景。新的一年意味著新的開始，孕育著新的希望，人們就在春聯(lián)中表達辭舊迎新的喜悅心情，“一夜連雙歲，五更分二年”“b”就是這種期盼的真實寫照。在我國民間習俗中，辭舊迎新意味著一種生肖代表的年份將過去，另一種生肖代表的年份要來臨，因此，用十二生肖相關內(nèi)容來形容歲時更替的春聯(lián)①，其中“春節(jié)迎來春氣象，龍年抖擻龍精神”便是大家②的一副。春聯(lián)簡潔明了，它追求用有限的字數(shù)傳遞豐富的內(nèi)容，于是一副春聯(lián)中往往同時包含多重祝愿或寄托，比如“春回大地春光好，福滿人間福氣濃”“c”等。社會在發(fā)展，時代在進步，春聯(lián)也③，以鮮明的時代性給人以審美享受。例如“快遞親情，抖音拍出全家福；思歸故里，微信翻開百姓年”“d”等等。2023年底，春節(jié)被確定為聯(lián)合國假日。寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的習俗走出了國門，成為目前世界上參與人數(shù)最多、規(guī)模最大的民俗之一。19.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。20.下列句子中的“便”與文中加點的“便”意思和用法相同的一項是（）A.只要依靠群眾，便是再大的困難，也能克服。B.沒有各方面的通力合作，任務便無法完成。C.你得便來一趟，我有件事想和你商量商量。D.公園里增設了不少游樂設施，游客無不稱便。21.下列春聯(lián)與文中畫波浪線處對應恰當?shù)囊豁検牵ǎ俦衤曋写吲D去，寒梅香里送春來②兔舞巡宮中國范，龍騰破壁小康春③紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春④春風送喜財入戶，歲月更新福滿門Aa①b②c③d④ B.a②b①c③d④Ca③b①c④d② D.a④b③c①d②22.閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。寄汴州令狐相公①王建三軍江口擁雙旌，虎帳長開自教兵。機